一、兒童學習繪畫的美育教育意義

1.繪畫培養兒童的創新能力

兒童是祖國的未來，具有很多的未知性，他們思維敏捷，正是接受系統繪畫美術教育的關鍵期。繪畫能夠讓兒童進入到想象的天堂，能夠促進他們感情領域和創造能力的發展。通過在群眾文化活動中有效地指導兒童繪畫，讓他們一點一滴成長，由開始的胡亂涂鴉，到后面的應付自如的繪畫，進而有效地增強他們的實踐能力。

2.繪畫陶冶兒童的高尚情操。

兒童繪畫對培養孩子們健康的審美情趣和高尚的品德會有較佳的促進作用。孩子們充滿求知欲、好奇和生機，他們愿意去探索未知的世界，但是由于他們的年齡較小，他們的接受能力和理解能力都較為有限，而通過在群眾文化活動中有效地指導兒童繪畫，能夠讓他們在繪畫中明白很多做人的道理，陶冶他們高尚的情操，健全他們完整的人格，還能夠幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

3.繪畫培養兒童堅強的意志。

美育，又稱審美教育或美感教育，能夠豐富審美的感情，發展審美的能力，能給人生帶來活潑舒暢的情緒及樂觀主義的精神。它是對審美對象形象直觀的情感體驗，是采取完全自由、沒有任何強制的方式，在潛移默化之中完成的教育。它通過培養和提高人們對自然和社會的鑒賞力和創造力，陶冶人的情操、美化人的心靈、提高人的素質。所以教師應在教育教學工作中融入美育教育，從而合理高效地在班級中開展思想教育工作。

一、影響學生感受美

教室是學生最熟悉的地點，教師為學生們創造一個安靜優美的學習環境，讓他們在快樂學習的同時，從一點一滴中感受身邊教室環境的美，逐漸將這種美遷移到自己身上，培養其愛護班級環境，打造魅力班級的優秀思想。開學初，我在教室的一角粘貼了一面小鏡子，并且用花邊裝飾，鏡子下放了一把小梳子和一個指甲刀，沒有過多的語言，每天一到教室，孩子們總會在鏡子前左瞧右看，拿起梳子整理整理，學生們沒有反感，沒有怨言，一個小小的舉措強過多次針對儀表美的口頭教育。

二、引導學生發現美、欣賞美

暑假過后，孩子們走進校門發現學校已經大變樣，睜大了眼睛這摸摸那瞧瞧，怎么也看不夠。于是我組織了一次班會，讓孩子們說一說新學期學校的變化，那一張張小嘴便滔滔不絕起來。有的說教室變大了，也明亮了，而且更暖和了；有的說宿舍規范了，也干凈了；還有的說學校看起來特別宏偉……一Kechengyujiaoxue課程與教學雙雙明亮的眼睛閃著光亮，訴說著美好。春天，校園處處盛開鮮花，桃李芬芳，牡丹芍藥爭芳斗艷，蝴蝶蜜蜂翩翩起舞，如此美景獨樂樂不如眾樂樂。于是我帶著孩子們來到校園的各個角落，花園旁、操場邊、教室前……欣賞著校園中的美景，發現了校園的美，孩子們更加喜愛這個處于大山深處的校園。

三、課堂教學領略美

一、結合歷史課堂教學的實際，在歷史教學中滲透美的教肓，使學生不僅具有審美能力，而且具有創造美的能力

1.進行歷史課教學的同時，運用歷史課強大的學科教育功能啟發、教育學生，增強學生體驗美、感受美的能力。在歷史課教學中，首先要為學生創造一個美的學習環境，明凈而整潔的教室；溫文爾雅、服飾得體的授課教師，干凈漂亮的板書，以及教師藝術化的授課語言，都會給學生以美的感受。在教學中，結合教學的具體內容培養學生的審美意識，使學生這個審美的主體與審美客體之間相互作用，從而使學生產生愉快的心理感受和體驗，為進一步深入教學打下良好的心理基礎。歷史這個審美的客體本身是美的。人類歷史由低向高波浪式向前發展，該過程中有一馬平川的大踏步前進，也有歷史的迂回、反轉或倒退。歷史教育中可以滲透許多美的教育。在歷史課堂上，教師既講歷史事件發生的空間背景的壯麗美，又講歷史人物人格的崇高美，使學生產生各種心靈的體驗和美的感受，促使學生在美的伴隨下學習和探索歷史規律，主動學習。

