導(dǎo)語：應(yīng)對高校生價值取向功利化策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著改革開放的不斷深入，中國社會正處在一場前所未有的、深刻而全面的社會轉(zhuǎn)型期。在這期間，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷激蕩從而產(chǎn)生出許多不可預(yù)知的因素，這其中既有積極的因素也有消極的因素，積極的因素對社會發(fā)展有推動作用，消極的因素對社會的發(fā)展具有阻礙作用，那么如何減小甚至消除消極因素的不良影響對思想政治教育工作是一項嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。青年人是祖國的未來和希望，大學(xué)生群體無疑是中國青年群體中的典型的代表，而處于當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生群體也在經(jīng)歷著這場變革的洗禮。主要表現(xiàn)在兩方面的矛盾：一方面，當(dāng)今大學(xué)生從小學(xué)教育開始就接受馬克思主義價值觀教育，從總體上大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)同和接受了集體主義的價值觀，是符合社會主義價值觀要求的，同時也融入了積極向上、奮發(fā)有為、自立、自強(qiáng)、公平、效率等具有明顯時代氣息的價值觀也已在當(dāng)今大學(xué)生的思想中生根發(fā)芽；但是另一方面，由于大學(xué)生價值取不穩(wěn)定，具有多元化和可變性的特點，比較容易受到外界不良因素的影響，例如部分大學(xué)生崇尚拜金主義、拜權(quán)主義、享樂主義等功利化價值取向。所謂功利主義是指人們在認(rèn)知世界、社會交往、情感體驗方面把追求個人的功利作為考察、評判、衡量、選擇事物和行為的標(biāo)準(zhǔn)。部分大學(xué)生在價值選擇上存在功利化傾向，如果不能給這部分大學(xué)生做出正確的干預(yù)和引導(dǎo)將給大學(xué)生個人和社會造成不可預(yù)計的后果。

一、大學(xué)生功利化價值取向的原因

（一）經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大學(xué)生功利化價值取向與我國經(jīng)濟(jì)體體制的轉(zhuǎn)變有著密閉可分的聯(lián)系。首先，我國的經(jīng)濟(jì)體制由非競爭性計劃經(jīng)濟(jì)體制向競爭性經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)體制擺脫了行政命令的干預(yù)，使市場主體的生產(chǎn)經(jīng)營實現(xiàn)自主化，市場主體的經(jīng)營自負(fù)盈虧，這使得市場主體之間造成了“你死我活”的關(guān)系，這種關(guān)系使得各個市場主體不得不追求創(chuàng)新以占取更大的市場份額作為自己的生存目標(biāo)，而競爭意識也在這種經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生，從而拋棄過去均等的觀念。其次，我國經(jīng)濟(jì)體制由依附性的計劃經(jīng)濟(jì)體制向非依附性的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)的主體的平等的且自負(fù)盈虧，他對國家的依賴降低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生了獨立自主的觀念。再次，我國經(jīng)濟(jì)體制由封閉性的計劃經(jīng)濟(jì)體制向開放性的市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)運行擺脫了行政干預(yù)，使資源配置更加靈活，使得人們的交往更加密切靈活，使新思想的產(chǎn)生有了更加活躍的空間。最后，我國的經(jīng)濟(jì)體制由“重義輕利”性的計劃經(jīng)濟(jì)體制向“等價交換”性的市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。計劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)平均分配，而市場經(jīng)濟(jì)講求效率，多勞多得。也為效率觀念的產(chǎn)生提供了方面的條件。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化也導(dǎo)致了上層建筑的變化，我國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)了許多價值觀符合社會發(fā)展的要求，但是市場經(jīng)濟(jì)“等價交換”原則也有一定的負(fù)面影響，產(chǎn)生了諸如拜金主義、拜權(quán)主義、享樂主義、個人極端主義等一些功利化的價值觀。由于“轉(zhuǎn)型期的社會發(fā)展具有一種模糊性和彌散性，人們對未來發(fā)展的預(yù)見能力降低，許多事物都是在不斷探索中清晰起來的，可以說不確定性大于確定性”而大學(xué)生作為社會文化的一支重要力量，在面對魚龍混雜的價值觀影響下，導(dǎo)致部分大學(xué)生不能夠做出正確的價值選擇和判斷；同時由于我國嚴(yán)峻的就業(yè)形勢背景下大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀以及人們攀比心理的日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致部分大學(xué)生更加追求“現(xiàn)實”，出現(xiàn)了例如“學(xué)得好不如嫁得好”等不良思想，追求物欲對他們來說已經(jīng)是最大的目標(biāo)，從而使得他們的行為方式以功利化價值觀為評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致他們道德的缺失，行為的失范。

