導(dǎo)語：大學(xué)語文思想政治教育定位一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、對“大學(xué)語文”課程思想政治教育定位的社會共識

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》曾以國家規(guī)劃的形式對“大學(xué)語文”課程予以明確定位，其第7部分“民族文化保護”要求：“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。加強傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動相關(guān)學(xué)科發(fā)展。在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風(fēng)氣。”[1]作為配套文件，教育部高等教育司下發(fā)了《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語文教育改革研討會紀(jì)要〉的通知》，建議高校結(jié)合實際，認(rèn)真做好大學(xué)語文教學(xué)改革工作。[2]2013年3月，教育部提出：“深化課程內(nèi)容改革。堅持立德樹人，加強小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語文和歷史課程的整體設(shè)計和基本建設(shè)，完成大中小學(xué)相銜接的德育課程體系建設(shè)，探索語文、歷史等學(xué)科滲透思想品德教育的方式方法，挖掘各門課程蘊含的德育資源，整合法制教育內(nèi)容，增強德育工作針對性和實效性。”[3]2013年6月，對于引領(lǐng)社會學(xué)習(xí)風(fēng)尚的高考，北京市出臺了框架性改革意見：“語文學(xué)科要加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導(dǎo)學(xué)生思考、領(lǐng)悟和汲取蘊含其中的民族精神和民族智慧，形成現(xiàn)實生活與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動；引導(dǎo)學(xué)生……感悟中華文明魅力，深化對祖國的感情；充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位。”[4]鑒于此，有學(xué)者提出“語文作為一門以人文精神為主導(dǎo)的人文學(xué)科，從構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)中國夢出發(fā)，完全可以將語文的工具性和人文性結(jié)合起來。”[5]當(dāng)前，在強調(diào)語文作為母語學(xué)科的基礎(chǔ)性的同時，突出語文“寓教于學(xué)”的思想政治教育功能，已成為社會共識。

二、明確“大學(xué)語文”課程思想政治教育定位的理論認(rèn)識

近代教育實行分科教學(xué)，1952年高校院系調(diào)整，在專業(yè)院校的教學(xué)計劃中，取消了國文類課程。高校入學(xué)考試制度恢復(fù)后，針對考生大多存在著語文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實問題，匡亞明、蘇步青、徐中玉等學(xué)者于1978年首倡開設(shè)“大學(xué)語文”課程，并在匡亞明任校長的南京大學(xué)率先實踐，取得了很好的效果。作家徐中玉在高等教育自學(xué)考試《大學(xué)語文》（全國組編本）的編寫說明中，從國際視野出發(fā)闡述了《大學(xué)語文》的意義所在：“美國大學(xué)一般都規(guī)定進入大學(xué)后必須繼續(xù)學(xué)習(xí)一年他們的本國語文—英語，……美國的物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)同步發(fā)展的程度較高，即以大學(xué)教育方面來說，……值得我們借鑒。”[6]對于“大學(xué)語文”課程與思想政治教育關(guān)系的研究，根據(jù)2011年江西省思政中心開放基金《大學(xué)語文課程思想政治教育功能研究》的研究結(jié)果，截至2011年11月，以“大學(xué)語文，思想政治教育功能”為題的研究文獻僅有2篇，分別發(fā)表于2000年和2007年。該研究成果詳細(xì)闡述了大學(xué)語文課在提升大學(xué)生政治素質(zhì)中的獨特優(yōu)勢，提出“‘大學(xué)語文’課程教育擁有思想政治教育的獨特資源，能提供優(yōu)越的基礎(chǔ)條件。”“‘大學(xué)語文’課程教育是思想政治教育創(chuàng)新的有效載體。”[7]吉林省社會科學(xué)基金項目（2009）《重視大學(xué)語文的思想政治教育功能》的研究結(jié)果也認(rèn)為：“要發(fā)揮語文學(xué)科的特點，發(fā)揚載道的傳統(tǒng)，在語文教學(xué)中滲透思想政治教育。……教師應(yīng)在保持學(xué)科獨立的基礎(chǔ)上，重視大學(xué)語文的思想政治教育功能。”[8]《中華人民共和國教育法》為明確“大學(xué)語文”課程的思想教育定位確定了理論依據(jù)。《總則》第六條和第七條規(guī)定：“國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。”“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”文學(xué)的審美教育功能為明確“大學(xué)語文”課程的思想教育定位提供了理論支撐。孔子在《論語•陽貨》中說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”唐代詩人白居易在《與元九書》中也概括：“感人心者，莫先于情，莫始乎言，莫切于聲，莫深乎義”。文學(xué)的審美教育功能不僅有助于激發(fā)學(xué)生對美的追求和探索，增強欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，而且能夠培養(yǎng)具有深厚人文精神的理想人格和豐富情懷。充分發(fā)揮文學(xué)的審美教育功能，開拓思想政治教育的新途徑，對于加強思想政治教育的效果無疑是具有積極意義的。單純通過思想政治教育去解決現(xiàn)實中越來越嚴(yán)重的心理———情感問題，用道德教育方法去解決對象深層存在的情感、心理、欲望等問題，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。能夠有效地協(xié)調(diào)理性與感性、思想與情感、理智與身體的審美教育，應(yīng)該成為思想教育的重要工具和手段。“大學(xué)語文”課程的獨特性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容，無疑是契合這一需求的。[9]

