一、新時期新階段創建士官學校校園文化品牌存在的問題

新時期新階段，無論是地方院校還是部隊院校，校園文化建設正以日益顯現的重要程度受到各方關注，但是由于受市場經濟、多元生活需求、網絡文化興起和教育開放性的影響，士官學校校園文化品牌創建面臨如下問題:

(一)校園文化品牌創建理念理解不到位筆者通過查閱近些年士官學校校園文化建設的資料文獻后發現，士官學校將校園文化建設局限于學校政治部文化宣傳處，而沒有把校園文化建設與學校整體辦學方向、培養目標和發展定位統籌考慮，從而造成當前校園文化建設缺乏系統性和遠景規劃。2014年學校制定出臺《公安邊防部隊士官學校校園文化建設三年規劃》，但此項規劃不夠細化，細化的可操作性的評價指標不夠健全。

(二)校園文化品牌內涵把握不夠準確文化理念層次不一，學校有的系部缺乏文化自覺、文化自信，有的認為文化建設是“軟”的、“虛”的，可有可無;有的認為抓校園文化建設周期長、見效慢，存在畏難情緒、消極思想。部分學員隊狹隘地把“文化”理解為“娛樂活動”，沒有站在教育引領全校官兵、夯實部隊思想政治根基的高度思考謀劃，致使文化建設層次不高。文化底蘊積淀不深，有的系部抓文化建設急于求成，沒有充分認清文化建設的長期性和艱巨性，也沒能準確把握文化建設的特點規律，不注重從一點一滴中豐富文化內涵、積淀文化底蘊，不善于在潛移默化中提升官兵的文化素養和文化品格。

(三)校園文化品牌特色不顯著學校在進行校園文化建設時出現與其他軍地院校趨同的傾向，沒有形成自己獨具的邊防特色、邊防精神的校園文化建設體系。學校開展的有些活動方式也存在“跟風”現象，沒有體現士官學校的歷史背景、辦學風格、專業設置等的不同。新形勢士官學校作為部隊院校，既有部隊屬性，又有公安屬性，這使得學校更具鮮明的個性特點，也正是士官學校校園文化建設具有獨特價值所在，新形勢士官學校校園文化建設應體現公安邊防士官教育的辦學特色、培養目標和發展趨勢，努力為邊防部隊發展提供強有力的人才支撐。

二、新時期新階段士官學校校園文化品牌創建的對策

摘要：校園景觀規劃設計是校園文化傳播的載體。時下，在進行校園景觀設計時，設計師往往把精力過多地放在校園景觀小品設計的物質構成上，而忽視了對校園景觀規劃設計中承載校園文化精神的表達，這種有形無神的設計思路，缺失文化底蘊，導致校園景觀設計靈魂的喪失。如何認識傳統文化，設計出既有傳承又有創新的景觀作品，一直是學界頗為關注的課題。文章探討這方面的應用和研究，拋磚引玉，以期促進同仁對這方面的關注和探研。

關鍵詞：景觀設計;校園文化;人文精神

一、我國校園景觀規劃設計的現狀

如今，中國經濟水平有了大幅度的提高，在全球化環境中，豐富多彩的異國文化為世界各地人民所關注，計算機和數字化技術已經深入滲透到人們的工作、生活、學習當中。校園景觀設計日益受到重視，但校園環境空間的趨同性會使校園文化景觀顯得毫無特色，一些學校的文化背景、歷史事件被忽略或改造，這使得景觀規劃成為缺乏文化韻味的呆板擺設。學校景觀是城市景觀的重要內容，可是如今一些學校的景觀設計陷入文化缺失的怪圈。伴隨著學生數量的不斷增加，教學設施不能滿足教學要求，很多大學對校園進行擴建。可是，一些學校校園的景觀設計具有很大的相似性，由于沒有充分挖掘本地文化、歷史事件等而缺乏特色。傳統文化的缺失已經成為當代中國校園文化建設的重大問題。設計者應當在深入挖掘校園文化的基礎上，運用現代設計理念和手法，借助豐富的景觀設計語言和多種文化表達方式傳遞校園信息，塑造校園特色，創造具有鮮明地域特征和文化內涵的校園景觀設計。

