摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設計教育是針對不斷發(fā)展的社會需求而展開的教育，它為社會輸出大量的實用設計人才，但在教育與商業(yè)設計的結(jié)合中，存在于兩者之間的眾多問題也逐漸暴露出來。怎樣從社會和教育立場出發(fā)，積極努力去改善現(xiàn)有的矛盾，解決實用藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)生不適應社會就業(yè)環(huán)境的問題，是所有藝術(shù)設計教育工作者應該重視和深思的問題。

關(guān)鍵詞：商業(yè)藝術(shù)設計現(xiàn)代設計教育綜合素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，2000年以來大學商業(yè)美術(shù)設計類學生數(shù)量呈幾何狀增長，短短幾年間，不論是美術(shù)學院或者綜合院校，甚至各類礦業(yè)、石油、醫(yī)科、外語等專科學院，都設置了藝術(shù)類課程。從人才需求的角度講，社會主義市場經(jīng)濟所帶來的商業(yè)繁榮是商業(yè)設計專業(yè)擴招的主要動因；從教育體制的角度來講，大專院校的多元化發(fā)展亦是必然趨勢。

以滿足社會發(fā)展需要為動機，培養(yǎng)大批專業(yè)人才固然是良好的愿望，但是不能僅僅通過擴招來解決，還要提高商業(yè)設計的教學質(zhì)量，保證優(yōu)秀人才的誕生與成長，這一點應引起廣大教育工作者和職能部門的充分重視。

現(xiàn)代設計教育面臨的困惑

隨著社會環(huán)境的改變，傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)教育已經(jīng)不適應社會的發(fā)展，設計教育應隨著市場的變化進行改革。而現(xiàn)存的實際情況是，一些純藝術(shù)院校由于市場的變化、經(jīng)濟的發(fā)展，原本設立的一些專業(yè)學科并不能夠適應社會的需要。藝術(shù)學院所開設的課程，是在原有結(jié)構(gòu)基礎上的調(diào)整和增加，三大構(gòu)成、材料應用、現(xiàn)代設計技法基礎，再加上一些實用課程的配合，便完成了初步的課程設置轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變在一定時間內(nèi)可以起到過渡作用，是可行的，但從商業(yè)設計教育長遠的發(fā)展來看，必須建立一個真正意義的現(xiàn)代設計教育體系，而建立這種體系便需要對現(xiàn)有課程設置進行大規(guī)模的調(diào)整。

一、商業(yè)插畫的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式

（一）商業(yè)插畫的內(nèi)涵

商業(yè)插畫是一項具有功能性的繪畫藝術(shù)，對書籍或是期刊的文字配圖，用以圖文并茂的方式進行傳播。其不僅僅是一種簡單的藝術(shù)形式，更是服務社會傳播文化的實際工具。商業(yè)插畫俠義的定義就是針對書籍或插圖所繪制的圖畫，而廣義上的商業(yè)插畫就是在各種雜志刊物中配備的圖畫具有商業(yè)價值的形式。商業(yè)插畫是一種藝術(shù)文化，是以插圖的形式將其涵義展示給大眾，經(jīng)過長久的歷史發(fā)展到現(xiàn)在的成熟狀態(tài)。所以，商業(yè)插畫不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新，更是對商業(yè)價值的突破。

（二）商業(yè)插畫的表現(xiàn)形式

由于商業(yè)插畫在屬于藝術(shù)文化的范疇同時還能創(chuàng)造商業(yè)價值，所以對商業(yè)插畫的評估價值十分高。在傳統(tǒng)的商業(yè)插畫中，主要是以平面手繪的創(chuàng)作形式為主。比如，過去廣為人知的“小人書”就是利用傳統(tǒng)商業(yè)插畫的白描手法進行創(chuàng)作的。其特點符合中國人的傳統(tǒng)審美觀念，為人們創(chuàng)造多彩的娛樂活動背景，豐富人們的生活。隨著社會發(fā)展，現(xiàn)在的商業(yè)插畫已經(jīng)與電腦藝術(shù)設計相融合，創(chuàng)作出符合當代人們審美觀念與需求的作品。在不斷的市場需求下，商業(yè)插畫就會不斷的進行完善，最終走向商業(yè)插畫發(fā)展的巔峰。

二、電腦藝術(shù)設計的概念及發(fā)展前景

摘要：當代大眾傳播活動的不斷發(fā)展，助長了技術(shù)力量向商業(yè)藝術(shù)設計生產(chǎn)的本體性滲透。在科技意識形態(tài)的不可抗拒的影響下，技術(shù)作為操縱藝術(shù)設計行為的幕后指揮，正在漸漸走向藝術(shù)商業(yè)舞臺的中心。工具理性則以科技意識形態(tài)的形式正在消解人們對傳統(tǒng)的商業(yè)設計生產(chǎn)關(guān)系的審美思維模式和消費結(jié)構(gòu)的審美習慣，同時它也在積極建構(gòu)一種全新的截然不同的商業(yè)藝術(shù)價值性設計所指向的感受角度。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計審美文化審美價值取向新動向

