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摘要：基于心理資本作為高校思政教育的心理評價標準可以有效提升思政課堂效果的可測量性的觀點，運用問卷法對某成人全日制教育133名在校生進行調查，探討偶像崇拜和心理資本的關系。研究結果表明，無偶像的個體對偶像崇拜有非理性的認識；有偶像的個體，偶像崇拜處于娛樂社交維度時心理資本水平較高。建議院校可以在思政課程中融入理性崇拜內容，以提升大學生心理資本水平，促進思政課堂有效性。

關鍵詞：成教生;偶像崇拜;心理資本

隨著思政課程改革的進一步深化，如何提升思政課堂的有效性受到多學科、多方位的關注。研究者曾指出心理資本作為高校思政教育的心理評價標準可以有效提升思政課堂效果的可測量性[1]。以往對心理資本前因變量的研究發現，可以歸納為個體特征變量和組織環境變量，其中個體特征變量包括人口學變量、人格特征、自我強化等，組織環境變量包括組織支持、任務挑戰性、壓力生活事件等[2]。根據心理資本干預模型，設置合理目標、體驗成功、榜樣示范、激勵動機等都可以有效提升心理資本水平[3]；其中榜樣示范是指以他人的模范行為和典型事跡影響學生的方法。根據班杜拉社會學習理論，人的行為可以通過觀察學習過程獲得，榜樣在其中起到重要作用；榜樣的吸引力、行為的復雜性、與觀察者的關系等都將影響觀察者的行為表現[4]。“致敬英雄”“肖戰粉絲事件”，現代大眾傳媒技術的發展和現代傳播媒介產品的普及，榜樣作用曲高和寡，偶像崇拜層出不窮[5]，偶像崇拜利弊的辯論在這個時代仍是一個重要話題。偶像崇拜是指人對其喜好人物的社會認同和情感依賴，包括對崇拜對象的心理認可（identification），行為模仿（imitation）和情感依戀（attachment）[6]。研究者指出隨著大眾傳媒的娛樂化程度提升、媒介可得性增強，青少年暴露在偶像化的時代，偶像崇拜對個體的認知發展、心理健康都有重要的影響，有偶像的個體自我概念水平高于沒有偶像的個體[7]。根據岳曉東所進行的大規模偶像崇拜調查發現，國內媒介體制正處于轉型過程中，“事業單位，企業化管理”的機制迫使媒體不斷突破來獲取收視率，因此娛樂化、偶像化、明星化更加泛濫。同時，中國作為國際市場所展現的經濟實力，日韓、歐美、港臺、大陸偶像形象五花八門，個體偶像崇拜和心理健康變量的關系較為復雜，研究發現非理性的偶像崇拜降低個體的主觀幸福感[8]，偶像認同程度、情感依賴程度和個體的合群程度存在正向關系，對偶像認同程度、情感依賴程度和行為投入程度越高，個體支配性、主動性越高等[9]。本研究旨在考察成人全日制學生偶像崇拜的特點及其與心理資本的關系，為心理資本的提升提供一定的實證支持，同時為思政課堂內容的完善提供依據。

一、研究方法

1.研究對象。采用方便取樣的方法，共發放問卷135份，回收數據135份，其中有效數據133份，回收率100%，有效率98.5%。被試基本信息如下：男性68人（51.1%），女性65（48.9%）；大一學生46名（34.6%），大二學生78名（58.6%），大三學生9名（6.8%），專業包括工商管理、廣告設計、計算機、學前教育，年齡在17—24歲，平均年齡19.54+1.111。2.研究工具。CAS中文版量表：彭文波、邱曉婷、劉電芝、王平（2010）通過翻譯、訪談在原CAS（CelebrityAttitudeScale）量表34個條目的基礎上增加了兩個條目：“為了幫助這位名人得到更多的支持，我愿意付出哪怕超過我能力的努力”“我常常因為別人不理解我所喜歡的名人而苦惱”。經過驗證得出五個維度：“娛樂社交維度”“情感投射維度”“完全認同維度”“關系幻想維度”“病例邊緣維度”。CAS中文版的CronbachAlpha為0.94，各分量表的CronbachAlpha系數分別為0.88、0.86、0.82、0.67、0.76。心理資本量表，采取Luthans等（2007）提出的心理資本問卷（PCQ-24），本量表分為自我效能、希望、韌性和樂觀四個測量維度，采用Likert5級量尺計分。其中四個分量表內部一致性系數分別為：自我效能感：0.91，希望：0.87，韌性：0.83，樂觀：0.90。總量表內部一致性系數為0.96。3.數據分析整理審核后的有效問卷通過數據錄入軟件EpiData3.0，使用社會科學統計軟件包（StatisticalPackageforSocialScience）SPSS19.0對數據進行統計處理。根據數據類型選用描述統計、獨立樣本t檢驗、方差分析、相關分析和分組回歸分析。顯著性水平取α=0.05（雙側檢驗）。

