導(dǎo)語：系統(tǒng)功能語言學(xué)中的元功能思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：系統(tǒng)功能語法對(duì)二十世紀(jì)后半期的語言學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。作為該語法體系的一大核心內(nèi)容，元功能思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過程。本文將回顧Halliday之前的現(xiàn)代語言學(xué)者對(duì)元功能思想所作的奠基性貢獻(xiàn)，然后著重介紹Halliday元功能思想的發(fā)展過程及最新修訂情況，最后概述系統(tǒng)功能語言學(xué)界內(nèi)部對(duì)元功能思想的發(fā)展與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：元功能，Halliday，發(fā)展歷史，現(xiàn)狀

MetafunctionsinSystemicFunctionalLinguistics

YangBingjunQinChaoxian

(SchoolofForeignLanguages,ZhongshanUniversity,510275)

Abstract:AsonekernelideaofSystemicFunctionalGrammarwhichhasgreatly

influencedlinguisticsinthelatetwentiethcentury,metafunctionhas

undergoneaprocessofdevelopmentandimprovement.Thispaperfirstly

reviewsmodernlinguists’contributionwhichlaidafoundationforthe

developmentofmetafunctionbeforeHalliday,andthenintroducesthedevelopmental

progressandthelatestrevisionsofHalliday’smetafunction,andfinally

givesabriefsummaryofsomesystemiclinguists’contributiontometafunction.

Keywords:metafunction,Halliday,historyofdevelopment,presentstate

1.引言

DirvinandFried（1987:x）稱，二十世紀(jì)的語言學(xué)是以結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和功能這三個(gè)基本概念的全面發(fā)展為特點(diǎn)的。而以系統(tǒng)和功能為基點(diǎn)的系統(tǒng)功能語法在二十世紀(jì)后半期對(duì)語言學(xué)界產(chǎn)生了巨大沖擊，從目前的勢(shì)頭看，這種沖擊還會(huì)延續(xù)下去。為能更好地理解系統(tǒng)功能語法，我們將對(duì)該理論的一大核心內(nèi)容--元功能思想作一綜述，以便對(duì)它作更深入的理解。首先我們將回顧Halliday之前的現(xiàn)代語言學(xué)者對(duì)元功能思想所作出的奠基性的貢獻(xiàn)，然后著重介紹Halliday元功能思想的發(fā)展過程及最新修訂情況，最后概述系統(tǒng)功能語言學(xué)界內(nèi)部對(duì)元功能思想的發(fā)展與貢獻(xiàn)。

2.Halliday之前的功能思想

從語言學(xué)史的角度看，功能的思想可以追溯到Protagoras和Plato為代表的語言學(xué)觀，Protagoras和Plato為代表的以人類學(xué)為本的語言傳統(tǒng)已經(jīng)關(guān)心語義與修辭功能的關(guān)系；而從現(xiàn)代語言學(xué)的角度看，功能的思想最初是Malinowski以及布拉格學(xué)派的Mathesius等人明確提出的。

功能的思想在Malinowski與布拉格學(xué)派之前也散見于一些學(xué)者的論著中，比如Passy（1912），Jespersen（1922）（錢軍1998）。1923年，Malinowski從人類學(xué)的角度明確區(qū)分了語言的三大功能：活動(dòng)功能（Active）、敘述功能（Narrative）和巫術(shù)功能（Magical），他還提出了"意義即為語境中的功能"（meaning

asfunctionincontext）的思想。同年，Mathesius提出了二功能說，即語言的基本功能是交際功能（Communicative

function），表現(xiàn)為兩種情況：?jiǎn)渭兊慕浑H，如傳達(dá)信息；表示呼吁，如要求、命令。Mathesius（1975）后來仍然堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。

從1934年起，心理學(xué)家Büler從心理學(xué)的角度區(qū)分了語言的四種功能：表達(dá)功能（Representational）、表情功能（Expressive）、意欲功能（Conative）和所指功能（Referential）。布拉格學(xué)派的Mukarovsky在Büler功能說的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了語言的另外一個(gè)功能：美學(xué)功能（Aesthetic），亦稱詩歌功能（Poetic）。

