導(dǎo)語(yǔ)：兩課教學(xué)實(shí)踐分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]在“兩課”教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐“以學(xué)生為本”是非常必要的，而要真正做到“以學(xué)生為本”，一是要實(shí)施主體性教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性；二要與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實(shí)求新求活。

[關(guān)鍵詞]“兩課”；以學(xué)生為本；主體性教育；與時(shí)俱進(jìn)

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”這一意見(jiàn)的引發(fā)了如何在高校“兩課”教學(xué)中實(shí)踐“以學(xué)生為本”精神的熱烈討論。作為一名從事“兩課”教學(xué)近十年的教師，根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文嘗試就這一話題發(fā)表一下自己的淺見(jiàn)。

一、“兩課”教學(xué)中“以學(xué)生為本”的必要性

“兩課”作為向大學(xué)生傳授馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的課程，在教學(xué)過(guò)程中“以學(xué)生為本”是非常有必要的。

(一)“以學(xué)生為本”是增強(qiáng)“兩課”教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵

由于“兩課”的教學(xué)目的不同于其他專業(yè)課程，只需要授之以一些相關(guān)的公式、原理及相關(guān)技術(shù)就可以了，“兩課”教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的課程，使學(xué)生們懂得怎樣做對(duì)社會(huì)有用的人，如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的矛盾，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)，高等學(xué)校有兩個(gè)問(wèn)題必須分別清楚，一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的工作崗位和職業(yè)問(wèn)題，不可把這兩個(gè)問(wèn)題混淆起來(lái)。高校為解決這兩個(gè)問(wèn)題，開(kāi)設(shè)了兩類課程，一類是使人成為“人”，另一類是使人成為“某種人”。而所謂使人成為“人”的學(xué)問(wèn)，就是講授做人的基本理論知識(shí)，能夠使學(xué)生具有做人的基本素養(yǎng)，成為有用的人，這在我國(guó)就成為“兩課”教育和人文素質(zhì)教育課所講授的學(xué)問(wèn)。這其中沒(méi)有現(xiàn)成的公式、原理可以套用，不是死記硬背一些原理闡述就能做到的，更不是靠外界的力量所能強(qiáng)加的。無(wú)論是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，還是道德評(píng)判力的形成都必須依賴學(xué)生主體本質(zhì)力量的發(fā)揮，需要一個(gè)反思、內(nèi)化的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的最好途徑就是在“兩課”教學(xué)中做到“以學(xué)生為本”。因?yàn)椤耙詫W(xué)生為本”的教育思想強(qiáng)調(diào)，學(xué)生既是教育的對(duì)象，更是教育活動(dòng)的主體，在他們身上蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃堋Ｖ挥邪l(fā)揮學(xué)生的主體性，才能使他們從死板的教條中跳出來(lái)，由被動(dòng)、盲目地接受教育轉(zhuǎn)為主動(dòng)、自覺(jué)地接受教育；才能使他們擺脫機(jī)械的記憶和應(yīng)付考試，促使學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的價(jià)值體系、行為規(guī)范進(jìn)行獨(dú)立思考，并在反思、批評(píng)性理解的基礎(chǔ)上作出自己的選擇，實(shí)現(xiàn)自我的教育，從而使“兩課”教學(xué)的實(shí)效性得到增強(qiáng)。

(二)“以學(xué)生為本”是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的需要

同志說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”美國(guó)斯坦福大學(xué)的朱棣文教授也曾說(shuō)，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦；書(shū)本知識(shí)很優(yōu)秀，但動(dòng)手動(dòng)腦能力差，創(chuàng)新精神不足。因此，在高等教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是非常重要的。當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，而“兩課”由于其特定的性質(zhì)，它在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神方面起著非常重要的作用。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，即自主、自強(qiáng)、自信的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，產(chǎn)生對(duì)知識(shí)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力和精神的需要。學(xué)生對(duì)知識(shí)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，源于他們對(duì)探索未來(lái)尋求真理的強(qiáng)烈興趣和不懈追求，源于他們對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人類的高度使命感和責(zé)任感。主體的責(zé)任感越強(qiáng)，責(zé)任范圍和責(zé)任強(qiáng)度越大，其求知欲和創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力就越強(qiáng)，所創(chuàng)造的范圍就越強(qiáng)。在“兩課”教學(xué)中堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，一方面加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生社會(huì)歷史使命感和責(zé)任感的教育；另一方面也培養(yǎng)了他們高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)也為大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。

(三)“以學(xué)生為本”是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑

“兩課”教學(xué)著眼于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)，因此，它必須體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念，這表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)大學(xué)生的價(jià)值和地位的極大關(guān)注，二是讓大學(xué)生的個(gè)性有充分的發(fā)揮。“兩課”教學(xué)中的“以學(xué)生為本”，就是要在充分挖掘?qū)W生內(nèi)在潛質(zhì)的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性要求，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自我、反省自我、尋求真理、完善人格，把自己塑造成為具有鮮明的個(gè)性特征和良好素質(zhì)的社會(huì)主體，從而能更好地去面對(duì)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，創(chuàng)造人生，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、“兩課”教學(xué)如何做到“以學(xué)生為本”

