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一、問題的提出

鄉村振興戰略是黨的提出的解決“三農”問題的重大戰略，為我國農村、農業、農民明確了發展方向。2018年中央一號文件《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》及《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》等相關政策指導性文件，則在進一步明確農業強、農村美、農民富的鄉村振興戰略目標的同時，對培養和造就懂農業、愛農村、愛農民的工作隊伍提出新的要求。在山東考察時指出：“鄉村振興，人才是關鍵。要積極培養本土人才，鼓勵外出能人返鄉創業，鼓勵大學生村官扎根基層，為鄉村振興提供人才保障。”這讓大學生村官進一步明晰了自身價值實現的路徑。近年來隨著城鎮化的不斷推進，傳統村落文化保護成為農業社會亟需解決的問題。作為馬克思主義中國化的文化觀的最新論斷，新時代中國特色社會主義思想中有關傳統文化的繼承和發揚、文化自信提升等為傳統村落文化保護提供理論基礎。多次強調，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為記憶中的故園。作為擁有7000多年農耕文明史的國度，要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，必須重視在實現農業農村現代化的同時保護傳統村落文化，傳承發展農耕文明，走鄉村文化興盛之路。助力傳統村落文化保護，成為鄉村振興戰略對大學生村官的必然要求。

二、傳統村落文化保護與鄉村振興的關系界定

（一）鄉村振興戰略為傳統村落文化保護帶來新機遇。當前傳統村落文化保護主要面臨著盲目拆舊翻新、保護意識不足、缺乏科學規劃、過度商業開發、保護資金短缺等突出問題，這其中有很大部分源自過度城鎮化、盲目城鎮化的影響，甚至出現“空巢化”“空村化”現象。雖然自實施中國傳統村落保護名錄以來，傳統村落保護有所改觀，但仍然面臨諸多新挑戰。鄉村振興戰略的提出，有助于解決單項城鎮化帶來的問題，更體現了農業農村優先發展的理念。強調：“各地區各部門要充分認識實施鄉村振興戰略的重大意義，把實施鄉村振興戰略擺在優先位置，堅持五級書記抓鄉村振興，讓鄉村振興成為全黨全社會的共同行動。”這勢必為包括傳統村落文化保護在內的各項農村事業迎來新的發展機遇。鄉村振興戰略所提出的質量興農、鄉村綠色發展、鄉村文化興盛、鄉村善治等，無疑都為傳統村落文化保護提供更多更有力的支持。（二）傳統村落文化保護對鄉村振興戰略提出新要求。鄉村振興離不開傳統村落，在鄉村振興戰略中融合傳統村落文化保護，更加豐富了鄉村振興的內涵。黨的報告中“實施鄉村振興戰略”一節共有389個字，雖然沒有直接提到傳統村落保護與利用問題，但這本身就是“實施鄉村振興戰略”的題中應有之義［1］。刻不容緩的傳統村落文化保護給穩步推進的鄉村振興提出新的要求，劃定鄉村建設的歷史文化保護線、重塑鄉村文化生態等一系列創造性轉化、創新性發展，成為鄉村振興的重要內容。要推動鄉村振興健康有序進行，就要科學把握各地差異和特點，注重地域特色，體現鄉土風情，特別要保護好傳統村落、民族村寨、傳統建筑，不搞一刀切，不搞統一模式，不搞層層加碼，杜絕“形象工程”。這也要求實施鄉村振興戰略必須與美麗中國建設、中華優秀傳統文化傳承、現代社會治理相結合，實施鄉村振興戰略必須以新思路、新視角研究傳統村落文化，努力探尋新路徑、新舉措。