受Büler思想的影響，布拉格學(xué)派在《論綱》（Thèses）中闡述了語言的兩個(gè)基本功能：體現(xiàn)智能言語活動(dòng)的社會(huì)功能及體現(xiàn)感情言語活動(dòng)的表現(xiàn)功能。社會(huì)功能又分為兩方面，一是交際功能，即說什么；一是詩歌功能，即怎么說。布拉格學(xué)派對(duì)功能的理解與哥本哈根學(xué)派不同。前者從目的論的角度來理解功能，功能就等于目的；后者從數(shù)學(xué)函數(shù)的角度來理解功能，功能就是嚴(yán)格的依賴關(guān)系（戚雨村

1997:70-4）。

1935年，Malinowski修訂了他原來的提法，把語言的功能概括為兩個(gè)，即實(shí)用功能（Pragmatic）與巫術(shù)功能（Magical），后來他又增補(bǔ)了另一功能--寒暄功能（Phatic）。

也是在1935年，語言學(xué)家Firth發(fā)展了Malinowski的思想，他指出意義的主要組成部分是語音功能（phoneticfunction），詞匯、詞法及句法功能（lexical,

morphological,andsyntacticalfunction），一定語境下語言表達(dá)方式的功能（locution），以及語義范圍（the

provinceofsemantics）（Firth1935/1957：33）。Firth（1957:21）還特別說明，他要做的是找出能夠應(yīng)用于描述特定語言的普遍語言理論，而不是去找應(yīng)用于描述普遍語言的普遍理論。

1960年，布拉格學(xué)派的Jakobson在Büler的功能觀的基礎(chǔ)上將語言的功能擴(kuò)展為六個(gè)：指稱功能（Referential）、詩歌功能（Poetic）、表情功能（Emotive）、呼吁功能（Conative）、寒暄功能（Phatic）及元語功能（Metalingual）。他實(shí)際上是綜合了Büler和Malinowski的功能觀，但他提出的元語功能是創(chuàng)造性的。

Martinet（1962）認(rèn)為，我們要區(qū)別語言的兩種功能，一是語言在社會(huì)生活中所完成的功能，二是語言單位在完成交際過程中所承擔(dān)的功能。第一種功能又包括交際功能、表達(dá)功能、思維推理功能、稱謂功能及美學(xué)功能；第二種功能包括語言單位的作用及一定語境中語言單位之間的關(guān)系（馮志偉

1987：131-2）。

受Mathesius與Büler的影響，學(xué)者們開始關(guān)注語言的內(nèi)在問題，布拉格學(xué)派的Dane?（1964）、Firbas（1964）以及Vachek（1966）提出了"功能句子觀"（Functional

sentenceperspective）、"話語的組織"（Organizationofutterance）和"句子的語義結(jié)構(gòu)"（Semantic

structureofsentence）等（Gregory1987:95）。此外，GarvinandMathiot（1975:148-156）概括了標(biāo)準(zhǔn)語的四個(gè)功能：聯(lián)合功能（Unifying）、區(qū)分功能（Separatist）、威信功能（Prestige）及參照功能（Frame-of-reference）。

筆者認(rèn)為，Malinowski，Mathesius，Büler等學(xué)者都討論語言的功能，但他們所說的功能是指人作為語言的外部觀察者所能觀察到的語言功能，實(shí)質(zhì)上是對(duì)語言在社會(huì)生活中的用途的抽象概括。Firth接受了Malinowski的"意義即為語境中的功能"的思想，但他沒有停留在語言的社會(huì)功用這個(gè)層面，他試圖尋找能描述特定語言的普遍語言理論。Jakobson的"六功能說"不僅概括了語言的外部功能，他還提出了"元語功能"的概念。這些思想無疑為Halliday的元功能思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.Halliday元功能思想的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