(一)以學(xué)生為本，就需要實(shí)施主體性教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性

主體性教育并不是一種教育的類型，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種教育思想、教育理論。在古今中外的教育史上，對(duì)主體性教育的研究和實(shí)踐一直沒(méi)有停止過(guò)。如古希臘時(shí)期的蘇格拉底教學(xué)法，就是運(yùn)用對(duì)話，列舉出機(jī)智巧妙的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，其目的不是為了傳授知識(shí)，而是為了探索新的知識(shí)。近代美國(guó)教育家杜威提倡問(wèn)題教學(xué)法，主張“從做中學(xué)”，將教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)階段：從情境中發(fā)現(xiàn)疑難，從疑難中提出問(wèn)題，做出解決問(wèn)題的各種假設(shè)，推斷哪種假設(shè)能解決問(wèn)題，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)來(lái)修正假設(shè)，獲得結(jié)論，即困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論，被稱作“五步教學(xué)法”。我國(guó)自古就有豐富的主體性教育思想，如著名的教育家孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”；近代的教育家葉圣陶也說(shuō)“教是為了不教”等等。上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，在我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革的大背景下，主體性教育再一次成為教育界的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。雖然很多高校在“兩課”教學(xué)上進(jìn)行了多方面的改革，但在教學(xué)過(guò)程中教師單向地傳授知識(shí)，對(duì)學(xué)生的主體地位和獨(dú)立個(gè)性缺乏應(yīng)有的尊重，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的研究，沒(méi)有給學(xué)生主體性的培養(yǎng)留下多少余地，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去開(kāi)動(dòng)腦筋質(zhì)疑問(wèn)難的現(xiàn)象仍然存在，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生“聽(tīng)而不聞、學(xué)而不思”。主體性教育則強(qiáng)調(diào)，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育活動(dòng)的主體，在他們身上蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃堋＝逃淖饔镁驮谟诟鶕?jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主地積極思考和獨(dú)立活動(dòng)，把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、財(cái)富、智力和才能，轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。主體性教育認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)以民主平等為基本原則，是教育愛(ài)與教育責(zé)任感的有機(jī)統(tǒng)一。教師對(duì)學(xué)生的真摯的愛(ài)與信賴可以使學(xué)生充分感受到自身價(jià)值被充分肯定和認(rèn)可，從而煥發(fā)積極進(jìn)取的精神活力。

筆者在教授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)這門課時(shí)就有意識(shí)地實(shí)施了主體性教育的原則。《綱要》的大部分內(nèi)容，學(xué)生在中學(xué)時(shí)代都學(xué)過(guò)，很多老師感嘆這門課不好教。筆者認(rèn)為，凡事需要辯證看待。心理學(xué)的理論認(rèn)為，人最感興趣、最喜歡去學(xué)習(xí)傾聽(tīng)的往往是自己有點(diǎn)懂，但又不是太懂的東西。如果教師能夠提供一些新知識(shí)、新的看問(wèn)題角度，就會(huì)引起學(xué)生的興趣。

另外，正因?yàn)閷W(xué)生學(xué)過(guò)、了解，所以就可以充分發(fā)揮他們的自主性，讓他們參與到課堂教學(xué)中來(lái)。所以每學(xué)期開(kāi)始，筆者都會(huì)在班級(jí)分組討論“中國(guó)近現(xiàn)代史上你印象最深刻的人/事”這一主題。學(xué)習(xí)中課堂上的互動(dòng)討論也會(huì)多次進(jìn)行。到目前為止，效果出奇的好。同學(xué)們非常積極地參與，他們一起去查資料，分工合作：小組中有的成員負(fù)責(zé)收集資料，有的負(fù)責(zé)制作精美的多媒體課件，有的負(fù)責(zé)演講。通過(guò)這一活動(dòng)，筆者感覺(jué)有三大好處：一是讓筆者了解了學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的熟悉程度以及對(duì)歷史人物與事件的觀點(diǎn)，掌握他們的思想狀況，從而有利于日后教學(xué)中的有的放矢。二是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的興趣，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中掌握歷史知識(shí)，使青年學(xué)生愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)、喜歡表現(xiàn)自我的心理得到充分的釋放。這一主題討論是讓學(xué)生成為主體，學(xué)生是課堂的主角，教師只是配角。教師只在學(xué)生講完后，給以精彩扼要的評(píng)論，而且以鼓勵(lì)肯定為主，語(yǔ)言盡量輕松幽默。每次主題討論都讓筆者感嘆學(xué)生潛力之巨大。他們制作的課件之精美讓筆者自嘆不如，深感M·米德的“后喻文明”的正確性；他們采用的形式之多樣也讓人驚喜，如有個(gè)5人小組采取按“衣食住行娛”5個(gè)方面來(lái)介紹30年代的中國(guó)社會(huì)生活情況，每人一個(gè)方面。有的采取辯論賽的方式，有的采取主持人采訪的形式。有的學(xué)生知識(shí)面之廣、觀點(diǎn)之深刻讓人印象深刻。課堂上經(jīng)常是氣氛熱烈、精彩紛呈。每次討論都讓筆者更加確信：每個(gè)人都有其巨大的潛能，關(guān)鍵是我們教師是否懂得去挖掘，是否給他們機(jī)會(huì)。三是通過(guò)共同去完成這樣的主題作業(yè)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的合作精神，筆者認(rèn)為這對(duì)這些大多是獨(dú)生子女的大一新生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。