三、當前傳統村落文化現狀與保護困境

（一）主體缺失。1城鎮化的推進加劇了農村人口外流，造成保護與傳承內部主體缺失城鎮化在加速經濟與社會發展的同時，帶來了農村社會現狀的深刻變化。一方面，人口外流直接造成傳統村落文化保護與傳承的內部主體缺失。農村人口特別是優質人才與青壯年勞動力大量外流，導致“三留守”甚至“空心村”情況極其普遍，這些人中很大一部分長期在外奔波甚至在外安家，直接導致傳統村落文化缺少繼承者。另一方面，傳統文化與現代文明之間的沖擊給新生代農村人造成巨大的撕裂［2］，他們的文化傳承意識與主動性、自覺性明顯不足。無論是長期接受外部文化習俗影響的“異鄉客”還是留守本地的“土著民”，都或多或少存在著村落相關方言、傳統民俗、服飾、宗教信仰、傳統技藝等逐漸失傳的情況［3］。2過度商業化導致保護意識滯后，造成保護與傳承外部主體缺位傳統村落文化保護意識缺失不僅體現在主體方面，在客觀方面同樣存在。一方面，地方政府對城鎮化與新農村建設存在認識誤區，追求商業開發、追求拆舊建新、過度旅游開發，加劇了傳統村落文化的破壞與消失。另一方面，對傳統村落文化保護缺乏足夠重視，內涵挖掘不足，陷入“有文脈沒文化”的尷尬境地［4］。另外，地方政府缺乏監管與保護措施，造成外部主體缺位。盡管住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局與財政部四部委在2014年印發《關于切實加強中國傳統村落保護的指導意見》，但各地方并未出臺配套措施，國家相關立法也顯得滯后，同時由于資金缺乏等客觀原因，導致相關地方管理部門有心無力、束手無策。（二）載體破壞。1作為空間載體的傳統村落自身被破壞這種破壞主要體現在物質與精神兩個層面。物質方面，有顯著文化標識的村落建筑被人為破壞或因年久失修受損嚴重，村落整體規劃被缺乏合理規劃的新建道路、設施破壞；精神方面，現代生活理念導致傳統文化格局失序，傳承中斷。2作為物質載體的物質文化遺產遭盜竊在經濟利益驅動下，傳統村落古建筑雕刻及鑲嵌物遭盜竊或倒賣，歷史遺留的、體現地方文化村落特色的文物等嚴重流失。同時，過度商業化的旅游開發也讓物質文化遺產遭受直接破壞。3作為記憶載體的非物質文化遺產瀕臨消失伴生于傳統村落中的傳統手工技藝、廟會等習俗、民間傳說等瀕臨消失。雖然近年來國家愈加重視對“非遺”的搶救性保護與創新性傳承，但“去鄉土化”保護也讓這些記憶載體在很大程度上直接或間接地從傳統村落文化整體中割離。

四、大學生村官在傳統村落文化保護中的角色定位與作用發揮

（一）大學生村官在農村社會的基本角色定位。大學生村官項目作為一項重大決策，經過十余年的實踐，體系日趨完善，作為項目主體的大學生村官角色定位逐漸明晰。作為政策法規的“宣傳員”、精神文化的“引領員”、文體活動的“組織員”與科學知識的傳播者［5］，大學生村官在服務“三農”事業中長期發揮著重要作用。而隨著中國特色社會主義進入新時代及鄉村振興戰略的提出，大學生村官在農村社會先進文化傳播與鄉村文化傳承中發揮著文化引領的特殊作用，突出體現為新時代鄉風文明建設的帶動者與鄉土文明的保護者［6］。（二）大學生村官在傳統村落文化保護中的角。色扮演與作用發揮針對當前我國傳統村落文化保護中存在的突出問題，筆者依據馬克思主義哲學關于事物發展是內外因共同作用的論斷，認為大學生村官在傳統村落文化保護方面的角色定位可用“新農人”與“使能者”兩個詞進行描述，其中“新農人”體現為大學生村官融入當地村民發揮的主體參與（內因）作用，“使能者”則體現為大學生村官作為基層黨員干部在政策宣傳、智力支持、觀念引導等方面的（外因）作用。1大學生村官的“新農人”角色扮演與作用發揮“新農人”是農民的新群體、農業的新業態、農村的新細胞［7］。與傳統農民相比，“新農人”的“新”主要表現為思維新、理念新、營銷新、組織新、知識新五個方面［8］。顯然，將大學生村官作為“新農人”研究其介入農村社會（傳統村落文化保護）的積極作用，是讓大學生村官擺脫“水土不服”、克服“下不去”的重要舉措。這種介入，在一定程度上彌補了農村人口外來所帶來的傳統村落文化傳承的主體缺失。一方面，將大學生村官作為“新農人”，有助于發揮他們對傳統村落空間載體與物質載體方面的修繕與整治作用；另一方面，大學生村官作為“新農人”的流入，也代表著一種新文化風尚的流入，大大活化了原本村落的經濟［9］。2大學生村官的“使能者”角色扮演與作用發揮“使能者”是指運用自身的專業知識和技巧調動服務對象自身的能力和資源、發揮服務對象潛在能力、促使服務對象發生有效改變的社會工作者。大學生村官作為新農村建設的骨干人才與黨政干部隊伍后備人才，在服務“三農”過程中扮演著“使能者”的角色。（1）充當傳統村落文化知識的普及者。大學生村官具有良好的高等教育背景，針對傳統村落文化保護中意識淡薄、認識偏差等突出問題，可以利用專業知識對村民進行教育，增強他們在傳統村落文化保護中的主體意識。（2）充當村落文化保護政策的宣傳員。針對農村政策落實不到位觀的現實問題，大學生村官應充分發揮上傳下達的作用，充當政策的宣傳員，使這些政策真正落實并惠及農村社會。（3）充當地方村落保護規劃的建言者。大學生村官應在服務“三農”的過程中準確掌握第一手資料，從傳統村落文化保護合理規劃的視角對當地旅游開發、新農村建設提供思路，為國家因地制宜做好村落文化保護的系統工程建言獻策。（4）充當依托村落文化創業富民的帶頭人。大學生村官應將創業富民與文化的創新性傳承、創造性轉化有機融合，開發生態旅游村、文化名村等旅游項目，做文化興村、鄉村振興、農民致富的帶頭人。

作者:包家官 單位:淮海工學院