二、校園文化是學校精神文化的體現

校園文化是相對于社會文化來講的，是根據這種文化的由來、存在的具體環境、主要的發展前景與意義來確定的一種社區性質的文化體系。從根本上來說，校園文化是社會文化不可或缺的重要組成部分。校園文化是在學校這個環境中產生的，教師和學生在學校中開展日常活動，是校園文化的主要見證者。所以，換個角度來說，校園文化不僅僅包括校園景觀文化，還包括人文文化。校園文化是經過長期積淀并篩選出來的重要文化內容，通過學校形象體現出來，并且在繼承以往歷史文化的基礎上推陳出新，不斷地進行創造性發展，從而形成學校自身的與眾不同之處。

摘要：校園文化建設重點在校園的環境建設和內涵建設，優秀文化教育旨在陶冶學生良好品格，培養學生職業素養，兩者側重點有所不同，但從高職院校人才培養的角度考察，兩者的主體、載體和目標具有很強的一致性，具有相互交融、互動的基礎，探討兩者的良性互動，建立互動的目標聚焦機制、全員參與機制和資源共享機制，可以加強學校內涵建設，提升學院質量；兩者互動需要用優秀傳統文化充實校園文化，做好校園文化的規劃，加強教材體系建設。

關鍵詞：校園文化建設；優秀文化；聚焦機制；資源共享

校園文化建設和校園文化建設的側重點有所不同，但是兩者之間存在緊密的內在聯系。把握好兩者的內在聯系，建立互動機制，對于高職院校開展優秀文化教育，推動校園文化建設，具有十分重要的意義。

一問題的提出

（一）高職校園文化缺少根基。高職校園文化是指高職院校全體師生員工在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。校園文化是高職院校賴以生存和發展的根基和血脈，是高職院校的精髓和靈魂，是構成高職院校辦學實力、活和和競爭力的重要因素。良好的校園文化氛圍，有特色的校園文化建設，是完成培養高技術人才目標的需要[1]。從農業高職院院校的校園文化內涵看，包括四個部分，一是校園的物質文化，如學院的校容與校貌、文化景觀、文化設施等，強調校園環境，強調與培養農業人才的一致性；二是學院的制度文化，如教師和學生的工作和學習制度、責任制度、以及其他特殊制度等，三是學院的行為文化，如有特色的社會實踐活動、科技學術活動、文化藝術節等，四是學院的精神文化，如學校校訓、辦學理念、學校傳統、學校道德、教育思想、校風學風等。校園文化建設可以提高學院的文化實力，增強核心競爭力，為師生營造良好的文化氛圍，提供豐富的人文精神資源。校園文化建設潛移默化影響學生的職業定向教育，培養學生對學校良好職業道德教育、有利于學生職業能力培養、滲透企業文化和企業精神，培養學生的技術倫理等。多年來的實踐中很多學校積累了豐富的經驗，但也存在校園文化建設物質文化建設校園趨向城市化，校園建筑趨向一體化，校園功能趨于綜合化，千篇一律、缺乏創新，精神文化和制度文化標語化、口號化，缺少魂、缺少根的弊端，探究其原因在于丟失了中華優秀文化。（二）優秀文化教育在大學階段缺乏有效途徑。2011年10月，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革的決定》認為總結我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。2014年教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，其中在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念[2]。報告指出,堅守中華文化立場，社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化,,一個民族真正的強大,除了經濟、軍事的強大,另一個內核是精神力量的強大,是精神家園的強大。偉大民族一定有獨特的精神家園、思維方式、價值觀念和心靈世界。一個民族終極的衰落是心靈家園的衰落。作為農業院校的優秀文化教育是文化繁榮的重要組成部分。農業職業院校的優秀文化包括不僅包括民族傳統文化、優秀外來文化，更包括學校文化，特別是學校的精神文化，學校的歷史積淀、學校校訓、學校的教育特色等等校園精神是優秀文化教育的重要內容。這些優秀教育需要與校園文化建設有機互動，才可以更好傳承優秀文化。

二互動機制

摘要：隨著人們生活水平的逐漸提高，公眾對環境要求越來越高，園林景觀設計得到了發展。校園園林景觀作為校園環境的重要組成部分，不僅有利于構建舒適宜人、景色優美的校園環境，而且傳承和發揚了校園文化、辦學理念等。因此，學校應在規劃建設時對校園景觀設計做出部署與安排，盡可能地營造出符合生態、城市規劃要求和園林景觀設計要求的和諧校園環境。從校園園林景觀設計要求出發，根據研究校園園林景觀設計文化要求，重點分析校園景觀設計思路，以期給我國校園園林景觀設計帶來思考和啟迪。