2.運用辯證唯物主義的科學原理進行教學，在歷史教學中結合歷史發展規律，培養學生辨別歷史上的美與丑的能力。在歷史發展的過程中，既有美的事物，又有丑的事物，美與丑的斗爭始終存在。教育學生運用辯證唯物主義和歷史的唯物主義觀點辨別美丑，有利于學生成長和發展。什么是歷史的美呢?符合時代精神、正義的、進步的、積極向上的事物是美的，相反，保守的、反動的、邪惡的、不符合歷史發展潮流的事物是丑的。美與丑的斗爭無時不在，而且在美與丑的斗爭中，代表美的力量開始時是渺小的、幼稚的，代表丑的力量往往是空前強大似乎堅不可摧。隨著歷史的發展，丑與美的力量此消彼長，丑惡終究逃脫不了歷史的審判，美的力量會變得強大起來，勝利終究屬于美的一方。另外，美和丑不是絕對的，丑的東西往往用美的外表裝扮，撥開迷霧見本質。在歷史教學中通過對歷史的丑惡事件的分析，幫助學生用馬克思主義基本觀點辨別美丑是歷史課的任務之一。例如：在講世界史德法西斯勢力形成時，介紹希特勒打著“民族主義”和“社會主義”兩塊招牌發展勢力，大量民眾被口號吸引并被綁上對外侵略的戰車。隨著歷史的發展，納粹反人民的本質逐漸暴露，在世界人民反法西斯力量的聯合打擊下失敗，丑惡被美的事物取代，但是美和丑的斗爭還在延續。

3.發揮歷史學科的史鑒功能，引導學生創造美的人生。歷史教育中的審美教育可以培養正確的審美觀，使學生樹立正確的認識觀和價值觀。學習歷史知識和觀點，鑒古知今，并不是歷史教學的全部，發揮歷史學科的教育功能，以史為鑒，用歷史美武裝和教育學生，培養學生對美的創造力，使學生的心靈受到美的熏陶，提高學生的思想境界，培養他們成為高尚的人，成為具有創造美的能力的、全面發展的合格人才，則是教育的終極目標。

二、結合美育在促進學生全面發展中的作用，在歷史教學中滲透美育教育

美育的任務是培養全面發展的人，通過美的教育，培養學生熱愛生活、熱愛學習的品質。著名教育家陶行知認為：真善美的合一是為美育。把追求真、善、美相結合，從而提高作為審美主體的學生修養。著名的美學教育家朱光潛認為：“美感教育是一種情感教育。”美育從本質上說是一種情感教育，在歷史教學中對學生進行的愛國主義教育、崇高教育等高級情感教育，是歷史教育的重頭戲。愛自己的祖國，為祖國的明天努力學習，為祖國的建設貢獻力量，是新時代的愛國主義教育的主題，是歷史課要培養的學生的高級情感。要培養學生的愛國主義情感，教師首先要有情感意識，否則教師很難將學生帶到應用語言等手段創設的歷史審美情境之中。如果教師以一個“講解員”的角色講解祖國的歷史，則學生會感到索然無味，就無法喚起學生的情感，激發他們的愛國情緒，學生學習的主體性喪失，德育教育更無從談起了。愛國主義教育還應和學生的認知水平結合起來，一般來說，認知越豐富，情感體驗得越深刻。積極的情感對學生的認知有促進作用，但是愛國主義的情感教育并非適合任何時間和地點，而要選擇合適的“啟情點”。例如：我在講述“中華民族的抗日戰爭”這節課時，先講解歷史背景，將學生帶到抗戰前中國面臨的巨大危機的情境中，日軍的鐵蹄已震動了國門，中華兒女為救亡而奔走，學生深深地被打動了，師生一起低聲唱起了國歌《義勇軍進行曲》，學生的情緒激昂，紛紛表示不忘國恥，要為中華民族的崛起而努力學習。以情感人、以情導學、以倩促學，使課堂教學效果大大強化。美育可以促進學生的智力發展。美育在開闊學生視野，增長智慧，訓練思維，發揮學生的想象力和創造力方面有特殊功用。培養學生歷史學科的思維能力和創新能力，是歷史教學改革的目標。我在課堂上設置問題情境，引發學生的好奇心和探索意識，這是培養學生創造力的開端。在教學手段上，我采用多媒體等多種教學手段，通過對學生感官的刺激，讓學生對攝取信息進行分析、加工，抽象概括，形成規律性認識，提高學生的思維能力。在分析復雜的歷史事件時，引導學生從多個角度和用換位法進行思考，學生思維活躍起來，思維的成果既合理又有新穎性，學生的創造力被激發出來。美育可以調劑精神，愉悅身心，促進學生的身心健康，為學生的全面發展打下基礎。