Halliday在其早期的論文中，把及物性（Transitivity）、情態(tài)（Mood）與主位（Theme）看作"英語分句中的三種主要句法選擇"（1967:199），并與認(rèn)知、言語角色和信息呈現(xiàn)相關(guān)。Halliday（1968:207）認(rèn)為，把英語系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)分為較獨(dú)立的三個(gè)組成成分為語言功能提供了句法基礎(chǔ)。其間，他把功能組成成分稱作"宏功能"（Macrofunction）。

Halliday（1969）認(rèn)為，及物性包括了Vachek所歸納的"對(duì)事實(shí)的了解，語言外部現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)與內(nèi)容"以及Dane?所說的"句子的語義結(jié)?quot;；情態(tài)、參與者間的關(guān)系（Participant

relation）以及言語角色（Speechrole）包括了Büler提出的"說話者態(tài)度"及"說話者影響聽話者的意圖"；主位則相當(dāng)于Mathesius"功能句子分析"（functional

sentenceanalysis）中的分句部分，也相當(dāng)于Dane?的"話語的組織"（Halliday1969:81）。

在1969年的文章中，Halliday把功能當(dāng)作"語法的組成成分"（componentsofthegrammar），并認(rèn)為語法共有四種組成成分，邏輯成分屬于其中之一，邏輯選擇就是說話者通過它表達(dá)"純"（抽象）形式關(guān)系的選擇，這些選擇從經(jīng)驗(yàn)角度看是過程，從語篇角度看是連接詞（Halliday

1969:80-82）。大約該文發(fā)表后一年，"組成成分"被改稱為"語言功能"（functionsoflanguage），包括概念功能（Ideational）、人際功能（Interpersonal）及語篇功能（Textual）（Halliday

1970a）。該文中，Halliday認(rèn)為邏輯成分的具體體現(xiàn)與其它成分不同，未化歸"語言功能"（Halliday1970a）。也就是在1970年，Halliday討論了功能與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系（Halliday

1970b）。

Halliday（1973:9-13;1975a:19-21）進(jìn)一步討論了語言個(gè)體發(fā)生，通過對(duì)幼兒語言的研究，指出語言有七個(gè)微功能（Microfunction）：工具功能（Instrumental）、控制功能（Regulatory）、交互功能（Interactional）、個(gè)體功能（Personal）、啟發(fā)功能（Heuristic）、想象功能（Imaginative）及描述功能（Representational）(參見胡壯麟等

1989)。隨著幼兒的成長(zhǎng)，工具功能和控制功能組成實(shí)用功能（Pragmatic），個(gè)體功能和啟發(fā)功能組成理性功能（Mathetic）。隨著幼兒的進(jìn)一步成長(zhǎng)，實(shí)用功能逐漸轉(zhuǎn)化為成人語言的人際功能（Interpersonal），理性功能發(fā)展成為成人語言的概念功能（Ideational），所有功能共同組成語篇功能（Textual）。

1970年至1977年間，Halliday的研究還涉及到了"潛勢(shì)"（Potential）。他認(rèn)為，個(gè)人能"做什么"是意義學(xué)（semiotics）*所關(guān)心的問題，能"意味著什么"是語義學(xué)（semantics）所關(guān)心的問題，能"說什么"是詞匯語法所關(guān)心的問題，而個(gè)人的音"聽起來是什么"則是音位學(xué)所關(guān)心的問題。Gregory指出，就象布拉格學(xué)派的學(xué)者那樣，Halliday越來越肯定了"說話者為中心"，說話者既是生活經(jīng)歷的觀察者、他人行為的介入者，也是語境中語篇的制造者（Gregory

1987:96）。這些思想分別與概念功能、人際功能和語篇功能聯(lián)系了起來。在此期間，Halliday（1975b:26）還指出，語場(chǎng)（field）、語旨（mode）和語式（tenor）分別與概念功能、人際功能和語篇功能相關(guān)聯(lián)。