關鍵詞：校園文化；園林景觀；景觀設計

校園園林景觀不僅具有美化環境、減少污染、保護自然等功效，還對培養學生正確的審美觀念，陶冶學生的高尚情操以及弘揚學校辦學理念等具有積極作用。

1校園園林景觀設計要求

1.1生態效益優先。園林景觀是校園生態系統的重要組成部分。通常情況下，樹種的選擇應以校園綜合生態效益為主要指標，還需要考慮各類樹種的生長時間、外在形狀以及生長條件等。例如，應將慢生樹種和速生樹種、落葉樹種和常綠樹種等相結合，在四季變化中保持校園環境美觀性的同時，提高生態系統的穩定性，保證校園環境的生態效益。1.2維持植物群落多樣性。校園植物的多樣性不僅包括植被生態功能的多樣性，而且包括其在文化上的多元性。目前，大多校園在樹種選擇上相似甚至雷同，校園景觀設計缺乏多樣性和豐富性。因此，設計校園園林景觀時，不僅應當注重植被種類的豐富性，而且還應考慮到植被隨四季變化的多樣性。此外，由于學校有藥用植物園、藥圃、百草園、本草園等功能性藥草園，在增添植物群落多樣性的同時，也體現出學校的中醫藥辦學特點，弘揚學校的辦學理念。

2校園園林景觀設計中的文化要求

［摘要］筆者就學校多校區校園文化建設情況進行了問卷調查并針對調查結果提出了一些建議和對策，以更好地促進校園文化建設。

［關鍵詞］多校區;校園文化;調查分析

1課題研究的必要性

我國在1996年5月15日正式頒布了《職業教育法》，明確了高等職業教育的法律地位。同年召開的全國職教工作會議提出，通過“三改一補”（高等專科學校、職業大學、成人高校的改革及中等專業學校辦高職班作為補充）大力發展職業技術院校。此后通過調整，新成立了一大批由中專校升格而來的高等職業技術學院。由此也出現了很多學校合并的現象，不僅在高職高專，高校的合并也是十分普遍。因此很多學校出現了多校區發展的格局。所謂多校區辦學格局，就是指一所大學由兩個或兩個以上的校區組成。它們同屬一個校級行政系統，但在地址位置的分布上較為分散，往往在同一個城市的不同區域，甚至是不同的城市，通常我們稱之為多校區大學。多校區辦學格局的出現有利于緩解學校教育資源的壓力，有利于實現資源的共享，但也同時會帶來在管理文化、制度文化以及學風教風等校園文化方面的問題，探討多校區校園文化中存在問題、對策以及探索校園文化整合中的創新之處，具有一定的理論和實踐意義。本課題就所在學校的學生對于多校區校園文化工作進行調查并結合自身工作實際進行分析研究，針對性地提出一些建議和對策。

