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文言文是一種傳承祖國古代燦爛文化的載體，一方面它是對古文化的一種積累和傳承，另一方面也使得我們得以重游古人筆下的世界，豐富我們的視野，愉悅我們的精神。并且，中考對古文閱讀部分的重視度在逐年加大，而文言文的教學卻很尷尬。長期以來，文言文教學很難走出以下幾個套路和誤區：有的教師奉行“字字落實，句句串講”的箴言，教法僵化，使學生日生厭倦之情。有的教師過于強調對文言文語法掌握，對實詞、虛詞的理解，把它當做工具書來上；有的教師緣于對新課標“閱讀淺易文言文……背誦優秀詩文80篇”的誤解，把它當做現代文來上，只要求學生讀讀背背即可。作為一線的初中語文教師，我也一直在思考，文言文究竟該怎么教、怎么學、怎么考。經過初步的嘗試，漸漸摸索出一點點東西來，最起碼現在我的學生對文言文不再害怕，甚至有學生主動地找一些課外的文言文來看。這點小小的進步讓我為之欣喜，也讓我對以后的嘗試更有信心。具體來講，分以下幾個環節：

一、指導朗讀

古人說得好“：書讀百遍，其義自見。”文言文字、詞、句的組合與現代漢語有很大差異，只有通過反復誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以先配樂范讀，再讓學生自由讀，接力讀，指名讀，齊讀。在讀的過程中，我針對學生出現的語音、重音、停頓、節奏等方面的問題予以糾正。例如“：其岸勢犬牙參互”，學生容易讀成“其岸/勢犬牙參互”，這里斷句出現了偏差，理解就產生了歧義，我就著重講解，這樣熟讀成誦后，學生對文章的思想內容、結構章法等就有了一個全面的、大致的了解，為后面的翻譯、理解掃清了障礙。

二、點撥要點

這一步以學生自學為主，采用“先學后教，當堂訓練”的模式，運用新課標“自主、合作、探究”的學習方式，創設一種寬松和諧的學習環境。我首先讓學生利用工具書和課文注釋自譯，遇到不懂的字詞由學習小組合作互譯。各小組提出討論后仍未能解決的問題，由資料書或者其他同學或者老師幫忙解答。在這個環節中一定要注意，老師只負責點撥，只是在學生沒有辦法解決的情況下才出手，盡量做到少說話。不過，假設學生一直都沒能注意某些特殊用法，如一詞多義、詞類活用等，那老師就只有親自出馬點撥文中的重要知識點，特別是古今差異較大的詞義或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“雖有之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設關系，它不同于現代漢語中的“雖然”等。

三、疏通全文

這是學習文言文最關鍵的一環。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。第一步是用現代漢語詞來替代文言詞語，這就形成了一一對應的形式。但還應注意，把譯句放到原文中去，看看它與上下文是否連貫順暢，如不連貫順暢，就在與其相連的句首或句末添加一個詞或者一句話，使其全篇通暢連貫。

四、感悟鑒賞

感悟鑒賞即引導學生感悟理解文中所寫之人、所敘之事、所繪之景、所抒之情。如《共工怒觸不周山》的學習，學生在這個環節中提出分析共工的性格，很自然地從“怒而觸”中看出他非常的沖動、易怒。我在執教《小石潭記》一文時，在學生理解了文中的句子，在領悟了潭水清澈特點的基礎上，我又讓學生結合自己的親身經歷，描述自己親眼見過的一泓碧波。學生興趣盎然，紛紛發言。有的說“：我曾在我的家鄉看過這么清的水，水深達幾米，可水底鵝卵石的紋路、顏色歷歷在目。”有的說：“我曾在我外婆家的門前見過這樣的溪水，清澈、透明，美麗的小魚在水中嬉戲。”還有的興奮地說：“我們村子中央的那口井水也是清澈見底，里面的水草看得一清二楚，夏天喝上一口，如同喝冰水一樣爽。”說者興致勃勃，聽者津津有味，清悠悠的潭水在同學們的眼前、心中蕩漾開去……

五、積累延伸

積累即指導學生背誦精彩的句段篇，增加語言的積累，所謂“厚積薄發”就是這個道理。延伸是讓學生把所學的知識向課外延伸，把學生引向更高的層次。新編中學語文教材中選入的文言文都是古典文學的精品，其深刻的思想、精妙的構思、優美的語言都是我們學習的典范，都值得我們去揣摩。因此，僅僅解決了語言文字關，了解了其中的大意是遠遠不夠的。在文言文教學中，應有一個“讀懂—提升—拓展”的過程。由粗知文章的內容，到了解文章的結構，到懂得語言運用的技巧，再到能復述文章的大意，最終能夠感悟到透過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”所要表達的思想感情，進而受到文章的情感熏陶和感染。隨后，說出自己的心得、看法或疑問，作出自己獨到的評價，提高自己的欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語言和構思技巧，用以指導自己的寫作實踐。

在文言文教學中，我嘗試了這五個環節的學法指導模式。實踐證明，這一模式有助于發揮學生的主體作用，讓學生積累了豐富的語言材料，培養了自主探索的思維，從而樂學、會學，學好了文言文，提高了文學素養。