大千世界千姿百態(tài)，新消費主義的消費結(jié)構(gòu)和審美現(xiàn)象也是一本萬殊的。在現(xiàn)代市場體系下，紛繁復雜的審美現(xiàn)象不只是傳統(tǒng)審美文化哲學所倡導的一個本質(zhì)，同樣層次、同樣境界的審美現(xiàn)象共同體現(xiàn)了本質(zhì)事物的多元核心，消費結(jié)構(gòu)的變換不會也不可能共同實現(xiàn)著一個審美的目的，因為有多元的本質(zhì)，可能一種審美現(xiàn)象有若干本質(zhì)解說的變動。消費結(jié)構(gòu)審美的大眾化和普及化，在層次上有別于精英文化，而是存在于審美的質(zhì)的規(guī)定性已經(jīng)被時代所突破，雅俗無法統(tǒng)一在傳統(tǒng)觀念美的旗幟下了。高雅藝術(shù)和通俗文化之間，不僅有量的區(qū)別，在日常消費結(jié)構(gòu)刺激下，生活中的審美境界與非審美境界之間則更是具有截然不同的感受角度，甚至有著質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)力量向藝術(shù)生產(chǎn)的本體性滲透，表面化的意向是技術(shù)操縱了設計,其實是整個消費結(jié)構(gòu)設計系統(tǒng)工程的重建。研究深刻變化中的商業(yè)設計素材,已經(jīng)是設計師更加重要的設計意圖的根基。

隨著全球貿(mào)易化的進程，各國間的交往日益擴大，市場經(jīng)濟運行方式日趨多樣化，貿(mào)易往來更加自由。計算機的應用在改變世界，世界因信息技術(shù)的發(fā)展正在日益縮小，文化藝術(shù)也因網(wǎng)絡而走向融合。在保留傳統(tǒng)民族商業(yè)文化設計藝術(shù)呼聲的同時，商業(yè)文化的綜合形態(tài)正在逐步形成。嶄新的傳播學觀點適時提出了超文化性理念，認為必須拋棄“舊的劃分、分割世界以及線性分析的模式，轉(zhuǎn)而采用蛛網(wǎng)式的思想形式”才能與信息化的進步要求相適應。用傳統(tǒng)審美的眼光看民族建筑，我們自然要以飛檐翹梁和拱斗畫棟而自豪，但是隨著眼界的擴大，令我們驚嘆的泰姬陵、艾菲爾鐵塔以及紐約自由女神像同樣是標志性智慧設計表現(xiàn)力的奇跡。后現(xiàn)代主義藝術(shù)設計哲學強調(diào)立刻承認正在發(fā)生的東西，并試圖從中揭示人們審美方式在新事物刺激下的微妙變化。信息高速公路、多媒體、遠程門診、手機銀行，甚至依照模特的示范購買流行的衣服款式、染發(fā)等一切不同于以往的新鮮的商業(yè)化設計元素正在出現(xiàn)。一鍵之捷讓人重新回味起緩慢的進展，各類商業(yè)設計信息的重復性喚醒了對獨特個性的欲望，選擇的無限廣播和迅即到達，使人感到真正需要理性來管理自己被激發(fā)的欲望。

傳統(tǒng)的商業(yè)美術(shù)設計的藝術(shù)形象塑造是講究典型化原則的。藝術(shù)設計師們忽視運用個體審美體驗的創(chuàng)作原則很可能造成人物形象的單薄乏力，很難為消費者留下深刻的啟迪和印象。商業(yè)藝術(shù)設計的典型化原則是以塑造高、大、全的消費品意圖為主要的設計開發(fā)取向，而后現(xiàn)代主義的商業(yè)藝術(shù)設計元素則主線與大眾消費文化合流，商品化設計塑造傾向于平民化，追求世俗性的甚至不惜采納有缺陷的性格品類，新產(chǎn)品開發(fā)的方法講究消解中小躲避崇高，創(chuàng)意藝術(shù)形象具有明顯的非典型化傾向。完美無缺的設計可能很可敬，但并不可親。而有缺陷但并無瑕疵的設計更具有單純感，雖然顯得丑陋，卻是一般大眾愿意接近的消費結(jié)構(gòu)。

后現(xiàn)代主義的商業(yè)美術(shù)設計主張簡化認識的復雜內(nèi)容，因此主張用信仰取代認識。而信仰具有超越時間的特征，重新發(fā)現(xiàn)信仰的價值有著積極的作用。就商業(yè)藝術(shù)設計創(chuàng)作而言，它主張重新審視新消費主義文化的信仰和欲望領(lǐng)域，超越傳統(tǒng)的一元化認識局限，倡導美向藝術(shù)以外的問題開放，重新打造商業(yè)設計美學的跨學科結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的商業(yè)藝術(shù)設計媒介將成為歷史，廣告、美發(fā)、服飾，包括消費結(jié)構(gòu)和消費行為設計都納入審美范疇。偶像們提供現(xiàn)代的審美標準和生活方式，規(guī)定了大眾新消費主義商業(yè)文化的走向，致使商業(yè)廣告設計也加入到偶像的生產(chǎn)之中。體育和時裝等亞文化形態(tài)融為一體，為不同主張的觀眾塑造跨越國界的偶像。

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設計教育是針對不斷發(fā)展的社會需求而展開的教育，它為社會輸出大量的實用設計人才，但在教育與商業(yè)設計的結(jié)合中，存在于兩者之間的眾多問題也逐漸暴露出來。怎樣從社會和教育立場出發(fā)，積極努力去改善現(xiàn)有的矛盾，解決實用藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)生不適應社會就業(yè)環(huán)境的問題，是所有藝術(shù)設計教育工作者應該重視和深思的問題。