Halliday（1978，1979）把語言當(dāng)作一個(gè)意義系統(tǒng)（semioticsystem），是一個(gè)有兩個(gè)或更多體現(xiàn)層的代碼系統(tǒng)。他（1978:112-3）把功能組成成分改稱"元功能"（Metafunction）。他還指出，語言有三層體現(xiàn)關(guān)系：由詞匯語法體現(xiàn)的意義層、由語音體現(xiàn)的詞匯語法層以及詞匯語法層本身。在此，功能被當(dāng)作"意義模式"（modes

ofmeaning）并屬于意義層。Halliday修訂了原來（1969）的觀點(diǎn)，認(rèn)為三個(gè)功能中概念功能包括了經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。從語義而不是語言的角度看，概念功能和人際功能都屬于"外在功能"（extrinsic），與語篇功能相對(duì)，語篇功能是使其它功能得以實(shí)現(xiàn)的功能；而從詞匯語法層上看，邏輯功能與其它功能不同，因?yàn)樗菃巫兞康模╱nivariate），"可以單獨(dú)、而且總是單獨(dú)通過循環(huán)結(jié)構(gòu)加以體現(xiàn)"（Halliday

1978:170）。

這樣，Halliday通過一系列著述（1978，1979，1985，1994）給我們完整地展現(xiàn)了他的元功能思想。在此期間，元功能包括三個(gè)方面：概念功能、人際功能與語篇功能，概念功能又包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能，而且經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能在等級(jí)上低于人際功能和語篇功能。

近年來Halliday進(jìn)一步發(fā)展了他的元功能思想。Halliday（1996:1）說，自然科學(xué)是關(guān)于自然的語言，社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的語言，語言學(xué)則是關(guān)于語言的語言。關(guān)于語言的語言就是元語言。那么怎么能夠區(qū)分元語言和語言呢？換句話說，怎么能把現(xiàn)象與關(guān)于現(xiàn)象的理論研究區(qū)分開呢？他認(rèn)為這是個(gè)不小的問題。他還指出（1996:

7-8），元功能的相互依賴對(duì)語言演化、語言與其周圍環(huán)境的相互作用都是至關(guān)重要的。在概念動(dòng)能中，語法把人類存在的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)化為意義。去"認(rèn)識(shí)"事物就是去把它轉(zhuǎn)化為意義，我們所說的"理解"就是這種轉(zhuǎn)化過程。交際目的是在人際交流中通過交際得以實(shí)現(xiàn)；同樣，人際關(guān)系是在構(gòu)建概念（經(jīng)驗(yàn)）的過程中通過概念構(gòu)建得以制定。這樣，每一個(gè)"意義行為"都同時(shí)涉及對(duì)世界的討論以及對(duì)世界中的人產(chǎn)生作用。

Halliday近年來在科技語言與語法隱喻方面做的研究也體現(xiàn)了他的元功能思想的進(jìn)一步完善。Halliday（1998:185-235）指出，每一種語言的語法是人類經(jīng)驗(yàn)的理論，這是反映功能（Reflective）；每一種自然語言的語法也是人際關(guān)系的制定，這是活動(dòng)功能（Active）。這兩個(gè)功能相互依賴，反過來由第三個(gè)功能，即推論功能（Discursive）實(shí)現(xiàn)。他進(jìn)一步把語法的元功能框架用圖概述如下：

(reflective)(active)(discursive)seenfrom’above’ideationallogical

experientialinterpersonaltextualseenfrom’below’iterativeconfigurational

(factivestructures)(segmental,prosodic,periodicstructures)