一、培養學生的審美觀

初中語文教材和文學作品中包含著美的情感、美的形象，是美育教育的素材。教師在教學活動中應該帶領學生充分挖掘其中的審美價值取向，在遵循初中語文教育體系的一般規律的同時，也按照審美的規律來組織和運用材料。帶領學生愉快的接受美與善的熏陶，讓學生親身感受到學習中的美。此外，培養學生感受美的能力，應該使學生充分利用自己的感官，感受客觀存在的美，產生美觀，欣賞美。比如在初中語文教學素材中有很多美得素材：《小石潭記》、《春》、《岳陽樓記》等，這些文章中描寫的祖國的大好山河，景象或壯麗、或優美、或神奇，都能激起學生熱愛自然的情感。總之，教師應該在課堂上因勢利導，引導學生鑒別事物美丑，引導其學習鑒別藝術美，發現藝術美，感受藝術美，培養學生正確的審美觀。

二、教學活動中營造美的氛圍

氛圍，簡而言之就是氣氛和情調。它由許多因素構成，其中最有價值最活躍的是人的情感和人的活動。教師是美育的實施者、組織者，是學生審美對象和美感的誘發者。教師的形象、教學活動本身蘊含著巨大的美育資源。教師優雅莊重的形象和談吐，流暢的教學組織，漂亮的板書，甚至得體的服飾都會為學生創造一個美的學習氛圍，創設愉快的學習情境，給學生的感官造成滿足感，這起到了潛移默化的美育作用。從最普通的課文解讀來說，教師要做到有感情的朗讀，引導學生進入課文的優美意境中，激發學生對美好情境的向往，對生命、自然的關心，使他們受到美得熏陶，美的感染。在教學形式上，教師可以輔助以音樂，視頻，畫面等多種手段，幫助學生進入課文情境，調動學生情感投入，與作者產生情感共鳴。一百個讀者心中有一百個哈姆雷特，所以，教師還應該樹立以人為本的教學觀念，注重學生個性體驗，讓學生根據自己的感悟表達個人對文章的理解，抒發自己對美的感悟。除了在學校、在教室個學生營造美的氛圍，還可以組織學生的戶外活動，去掉廣大師生身上的繩索，讓其能在校園外的廣闊世界中接觸大自然，在社會的廣闊舞臺上接觸美、感受美、了解美。如對大自然中的園林、天氣景物、美好山水、可愛動物等等，社會生活中感人的人和事，這都需要學生親身參與才能觸發真情實感，只有這樣，學生才能更好的從美好的大自然中從分汲取美的營養，提升美的素養，增強對美的辨別能力。

三、加強誦讀，尊重學生個性

俗話說：“書讀百般，其義自見”。誦讀是初中語文教學最重要的方法之一。默讀是個體活動，便于閱讀者發現問題、思考問題，能提高讀者的閱讀速度，側重于知識的梳理。朗讀是書面語言的有聲化，能夠以聲音增強原作力量，誘發讀者通感，喚起其內心現象，激發美感，有利于讀者感受到課文意境，在班級范圍內的朗讀能引發群體效應。聽到聲音，讀者會不自覺的進行審美判斷，更真切的感受作品的氣勢和情韻，與作者情感產生共鳴，受到感染，怡情怡性。教師教學中應該讓學生在語言實踐中感受到語言文字的特點，讓學生具有初步的語感，有對文章的整體把握能力。此外，朗讀是學生對內心情感的抒發，課文中同一句話，不同的人有不同的朗讀節奏、語氣、緩急，不同的人也有不同的心情表達，這充分體現了學生對作品的領悟，尊重了學生的個性，不會限制審美主體的自覺意識。朗讀是美的創造，也是審美判斷的外化。同時，由于審美主體的個性化是圍繞課文內容的中心，因此其審美評價、審美情趣仍大體趨于一致，這就保證了審美認同感，使得情感和理智，想象和感知均衡發展。

【摘要】中等職業學校的美育教育是陶冶學生情操、提高學生藝術素質、塑造人的靈魂工程,同時也承擔著為社會輸送擁有正確、健康審美觀點的中、初級人才的重任，是對于美的鑒賞能力和創造能力的教育。通過運用美育教育的橋梁作用,提升學生的審美層次,提升美的理想、美的品格、美的情操和美的素養。本文立足于中等職業學校美育教學,對中等職業學校美育的定義和功能,對中等職業學校德育教學實施“美育教育”進行探討,以完善“美育教育”的可操作性,促進美育教學質量的提高和學生的全面發展。