關(guān)鍵詞：商業(yè)藝術(shù)設計現(xiàn)代設計教育綜合素質(zhì)

（一）藝術(shù)與商業(yè)并重

藝術(shù)是人類情感的知覺形式，對人的靈魂有直接的改造提升功能。而商業(yè)為滿足人類物質(zhì)追求或某種欲望而存在。兩者是對立統(tǒng)一的結(jié)合體。藝術(shù)在作為個人追求時可以不具備任何商業(yè)價值，但當它成為一種社會行為時其商業(yè)價值就體現(xiàn)了出來。

“藝術(shù)設計”就其表現(xiàn)語言來說，應當是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，只有當它應用于商業(yè)目的時才具有了商業(yè)屬性。繪畫、文學、攝影、書法等藝術(shù)是它的思想基礎。因此，藝術(shù)設計首先是以藝術(shù)的形式出現(xiàn)的。藝術(shù)設計作為一種大眾藝術(shù)與實用藝術(shù)的時候，商業(yè)理念就開始時刻影響著它。我們不得不考慮觀眾的口味與商業(yè)上的成功與否。藝術(shù)設計作為藝術(shù)，同樣需要商業(yè)化的理念。因此，“商業(yè)藝術(shù)設計”既有“藝術(shù)性”又強調(diào)“商業(yè)性”，這是現(xiàn)代藝術(shù)設計教育的思想基礎。

（二）大學教師自身要具有開放式的教育思想

大千世界千姿百態(tài)，新消費主義的消費結(jié)構(gòu)和審美現(xiàn)象也是一本萬殊的。在現(xiàn)代市場體系下，紛繁復雜的審美現(xiàn)象不只是傳統(tǒng)審美文化哲學所倡導的一個本質(zhì)，同樣層次、同樣境界的審美現(xiàn)象共同體現(xiàn)了本質(zhì)事物的多元核心，消費結(jié)構(gòu)的變換不會也不可能共同實現(xiàn)著一個審美的目的，因為有多元的本質(zhì)，可能一種審美現(xiàn)象有若干本質(zhì)解說的變動。消費結(jié)構(gòu)審美的大眾化和普及化，在層次上有別于精英文化，而是存在于審美的質(zhì)的規(guī)定性已經(jīng)被時代所突破，雅俗無法統(tǒng)一在傳統(tǒng)觀念美的旗幟下了。高雅藝術(shù)和通俗文化之間，不僅有量的區(qū)別，在日常消費結(jié)構(gòu)刺激下，生活中的審美境界與非審美境界之間則更是具有截然不同的感受角度，甚至有著質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)力量向藝術(shù)生產(chǎn)的本體性滲透，表面化的意向是技術(shù)操縱了設計,其實是整個消費結(jié)構(gòu)設計系統(tǒng)工程的重建。研究深刻變化中的商業(yè)設計素材,已經(jīng)是設計師更加重要的設計意圖的根基。

隨著全球貿(mào)易化的進程，各國間的交往日益擴大，市場經(jīng)濟運行方式日趨多樣化，貿(mào)易往來更加自由。計算機的應用在改變世界，世界因信息技術(shù)的發(fā)展正在日益縮小，文化藝術(shù)也因網(wǎng)絡而走向融合。在保留傳統(tǒng)民族商業(yè)文化設計藝術(shù)呼聲的同時，商業(yè)文化的綜合形態(tài)正在逐步形成。嶄新的傳播學觀點適時提出了超文化性理念，認為必須拋棄“舊的劃分、分割世界以及線性分析的模式，轉(zhuǎn)而采用蛛網(wǎng)式的思想形式”才能與信息化的進步要求相適應。用傳統(tǒng)審美的眼光看民族建筑，我們自然要以飛檐翹梁和拱斗畫棟而自豪，但是隨著眼界的擴大，令我們驚嘆的泰姬陵、艾菲爾鐵塔以及紐約自由女神像同樣是標志性智慧設計表現(xiàn)力的奇跡。后現(xiàn)代主義藝術(shù)設計哲學強調(diào)立刻承認正在發(fā)生的東西，并試圖從中揭示人們審美方式在新事物刺激下的微妙變化。信息高速公路、多媒體、遠程門診、手機銀行，甚至依照模特的示范購買流行的衣服款式、染發(fā)等一切不同于以往的新鮮的商業(yè)化設計元素正在出現(xiàn)。一鍵之捷讓人重新回味起緩慢的進展，各類商業(yè)設計信息的重復性喚醒了對獨特個性的欲望，選擇的無限廣播和迅即到達，使人感到真正需要理性來管理自己被激發(fā)的欲望。

傳統(tǒng)的商業(yè)美術(shù)設計的藝術(shù)形象塑造是講究典型化原則的。藝術(shù)設計師們忽視運用個體審美體驗的創(chuàng)作原則很可能造成人物形象的單薄乏力，很難為消費者留下深刻的啟迪和印象。商業(yè)藝術(shù)設計的典型化原則是以塑造高、大、全的消費品意圖為主要的設計開發(fā)取向，而后現(xiàn)代主義的商業(yè)藝術(shù)設計元素則主線與大眾消費文化合流，商品化設計塑造傾向于平民化，追求世俗性的甚至不惜采納有缺陷的性格品類，新產(chǎn)品開發(fā)的方法講究消解中小躲避崇高，創(chuàng)意藝術(shù)形象具有明顯的非典型化傾向。完美無缺的設計可能很可敬，但并不可親。而有缺陷但并無瑕疵的設計更具有單純感，雖然顯得丑陋，卻是一般大眾愿意接近的消費結(jié)構(gòu)。