圖1語法的元功能框架

圖1表示，反映功能與邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能（合為概念功能）相對(duì)應(yīng)，活動(dòng)功能與人際功能相對(duì)應(yīng)，推論功能與語篇功能相對(duì)應(yīng)；而邏輯功能體現(xiàn)的是詞匯語法層的迭代反復(fù)（iterative），具體表現(xiàn)為語句結(jié)構(gòu)；經(jīng)驗(yàn)功能、語篇功能和人際功能體現(xiàn)的是語句的配置（configurational）。該圖表明，雖然Halliday還堅(jiān)持用概念功能概括邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能，但他已經(jīng)把邏輯功能、經(jīng)驗(yàn)功能看作與人際功能和語篇功能同級(jí)的元功能。

HallidayandMatthiessen最近著的一書（1999）的主題則是人類如何構(gòu)建對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建通常被當(dāng)作是通過概念化的分類、圖表、文字等藝術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)的。在此，Halliday

andMatthiessen把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作意義而非知識(shí)（notasknowingbutasmeaning），經(jīng)驗(yàn)是構(gòu)建于語言中的某種東西。換句話說，他們關(guān)心的是人類經(jīng)驗(yàn)如何構(gòu)建為一個(gè)語義系統(tǒng)。由于語言不僅在儲(chǔ)存和交換經(jīng)驗(yàn)中起重要作用，還在構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)中起著至關(guān)重要的作用，語言就成為闡釋經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)（the

interpretivebase）。他們認(rèn)為，語言不僅構(gòu)建人類經(jīng)驗(yàn)（此時(shí)語法的功能是解釋，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為意義），還構(gòu)建社會(huì)秩序（此時(shí)語法的功能是制定，通過意義形成秩序）。語言的功能語境分為兩大類，一方面，語言構(gòu)成人的經(jīng)驗(yàn)，在這點(diǎn)上，語言的功能是構(gòu)建；另一方面，語言構(gòu)成人類之間的關(guān)系，在這點(diǎn)上，語言的功能不是構(gòu)建，而是實(shí)施，實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往。而語法使這兩種意義模式融為一體。這與Halliday早期的思想本質(zhì)上是一致的。在早期的研究中，他認(rèn)為語義的抉擇，尤其是屬于人們相互關(guān)系的諸如稱呼、禮儀等（即人際功能）所標(biāo)記的不僅是個(gè)人，而且是社會(huì)集團(tuán)。他最近這些思想是他早期思想的進(jìn)一步抽象與升華。元功能不僅可以用來解釋語言本身，還可以用來描述人類對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)，解釋人類經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。

4.系統(tǒng)功能語言學(xué)界對(duì)元功能思想的發(fā)展

回顧二十世紀(jì)，語言學(xué)確實(shí)是以結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和功能這三個(gè)基本概念的全面發(fā)展為特點(diǎn)的。西方系統(tǒng)功能語法學(xué)者Fawcett，Matthiessen，Martin，Gregory，Butler，Lemke等和東方（如中國(guó)和日本）的系統(tǒng)功能語言學(xué)者對(duì)元功能思想的發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。限于篇幅，以下我們只對(duì)西方幾位影響較大的學(xué)者的研究作一概述。

繼Halliday后，系統(tǒng)功能語法學(xué)家中較早探討元功能問題的是Fawcett。Fawcett（1973a，1973b）在元功能上與Halliday有兩點(diǎn)不同：Fawcett所指的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)只限于語義學(xué)，他認(rèn)為語言有六個(gè)元功能。這六個(gè)功能是：經(jīng)驗(yàn)功能（Experiential）、邏輯功能（Logical）、人際功能（Interpersonal）、表情功能（Expressive，又稱態(tài)度功能Attitudinal）、主位功能（Thematic）及信息功能（Informational）。Fawcett（1980）進(jìn)一步發(fā)展了他的觀點(diǎn)，他把語言學(xué)當(dāng)作"原則上是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支"（1980:4）。他劃分功能的標(biāo)準(zhǔn)似乎是不同的意義類型，而不是"橫組合"或"縱聚合"關(guān)系。這樣，他提出了八種功能組成成分與三種附加組成成分。八種功能成分分別是經(jīng)驗(yàn)功能（Experiential）、邏輯關(guān)系（Logical

relations）、否定性（Negativity）、交互功能（Interactional）、情感功能（Affective，指行為者的情緒）、意態(tài)（Modality）、主位功能（Thematic）、信息功能（Informational）。Gregory認(rèn)為，這八種功能中前三種其實(shí)與Halliday的概念功能是一致的，最后兩種與Halliday的人際功能一致，而其它三種與Halliday的語篇功能一致（Gregory