【關鍵詞】美育教育;中職;美育教育;體育

一、美育教育概念

美育教育，也就是人們常說的美感教育。是培養人們對美好事物的認識、對美好事物的體驗、對美好事物的感受、對美好事物的欣賞以及對美好事物的創造的能力，從而使人們逐步樹立美的理想、培養美的情操、擁有美的品格和美的素養。狹義的美育教育，專指“藝術教育”；指的是“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學素養教育”等。而廣義的美育教育指的是真正美學原則滲透于各科教學后形成的教育。

二、當前中職學校美育教育現狀

目前，由于社會節奏的加快，中職院校教育的首要任務是讓學生學習專業理論知識學習及專業技能培訓，而美育教育則是可有可無的。事實上，由于各種文化的滲透與影視傳媒的宣傳，特別是中職院校的學生，社會經驗相對較小，生活經驗相對單純，缺少健康、正確地審美觀點，主要表現在過度追星、盲目崇拜、模仿歌星、影星。加上青春期叛逆，過分追求和張揚個性；不能從生活中發現正確、健康的美，缺少了一雙發現美的眼睛，也就不能看到生活中美好的一面，容易對人生失去原動力，容易對生活失去目標與信心。我們也可以稱之為“美盲”?！懊烂ぁ逼鋵嵱卸雍x，缺乏審美的眼睛；二是缺乏審美的相關專業知識。比如：不懂如何欣賞中國畫和油畫，更不懂如何欣賞中國古典建筑和西方哥特式建筑，因為缺少相關專業審美知識，要說中職學生分不清生活中美與丑、雅與俗、文明與野蠻，難免有些有失偏頗。但中職院校的學生盲目的追求時尚，穿著怪異，濃妝艷抹；打架斗毆、抽煙喝酒，盲目追究求社會上流行的“準三俗”內容，甚至以此為榮，如此種種說明職業院校必須大力改進和加強美育。

一、美育蘊含在語文教育中

（一）美育有利于促進智育

智育就是為了能讓學生學習和運用文化知識，而學習語文科目，學生需要積累大量的字詞、拼音、文學常識、各種表現手法等基礎性的知識。而初中學生的心理還不夠成熟，處在天性貪玩的階段，學習這些來自課本的需要熟記的知識，對很多學生來說都會覺得索然無味。常言道：“興趣是學習的源泉和最好的老師”。因此，語文教育就要注重提高學生的學習興趣。如果在語文教育中注入美育，讓學生在美的享受中學習知識，就會有意想不到的收獲。因此，許多中外教育家主張將美育引入智育中。如蔡元培先生主張“教育上應特別注意美育”。美育對智育的促進主要是在對形象思維的發展上。教學中啟發學生聯想、想象，不但可獲得知識，而且可以認知世界，認知就促進了智育。將美育滲透到語文教育中起到了潤滑作用，只要學生能領略到課文中隱含著的美，并陶醉在其中，就能化枯燥為趣味，自覺地去獲取知識，教育效果就能得以提高。如《荔枝蜜》一文不僅可以讓學生由蜜蜂的釀蜜聯想到勤勞的人民，激發學生熱愛勞動人民，做個像蜜蜂一樣勤勞地為人類釀造甜美生活的人，而且對蜜蜂的喜愛之情產生了想了解蜜蜂的求知欲。這樣，美育對智育就有了很好的促進作用。

（二）美育能促進德育

德育、美育是同一個層次上的不同教學形態，德育在于培養高素質、人格健全的人。而美育對于培養人格健全的人有著不可缺少的促進作用。美育對德育的促進作用主要是通過培養學生的審美情操，在審美的過程中提高辨別美丑的能力，促使學生養成高潔的志趣和美好的人格。而學習課文中人物的高尚品質，可觸動學生的心，與他們產生情感共鳴，從而崇敬之情悠然而生，并深深地感染著學生。如《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾從一個普通的工人子弟成長為無產階級英雄的形象就影響著不少人。優秀作品還揭示生活本質，能幫助學生辨別善惡美丑，凈化思想，形成高尚的道德情操。