2調查與數據分析

2.1樣本基礎情況分析。2017年5月，筆者對廣州衛生職業技術學院（以下簡稱“學院”）部分教師和學生開展了一次多校區校園文化建設調查問卷活動。本次調查問卷分為教師版和學生版，采取抽樣調查的方式，學生發放問卷745份，教師發放問卷100份。問卷設計分為四個部分：第一部分為學校名稱和校區，第二部分為對校園文化的定義和作用，第三部分為多校區校園文化建設的主體、核心、媒介，第四部分為多校區校園文化建設存在的問題及發展障礙。問卷共有18道題，全部是客觀題，其中一部分為多選，一部分為單選。2.2調查結果分析。校園文化定義及作用。①校園文化定義方面：從調查問卷結果得知，學生對校園文化定義，選擇最多的為校風學風、校園精神，人數占樣本回收總量的79.22%；其次為校園特色，品味風格，人數占樣本回收總量的72.56%；再次為精神文化、物質文化，人數占樣本回收總量的61.09%。教師對校園文化定義，選擇最多的也是校風學風、校園精神，人數占樣本回收總量的89%；其次為校園網絡，網絡文化，人數占樣本回收總量的74%。由此可見，學生和教師都認為校園文化課定義為校風學風、校園精神。不同的是，教師對校園網絡、網絡文化屬于校園文化的定義之一認同度要高于學生。②校園文化建設的作用方面：從調查問卷得知，學生認為校園文化建設對學校的作用，選擇最多的是認為豐富校園文化底蘊，人數占樣本回收總量的87.75%；其次為導向和激勵作用，人數占樣本回收總量的61.71%。教師認為校園文化建設對學校的作用，選擇最多的也是豐富校園文化底蘊，人數占樣本回收總量的78%；其次為熏陶作用，人數占樣本回收總量的66%。由此可見，學生和教師都認為豐富校園文化底蘊是校園文化建設對學校的作用之一。不同的是，學生認為其次為導向和激勵作用，教師認為是熏陶作用。2.3校園文化主體及媒介。2.3.1校園文化主體方面。75.04%的學生認為，多校區校園文化建設的主體是教師和學生。教師的調查中，認為多校區校園文化建設的主體是教師和學生的占86%。2.3.2校園文化媒介和核心方面。學生認為，多校區校園文化傳播的有效媒介主要是校園網主頁、校報、宣傳欄，第三為廣播電臺。教師與學生的選擇基本相同，也認為有效媒介是校園網主頁、校報、宣傳欄。文化設施方面，教師和學生均認為圖書館為最重要的文化設施。關于多校區校園文化的核心問題，29.77%的學生認為核心是大學精神，45%的教師認為是辦學理念。在加強醫學知識宣傳教育方面，教師和學生均認為非常有必要。2.4精神文化建設和文化建設模式。2.4.1精神文化建設和文化建設模式。在精神文化建設方面，教師更看重文體活動，學生更看重校風建設。教師和學生均認為各校區的校園文化理念和實踐應該是多元化的。校園文化的模式趨向于平時分開舉行，個別重大活動統一開展。2.4.2文化生活發展平臺方面。教師和學生均認為學生社團（組織、協會等）以及競爭平臺（各種考試、比賽等）為有效的發展平臺。2.4.3活動形式方面。教師認為現有的學校文化活動不足是活動繁多且重復，學生則認為不足是形式比較古板單一，為舉辦而舉辦。對于多校區校園文化活動的開展形式，教師和學生都比較傾向于晚會、比賽。2.5多校區校園文化建設存在問題及障礙。2.5.1存在問題。在調查中，關于多校區校園文化建設存在問題，70.08%的學生認為，問題主要是封閉性活動較多，對外交流較少；62.79%認為校園文化建設缺乏系統規劃，校園文化檔次不高；61.71%認為各校區與周邊社區文化建設相對割裂，缺乏交流與互動。除認同于上述觀點之外，教師還認為存在問題是多校區校園文化建設的頂層設計滯后或不協調，導致各部門之間缺乏文化建設方面的統一協調。2.5.2發展障礙。在影響多校區校園文化建設發展的主要障礙問題上，教師和學生均認為是經費不足，必須加強資金投入力度。其次為組織不力，必須動員各方面的力量參與。

校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，加強中小學校園文化建設，用文化創生理念、用理念引領發展，是學校認真貫徹落實科學發展觀的重要表現，是加強未成年人思想道德建設的有效載體。過去幾年，我縣各中小學根據上級關于大力加強中小學校園文化建設的有關精神和要求，各校校園文化建設取得了一定成績，但整體水平不高，缺乏特色。為了進一步加強我縣中小學校園文化建設，現提出如下意見，請認真貫徹執行。

一、充分認識加強校園文化建設的重要意義

校園文化是學校在教育實踐的歷史沉淀、傳承和創造中，學校成員關于育人目標、育人方法、育人內容等整體認同的價值觀念和外顯行為，是展現校長辦學理念、學校特色的重要平臺，是形成學校核心發展力的根本源泉。隨著素質教育理念的提出、新課程的實施和教育經費保障機制的進一步完善，教育回歸本質、走向優化，用文化塑造有靈魂的教育，對校園文化進行深入的理性研究和自覺的系統建構，更顯得十分必要和迫切。加強校園文化建設是深入貫徹黨的十七大精神、落實科學發展觀、構建和諧教育的需要，是教育加快發展、科學發展、又好又快發展的需要，是建“西部教育強縣”的需要，是創人民滿意的學校、辦人民滿意的教育的需要，是提升教育內涵、促進教育可持續發展的重要途徑。對于全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，增強德育工作的針對性和實效性，引導青少年樹立社會主義榮辱觀，努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。中小學校園文化建設要堅持以科學發展觀為指導，以人文精神培養為核心，以服務學校師生為宗旨，以素質拓展為目的，以校園文化活動為載體，立足實際，突出特色，努力構建具有*縣特色的中小學校園文化體系，逐步使我縣校園文化建設呈現區域化、特色化、個性化。