1987:99-100）。Fawcett所指的三種附加成分是：推論（Inferential）、元語言（Metalingual）及話語組織（Discourse

organizational）功能。Gregory認(rèn)為，F(xiàn)awcett的這種做法缺乏概括性，因而他不可能象Halliday一樣宣稱所有的句子都可以用所有元功能加以解釋；Gregory還認(rèn)為，F(xiàn)awcett的觀點(diǎn)既有系統(tǒng)語法的一面，又有喬氏語法的一面，理論定位較為模糊（theoretical

ambiguity）（Gregory1987:99）

我們認(rèn)為，MatthiessenandNesbitt（1996）對(duì)元功能思想的探討對(duì)Halliday（1998）元功能觀的修訂有一定影響。Matthiessen

andNesbitt（1996:39-84）把四個(gè)功能放在一個(gè)平面來考察，并沒有將經(jīng)驗(yàn)功能與邏輯功能當(dāng)作等級(jí)上低于人際功能和語篇功能的功能。他們認(rèn)為，對(duì)于所給定的體現(xiàn)范疇，如名詞格，它既可以在一個(gè)元功能內(nèi)起作用，也可以與其它功能結(jié)合而發(fā)生作用。梳理清不同的元功能視角，我們就可以探討它們之間相互協(xié)調(diào)的程度有多大。這樣元功能在語言系統(tǒng)中可以梳理為下圖所示的情況：

instantionstratificationrankpotentialsemanticsAXISmetafunctionsystem

clauseinterpers.textualgrammarlexisdelicacyexper.wordstructure

logical？instantial’caserankingsystem’

圖2元功能及語言系統(tǒng)

圖2表示，語言系統(tǒng)可以分為六個(gè)軸，在級(jí)階（rank）軸上有小句與詞等單位，在精密度（delicacy）軸上有語法和詞匯等單位，在系統(tǒng)軸上有系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)等單位，而在元功能軸上則有人際功能、語篇功能、經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。這幾個(gè)軸有機(jī)地形成了語言這個(gè)"輪子"及其運(yùn)轉(zhuǎn)。

Gregory也是較早研究語言功能的。Gregory（1967），GregoryandCarroll（1978）利用situation和context這兩個(gè)概念來描述元功能思想。他所指的situation是"對(duì)語篇外特征的研究"，context指"語篇特征的相關(guān)性"（Gregory

1967:178），由此便有"意義范疇"（situationalcategory）與"語義范疇"（contextualcategory）這兩個(gè)概念。Gregory認(rèn)為區(qū)分意義范疇與語義范疇是有必要的，因?yàn)檫@能夠解釋"功能語旨"（functional

tenor）和"個(gè)人語旨"（personaltenor）都是"語旨"。無論是功能語旨還是個(gè)人語旨，它們都是意義關(guān)系（semioticrelationship）的語義反映（semantic

reflection）（Gregory1967:182-3）。后來，Gregory進(jìn)一步指出，依照個(gè)人語旨與功能語旨的不同，元功能分為四種：經(jīng)驗(yàn)功能、語篇功能、人際功能以及多功能功能（Multifunctional）。人際功能與個(gè)人語旨相對(duì)應(yīng)，多功能功能與功能語旨相對(duì)應(yīng)。在詞匯語法層上，經(jīng)驗(yàn)功能的典型體現(xiàn)是"及物性"（Transitivity），語篇功能的典型體現(xiàn)是"主位/信息"（Theme/Information），人際功能的典型體現(xiàn)是"情態(tài)/意態(tài)"（Mood/Modality），而多功能功能的典型體現(xiàn)則是多種多樣的（Gregory