二、根據美育、課文、學生的特點進行美育

一、按照職業學校學生的心理發育規律設計教育內容與教育方法，隨時而化，循序漸進

職業學校國民教育系列中屬高中學段，這個學段學生的年齡、心理、認識水平有其自身的特點，而不同的年級又有所不同。因而美育教育的目標及方法要在尊重學生心理發育規律的基礎上，分階段有所側重，使美育能力一步步地落到實處。

（一）一年級學生的美育教育應以培養審美感知能力為重點目標。首先，教師引導學生為審美感知做好知識上與理解能力上的鋪墊。雖說審美教育是形象教育，可以訴諸直覺，可這種直覺不等于肢體觸覺的那種直覺，而是一種在長期的關于美育的知識學習、技能演練、經驗積累的基礎上形成，是“理解之后更深刻的感覺”。所以知識和理解能力上的鋪墊是必要的。比如我們在學習一篇文章時，往往是先介紹時代背景、疏通文字、把握意象特征等，從對感性形象的初步認知逐步上升到對美的體會。其次，啟發學生主要在聽、讀、說中馳騁想象，感知其中的美。美育的特點之一是形象性，它是在用具體生動的美的事物訴諸人們的視覺和聽覺，引起一系列的審美心理變化而逐步完成的。美文可以利用優秀的錄音，比如“聽”配樂朗誦，聽那《雨巷》，緩緩的韻律，淡淡的憂傷……合轍押韻的詩歌可以反復誦讀，比如“讀”《死水》，在反復誦讀中感受聞一多詩的音樂美、繪畫美還有建筑美……意象美好的作品可以在通讀理解的基礎上說一說，比如“說”《再別康橋》中云彩、金柳、青苔、清潭、星輝的意象特點，在“說”中體悟其中的美。學生在聽、讀、說中與作者產生強烈的情感共鳴，加深審美感受、積累審美體驗、提高審美能力。

（二）二年級學生，加入引導學生在探索與應用中感知美、創造美的能力。對于已經適應了高中語文學習并且有了一定的知識儲備與認識能力的二年級學生而言，除了進一步提高審美感知能力外，引導學生在探索與應用中發現美、感知美、創造美，以收到一石三鳥的效果，從而促進學生綜合能力的提高。

1、探索中發現美、感知美審美的愉悅性給美育帶來了兩個特點，一是采取自覺自愿的自由方式進行，二是在不知不覺中潛移默化地完成。受教育者不是被動地受支配的教育對象，而是主動積極地去獲取教育的主體。美育過程是一個自由自覺的教育過程，是一個激發受教育者的情感、思想進行自我運動的過程，這與探索能力的培養是相契合的?！抖Y記•大學》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，誠然不錯，我們可以借此說“致美在格物，格物而后美至“，即可以說“格物至‘美’”。教師采用質疑法、討論法讓學生主動探索。學習《林黛玉進賈府》，讓學生討論黛玉的美，美在哪里，有的說行為美，懂得謙讓，步步留心，舉止文雅；有的說語言美，從不肯輕易多說一句話，說話時總是適時適度，言語得體；有的說外表美，美的服飾美的容貌……學生在探究中享受到了美，愉悅了心情，也激發了探索的樂趣。

2、應用中創造美創造美是在發現和感知基礎上的具體應用。語文這門學科本身具有工具性與人文性的特點，學生也有適應現實生活和自我發展的需要，基于此，培養學生的應用能力是刻不容緩的，而美育的實踐性正可以在應用能力的培養中得以體現?！段男牡颀垺罚悍膊偾髸月暎^千劍而后識器。美本身就是在實踐中創造的，人的美感也是在實踐中獲得的。同樣，美育也必須在實踐中進行，在實踐中完成，高中語文教學中的表達應用能力培養就是實施美育的最好的實踐。語言文字的運用形式靈活多樣，文體多樣，風格多樣，內容會涉及各個領域，只要有溝通就有語文的用武之地，讓語文教學更貼近生活，更有可以利用的感性基礎，比如面對優美的景色，可以寫散文，可以創作詩歌，可以設計成劇本的背景……這樣學生的創造的美可以是形式上的，更可以是內容上的。寫作教學中，更能突顯學生表現美、創造美的能力培養，一年級學生能把握寫作的基礎等級，二年級學生可以在發展等級上有所突破，也是他們高中學段創造性想象能力處于頂峰狀態之時，因而在美的創造上往往表現突出。教師可以引導他們觀察自然美，發現社會美，之后用美的形式創造美的形象、美的意境。例如，布置學生以“選擇”為題目寫作文，學生聯想到泉水寧可粉身碎骨也選擇了瀑布，那是一種悲壯美；落花選擇化作春泥，那是一種奉獻美；再聯想到辭官歸隱的陶淵明、棄醫從文的魯迅以及瓦爾登湖畔小木屋中的梭羅……美不勝收。