（二）大眾文化的負(fù)面影響

大眾文化是依托現(xiàn)代傳播和復(fù)制技術(shù)為手段，以大眾傳媒為主要載體，以都市大眾消費為對象的一種娛樂性、休閑性的消費文化。大學(xué)生已成為大眾文化的主流受眾體，大眾文化一方面滿足了大學(xué)生的精神需要，使他們獲得了充足的前沿信息，跟上時代的潮流；但是另一方面，由于大眾文化具有商品性的特點，是以盈利為目的的，而這就導(dǎo)致了某些大眾文化不得不為盈利而無所不用其極，出現(xiàn)了一些不乏“三俗”內(nèi)容的大眾文化，造成了文化市場秩序的混亂；另外，大眾文化還有娛樂化的特點，具體表現(xiàn)在某些公司和某些個人沆瀣一氣，某些公司對某些人進(jìn)行包裝和炒作，使他們“一飛沖天、一夜成名”，而一部分大學(xué)生也往往把這些炒作出來一夜成名的“明星偶像”作為自己標(biāo)榜的對象，幻想著自己也能夠一夜成名，從而忽視了腳踏實地是實現(xiàn)理想的唯一捷徑，而這些造成了大學(xué)生浮躁的心態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生如果在這種魚龍混雜的大眾文化下繼續(xù)成長下去，就會容易給大學(xué)生的價值意識及整個價值判斷和選擇帶來迷茫，最終造成當(dāng)今大學(xué)生功利化價值取向，而這種影響對大學(xué)生本人以及家庭社會的影響都是不可估量的。

（三）高校思想政治教育持久性的缺失

我國高校始終堅持做對在校大學(xué)生的思想政治教育工作，而我國高校思想政治教育的局限性是不能夠把對大學(xué)生思想政治教育工作作為一項長期性的工作來抓，缺少思想政治教育工作的穩(wěn)定性和持久性，只是注重在某時某刻對大學(xué)生的思想政治教育工作，而不是作為一項系統(tǒng)的工作來抓。主要表現(xiàn)在：大學(xué)思想政治教育主要集中在課程教育，而完成這些課程的教育只需要一二年的時間，而沒有把思想政治教育貫穿于整個大學(xué)期間的教育；再加之缺少一些充足的實踐活動，使大學(xué)生不能夠從實踐—認(rèn)識的過程中強(qiáng)化正確的認(rèn)識。大學(xué)思想政治教育課程多少存在著教材老套、不能與時俱進(jìn)等一些缺點，對大學(xué)生來講沒有多少吸引力；另一方面也多少存在教育理念以及教育方法的陳舊，思想政治教育工作者不能甚至不會與當(dāng)今大學(xué)生做到真正意義上敞開心扉的溝通，不能及時的了解大學(xué)生的思想動態(tài)，從而導(dǎo)致思想政治工作者不能對當(dāng)今大學(xué)生的錯誤價值取向做出正確干預(yù)和引導(dǎo)；同時思想政治教育工作也缺乏必要的個別輔導(dǎo)和心理干預(yù)，也是導(dǎo)致大學(xué)生價值取向功利化的原因之一。

二、預(yù)防和應(yīng)對大學(xué)生功利化價值取向的對策

（一）高校宏觀應(yīng)對策略

1．建立大學(xué)生思想動態(tài)長期監(jiān)測機(jī)制。這種長期監(jiān)測是針對大學(xué)花生四年的生活中的思想及其變化做出及時有效的判斷并對其出現(xiàn)的不正確的價值傾向做出正確的引導(dǎo)。而這種長期機(jī)制有長期性和復(fù)雜性的特點，長期性是指它需要對每一位在校大學(xué)生四年的思想動態(tài)進(jìn)行監(jiān)測，復(fù)雜性是指大學(xué)生在四年的價值取向具有不確定的特點，需要對大學(xué)生的思想動態(tài)做出及時的監(jiān)測，這需要高校及其思想政治工作者付出巨大的物力和精力。例如，學(xué)校要以每個學(xué)院每個班為單位，以月或是學(xué)期為時間單位，給應(yīng)用問卷調(diào)查或訪談法對大學(xué)生進(jìn)行思想動態(tài)的監(jiān)測。這種監(jiān)測機(jī)制是預(yù)防和應(yīng)對大學(xué)生功利化價值取向的前提和基礎(chǔ)，只有對大學(xué)生功利化價值取向做出正確的診斷，對癥下藥才能做到藥到病除。