二、正確把握中小學校園文化建設的內容

校園文化重在建設，它包括物質文化建設（物顯外化層面）、精神文化建設（理念層面）和制度文化建設（制度層面），這三方面建設的全面、協調發展，將為學校樹起完整的文化現象。校園精神文化是目的，校園物質文化是實現目的的途徑和載體，校園制度文化是保障。

校園物質文化屬于校園的硬件，是看得見摸得著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發人的開拓進取精神，約束人的不良風氣和行為，促進人的身心健康發展。

摘要:我國開展遠程教育以來，校園文化建設一直是學校發展過程中的疑難問題，本文以國家開放大學魏公村學習中心為例，結合本校校園文化建設管理具體工作過程，總結出問題主要體現在物質文化更新換代不到位、精神文化不夠深入、缺乏制度化執行等方面，通過總結魏公村學習中心校園文化管理工作經驗，分析問題產生的原因主要集中在校方缺乏重視、互動頻率過低、制度僵化等方面。

關鍵詞:更新換代;口號式建設;制度化執行;互動

近年來，校園文化建設在教育部相關政策的指引下受到學校的重視，同時社會經濟、科技與思想意識方面的不斷進步，使得校園文化得以開展并日益多元化，但這其中也暴露出一些不足，現以國家開放大學魏公村學習中心為例，找出問題并加以分析。

1遠程教育校園文化建設存在的問題

遠程教育校園文化建設由于其學校、課程設置和生源的特殊性，其在社會中的知名度與認可度等現實問題，致使其校園文化建設存在明顯不足，通過對國家開放大學魏公村學習中心校園文化建設特點分析，發現遠程教育校園文化建設存在以下問題：1.1物質文化建設更新換代與支持服務不到位。“物質文化是校園文化的重要組成部分和重要支撐，物質文化的每一個實體都承載和體現著校園精神、辦學宗旨和價值觀念。”遠程教育的物質文化主要依托網絡技術與現代多媒體設備，其日常維護與支持服務是開展遠程教育的保障，任何疏漏都可能會導致工作停滯，越是先進高端的“武器”越需要專業人士的維護。以國家開放大學魏公村學習中心為例，其技術與設備的先進性上要高于同行業院校，在日常教學管理過程中，由于操作人員的非專業性處理，設備的更新換代和升級不及時，致使設備故障頻繁，常常面臨臨時調整教室、設備無法啟動等現象，導致相關工作推遲，給正常教學管理工作帶來極大的被動。1.2精神文化建設開展不夠深入停留于口號式建設。“校園環境、校園文化和學術氛圍的狀況直接關系到人才培養的質量，關系到學校發展戰略目標的實現”，指的正是精神文化的意義及對受眾者的長遠影響。國家開放大學魏公村學習中心的校園文化建設工作常常是在某個時間段由某人臨時負責，其時間和精力有限的情況下對校園文化工作的狀態很難投入，對優秀的校園文化活動無法持續跟進，無法形成良性循環的校園文化氛圍。由于缺乏專職校園文化工作人員常常被領導指派組織相關活動，當學期完成任務后沒有及時總結分析，無法形成國家開放大學校園文化管理模式而進行全國推廣。1.2.1缺乏長遠規劃及制度化執行。“校園是學校精神、學術和文化的載體，是培養高素質、創造力強人才的重要基地”。校園文化的受眾者與其建設主體應該是全體教職員工及學生，國家開放大學魏公村學習中心的校園文化建設主體是少數相關工作的負責人和學生會部分成員，校園文化活動大多屬于領導根據當學期工作需要臨時組織學生活動，校園文化建設處于無序狀態，其根源是缺乏對校園文化建設的長期規劃與制度化執行。校園文化不是一朝一夕能夠形成的，這就要求我們做出長遠規劃，需要學校管理層能夠設定長遠目標，規劃梳理發展戰略，制定發展規劃，設立分管部門，制定建設目標，與時俱進，徹底解決校園文化斷檔問題。1.2.2行為文化建設與其他院校缺乏互動。當今社會是一個信息、科技高速發展的社會，任何一個集體或個人都不能脫離社會而獨立存在，溝通與交流成為了發展的必要手段。俗話說“三人行必有我師”，學習、借鑒其他院校的先進經驗與文化理念，對本校的校園文化建設有很大的促進作用。國家開放大學魏公村學習中心遠程教育的課程設置與學生特點導致校園文化建設疏于管理，學生在校時間短，師生交流貧乏，在與其他院校的交流與互動上更是寥寥無幾，致使實驗學院的校園文化建設無法得到長足的發展，校園文化建設各方面發展不平衡，有的學習中心在校園文化建設上缺乏新意，止步于固有的形式與內容，因而，與其他院校的校園文化互動無從談起。1.2.3校園文化建設發展不平衡。校園文化分為物質文化、精神文化、制度文化和行為文化，四方面相互交叉相互滲透，相輔相成。國家開放大學魏公村學習中心校園文化建設主要集中體現在行為文化方面，表現形式最多的是大大小小的各類文體活動。例如，魏公村學習中心未設校園文化活動管理崗位，相關工作的開展主要是根據當學期學校重點工作、國家相關政策法規、倡議、節假日等方面來設計，主要是以課外活動的形式體現，大多數活動都屬于臨時決定，雖然校園文化各個方面相互交叉、相互滲透，然而由于缺乏系統管理，對校園文化其他幾方面考慮較少，認識不夠，推進不夠深入，缺乏可持續性。