后現(xiàn)代主義的商業(yè)美術(shù)設計主張簡化認識的復雜內(nèi)容，因此主張用信仰取代認識。而信仰具有超越時間的特征，重新發(fā)現(xiàn)信仰的價值有著積極的作用。就商業(yè)藝術(shù)設計創(chuàng)作而言，它主張重新審視新消費主義文化的信仰和欲望領(lǐng)域，超越傳統(tǒng)的一元化認識局限，倡導美向藝術(shù)以外的問題開放，重新打造商業(yè)設計美學的跨學科結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的商業(yè)藝術(shù)設計媒介將成為歷史，廣告、美發(fā)、服飾，包括消費結(jié)構(gòu)和消費行為設計都納入審美范疇。偶像們提供現(xiàn)代的審美標準和生活方式，規(guī)定了大眾新消費主義商業(yè)文化的走向，致使商業(yè)廣告設計也加入到偶像的生產(chǎn)之中。體育和時裝等亞文化形態(tài)融為一體，為不同主張的觀眾塑造跨越國界的偶像。

此外，后現(xiàn)代主義商業(yè)藝術(shù)設計認為表象化應讓位于商業(yè)設計的行為藝術(shù)，商業(yè)設計創(chuàng)作和欣賞的界限逐步淡化滲透，消費的受眾可以直接參與體會創(chuàng)作樂趣，表現(xiàn)的方式更加豐富和貼切消費結(jié)構(gòu)本身。

從一定的意義上說，后現(xiàn)代主義商業(yè)美術(shù)設計哲學命題處在變動中，充滿了相悖和矛盾。20世紀70年代后，工業(yè)革命時代的競爭宣告結(jié)束，代之而起的是知識經(jīng)濟的競爭，科學技術(shù)以前所未有的速度發(fā)展。從積極的意義上來看，民主化進程的逐步發(fā)展，社會組織結(jié)構(gòu)日益向著平面方向演進，集權(quán)政治讓位于民主政治，家庭關(guān)系在平等的基礎上，商業(yè)藝術(shù)設計重心更是向女性偏移，它倡導商業(yè)藝術(shù)價值的哲學性要以更加平和的態(tài)度，面對實際生活中出現(xiàn)的無序形態(tài)的變化。人們一方面參與高技術(shù)的競爭，提倡適者生存，并以成功作為評價社會生活的標準。設計師應該比以往更加關(guān)注宗教問題、健康醫(yī)學、文學與環(huán)境、倫理、種族偏好，甚至情欲等問題。另一方面，消費結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的享樂主義明顯增加，強度也在逐漸蔓延。享受生活是每個當代人的權(quán)利，異質(zhì)、相對、變化或許為我們所格外需要。當代社會意識潛在地要求反中心文化和邊緣化改革。邊緣化的主張有助于組織成員游離于激烈的權(quán)利競爭之外，充分享受現(xiàn)代化生活的寧靜樂趣，縱使實現(xiàn)這一狀態(tài)要以經(jīng)濟上的損失為代價。它主張放棄商業(yè)美術(shù)設計宏大理論，不要奢談空洞抽象的藝術(shù)本質(zhì)，放棄我們心理上始終的依托，使自己身處于商業(yè)活動之外。后現(xiàn)代主義商業(yè)藝術(shù)設計同時打破了藝術(shù)與生活的界限，使得一向被認為是崇高和高雅的藝術(shù)打上了當代商品經(jīng)濟的烙印。它強調(diào)藝術(shù)的大眾性，消解現(xiàn)代主義藝術(shù)中的精英情結(jié)，主張重新利用民族文化資源，采用通俗的日常生活化符號，在一定程度上有助于商業(yè)藝術(shù)消費的普及。但同時也徹底否認了傳統(tǒng)文藝的美學追求、文化信念和設計師意識規(guī)則，形成行為反常的怪異追求和迎合社會大眾文化素養(yǎng)低俗趣味的傾向，導致了古典主義的衰落。

在信息化不斷發(fā)展的今天，人類社會開始逐漸踏入“讀圖時代”，視覺語言也以它的直觀性和生動性成為全人類溝通的共同語言。與此同時，作為視覺語言最重要的傳播方式之一的平面廣告也在隨之發(fā)生巨大的變化，因此如何獲得更多的視覺吸引力成為平面廣告設計所面臨的重大課題。從設計的角度來說，平面廣告包含著文案、圖形、色彩等諸多要素，其中圖形要素起到至為關(guān)鍵的作用。一直以來，傳統(tǒng)的圖形創(chuàng)作主要依靠繪畫來完成，但由于繪畫的表現(xiàn)形式過于單一以及完成周期較長，已經(jīng)無法滿足新時期平面廣告在視覺上的需求。而自1839年攝影術(shù)發(fā)明以來，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)攝影也日臻成熟完善。與傳統(tǒng)繪畫不同，商業(yè)攝影以其他的藝術(shù)形式所無法比擬的再現(xiàn)的快捷性和真實性，在平面廣告設計中開始嶄露頭角，并逐步取代繪畫成為平面廣告的主要組成部分。