一、繪畫藝術的潛移默化之功，有利于學生身心健康

繪畫藝術有著感性的特點，潛移默化地實現在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術之于大學美育教育中的影響，不存在任何形式規定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術欣賞與實踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學生可以在不自知中感受和體會，進而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’?！边@說明繪畫藝術在大學美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強制的理性說教。孔子說過：“好之者不如樂之者?！崩L畫藝術欣賞或者實踐過程是非?？鞓返?，不但不是強制的，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學藝術教育中設置繪畫藝術的欣賞與實踐，就是要讓大學生可以“樂之”的美學教育。在當代的大學生中以“樂在其中”的形式對其進行教育，使他們在心理和精神方面發生改變。學生在快樂狀態下，他們的身心是自由的，可以自由發揮自己的才能，通過這個過程實現自己的全面發展。由此我們可以得出，學習繪畫藝術的主要目的，正是使大學生可以成為身心健康的人。

二、繪畫藝術引起學生情感共鳴，有利于學生個性化的發展

情感的突起以及深化表現都和感性形象的運動密切相關。繪畫的藝術的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術這種不可抗拒的特點，是動因于內的，學生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內心情感的角度出發，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內外主體發生情感共鳴的真實再現。此外，繪畫藝術的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創性。人從出生開始，內心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發著人的創造力，使人對事物產生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放?！彼裕覀冋J為繪畫藝術的欣賞過程中包含著對個人創造性的激勵，而且是通過令主體產生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術對成就全面發展中大學生的作用。

三、繪畫藝術有利于學生綜合素質的提升

一個人要成為一個完整的人，首先，要擁有健康的身體；其次，要具備專業才能；最后，良好的道德和品質也必不可少。美育對于學生心理與生理全面健康發展的作用是其他教育手段與教育內容所無法替代的。我國古代就重視藝術的熏陶與教育，早在東漢時期，著名的“鴻都門學”就曾開設過藝術課程，唐、宋時期的書院、畫院則更是注重繪畫藝術的教育，這些做法不僅培養了藝術家的才能，更培養了藝術家的心理氣質和精神面貌。在當下的大學美育教育中，也應重視繪畫藝術化育萬物的作用，通過繪畫藝術培養學生形成高尚的情操。一般來說，繪畫藝術可以有兩種途徑來實現這種轉移，并最終促進學生審美能力與綜合修養的提升：一是從淺層的生理興奮到深層的心理愉悅之轉移；二是從主體個別性的感受和形象，轉移到普遍性的觀照和沉思。舉例說明，一個人看到一幅“泰山青松圖”，首先，通過視覺感知畫面中的青松蒼翠欲滴，迎風矗立，由此感知松樹的品格，這就完成了第一個轉移途徑。然后，聯想到松樹立于泰山之巔，頓覺人生即如山頂青松，雖然高處不勝寒，卻可以一覽眾山小。由此會以青松自勉，堅強達觀。這是第二種轉移途徑?？梢?，可以大學美育教育中設置繪畫欣賞與實踐的課程來實現學生綜合素質提升。綜上所述，藝術教育不僅培養學生的藝術才能，而且培養學生的氣質和精神面貌，對于其今后的生活、創作都有著重大意義，不僅提升學生的審美觀，也有利于培養學生擁有積極向上的人生觀。

一、美育作為審美和教育結合的產物，是一個歷史的課題

西方早在古希臘時期，就有藝術教育的內容；而我國春秋時期教育家孔子就提倡詩教、樂教，在他看來，美育在整個人格的塑造中有十分重要的作用。但美育這一概念和對它進行獨立研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學家席勒于18世紀末首先提出和建立的。近年來，學校藝術教育取得了較大發展，藝術教育的育人功能日益凸顯。但是，美育仍然是學校教育中的薄弱環節，還不能適應全面推進素質教育的要求。當前，改進美育的重點在基礎教育階段?；A階段的美育對于一個人的終身發展具有重要的奠基性作用。