二、研究結果

1.成人全日制學生偶像崇拜、心理資本狀況。根據問題“在你的生活中，是否有或有過自己喜歡的偶像”進行分類分析，其中有偶像86人（64.7%），無偶像47人（35.3%）。對于有偶像的群體，隨著偶像崇拜程度加深，各維度的檢出率隨之下降，但對于無偶像崇拜的個體，各維度檢出率呈增加趨勢。在關系幻想維度檢出率上，無偶像個體邊緣顯著高于有偶像（c2=3.449，p＜0.1），在病理邊緣維度檢出率上，無偶像個體顯著高于有偶像（c2=7.262，p＜0.01）對于有偶像的群體，偶像崇拜各維度檢出率和年齡無顯著關系（p＞0.1）；病理邊緣維度上與性別有顯著關系，即男性的病理邊緣檢出率顯著高于女性（c2=4.160，p＜0.05），但是由于被試量較少，不納入考察；娛樂社交維度、情感投射維度與年級存在顯著，即大二學生這三個維度的檢出率顯著高于其他年級（p＜0.1）。對于無偶像的群體，請其假設有偶像的情況下評分，除完全認同維度外，其他四個維度檢出率均與年齡存在邊緣顯著，即年齡越大檢出率越高（p＜0.1）；除完全認同維度外，其他四個維度與性別存在顯著關系，男性的檢出率均顯著高于女性（p＜0.05）；娛樂社交維度檢出率上，大二年級的學生顯著高于其他年級（c2=10.244，p＜0.01）。心理資本與年齡呈顯著正相關，隨著年齡增加心理資本顯著提升（r=0.236，p＜0.01），四個維度中僅韌性和年齡呈顯著正相關（r=0.177，p＜0.05）；男生的心理資本水平邊緣顯著高于女生（F=2.792，p＜0.1），在韌性維度上達到顯著水平（F=5.205，p＜0.05），樂觀維度上邊緣顯著（F=2.856，p＜0.1）；大三學生心理資本水平高于其他年級，達到邊緣顯著（F=2.792，p＜0.1），韌性維度上達到顯著差異（F=5.005，p＜0.01），樂觀維度上邊緣顯著（F=2.771，p＜0.1）。2.成人全日制學生偶像崇拜和心理資本的關系。排除無偶像的被試，對剩余86人進行分析，在娛樂社交維度陽性檢出的個體心理資本顯著高于未檢出的個體（F=12.714，p＜0.01），希望維度和自我效能維度都有顯著差異（F=12.854，p＜0.01；F=23.160，p＜0.001），其他維度不存在顯著差異（p＞0.05）。