一、商業(yè)攝影與平面廣告的關(guān)系

商業(yè)攝影與平面廣告兩者相輔相成的，相互影響，相互滲透，同屬于平面二維空間的造型藝術(shù)，其靈魂都是創(chuàng)意，最終目的都在于傳播商業(yè)信息和推銷商品，引導消費者去購買。平面廣告由來已久，早在北宋時期便有關(guān)印刷廣告物的記載，是指在二次元的展示空間內(nèi)，將不同的基本圖形按照一定的規(guī)則在平面上組成圖案，是一種“視覺語言”的傳播方式。商業(yè)攝影狹義上是指廣告攝影，與純藝術(shù)攝影不同，不論是新聞攝影還是人物攝影等都是攝影師自身審美觀的表達，而商業(yè)攝影本身具有天然而濃厚的商業(yè)色彩，是作為商業(yè)用途而開展的攝影活動，注重商品信息的傳遞，是攝影技術(shù)與攝影美學相結(jié)合的視覺藝術(shù)形式。商業(yè)攝影幾乎步入了人類文明的每一個領(lǐng)域，成為人類傳遞、發(fā)送和接受信息的穩(wěn)定載體；商業(yè)攝影不等同于設計，依托于平面廣告，最大化的表現(xiàn)了視覺形態(tài)，擴展了平面廣告的表現(xiàn)空間，是平面廣告的基礎表現(xiàn)手段，也使得平面廣告的創(chuàng)意理念得到更好的展現(xiàn)。同時，平面廣告賦予了商業(yè)攝影新的內(nèi)涵，攝影技法是組成平面廣告的一部分,對攝影素材的要求不斷變化并越來越高。平面廣告也離不開商業(yè)攝影，一幅優(yōu)秀的平面廣告往往也是優(yōu)秀的商業(yè)攝影作品。在平面廣告設計中，商業(yè)攝影開始發(fā)揮越來越大的作用，平面設計中的可視圖形主要靠攝影技術(shù)來實現(xiàn)，可以說，沒有商業(yè)攝影就沒有平面廣告設計。因此，以商業(yè)攝影為表現(xiàn)形式的平面廣告開始成為一種重要的宣傳手段和宣傳媒介，影響著社會的生活方式和大眾審美情趣的變化。

二、商業(yè)攝影在平面廣告設計中的應用

（一）商業(yè)攝影為平面廣告提供了形象直觀的圖形元素

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，廣告行業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展，廣告信息無處不在，并已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，并影響著人們生活方式和審美情趣的變化，引導著消費，有力的促進了商品的流通。廣告是指以付費的方式，通過一定的媒介，向一定的人，傳達一定的信息，以達到一定的目的的信息傳播,平面廣告的好壞直接關(guān)系到消費者的行為，以及是否能達到預期的效果。商業(yè)攝影作為一種圖解性的攝影，為平面廣告提供了形象直觀的圖形元素，并且最大化的展現(xiàn)了圖片本身的真實性，有利于在廣告和廣告受眾之間架起情感溝通的橋梁。同時由于數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，攝影完成周期短，并將與計算機三維圖形等設計元素相結(jié)合,獲得豐富的視覺效果,創(chuàng)作出具有多種藝術(shù)風格的廣告作品。在整個廣告行為當中，商業(yè)攝影所完成的圖片元素，比文字更加形象和直觀，清晰的表達了廣告的主題，增強了消費者對廣告內(nèi)容的了解。

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平得到極大的改善與提高，生活方式漸漸發(fā)生了改變，文化水平也在不斷提高。很多建筑設計師在設計上都沒有首先考慮到“以人為本”，忽視了人是建筑物的主體，也沒有特色，一味的跟風。公用空間設計的運用El趨重要，相關(guān)人員應加強在這方面的探索，使我國商業(yè)性建筑公用空間設計得以發(fā)展。

一、體現(xiàn)民族特色和現(xiàn)代感

中國古老的建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為基礎的獨立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就，具有其獨立的特色，體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。唐代著名詩人杜牧在其一篇散文《阿房宮賦》中說道“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”其中生動形象地描寫了古代建筑的魅力，體現(xiàn)了古代建筑植根于深厚的傳統(tǒng)文化。建筑是一種文明成果，我們在建設文明的同時也應建立好我們的家園。我們可以從一個優(yōu)秀的建筑作品中看到一個國家或者一個地方的民族特色，甚至可以作為歷史考察的一部分佐證。現(xiàn)代建筑要有活力，必須與民族特色和現(xiàn)代感相連。

二、提高商業(yè)性建筑公用空間設計原理在實際中的運用的解決方案

1、將人性化理論應用在公用空間設計上現(xiàn)代商業(yè)性建筑不是為神設計的，不是為皇帝設計的，也不是為市長們設計的，而是為那些生活、工作、學習以及娛樂在城市中的男人們、女人們、小孩們、老人們等設計的，這里的人是指普通的人、具體的人、富有個性的人，而不是詞典中抽象的代名詞。現(xiàn)代建筑的功能日趨商業(yè)化、綜合化和多元化。從建筑空間的功能上來說，它不但要具備傳統(tǒng)的購物、后勤、儲藏、住宿等使用功能，還需要有建筑公用空間，并具有觀賞、娛樂、休閑、交流的功能，也就是說人們在建筑空間中能感到舒適、親切宜人、自如，愿意在這個空間里生活。人作為一個獨立的個體，在寂寞的時候，需要交流、慰藉；在運動的時候，需要休息；在暴曬的時候，需要陰涼。同時人也要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人等，這就需要我們建筑設計師們在公用空間設計上運用人性化理論，設計時不是為了突出自己而設計，應該是為了生活、為了內(nèi)在人的體’∞lA美R術(shù)界TSClRc(11川驗，將自己融人人們的生活中。在公用空間適當?shù)牡胤皆O置一個指示牌、一塊地磚、一個把手以及休息座椅等，都會給人以親切和溫馨感，加深人們對周圍空間的印象，增加人們對于商業(yè)性建筑公用空間的認同感，提高商家在市場上的競爭力。