2問題產生的原因分析

摘要：通過梳理校園文化與高校全日制自考校園文化的關系，對高校全日制自考校園文化建設存在的問題進行系統性分析，從物質文化、精神文化、制度文化、網絡文化、校園活動等方面提出加強高校全日制自考校園文化建設的對策。

關鍵詞：校園;文化建設;自考生

校園文化是文化園圃中一個結構完整且獨具性格的系統，它根植于校園的土地，融入了師生的智慧，吸納了外來的因子，最終形成一種內涵豐富、形式多樣、自新力強的為全體教職工所認同的文化理念。全日制自考助學文化建設，指的是基于知識傳授并高于知識傳授的一種價值追求，管理者將人文關懷、核心價值、責任追求、創新精神、審美品位、儒雅風范等要素內化為全日制自學助考學生的一種積極向上、健康和諧的精神氛圍。

一、新時期高校全日制自考校園文化建設的實效性

(一)明確了全日制自考校園文化建設的方向

高等教育自學考試既是一種國家考試制度又是一種新型的高等教育制度，以培養德才兼備的社會主義現代化建設人才為目的。自考大學生是青年大學生群體的重要組成部分，應當引導樹立正確的價值追求、理想信念，提高專業技能、人文素養，促使其全面發展，成為我國高校校園文化建設的中堅力量。湖南農業大學積極倡導以校園文化為紐帶，以穩定有序、誠信友愛、協調發展、同舟共濟為主要特征，以學生成才、教師成長、學校發展為宗旨的全日制自考校園文化。

一、高職院校校園文化的育人功能

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》中明確指出，我國職業教育應重點推進就業創業教育，實現人才培養方式的轉變，著力培養學生的職業技能、職業道德和就業創業能力。對高職教育培養目標的解讀除了分析其“職業性”、“實踐性”，還需看到“社會性”、“高等性”、“創業性”等特點，培養出具備專業知識和操作技能、吃苦耐勞和愛崗敬業精神，富有批判創新意識的高素質人才。職業院校的校園文化建設只有準確的定位人才培養目標，才能充分發揮出不可替代的導向和育人功能，這是教學和制度管理難以達到的獨特魅力。

（一）道德觀念的規范和約束良好的高職院校校園文化能夠規范和約束大學生的言行舉止。一些校園文化形式如校訓校規、校園文明禮儀標語、學生守則等，明確的要求學生必須在這些范圍內約束和規范自己的行為。而一些校園文化雖無明確的規章制度制約，但以各類技能競賽和講座、實踐活動等為載體，以節日、社會熱點事件或與本校密切相關的事件為主題，不斷的給予學生道德規范、價值取向和輿論導向。大學生正處在“三觀”形成的關鍵時期，各種形式的校園文化交織起來，以校園活動為載體，從心理、態度和意識等方面引導和培養學生形成積極的道德觀念，進而外化成行為準則，最終轉變成一種良好的行為習慣，逐步達到“高等性”的要求，幫助學生養成吃苦耐勞工作態度，樹立樂于奉獻、熱愛集體、愛崗敬業的精神。