三、討論

1.成人全日制學生偶像崇拜和心理資本特點。本研究通過對成教學生偶像崇拜特點的分析，發現大部分學生有自己的偶像，但是整體程度并不嚴重，主要停留在娛樂社交水平。在娛樂社交維度和情感投射維度上，大二年級的學生陽性檢出率顯著多于大一，大三學生被試個數較少，不納入考量。由于成人全日制教育學生課程安排中大一階段理論、技能課并重，相比于其他年級課業安排較重，閑暇時間較少，在偶像崇拜上所花費的時間精力有限，五個維度的陽性檢出率均較低。大二的學生經歷過最繁重的理論學習期，集中于實踐和技能的學習，壓力相對更大，在娛樂社交和情感投射上，對偶像的崇拜程度有所上升。研究顯示，成人全日制學生心理資本及各維度均分處于一般水平，與以往研究結果一致[10]。心理資本各因子得分高低排序如下：樂觀、自我效能、韌性和希望。希望是一種建立在目標導向基礎上的力量和計劃達到目標的路徑，這兩者交互作用產生的積極情緒狀態，韌性是指從逆境、沖突、失敗或者消極事件中獲得進步的反彈能力，自我效能是對自己在特定領域采取行動并取得成功的信心，樂觀是一種積極的預期。成教生在學習生活中有較多的挫敗體驗，在缺少積極引導和自我調整的情況下，能接受挫敗但是從中獲得進步的能力相對較弱。隨著年齡的增長，年級增高，心理資本水平得到提升，從高中與他人的對比及高考的失利中脫離出來，成教生接受與自身情況相符的教育模式，開始獲得積極的體驗，增強心理資本。男性心理資本及各維度相對于女生來說較高，與以往結果較為一致[11]。2.有無偶像個體偶像崇拜差異。對于有偶像的個體，偶像崇拜各維度陽性檢出率與以往研究一致，即程度越深檢出率越少。但是對于沒有偶像的個人，讓其假設偶像存在時的崇拜程度，發現較為平均，特別是關系幻想和病理邊緣維度，無偶像個體假設情況下所認為的嚴重度明顯高于有偶像的個體。在成教生中，有偶像的個體相對較為理性，主要以娛樂社交或者情感投射為主，對于無偶像的個體反而會有非理性的預期。認知心理學家菲斯克和泰勒認為，個體存在認知吝嗇的情況，依賴簡單有效的策略評估信息并做出決策[12]。成教生經歷高考失利以及更多的負面評價，自我效能水平一般，容易選擇吸收負面的信息。無偶像的個體將偶像崇拜“妖魔化”，過多使用單方面的信息，選擇性吸收嚴重性較高的負面信息，例如“鹿晗男友人設崩塌，最大鹿飯關站脫粉”“肖戰粉絲事件”等。3.偶像崇拜和心理資本關系。研究發現，心理資本僅在娛樂社交維度上存在顯著差異，即在娛樂社交維度上陽性檢出的個體心理資本水平顯著高于未檢出的個體，其中希望和自我效能兩個維度上也存在顯著差異。研究發現理性崇拜和自我同一性等積極結果呈顯著正相關[13]，本研究中娛樂社交維度上陽性檢出的個體主要將偶像崇拜作為宣泄情緒和增強人際交往的途徑，屬于理性崇拜范疇，在心理資本等方面高于未檢出個體。

四、建議

1.豐富思政課堂教學形式，促進朋輩交流，分享觀點提升人際交流能力。成人全日制學生自我防御性較強，有強烈的建立良好關系訴求，但實際交往能力較弱。偶像崇拜可以成為一個共同交流的主題，提升其團隊歸屬感，尋找支持資源，促進心理健康水平。基于此，思政課可以通過小組交流、團體小組的方式進行，例如以各種偶像事件為主題，促進朋輩交流，分享觀點，提升人際交流能力，獲得更多社會支持資源。2.深化思政課堂教學內容，鼓勵理性崇拜，借助榜樣提升心理資本。偶像崇拜帶來的榜樣力量可以幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，特別是在思政課堂中摘取相關的案例，從偶像的成長、奮斗等方面入手進行分析，幫助學生引導自我發展。例如，新華社微信號推出的“新青年”板塊，綜合報道有正能量的各界人士，涵蓋娛樂圈、漫畫圈、警察、互聯網等，通過相關報道，引導當代青年積極向上。3.擴大課堂思政范疇，開展通識課程，增廣見聞，改善認知偏差。網絡媒體的普及，使青少年的信息可得性提升，但是信息的片面化也成為越來越嚴重的問題，媒體為獲取點擊量容易傳播一些極端化的信息，例如大眾看到某粉絲的非理性追星案例，但是忽視了更大群體因為偶像而做出的積極行為。青少年本身甄別信息能力有限，容易在信息海洋中迷失。對于成人全日制學生來說，學校教育以技能學習為主，學生對于理論學習、邏輯判斷以及認知水平的關注度有限，更容易造成信息片面化，產生極端觀點。學校應該補齊短板，通過開展通識課程，提升學生辨別能力，幫助學生增廣見聞，能夠對問題進行全面分析，避免“妖魔化”。

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作者:葉和旭 單位:溫州城市大學