導(dǎo)語：公共藝術(shù)的發(fā)展及特征表現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨之而來的經(jīng)濟(jì)和文化也得到提升，大眾群體在物質(zhì)上得到滿足的同時(shí)對(duì)精神世界的追求要求也愈加增高。公共藝術(shù)正隨著時(shí)代和人們的熱切呼喚發(fā)展而前進(jìn)，在其表達(dá)形式、傳遞情感上隨著時(shí)代的改變而多樣化。在新時(shí)代的背景下，我國城市公共藝術(shù)建設(shè)亦獲得了長足地發(fā)展。公共藝術(shù)在城市空間建設(shè)中所具有多種特性成為公共藝術(shù)的發(fā)展所具備的基本條件。

關(guān)鍵詞：審美；公共藝術(shù)；改革開放；公共藝術(shù)特征

一、引言

公共藝術(shù)最早出現(xiàn)在西方國家，是為解決工業(yè)革命所帶來的城市環(huán)境問題而興起來的。城市摩天大樓的建立，讓人們與自然環(huán)境距離疏遠(yuǎn)，未能夠顧及到人作為城市的主體感受，于是以公共藝術(shù)形式美化城市空間環(huán)境。公共藝術(shù)以其獨(dú)特的形態(tài)裝點(diǎn)著城市空間，藝術(shù)與城市文化空間相互融合，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在城市中，傳承著城市的文化，體現(xiàn)地域特色。我國公共藝術(shù)出現(xiàn)的較晚，大約在90年代才被人們逐漸認(rèn)知，并在發(fā)展中不斷得到重視。

二、公共藝術(shù)發(fā)展初期

自新中國成立至80年代左右，這一時(shí)期可以稱為公共藝術(shù)發(fā)展的初期，因?yàn)樵摃r(shí)期的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式較為固定。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是由于特定的社會(huì)形態(tài)造成的。新中國成立之初，公共藝術(shù)的呈現(xiàn)形式多以主體性雕塑為主，大多為紀(jì)念性雕塑，為紀(jì)念革命英雄人物，歌頌和贊揚(yáng)他們的大無畏的奉獻(xiàn)精神，出現(xiàn)一大批的革命英雄人物雕塑，一時(shí)間在全國興起來。這在當(dāng)時(shí)形成一道亮麗的風(fēng)景線，為該時(shí)期的歷史事件留下了時(shí)代的印記。這一時(shí)期的公共藝術(shù)，多是在固定的主題下進(jìn)行創(chuàng)作的，這種現(xiàn)狀下，讓藝術(shù)家在政府和社會(huì)的壓力之下，從而約束了藝術(shù)家的創(chuàng)造能力。所以在公共藝術(shù)發(fā)展的初期，盡管一些作品有新意，但是大多數(shù)的題材過于單一、雷同之處，且制作工藝較為粗糙。造成這些的原因是由于大環(huán)境所造成的。但是，這一時(shí)期也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。由于，是政府部門所有的大項(xiàng)目制作都是和一些藝術(shù)家共同完成，他們共同設(shè)計(jì)，制作作品樣本，討論，最后使作品臻于至善。最具代表性的便是紀(jì)念堂，當(dāng)時(shí)有108位雕塑家投入到這一項(xiàng)目中。

三、發(fā)展中的公共藝術(shù)

到80年代左右，隨著政策的推行和經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們的思想也日趨開放，人們積極探尋新事物。在大環(huán)境背景下，人們對(duì)于新事物的探索意識(shí)增強(qiáng)，早期單一的公共藝術(shù)模式逐漸跟不上時(shí)代的步伐。城市空間中開始出現(xiàn)一些民風(fēng)民俗的較為有藝術(shù)感的公共藝術(shù)品，受到市民的一致好評(píng)。北京作為全國的首都，在公共藝術(shù)實(shí)踐中，敢于實(shí)踐創(chuàng)新，率先建立“石景山公園”，園內(nèi)雕塑在形式和表現(xiàn)上均有所創(chuàng)新，同時(shí)雕塑與周圍的環(huán)境景觀相互融合。最具代表性的雕塑是位于復(fù)興門西的“和平少女”，少女的潔白如玉、落落大方形象與周圍濃郁蒼翠的綠色背景相得益彰，自由與和平的主題更加能夠體現(xiàn)出來。這一公共藝術(shù)的作品，突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于我國公共藝術(shù)未來的走向有一個(gè)標(biāo)志性的意義，為后來的公共藝術(shù)多樣性題材的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

