導語：自治與社會主義論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關于參與、自治和社會主義等學說，一百多年來一直是社會主義和馬克思主義的傳統組成部分。最近幾年，馬克思主義者，擁護社會主義的人民和進步人士以及每個關心并探討著現代世界的危機和未來的人，對這些學說越來越感興趣。

自治對評論政府的社會本質有著緊密的聯系。對資產階級及其民主傳統不作批判地大加贊賞是完全錯誤的。不公平、歧視、剝削、不穩定、社會不安全因素以及每日發生的暴力行為仍然是我們這個世界的一些特征。

在過去的幾十年，世界上已解放了的地區發生了巨大的變化。千百萬人民登上了歷史的舞臺。由于社會主義運動不斷深入發展，已有可能使社會主義成為全球性的演變過程。我們必須深刻認識這方面的變化。

人們經常議及社會主義社會、社會主義運動、以及它們之間的內部關系等，但直到現在，卻很少有人對這些當今必須予以解決的緊要議題進行研究和探討，只是泛泛地談論社會主義革命的具體范例，如十月革命，或者中國、越南、古巴、阿爾及利亞、南斯拉夫的革命，或者談論有關實現社會主義的基本理論—勞動解放的基本理論。

同時，·我們在解答諸如:如何使直接。本文作者是南共聯盟中央主席團執行書記。生產者在社會管理部門發揮更大的作用，工會應起什么作用;在新的征途上，黨怎樣發揮作用而不致同政府的作用等同起來等這些現實間題時，對于社會主義國家之間的關系和狀況，必須持一種批判性的，而不是概念化的觀點。

無數的經驗已經證明，實現生產資料國有化并不意味著萬事大吉了。在一些國家里關于社會財產所有制的間題也經常發生論戰并導致社會沖突。二、三十年前所提出的一些關于黨、國家、計劃、市場的作用等方面的思想體系上的主要原則已不再具有生命力了。我們所要探討的是如下幾個當代的緊迫問題:怎樣處理好計劃經濟與市場經濟的關二系;在傳統的代議制民主形式和其它一些直接民主形式之間應建立一種什么樣的關系;如何廢除集中管理形式，和如何建立能保證群眾得以參與管理的各種形式;還有如何加強民族和國家的獨立與平等。

我們的一位知名人士曾正確地指出，民主自由不僅不是一種形式或抽象的概念，而且它們也不是如資產階級所鼓吹的那樣的。我們必須更加深入地、直接地探索人類以及人們的道德行為。總之，這不僅僅是關系到公民的自由問題和生產的自決權間題，還涉及所有社會活動的管理間題。

自治不是一種對未來的憧憬，它已由當今世界上千百萬人民付之于實踐。一些社會主義社會，其中包括南斯拉夫，在自治方面取得了許多不同的經驗，甚至資本主義世界也取得了在小范圍內實行自治的經驗。

換言之，由于對自治的渴求程度和理論根源不同，尤其是社會基礎不同，世界各地對自治的要求差別也是很大的。這個問題將長時期地爭論下去。還應承認，世界上有些國家對自治是只字不提的。

非洲要求自治，那里是以家族和部落群為基本單位的，從這一點出發，非洲正在探索自治發展問題;美國也要求自治;在大城市里，人們希望自己管理他(她)們的日常生活;民族團體和其他社團渴望能獨立和自治;工人也要求自治，他們為維護工會的權利而斗爭，并同決定他們的利益的政權機構展開斗爭。也就是說，工廠、城市、家庭、學校、地區和國家普遍

要求自治。

社會主義并不是由大量的鋼鐵和商品所構成，社會主義還包括必須實現工人和整個社會的民主。

馬克思主義關于黨的概念，并不是把黨的領導作用絕對化，而是黨應該起到指明未來的革命斗爭道路的作用。這是馬克思在《共產黨宣言》中聲明了的。黨不是統治的同義詞。黨不應扮演主角，直接地管理國家，獨自地推動歷史發展。這樣說不是要削弱黨的影響，相反，恰恰是要改善黨的領導藝術。在參與、自治和地區化這幾個方面經常存在著各種矛盾，有時，這些矛盾在工廠、地方和學會中也存在，其表現形式為主張分權制和基本民主制度。