2、提高建筑特色，增強公用空間的可識別性傳統(tǒng)的商業(yè)性建筑都只是單純的從事一些商品售賣活動，而在當今社會單純的售賣活動已經(jīng)不能滿足人們El益增長的物質(zhì)文化需求，就出現(xiàn)了現(xiàn)在的大型商業(yè)性建筑，其涵蓋面非常廣，都不是獨門獨戶的經(jīng)營，它往往將百貨銷售、餐飲、休閑、娛樂等功能緊緊聯(lián)系在一起，形成社區(qū)化的商業(yè)空間。商業(yè)化建筑公用空間往往能使人們在購物的基礎上引發(fā)一系列活動，增強人與人之間的交流，解決現(xiàn)代物質(zhì)高速發(fā)展情況下人們?nèi)鄙俳涣鞯那闆r。商業(yè)性建筑是城市中歡樂愉悅的場所，是市民購物、休閑的重要場所，應該使其具有鮮明的建筑特色和可識別性，我們可以從以下方面做：首先我們可以確定方向、樹立指示牌。現(xiàn)代商業(yè)建筑由于體量、空間的復雜性，如果沒有很好的識別性，人們就會在其中失去方向，甚至迷路，人們就會失去購買欲。設想如果你在里面買了一套房子，但是每次回家你都要找半個小時，你還會想在里面住嗎?答案是顯而易見的。我們可以在一定的距離內(nèi)設置休息處，并設置指示牌，指示人們方向。其次，我們可以在每個建筑中做一個向心物，例如廣場、大型商店。人都具有一種向心感，有著心理歸屬感。正如地球是一個圓的，只要我們向一個方向走，我們絕對會回到原地。最后，我們可以在設計方面加強表現(xiàn)力。商業(yè)建筑要想取得好的收益，就要有自己獨特的特色，給人留下深刻的影響。例如樓梯、天臺、走廊、內(nèi)部其他設施等都可以加以藝術(shù)化處理，得到不同一般的效果。

首先，良好的公共藝術(shù)化的設計布局給商業(yè)帶來意想不到的效果，使商業(yè)環(huán)境中的廣告設計，引領(lǐng)塑造更富有時代特色的全新品牌形象。廣告商常常會遇到如何處理商業(yè)環(huán)境中的廣告設計布局形式問題，比如牌匾的安裝布局方式，櫥窗展示廣告的布局形式以及店內(nèi)展示商品的擺放效果。公共藝術(shù)語言講究獨具特色的布局設計，營造一種完美的藝術(shù)氛圍和新鮮的視覺感受。將這種公共藝術(shù)設計理念導入商業(yè)廣告設計中會具有雙效作用，使品牌營銷與藝術(shù)欣賞完美結(jié)合，引領(lǐng)消費者在欣賞之余主動消費。土耳其的伊斯坦布爾是古老而不乏現(xiàn)代的國際大都市，這里的人們熱衷于時尚消費。在這座城市里坐落著眾多的大型商場，在這些商場里有很多完美的公共藝術(shù)化布局的商業(yè)廣告設計案例，有一家名字叫作“penelope”的寢室品牌的店鋪，這家店鋪的產(chǎn)品材料主要是采用鵝絨，為了使產(chǎn)品的特性展示得更加立體化與藝術(shù)化，使產(chǎn)品形象深入人心，廣告商將櫥窗大膽地布局成了在一個透明玻璃制成的封閉空間，在空間的最底部安裝了類似風筒的裝置，柔軟的鵝毛在風的作用下四處飄散，使你路過的時候，仿佛看到了一件美好的藝術(shù)作品，這種櫥窗廣告設計的布局既將產(chǎn)品材料特征表現(xiàn)得淋漓盡致，也使公共藝術(shù)語言完美地運用到了廣告設計中，使廣告作品具備了雙重價值，店鋪也因此引來了眾多的眼球。在LV品牌賣場里，產(chǎn)品陳列的廣告被巧妙地布局成了珍惜動物的主題，這種公共藝術(shù)化布局，使受眾在欣賞產(chǎn)品本身的同時，也記住了一個理念—珍愛稀有動物。它有強烈的社會公德意識，極具人情味與吸引力。