三、“大學(xué)語文”課程思想政治教育定位的核心內(nèi)容

中央16號文件中明確指出，高校各門課程都具有育人功能，要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。就大學(xué)生的思想政治教育而言，“大學(xué)語文”課程的重要作用是毋庸諱言的。盡管在某些特別的時期，少數(shù)學(xué)者對“大學(xué)語文”課程所承載的社會教育責(zé)任提出不同看法，但大多數(shù)學(xué)者對“大學(xué)語文”課程在思想教育系統(tǒng)工程中的重要地位和發(fā)揮的積極作用，認(rèn)識上是基本一致的。“大學(xué)語文”課程，應(yīng)該明確自身的思想教育定位，確立“寓教于學(xué)”的課程設(shè)計原則。“大學(xué)語文”課程的思想教育定位主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）傳承文化，培育青年學(xué)生以國家民族為己任的責(zé)任感和使命感

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。”21世紀(jì)的前20年，是國家昌盛、民族振興的關(guān)鍵時期。改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了令世人矚目的發(fā)展成就。但是，錯綜復(fù)雜的國際形勢和改革開放以來所積累下來的各種社會矛盾的日漸浮出水面，對中國社會和諧、持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求代表未來的年輕一代知識分子，其思想的根須深植于本民族的歷史遺產(chǎn)中，以恢宏、現(xiàn)代、多元的文化視角觀照數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，重新審視、發(fā)掘和評價民族文化的獨特價值，樹立以國家民族為己任、以“國家興亡，匹夫有責(zé)”的宏大胸懷來激勵自我。中華民族悠久燦爛的歷史文化，集中體現(xiàn)在特定歷史環(huán)境中形成的古代優(yōu)秀的文學(xué)作品中，這些代表著民族精神的優(yōu)秀作品，凝聚著祖先對自然、社會和人生的深刻感悟與寶貴體驗，具有廣博深厚的文化底蘊和強大的時空穿透能力，歷久彌新。以國家民族為己任的責(zé)任感和使命感不是憑空產(chǎn)生的，其來自于對祖國優(yōu)秀文化的深刻理解和強烈認(rèn)同。“大學(xué)語文”授課的重點，并不在于生僻的語詞或詰屈聱牙的句子。“大學(xué)語文”課程所講授的古代作品，特別是那些深刻關(guān)注歷史現(xiàn)實、強烈闡發(fā)個人情感、體現(xiàn)高尚理想和健全人格，洋溢著積極向上精神的作品，對學(xué)生的情感完善、精神追求、人生價值等潛移默化地產(chǎn)生巨大影響。

（二）陶冶情操，提升青年學(xué)生在精神成人過程中的人文素質(zhì)

進入知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮著重要作用。與此同時，創(chuàng)造知識與科技的人類自身及其活動也受到了前所未有的關(guān)注，“以人為本”成為時代的主流思想。大學(xué)教育，應(yīng)將科學(xué)教育與人文教育融合起來，在高唱弘揚科學(xué)精神的同時，也要高舉弘揚人文精神的大旗。在西方文化語境中，人文原意為自由人應(yīng)具有的學(xué)識。誕生于歐洲的現(xiàn)代意義的大學(xué)，由于肩負(fù)著傳承人類文明薪火、塑造人類精神、提升個體境界的作用，而被譽為“精神城堡”。《周易》中言：“文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。”可見，在中國傳統(tǒng)文化語境中，非常重視運用人文精神來教育人。“（大學(xué)語文）應(yīng)從文史結(jié)合的角度溝通人文與科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生做一名具有人文精神的科技人才。大學(xué)語文課應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生對各種現(xiàn)象和問題，當(dāng)然也包括他們專業(yè)領(lǐng)域的想象和問題，進行審美判斷和人文思考，從中學(xué)會關(guān)懷，學(xué)會感動，學(xué)會批判。”[10]現(xiàn)代意義的人才培養(yǎng)模式注重培養(yǎng)對象的全面、和諧、自由發(fā)展。豐厚的知識基礎(chǔ)和情感素養(yǎng)，是現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，完成了學(xué)生科技知識結(jié)構(gòu)的搭建，而“大學(xué)語文”課程的學(xué)習(xí)，則可以填補學(xué)生精神成人過程中的情感空缺。應(yīng)該說，文學(xué)本身并不具備行為準(zhǔn)則規(guī)范的強制力，但是，在文學(xué)作品閱讀領(lǐng)會的過程中，通過日漸豐厚的積累和不斷提升的領(lǐng)悟，隱含于作品中的思想情感會轉(zhuǎn)化成自己的思想、情感、價值觀和行為準(zhǔn)則，成為閱讀者人格的組成部分。所以，讀得越多，積累越豐，領(lǐng)悟越深，所獲越大。應(yīng)該說，中共中央明確指出的高校各門課程都具有育人功能，要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，把思想政治教育融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，和教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）中闡述的在全日制高校設(shè)置“大學(xué)語文”課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，這既是“大學(xué)語文”課程教學(xué)規(guī)范設(shè)計的出發(fā)點和教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的歸著點，也是“大學(xué)語文”課程思想教育定位的依據(jù)。

作者：張健工作單位：北京科技大學(xué)文法學(xué)院