（二）認知、思維能力的提升人類的認知能力在18-35歲進入全盛時期，大學生屬于這個年齡層，所以在高職教育期間的校園文化建設，會對學生認知水平和思維能力的發展產生深遠影響。高職校園文化是學校的一種“教育磁場”，構成校園文化的一切標志性事物或是活動都會通過這個“教育磁場”本身潛移默化的促進學生觀察、認知、記憶、判斷、創新能力的發展。高校又是智慧生成的殿堂，在校園文化的熏陶中，學生有機會去接觸和認知新事物和新觀點，考慮更多的新的可能性，找出其他更復雜的關系。在此過程，他們積極主動的對出現的棘手問題進行思考和猜想，發展了認知和思維能力。學生不斷的融入到校園文化中，不斷地循環著上述過程，思維越來越敏捷和靈活，思路也越清晰，從一個學習者逐步轉變為有創造性思維的思考者。

（三）實踐能力的鍛煉和培養高校校園文化活動大多是學生自發組織的集體活動，活動中學生擔任不同角色，在社團擔任干部、在班級擔任班委，不僅自身組織能力和領導力得到鍛煉，也積累了相當豐富的為人處世經驗，掌握人際交往技巧。學生在校園活動中不同角色的扮演必然會使其從不同角度出發分析問題、解決問題，從而鍛煉其運用所學知識技能解決各種困難的能力。在各類活動中，同學間能意識到自己是社團中不可或缺的一員，集體的榮辱和他們息息相關，如遇到阻礙便會自覺地分工合作去維護集體的利益，確立共同的奮斗目標。自由、和諧的校園文化活動培養學生嫻熟的實踐能力和積累豐富的社會經驗，這是教育教學活動力所不及的，學生不斷參與校園文化，不斷的得到鍛煉和他人認同，逐漸樹立起自信，重新認識和定位自己，實踐經驗和操作能力趨于成熟，為日后適應社會、融入社會奠定基礎。