1987:101-2）。后來，Gregory（1988:315）認(rèn)為語言可能有以下元功能：概念功能、人際功能、語篇功能以及禮貌功能（Polite

function）。

Martin（1980/81:1）指出，把系統(tǒng)置入某一種元功能組成成分沒有充分必要的橫組合或縱聚合關(guān)系方面的理由。他把元功能解釋為"對(duì)英語分句系統(tǒng)中縱聚合組合的經(jīng)驗(yàn)判斷"，并且認(rèn)為它是共時(shí)的，限于特定的級(jí)（分句），并在詞匯語法層中封閉的系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行。他認(rèn)為，元功能的概念是通過類推擴(kuò)展到意義類型、語法級(jí)和詞匯語法層，且一旦擴(kuò)展后就不能用理想化語法加以檢驗(yàn)。Martin（1987:26）后來指出，層次語法學(xué)家（stratificationalist）沒有嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)（Rank）與元功能等概念，因此在構(gòu)建解釋模式時(shí)分三個(gè)以上的層次，他們并沒有在描述中區(qū)分縱聚合關(guān)系和橫組合關(guān)系。最近，Martin指出，語言學(xué)家通常更關(guān)注在某一真理體系中強(qiáng)化某一視角的"正確性"，而把與該視角相對(duì)的不同觀點(diǎn)當(dāng)作"錯(cuò)誤的"觀點(diǎn)；語言間的多樣性被廣為認(rèn)同，而元語言間的多樣性則未得到應(yīng)有的關(guān)注（Martin

1996:323）。

受Leech（1983）的影響，Butler（1996）對(duì)元功能作了一番新的解釋，其核心是基于縱聚合選擇的系統(tǒng)語義學(xué)。與Leech的模式相比，Butler更強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素的作用。Butler（1996:172）指出，Leech的語用學(xué)模式無法解釋以下問題：某些情況下，表達(dá)禮貌的形式對(duì)上下文而言顯得過于禮貌而被當(dāng)作譏諷。他認(rèn)為，系統(tǒng)功能語言學(xué)可以對(duì)此作出解釋，但只有將來的研究提供對(duì)語場(chǎng)、語旨、語式和語境范疇的足夠界定之后才能實(shí)現(xiàn)。說話者有一定的交際目的要通過語言來實(shí)現(xiàn)，這些交際目的的實(shí)現(xiàn)一部分是來自語境和先前話語的結(jié)構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)這些目的，說話者必須從語言的語義源中給話語選擇合適的命題內(nèi)容，并選擇合適?quot;語義力"（semantic

force）。因此，他認(rèn)為人際功能在等級(jí)上應(yīng)高于概念功能和表現(xiàn)功能（Representational）（Butler1996:172-3）。

Lemke對(duì)元功能思想也有一些不同的見解。Lemke認(rèn)為，分句或句子不僅僅是通過它在語篇中的選擇來體現(xiàn)意義，還通過它在更大的語篇組織中的位置以及它與其它語篇間的篇際關(guān)系（intertextual

relation）來體現(xiàn)意義（Lemke1995a）。后來Lemke進(jìn)一步指出，它們不僅僅是通過選擇來體現(xiàn)意義，還通過選擇的展開及對(duì)先前語篇中的選擇的進(jìn)一步發(fā)展來體現(xiàn)意義。這些意義是"概念-主位意義"（Ideational-thematic）、"組織-語篇意義"（Organizational-textual）和"人際-態(tài)度意義"（Interpersonal-attitudinal）（Lemke