其次，公共藝術(shù)講究材料的創(chuàng)新語言的運用，商業(yè)廣告也可以將創(chuàng)新材料運用到設計中，傳達給受眾各種新信息與新理念。任何藝術(shù)作品形式都是要通過某種材料來實現(xiàn)和表達其形式效果的，公共藝術(shù)也不例外。我們經(jīng)常看到藝術(shù)家們利用自然材料、人工材料以及高科技含量材料來表現(xiàn)多種造型效果，尤其突出以廢舊材料作為可再利用的材料語言，向受眾傳達了生態(tài)環(huán)保的生活理念。另外，公共藝術(shù)設計講究結(jié)合多種手段，跨界打造藝術(shù)作品。可以通過某種商業(yè)廣告的材料的特性去傳達或倡導某種理念，例如，在WINMAX品牌服飾店里，在品牌促銷活動中，全部的店內(nèi)廣告材料用到的是廢舊的紙板，而且運用很少的廣告語言，這就減少了廣告成本，而且暗示這種打折季的宗旨，就是減少消費成本，更多的是向受眾傳達了一種理念，那就是廢物利用，節(jié)約環(huán)保。在芬蘭赫爾辛基的建筑物頂部裝飾了一些大品牌的金屬材料標志，以循環(huán)轉(zhuǎn)動的閃亮形式來表現(xiàn)產(chǎn)品，給人留下深刻印象。這一方面打破了燈箱廣告的單一形式，另一方面這種材料使用和設計形式的突破也烘托裝點了城市的美麗，更重要的是這種單一的廣告形式，既醒目明了，也減少了制作過多彩噴廣告給環(huán)境帶來的污染。再次，公共藝術(shù)語言強調(diào)與環(huán)境融合或利用實際環(huán)境來營造作品，商業(yè)空間中的廣告也應善于巧妙地結(jié)合實際環(huán)境展開設計。

公共藝術(shù)作品的營造是離不開環(huán)境因素的，環(huán)境訴諸于人的視覺、聽覺感受，要突出強調(diào)和表現(xiàn)某種主題思想或在特定環(huán)境下的主題構(gòu)思。環(huán)境背景是首先要研究的問題。公共藝術(shù)語言善于利用環(huán)境營造氣氛，而不是破壞環(huán)境。它是利用已有的環(huán)境作為自己作品的一部分，或是利用環(huán)境作為自己作品的鋪墊和補充，從而展示出符合時代脈搏和滿足人們審美需求的作品，在藝術(shù)與環(huán)境相互溝通、相互融合的基礎上形成一個強有力的整體。而商業(yè)廣告設計作品也與公共藝術(shù)作品一樣，同樣存在于公共環(huán)境中，也同樣需要與環(huán)境的完美融合。而現(xiàn)實商業(yè)環(huán)境中出現(xiàn)了很多雜亂無章的廣告設計形式，這主要表現(xiàn)在有限商業(yè)環(huán)境中的大量廣告的出現(xiàn)和廣告的，未考慮環(huán)境因素而產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)的效果。這一方面造成了我們的公共環(huán)境的污染，另一方面也影響了廣告的效果。北京的大型商業(yè)空間比比皆是，但最能夠代表北京地域特色，云集商業(yè)、休閑與觀光于一身的空間之一，莫過于南鑼鼓巷。這條胡同具有豐厚的歷史文化積淀，其每個商鋪宅院都在訴說著古老的故事。而新世紀以來，不經(jīng)意間，許多特色店鋪與酒吧在這條古老的街巷里逐漸出現(xiàn)，這里的門面和櫥窗廣告，在設計之時完全考慮了胡同的原始環(huán)境和北京的地域文化，使人們在這里走過，就能體驗出一種古今交錯的感覺。

美國最大的商用機器公司IBM設計了一系列戶外廣告作品，這一系列作品充分考慮了所要廣告的周邊環(huán)境特點，廣告的結(jié)構(gòu)設計既不僅有公共藝術(shù)的實用性特點，而且這種設計理念也迎合了該公司的廣告意圖表達，那就是廣告設計充分結(jié)合環(huán)境因素，它變成了方便行路人過往的滑道，也可以是避風避雨的港灣，它還是路人坐下來休息的座位，為行人帶來了很多便利，這似乎映射著公司的高科技技術(shù)所給人們帶來的便利。

作者:高品單位:沈陽建筑大學設計藝術(shù)學院

摘要:城市公共藝術(shù)發(fā)源地是歐美地區(qū)，后來隨著我國改革開放，城市基礎建設也被公共藝術(shù)所深深吸引，而公共藝術(shù)在城市文化建設發(fā)展中也起到了不容忽視的作用。本文主要對城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展進行了研究和分析，也強調(diào)了公共藝術(shù)在商業(yè)設計發(fā)展中的重要性。希望通過筆者的分析和研究可以為學術(shù)界人士提供一些有利的參考價值。

關(guān)鍵詞:公共藝術(shù)；商業(yè)設計；城市建設

設計已經(jīng)不再是一個陌生的詞語，在現(xiàn)如今的商業(yè)場上它早就成為了重要的生存模式。然而隨著設計的不斷創(chuàng)新，它的影響力也在日益凸顯，尤其城市公共藝術(shù)作為整個工業(yè)時代的產(chǎn)物，它在藝術(shù)領(lǐng)域中已經(jīng)占據(jù)了很重要的位置，雖然它的紀念意義和個性表達意義的成績已經(jīng)非常顯著，但它也在逐漸偏離大眾需求。因此，本文主要圍繞著城市公共藝術(shù)的發(fā)展方向展開了分析和討論。