四、我國公共藝術(shù)發(fā)展至今

90年展至今，我國城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，商業(yè)氣氛比較濃厚，我國也以更加開放的姿態(tài)面向世界，在社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，人們?cè)谛枨蠓矫娓佣鄻踊谠摃r(shí)期公共藝術(shù)的要求更加偏重于生活和休閑空間。出現(xiàn)了一些形狀各異、主題鮮明的公共藝術(shù)作品。在城市空間中隨處可見，讓市民切實(shí)的感受到藝術(shù)的零距離感。《深圳人的一天》把生活中常見的人物融入藝術(shù)中，帶給我們不一樣的視覺感受和鮮活的人物形象。創(chuàng)作該系列雕塑的創(chuàng)作人，孫振華教授，他認(rèn)為“公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)樣式，也不是一種統(tǒng)一的流派、風(fēng)格；它是使在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公共法生關(guān)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度”。《深圳人的一天》則是將城市空房間中最為真實(shí)的一面以藝術(shù)的手法再現(xiàn)于城市公共空間中，體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化一角。還有一些諸如城市空間具有代表性的雕塑作品，如青島標(biāo)志性雕塑《五月的風(fēng)》，以其螺旋上升的風(fēng)，與周圍的海，相互映襯融合，表現(xiàn)出張揚(yáng)騰升的民族力量和愛國情懷。在這一時(shí)期，公共藝術(shù)的發(fā)展在各個(gè)城市受到不同程度的關(guān)注，各城市紛紛建立相關(guān)的部門、機(jī)制，如此看來，我國公共藝術(shù)越來越朝著制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展，也為未來公共藝術(shù)發(fā)展提出更高的要求。

五、公共藝術(shù)特征表現(xiàn)

公共藝術(shù)從最初發(fā)展至今，雖然歷經(jīng)曲折，但也逐漸走向成熟，并正努力朝著國際化方向發(fā)展，在不斷的學(xué)習(xí)中，要不斷的總結(jié)公共藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)，在其發(fā)展過程中，公共藝術(shù)有著明顯的藝術(shù)特征，其主要表現(xiàn)在：（一）具有公眾性。公共藝術(shù)首先要求必須具備公眾性或者公共性，是因?yàn)楣菜囆g(shù)作品主要反應(yīng)或表現(xiàn)的是，特定的區(qū)域在公共事物或者重大事件，在該區(qū)域中有著重要的影響力。這就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)要充分了解該區(qū)域的文化歷史情況，以適度的表現(xiàn)形式能夠符合大眾的審美。（二）公共藝術(shù)必須具有開放性。就公共藝術(shù)來講，公共藝術(shù)所具有的開放性，指的是狹義的公共藝術(shù)，是指城市空間中的雕塑、壁畫、景觀小品，建筑、地飾等。在開放性上來講，更多的是偏向于狹義的概念。公共藝術(shù)作品是面向大眾群體的，不歸屬私人物品，能夠在城市公共空間展示出來，并能夠讓市民看得見、摸得著，融入市民的生活中。（三）公共藝術(shù)所具有的物質(zhì)性。這里談到的物質(zhì)性是指公共藝術(shù)建設(shè)從想法變?yōu)閷?shí)際中的作品所使用的材料。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，要考慮該表現(xiàn)形式賦予何種材料，才能夠與空間已有的建筑，景觀相互融合、匹配，同時(shí)還要考慮到材料的耐久性，耐用性，堅(jiān)持綠色環(huán)保。在新興材料中不銹鋼的出現(xiàn)，為城市空間的公共藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式提供了多樣性。（四）城市文化地域性差異性。由于空間和區(qū)域位置的不同，造成各具特色的文化風(fēng)貌。基于該情況，藝術(shù)家在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要根植于當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔耧L(fēng)民俗，這樣才能夠讓作品融入城市空間，被大眾所認(rèn)可。（五）公共藝術(shù)所具有的空間性。公共藝術(shù)作品在城市空間中，作品本身的形態(tài)要與所放置的空間場所相融合，同時(shí)還要與周邊色彩、材料的性質(zhì)、城市文化等方面相協(xié)調(diào)。（六）公共藝術(shù)所具有的可持續(xù)性，社會(huì)資源和環(huán)境資源日益短缺的今天，公共藝術(shù)作為一種警示性的作品告訴世人2010年12月底，由國際環(huán)保組織“綠色和平”攜手北京奧美舉內(nèi)容；同時(shí)教師要在答疑討論區(qū)及時(shí)解答學(xué)生的疑問，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在云班課上參與的任何活動(dòng)教師均可以給予一定的經(jīng)驗(yàn)值作為獎(jiǎng)勵(lì)。課后作業(yè)也可以采取學(xué)生互評(píng)、分組評(píng)價(jià)、教師總體評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)方式進(jìn)行，可大大提高學(xué)生的參與積極性。