2．設(shè)立心理咨詢部門。目前大部分高校只重視學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，從而忽略了對大學(xué)生心理健康的教育，正確的價值觀是建立在健康的心理和健全的人格基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)的競爭相比于中學(xué)時的競爭要激烈的多，使大學(xué)生容易產(chǎn)生心理方面的問題，同時又受到各種各樣價值觀的影響，使他們在價值選擇上出現(xiàn)困惑。如果缺少正確的疏導(dǎo)，那么則必然導(dǎo)致在價值觀上出現(xiàn)偏差。因此要設(shè)立心理咨詢部門，對大學(xué)生的心理健康做出及時的教育。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育。當(dāng)今大學(xué)生獲取信息最主要的渠道是網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)上的輿論觀點也直接影響到大學(xué)生對社會發(fā)展的判斷和評價。因此在開展對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全按教育的同時也要鍛煉當(dāng)今大學(xué)生具有對網(wǎng)絡(luò)媒體的客觀分析判斷的能力，使大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來完善自己，而不是對網(wǎng)絡(luò)資源信息的盲從。

（二）改進(jìn)高校思想政治教育工作者的教育方法

思想政治教育工作是做好學(xué)生思想工作，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的主干力量，是青年大學(xué)生的良師益友，是大學(xué)生的人生向?qū)В谟绊懘髮W(xué)生價值形成的諸多因素中他們的作用更直接、更深刻、更長遠(yuǎn)。而高校思想政治教育工作者的教育方法在一定程度上也要與時俱進(jìn)，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

1．樹立平等意識。任何價值觀已經(jīng)形成就具有其內(nèi)在的穩(wěn)定性，功利化價值觀也是如此。高校思想政治教育工作者若單單只是有功利化價值取向的學(xué)生加以簡單的批評教育不僅不能夠改變其功利化價值取向而且還導(dǎo)致這部分學(xué)生在思想上與思想政治工作者的對立，使雙方不能夠達(dá)成一定的共識，對有功利化價值取向的大學(xué)生進(jìn)行教育也就變得十分困難。因此，思想政治教育工作者必須要有平等意識，克服師生主客二分的思維方式，實現(xiàn)主體交互，只有雙方站立在平等的基礎(chǔ)之上才能夠達(dá)成一定的共識，才有解決大學(xué)生功利化價值取向的可能，而這也是思想政治教育工作者走進(jìn)被教育者內(nèi)心世界的前提。

2．充分理解被教育者的“前理解”。前理解是主體所熟悉和理解的東西，是進(jìn)行理解的精神儲備，沒有這種儲備，一切理解是不可思議的。這就是說思想政治教育工作者要充分尊重被教育者的“前理解”也就是說他們的家庭背景、生活經(jīng)歷、成長環(huán)境等等，不能充分了解被教育者背景，對被教育者進(jìn)行正確的價值觀教育就如同盲人摸象，不能因材施教，造成教學(xué)模式的死板單一，缺乏教育的創(chuàng)造性，使價值觀教育成效甚微。充分了解和尊重被教育者的“功利化價值取向前理解”是預(yù)防和應(yīng)對大學(xué)生心理逆反的關(guān)鍵所在。

3．思想政治工作者要與時俱進(jìn)。思想政治教育工作者要具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，并貫徹到思想政治教育的實踐中去。由于大部分思想政治教育工作者和被教育者存在一定的年齡差距，缺少共同的語言，不能做到真正意義上的溝通和交流，思想政治教育工作的成效也就不大。因此，思想政治教育工作必須具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，積極了解新事物，融入到年輕群體當(dāng)中去同時使自己的具有新穎性和創(chuàng)造性，從而才能吸引被教育者，使自己的思想政治教育工作具有說服性，同時也能使被教育者善于并樂于同思想政治教育工作者思想上的交流和互動，成為被教育者的知心朋友。

對大學(xué)生進(jìn)行正確的價值觀教育具有長期性和復(fù)雜性，需要思想政治教育工作在長期的實踐中與時俱進(jìn)不斷改革創(chuàng)新并運用到實踐中去。這樣才能夠為大學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。