二、美育是關注人的整體素質和個性自由、全面發展的素質教育，是真、善、美和諧統一的人格教育，是一種企及生命質量的教育

美育可以分為狹義和廣義兩類。狹義的美育，指審美教育。廣義的美育，是指將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。為了全面地提高學生的素質，學校美育應從狹義美育向廣義美育發展。作為一名音樂教師，如能從美育的本義出發，研究、運用音樂教學方法，那么就能通過各種藝術活動，來誘發、培養學生的愛美情趣，從而真正使學生得到美的享受，美的滋潤、營養、熏陶，進而使他們潛移默化地在精神狀態上、品德上、性情上、生活情趣上、理想抱負上有所促進。以情動人，以情感人，以培養人的審美情感為主要目標，而不是以技能及知識獲取多少為目標，這是音樂學科與其他學科最大的也是最根本的區別。運用形象的比喻和有趣的語言，深入淺出地講解、傳授新知識，在音樂課上逐步提高學生的感受、理解、欣賞音樂的水平，在音樂中中培養起他們高尚的品德和健康的情感，進而養成對生活的積極樂觀態度和對美好未來的向往和追求。一堂較成功的音樂課、一首好的歌曲或者欣賞一首優美的樂曲，對學生都是一次美的熏陶。這是因為學生愉悅地進入構成音樂的兩大要素———節奏和旋律的環境中，感受到了美、理解了美，這不僅可培養他們對音樂的鑒賞力及美的表現力和創造力,而且能提高他們的審美情趣、陶冶他們的情操。所以應重視在音樂教學中進行美育滲透。在學習過程中，要充分挖掘音樂作品的藝術內容和情感內涵，進一步提高學生的音樂感受力、表現能力和創造能力。此外，隨著社會的進步教育體制改革的發展和需要，人們越來越認識到音樂教育是對學生進行美育教育的重要組成部分，它有別于其他教育形式，它具有對心靈美的塑造、道德的教化的獨特功能。

三、音樂教育作為藝術教育，具有獨特的情感性、技能性、形象性

音樂教育能產生以下美育功能：培養審美意識，培養良好品格，激發創造思維。充分發揮音樂教育的美育功能，對推進素質教育、促進學生的和諧發展，具有特殊作用。在音樂教學中，教師采用各種教學手段使學生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感功能充分發揮作用，引起他們感情的變化，產生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。如深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優秀作品時，會激發學生各種美好的感情，提高他們的識別能力，使他們能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育。這樣，寓思想教育于音樂教學之中，通過音樂藝術形象、音樂的內在感情感染學生，心靈美的花朵就會在他們心中悄然開放。綜上所述，在音樂教學中進行多層次、多渠道的美育滲透，可充分發揮音樂的美育作用，使音樂課成為搖籃，為培養"四有"新人做貢獻，為提高全民族的精神氣質、文化素養做出貢獻。

一.在語文教學中實施美育教育，要充分利用語文教材的優勢。

從現行中學語文教材看，有大量描繪如畫般風景的文章，翻開教材，隨處可見，俯拾可得。薈萃這些課文，描寫祖國天地美景的不但有雄巍的泰山，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩，秀甲天下的桂林，而且有朦朧的海市、超脫的天山，精巧的蘇州園林、古樸的晉祠。或描繪山水美，或擷取生態美，或再現園林美，或表現天象美，無地不美，到處皆景。這些作品的描寫，或是人化了的自然美，或是移化了的社會美；有的是簡樸的人情美，有的是溫馨的生活美；這些客觀的自然美同主觀的情感美有機融合的美文，能產生誘人的美感，能把美的形象投到讀者的腦海中，讓學生從中嗅到美的芳香，領悟到美的精神。從清華園充滿素淡朦朧美的《荷塘月色》到世界水上名城《威尼斯》的旖旎風光，從姿態萬千的《天山景物記》到簇花似錦的南國《花城》。那山峰，高聳入云；那江河，奔騰不息；那草原，空曠遼遠。明媚的《春》天，百花吐艷；《故都的秋》日，碩果馨香，我們感受到自然之美?！蛾悐J生上城》描繪了今天改革的經濟繁榮；巴金的《燈》點燃了通往幸福之路的明燈；《最后一課》迸發出了愛國主義的烈焰。竇娥臨刑咒天地，祥林嫂死前問鬼神，阿Q殺頭時畫圓圈，夏瑜血染“治癆”包，這人生的悲劇震撼了多少人的心靈！文天祥的愛國氣節，孫中山的歷史功績，魯迅的斗爭鋒芒，的指點江山，鄧小平的改革開放，這民族之魂激勵了多少中華兒女奮進！這是社會美的閃光。此外，古典詩詞的永久魅力，現代散文的孳乳繁衍。杜甫的沉郁，李白的飄逸，朱自清的細膩，郁達夫的凄涼，豪放派的恢宏，婉約派的綺麗。這一切都給我們藝術美的享受。作為語文教師，應像有經驗的導游，帶領學生，借助教材，飽覽名勝，探幽尋美，打開學生心靈的櫥窗，啟發學生采擷智慧的花朵，去感知美、鑒賞美、創造美。只有在學生胸中升起一種崇高的美感，才能激發學生的語文興趣和提高他們的審美能力，才能很好地實施美感教育。