四、基于“藍(lán)墨云班課”的移動(dòng)教學(xué)平

臺(tái)在云計(jì)算技術(shù)與實(shí)踐課程教學(xué)中的實(shí)施（一）推送教學(xué)資源。藍(lán)墨云班課平臺(tái)將教學(xué)資源通過資源庫、網(wǎng)頁鏈接等方式推送，為學(xué)生提供預(yù)習(xí)資源并推送教學(xué)資源分類。教學(xué)資源后，學(xué)生實(shí)時(shí)收到通知，同時(shí)，教師端可實(shí)時(shí)看到資源瀏覽數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。通過云班課界面，教師可以看到學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，同時(shí)可以對(duì)沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生給予提醒，通過這種監(jiān)督，保證教學(xué)前學(xué)生預(yù)習(xí)工作的完成。（二）創(chuàng)建教學(xué)活動(dòng)。藍(lán)墨云班課平臺(tái)提供多種模塊以此來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：作業(yè)小組任務(wù)、活動(dòng)庫、投票問卷、頭腦風(fēng)暴、答疑討論、測試等。例如：課程第二章Google云計(jì)算原理的教學(xué)設(shè)計(jì)，在云班課上推送了兩個(gè)小測試和兩個(gè)思考題討論，以此來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)第二章節(jié)中知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，教學(xué)設(shè)計(jì)見圖1。其中，測試可以自動(dòng)生成成績和分析數(shù)據(jù)，方便教師統(tǒng)計(jì)和分析，有助于差異化教學(xué)，測試統(tǒng)計(jì)和分析見圖2。（三）布置作業(yè)、課后反饋。教師可以在云班課上通過多種方式布置作業(yè)：編輯圖文頁面、上傳附件、線上測試等。學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)、討論和評(píng)價(jià)，作業(yè)還可以在學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)。課后，針對(duì)還未掌握的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生還可以通過答疑討論區(qū)與同學(xué)、老師進(jìn)一步交流學(xué)習(xí)，相互答疑。在教學(xué)后期，教師可以通過多種方式調(diào)研，進(jìn)一步了解學(xué)生知識(shí)掌握的情況，便于教師對(duì)評(píng)測點(diǎn)做動(dòng)態(tài)調(diào)整。

五、總結(jié)

多個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中的期末課堂教學(xué)效果、調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠適應(yīng)這種新的教學(xué)模式，期末成績的優(yōu)秀率和及格率都有大幅度提高。基于“藍(lán)墨云班課”移動(dòng)教學(xué)平臺(tái)的移動(dòng)信息化混合教學(xué)模式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，增進(jìn)了師生之間的交流、互動(dòng)、反饋，取得了良好的教學(xué)效果，值得推廣。

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作者:陳敏 單位:江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院