1995b）。通過對(duì)多媒體語篇的研究，Lemke（1998:91-4）指出，我們表達(dá)意義時(shí)總是同時(shí)建構(gòu)對(duì)事物的表征（presentation），并指向這種表征或其它事物，以此創(chuàng)建一個(gè)有關(guān)要素的有組織的結(jié)構(gòu)。多媒體語篇中，每一個(gè)意義形式中每一種功能所形成的意義都能調(diào)節(jié)其它意義形式中的各種意義，因而使意義成倍增加。這使得我們能表達(dá)原來沒有表達(dá)過的意義，能表達(dá)被認(rèn)為沒有意義的意義。每一個(gè)表達(dá)意義的行動(dòng)構(gòu)成意義"呈現(xiàn)功能"（Presentational），它解釋意義參與者與過程之間的關(guān)系，這在語言中叫表述功能（Representational）或命題功能（Propositional），在視圖語言中叫表述功能或圖表功能（Figural）。每一個(gè)意義行動(dòng)也構(gòu)成了一個(gè)"導(dǎo)向功能"（Orientational），它不僅表達(dá)了語言使用者對(duì)接受者的導(dǎo)向，也表達(dá)了兩者之間的社會(huì)關(guān)系，這在語言中叫語用/交互功能（Pragmatic/Interactional）。每一個(gè)意義行動(dòng)還表達(dá)了一個(gè)組織功能（Organizational），它在語篇空間及交流空間給整體或整體中的部分作出限定。可見，在Lemke看來，語言的三個(gè)元功能是：呈現(xiàn)功能、導(dǎo)向功能及組織功能。

5.結(jié)語

由于有Firth等眾多學(xué)者的研究作為基礎(chǔ)，Halliday的研究起點(diǎn)沒有停留在語言在社會(huì)生活中所體現(xiàn)的外部功能，而是著重關(guān)注語言的內(nèi)在問題，并充分考慮社會(huì)因素，由此提出了元功能思想。從1967年到1994年，Halliday一直在完善這個(gè)思想，其他系統(tǒng)功能語法學(xué)者都為此作出了重要貢獻(xiàn)，比如：Fawcett的"八功能說"，Matthiessen

&Nesbitt的功能級(jí)定位，Gregory從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)提出的多功能功能及禮貌功能，Martin的元語言間多樣性思想，Butler的人際功能高于其他功能的觀點(diǎn)等。尤其是Lemke的一些思想對(duì)元功能思想的發(fā)展有極大促進(jìn)，他指出，分句或句子不僅通過選擇來體現(xiàn)意義，還通過選擇的展開及對(duì)先前語篇中的選擇的進(jìn)一步發(fā)展來體現(xiàn)意義。通過對(duì)多媒體語篇的研究，他認(rèn)為每一種功能所形成的意義間的相互調(diào)節(jié)使意義成倍增加，使得我們能表達(dá)原來沒有表達(dá)過的意義，能表達(dá)被認(rèn)為沒有意義的意義。受這些思想的影響，以1996年的一篇論文為代表，Halliday的元功能觀發(fā)生了一些變化，可以說是對(duì)他的研究的一個(gè)升華。具體表現(xiàn)在以下幾方面：（i）邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能與人際功能和語篇功能同級(jí)，概念功能在等級(jí)上高于其他所有功能。（ii）元功能間的相互依賴對(duì)語言演化、語言與周圍環(huán)境的相互作用至關(guān)重要。（iii）從語法高度概括語言的三個(gè)功能，它們分別是反映功能、活動(dòng)功能和推論功能。（iv）語言構(gòu)建人類經(jīng)驗(yàn)，也構(gòu)建社會(huì)秩序，而這個(gè)過程可以通過元功能加以描述。可見，在廣大系統(tǒng)功能語言學(xué)者的努力下，系統(tǒng)功能語法充分地研究了語言的內(nèi)部特征和外在因素。而Halliday新近的這些思想則從更高的高度論述了語言及語言的功能，更加深入地結(jié)合了語言的內(nèi)部特征和外在因素。總的思想是，元功能不僅可以描述語言，還可以描述人類經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建，描述社會(huì)秩序的構(gòu)建。

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