現在，工人們要求的不僅僅是增加工資，而且還要求有權在工廠里集會，要求有選舉和撤換代表的權利，有保護人類環境的權利，有傳播消息的權利，有擴大教育的權利，有對投資計劃作出建議的權利，甚至要求有調配工作的權利，等等。

由于生產力的發展，這些改革已是刻不容緩的了。這是克服集權化、官僚主義和政府的獨裁體制的有效措施。

雖然我們支持擴大工人權利的，進步的，民主化的結構體制。但是近幾年來，對于自治的辯論已遠遠超越原來的局限于參與的老范圍—在這個范圍內，工人們只是對無關緊要的問題作決定時起些微不足道的作用。有一點必須明確，如果不改變社會關系和總的所有制，那么自治是不可能存在的。僅僅依靠工會的一些傳統的斗爭方法也不可能實現這一最終目的。工人們要求自治，要求在企業里有自決權應該看作為是社會關系總的發展的一個必然趨勢。

就我們南斯拉夫三十年來試行的經驗而言，我們的自治不是某些政治家想象的產物。我們的出發點也不是以社會主義自治來反對其它形式的自治，而是根據我們革命的階級特點，多民族特點以及我國禮會主義思想的優秀傳統，把南斯拉夫社會的發展和組織和諧地統一起來。我認為，南斯拉夫自治的倡導者們以實際成果對社會主義的發展這樣一個懸而未決的問題作出了回答，并對頑固地持有這樣一種觀點的人作出了回答，他們懷疑，沒有傳統的多黨

制，社會主義民主的多樣化是否可能實現。

雖然南斯拉夫自治的經驗只限于有組織的勞動和民主的范圍內，但是南斯拉夫不是從事一種危險的試驗。因為在解放戰爭時期和革命勝利后，有些組織的初級形式在政府機關組織中就已基本存在。

從已經取得的經驗中我們懂得，普遍的民主參與對于社會的安定是有好處的，是有利于我們的制度所保證的各民族和各共和國的自治獨立。普遍的民主參與決不會導致分裂。我們知道，在我國過去的民族解放斗爭中有一個歷史上遺留下來的宗病。而且它還表明，一個小國一也能夠為它教問題。我們正視南斯拉夫的歷史現實是自己開創一條通向社會主義的道路，不必為了使我們的革命隊伍保持一致。所以，害怕同外界接觸，恰恰相反，當這個小國

我們應該認清我們自己特定條件下的社會向世界開放，反而有利于政治穩定，而且主義社會的本質和實際情況。能從各個不同方面和不同的形勢中得到積

自治現己成為一種動力，一種促進因極的鼓勵和教益。素和制度，而且它是南斯拉夫社會進步和南斯拉夫為了走自己這條獨立的、前發展的核心。然而這種制度既不能保證社人所沒有走過的道路，應該而且已經付出會從此不再發生沖突，也不能完全消除社了很高的代價。我們還在繼續探索，所以會上的種種消極現象。我們的社會有只講我們準備接受新的批評性的建議，準備重個人租小團體利益的利己主義，也有專家新檢驗其實際意義。自治的演變過程是一技術統治論，這種論點對許多工廠的自治個漸進的過程。只有通過自己管理自己才

機構在制定決議時產生巨大影響。在某些能懂得什么叫自治。地區依然存在著發展不平衡的問題，以及自治不是一種魔術。它只是表明有可不公平的個人收入差別和無效的投資等問能建立一種直接的民主，有可能逐步地讓題。盡管1974年憲法對聯合勞動作了明勞動人民參與所有社會事務活動。有一點確地規定，工人確實合理分配了他們的收是清楚的，上面提到的社會事務活動一定入，但是收入經常不能與所付出的勞動完不能由官僚主義者、專家技術統治者來掌全一致，他們仍然不能充分地進行社會再管，因為就是在資產階級社會里，他們也生產。是不受歡迎的，更不必說在社會主義社會轉南斯拉夫認來不認為自己的自治制度里了。是其它國家必須效法的模式。我們經過了長時期的探求思索才提出了這種“理想模式”的。以求一勞永逸地消滅舊社會的弊端。