1在藝術(shù)領(lǐng)域中城市公共藝術(shù)的誕生和發(fā)展

公共藝術(shù)這個名詞是在18世紀之前出現(xiàn)在雕塑及建筑領(lǐng)域當中的，也存在過神秘的宗教藝術(shù)當中。后來進入到18世紀之后，公共藝術(shù)逐漸被浪漫的歐洲主義接受和傳播，通過不斷的繁衍和進化就成為了現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中一個重要的組成部分，尤其在城市建設方面公共藝術(shù)就是一種十分重要的表現(xiàn)形式。當代城市公共藝術(shù)的發(fā)源地是歐美國家，而在20世紀中旬美國政府也曾聘請了很多藝術(shù)工作者，并讓他們設計了大量的藝術(shù)作品，其中壁畫、雕塑等作品就是當時需求最多的，后來隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，這些作品就通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式賦予了城市公共藝術(shù)新的生命力。在短短的幾年之內(nèi)，美國的一些院校、村莊、商業(yè)街等地點都出現(xiàn)了很多豐富的畫品，而這些藝術(shù)品所表達的東西都是大家在平日中最熟悉的事物，也正是因為這種符合大眾需求的畫作才促進了公共藝術(shù)的發(fā)展。不僅如此，美國政府及機構(gòu)還曾專門設立了扶持公共藝術(shù)的基金會，讓當時的公共藝術(shù)發(fā)展得到了快速提高。直到20世紀的70年代，巴黎在城市建設當中也運用了各種豐富的藝術(shù)畫品，從而讓巴黎這個浪漫、唯美的國都變得更加璀璨而耀眼，就連比較保守的英國也在倫敦區(qū)域展現(xiàn)了很多公共藝術(shù)作品，讓古典的倫敦充滿了新的藝術(shù)朝氣，提升了城市文化價值。公共藝術(shù)的含義隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和進步，它的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵也產(chǎn)生了新的變化，像城市廣場、園林藝術(shù)、攝影藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等都可以成為國家的公共藝術(shù)作品，然而對于我們來說不必在乎它是否擁有固定的概念和含義，我們可以把它理解為一個多變、靈活、創(chuàng)新的公共藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

2城市公共文化和大眾文化之間的關(guān)系

摘要：現(xiàn)代商業(yè)展示設計作為環(huán)境設計專業(yè)的重要課程，繼承了專業(yè)基礎課的理論研究基礎，凸顯出現(xiàn)代商業(yè)展示設計的特性，具有重要的作用。現(xiàn)代商業(yè)展示設計課程是一門實踐教學課程，該文作者根據(jù)其實踐教學經(jīng)驗與課程特性，提出項目制教學模式改革的措施，在結(jié)合課程特色的基礎上，探索能滿足企業(yè)與市場需求的應用型課程教學改革途徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代商業(yè)展示設計;教學模式;教學改革;項目制教學

環(huán)境設計專業(yè)近年來發(fā)展較快，其課程教學強調(diào)理論聯(lián)系實踐，理論指導實踐。現(xiàn)代商業(yè)展示設計課程作為該專業(yè)的重要課程，教師需要在課程設計中合理導入三大構(gòu)成的基礎運用規(guī)律，結(jié)合人機工程學、材料學、消費心理學等領(lǐng)域的知識，以商業(yè)展示認知與方法為主線，強調(diào)思維的邏輯性和多元化，在課堂教學中注重教學與實訓，不斷完善專業(yè)化課堂教學體系。但是，當前現(xiàn)代商業(yè)展示設計課堂教學中仍存在重說教、輕實踐的問題。因此，如何在課堂教學中創(chuàng)新教學方法和教學手段，成為課堂教學改革關(guān)注的焦點。

一、現(xiàn)代商業(yè)展示設計課堂教學中存在的問題

當前，受以傳授學科知識為主的教育思想的影響，部分教師的現(xiàn)代商業(yè)展示設計課堂教學存在與實際脫節(jié)的問題。1.教學模式創(chuàng)新不足。部分教師在現(xiàn)代商業(yè)展示設計課堂教學中多按照以往的學科性課程教學體系展開教學，并沒有深入分析市場與學生職業(yè)能力培養(yǎng)的需求，導致課堂教學與市場脫節(jié)。現(xiàn)代商業(yè)展示設計是一種新型商業(yè)性活動，既需要滿足商業(yè)活動的需求，又有著空間展示的作用，需要有特定的主題和范疇。部分教師采用傳授式為主的教學方式，導致一些學生在課堂教學中被動地接受各種影像、圖片信息，沒有真正參與設計、積極思考。同時，教師的教學積極性與學生的學習積極性都沒有得到充分發(fā)揮，部分學生的設計主動性、創(chuàng)造性也容易喪失。這種固化的教學模式導致部分學生缺乏學習的積極性、主動性，影響了其職業(yè)能力與素養(yǎng)的發(fā)展。2.學生缺少實踐。現(xiàn)代商業(yè)展示設計課程是一門以應用為核心性質(zhì)的課程，以學生實際應用能力的培養(yǎng)為目標，把市場需求與社會需要作為改革的導向標。但部分教師更多注重課堂教學，導致一些學生缺乏足夠的機會參與實踐項目，難以將其掌握的理論知識應用于實際，難以滿足市場和社會的需求。現(xiàn)代商業(yè)展示設計具有較強的實踐性，學生需要在企業(yè)與項目中經(jīng)過長期實踐鍛煉才能成為滿足社會需求的人才。這就要求學校加強專業(yè)化師資隊伍建設，更新課堂教學模式，調(diào)整教學模式中課堂與社會實際之間的錯位狀態(tài)。

二、現(xiàn)代商業(yè)展示設計教學教學方法與手段的改革和創(chuàng)新