(二)緊握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實(shí)求新求活

所謂“實(shí)”，就是要求“兩課”教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際。“兩課”教學(xué)不僅是思想政治教育，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理健康。人格健全、心理健康，是人們接受正確價(jià)值觀和形成科學(xué)的共產(chǎn)主義信仰信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于成人的關(guān)鍵時(shí)期，必然會(huì)經(jīng)歷一些“成長(zhǎng)之痛”。近年來(lái)，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問(wèn)題也隨之增多，從而影響了他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等諸方面的發(fā)展。思想政治工作者要找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，把大學(xué)生的心理健康教育、貧困生問(wèn)題、就業(yè)成才問(wèn)題和大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)。只有這樣，才能真正把思想政治教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在需求。

由于筆者是國(guó)家心理咨詢師的特殊身份，在教學(xué)中，筆者特別注重將心理健康教育貫穿其中。大一新生主要是適應(yīng)問(wèn)題，大二大三的學(xué)生比較多的是人際交往問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題等，有的甚至擔(dān)心就業(yè)問(wèn)題。筆者就會(huì)用一些心理小故事、典型案例，尤其是歷史人物如孫中山、等人面對(duì)挫折堅(jiān)持不懈的事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生采取積極的認(rèn)知，學(xué)會(huì)對(duì)自己所處的情景作積極的評(píng)價(jià)和反應(yīng)，幫助他們更好地接納自我，同時(shí)正確認(rèn)識(shí)他人，提高自己人際交往的技能，建立和諧的人際關(guān)系。筆者也會(huì)向他們提供學(xué)校心理咨詢的相關(guān)信息，以備他們需要咨詢時(shí)能夠及時(shí)得到幫助。

所謂“新”，主要是指“兩課”教育的思想要新，要做到與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的視野空前開(kāi)闊，他們固有的觀念、思想更新異常迅速。這時(shí)，如果“兩課”教育不能跟上時(shí)代，還是重復(fù)那些陳舊過(guò)時(shí)的老話，就會(huì)造成學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的沖突和矛盾，使他們難以接受。“兩課”教育是對(duì)人靈魂的教育，只有和時(shí)代同步，和青年同步，吸收新思想，解決新問(wèn)題，才能人腦人心。所謂“活”，主要是指“兩課”教育的方法要靈活，要不斷創(chuàng)新。良言不必逆耳，良藥未必苦口，“兩課”教育也可以有鮮活、生動(dòng)的形式。為此，筆者在平時(shí)會(huì)向身邊的青少年請(qǐng)教并從媒體了解現(xiàn)在的青少年最關(guān)心的話題，最熱衷的音樂(lè)、影視、體育等節(jié)目，他們中最流行的東西，包括俚語(yǔ)等。學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)現(xiàn)筆者能說(shuō)出他們的流行密碼，馬上就拉近了距離。當(dāng)代年輕人的生活是與電腦等信息技術(shù)產(chǎn)品密不可分的，因此就要求我們教師能熟練地掌握信息技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。為了制作出精美、能夠吸引學(xué)生的多媒體課件，筆者平時(shí)注意收集各種與本課有關(guān)的多媒體資料、各種音像資料等，虛心向青少年或其他電腦專家請(qǐng)教技術(shù)問(wèn)題。有耕耘就有收獲，學(xué)生對(duì)筆者所教授課程的喜愛(ài)及優(yōu)秀評(píng)價(jià)讓筆者覺(jué)得自己的付出是完全值得的。

以學(xué)生為本，還要注意在教授時(shí)因材施教，使不同基礎(chǔ)、不同發(fā)展方向和不同專業(yè)的學(xué)生都有適合自己實(shí)際情況和需要的提高。例如，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，要適當(dāng)考慮他們的專業(yè)特點(diǎn)，統(tǒng)籌考慮和解決學(xué)生“兩課”學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的關(guān)系，可以結(jié)合不同專業(yè)課內(nèi)容的實(shí)際，使之相互促進(jìn)，達(dá)到學(xué)習(xí)上的雙贏、多贏效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。