二.在語文教學中實施美育教育，要把提高學生對藝術形象的理解力與發展學生的想象力結合起來。

要進一步理解美、鑒賞美，必須把提高學生對藝術形象的理解力與發展學生的想象力結合起來，而提高學生欣賞理解力主要是通過再造想象力的培養來實現的。所謂再造想象，是根據語言描述，在讀者頭腦中再造出相應的新形象過程，這一滲透讀者審美意識的新形象，是對原形象的再創造和美的補充。如果不能“見其人，聞其聲，臨其境”，那么后面的品味美和體會美都是空話。例如在高考復習中鑒賞李白的《望天門山》時，我們就可以通過想象再現天門山一帶宏偉壯麗的美景：奇峰插天，綠樹成蔭，怒濤激蕩，浪花飛濺；雄偉的江面上，一片白帆乘風破浪，疾駛而來；而一輪鮮紅的太陽，懸掛在青山綠水之上，萬道霞光使山山水水涂上了一層迷人的金色，天門山越發顯得壯美多姿。這樣，按照作者的描述，讓學生進行美的想象，進行美的體驗，就能更具體地感受各種物象所構成的統一的、和諧的藝術整體形象。當學生讀到“對酒不覺瞑，落花盈我衣，醉步起溪月，鳥還人亦稀?！边@首詩時，先讓學生進行再造想象，根據詩文提供的描述在審美主體的意識中構成一個具體的形象，他們就會在腦海中出現李白飲酒至暮，落花滿衣，踏著溪邊的月色，在寂靜的小路上獨自徘徊的情景來。這樣，不僅把學生引到詩人所描繪的圖畫中去，同時也喚起了學生對故鄉的懷念或進入林中散步的意境去，又如鑒賞李白《送孟浩然之廣陵》，詩人站在一望無際的長江邊上，目送友人泛舟而去，一直呆呆地望著友人的船帆漸漸地消失在遠方的地平線上，最后只見不盡的長江與天際相接。這里有詩人對“煙花三月”一般美好的祝福，有真誠的情誼抒發，有朋友遠離的愁苦宣泄。如果審美主體的學生再調動知識和積累，再挖掘美的生活積淀，就會形成美的主觀意象：或產生“黃鶴一去不復返，此地空余黃鶴樓”的感喟，或萌生“將那三春都看破，桃紅柳綠待如何”的嘆息，或浮現“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情境。這樣審美主體的知識經驗、情感等會通過美的想象負載到制造出來的藝術畫面去。因此，教師在講課時，要激起學生理解課文的情趣，奏響美育的前奏曲，并由理解階段的析美、辨美、向往美發展到賞美、愛美、吸收美，真正將審美理解力與想象力以及語文學科中表現的美育成分與學生自身的美育情感密切結合起來，引導學生領略語言文字美、人物形象美、情感行為美、祖國山河美、人民智慧美……從而教給學生想象美、欣賞美、評價美的方法，把學生帶進美的境界中去，讓學生目視其文，耳醉其音，意會其境，心融其情。這樣，一山一水，一詞一句，只要審美主體加以想象，無聲的文字符號就會變成充滿激情的語言，無形的畫面就會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會自然地跳脫出來，學生也就從中得到美的熏陶，審美能力和理解能力就得到進一步的提高。

三.在語文教學中，實施美育教育，必須開辟第二課堂，并走向社會。

語文的美育不是外加的，而是內在的。無論是自然美，還是社會美，都要把握對象的內在美。若忽視了對語文教學本身的深層挖掘，忽視了對語文教材中審美因素的作用，忽視了通過語文教學過程對學生審美能力與審美心理的培育，任你有多大本事，學生照樣不會研讀美文，照樣不會筆下生花，照樣不會有美的感受，也更不會對學生有健全人格的促進作用了。因此，實施美育教育，我們必須開辟第二課堂并走向社會，從社會生活中汲取美的源泉。