二、高職院校在校園文化建設中出現的問題

高校新校區校園文化建設現狀

為掌握真實資料，對華東、華南和重慶地區的部分高校新校區進行了走訪，并發放了近千份調查問卷。從調研的結果可以看出，目前絕大多數高校新校區在校園文化建設方面取得了可喜的成績，但同時也存在一些共性的問題。校園文化建設中的有利條件﹙1﹚基礎設施建設基本完成，辦學條件逐步改善少部分高校新校區建設一氣呵成，但大部分高校新校區卻是分成若干期進行逐步建設的。運行之初，幾乎所有的新校區都建有教學樓、學生宿舍、食堂、體育場等教學生活基礎設施，有些高校的硬件建設還相當優越，建有學術報告廳、圖書館、實驗室、網球場等，這為新校區的順利運行奠定了良好基礎。在被走訪到的同學中，超過60%的同學認為自己學校的基礎設施“很完善”或“比較完善”，校園環境也非常優美。﹙2﹚教育教學管理日趨規范，運行平穩有序新校區一般均成立有管委會等類似管理機構，對新校區的教學、學生工作、安保、后勤等方面進行統籌協調和管理，并建立有一套較為完整的運行管理制度來保證新校區的平穩運行。同時，各高校新校區在運行之初都非常重視教學運行和教學管理，并針對新校區的實際，不斷健全和完善教學管理的各項規章制度。雖然有時會受到交通堵塞、教師上課晚點等情況，但80%左右的學生對新校區的教育教學管理工作還是比較認可的。﹙3﹚學生社團多元化，課外文化活動開展有序學生活動是高校精神文化的重要體現和重要組成部分，對于豐富學生知識、拓展素質、密切課堂與課外活動之間的聯系具有重要意義。為彌補校園文化底蘊不足的現狀，各高校均充分利用新校區的優勢資源，大力組織開展學生課外活動，內容以學術類、科技類、文體類、社會實踐類等為主。在問卷調查中，幾乎百分之百的同學都參與過不同類型的學生活動或學生社團，學生最喜歡參與的活動類型排在前三位的依次是文體藝術、社會公益、講座和報告，最喜歡參加的社團分別為文藝類、創意類、社會實踐類、體育類、學術類等。這些活動極大地豐富了新校區學生的課余文化活動，促進了校園文化建設的蓬勃發展。﹙4﹚環境建設基本成型，育人功能初顯成效蘊含學校精神文化的景觀建筑，可以顯現學校獨特的人文精神，對師生的道德品質、藝術修養和人格起到潛移默化的作用，并將人文精神滲透物化到校園環境中去。許多高校均對新校區建設有統一規劃，并通過修建各種各樣的景觀建筑、雕塑、園林等來營造文化氛圍，這些獨具匠心的自然和人文景觀所蘊含的文化內涵，給予了師生多方面的熏陶和啟迪，并逐漸得到大家的喜愛和認可。﹙5﹚文化宣傳媒介逐步到位，陣地建設逐步加強文化宣傳媒介是校園文化傳播的重要載體和主要陣地，在當今時代，建設數字化校園是高校加強校園文化建設的發展方向。在走訪的高校中，大部分新校區都建有宣傳櫥窗、報刊亭、廣播站等基本文化陣地，條件較好的還開設有電子閱覽室，顯著位置安裝有電子屏，電視、網絡進學生宿舍等等，這些均為豐富同學們的學習、工作和生活提供了較大便利。校園文化建設存在的主要問題荒地建校、異地辦學是我國新校區建設中的普遍現象，邊規劃、邊建設，學生分層次、分年級、分階段進駐也是新校區建設初期的普遍現象。在走訪調查中發現，在高校新校區校園文化建設中也普遍存在以下主要問題：﹙1﹚精神文化傳承不暢同一所大學里的文化主體之間的影響，是通過相互交流而產生的。大學新生往往是通過與教師的交流而對大學的獨特精神文化有所領悟，對本校教師的價值觀念、行為方式、職業道德等有所認識；同時，新生也通過與老生的交流而對學校的校風、學生的主流價值觀念、學校的歷史發展、學校的規章制度等認識逐漸深刻，學校文化就是這樣通過新生與教師、新生與老生的聯系而得以傳遞和繼承［3］。但由于新老校區普遍距離較遠，專業課教師如同“候鳥”穿梭在新老校區之間，老生也無法經常來新校區進行“傳、幫、帶”，無形阻隔了他們之間聯系溝通的紐帶，新校區新生難于從師長與學長身上感受到傳統校園文化的熏陶與感染，在一定程度上造成了文化傳承的斷層。﹙2﹚物質文化建設缺乏精神文化內涵新校區一般具有較大的校園面積和空間范圍，硬件條件相對優越和完善。但由于在設計上更多注重了建筑物的外形外表，而往往忽略了本校的歷史精神傳承，代表學校精神的物質載體明顯不足，缺少文化內涵；再者，建筑物在命名時也較少有能體現學校特色和育人功能的名稱，使人普遍感到缺少人文景觀和精神文化的和諧統一，缺乏文化歸屬感以及和老校區文化的不對稱性。﹙3﹚校園文化活動內容單一、層次偏低大學文化的傳承必然要通過具體的途徑和載體來完成，而通過開展校園文化活動便是重要途徑之一。由于大多數新校區只有低年級學生入住，參與活動的熱情高漲，但受經費、設施設備、交通等條件的限制，新校區缺少專業教師指導，文化活動成本高、層次低、形式少，大多數活動只停留在娛樂層面，學術型、經濟型、社會型的活動鮮有開展。再由于新校區大多地處城郊邊界，更不利于大學生社會實踐活動的持續開展和深入，很大程度上削弱了社會文化對學生思想的熏陶功能。調查顯示，近60%的學生參加校園文化活動都是休閑娛樂類的，受調查學生表示打發休閑時間的主要方式是玩電腦、體育鍛煉和自習等。﹙4﹚文化陣地和活動載體不足，功能發揮不明顯我們在調查中發現，新校區學生的學習積極性很高，參與活動也非常踴躍，但與之配套的圖書館、電子閱覽室、體育場館、校園網絡等各種文化載體數量不足，不能完全滿足學生的需求。而各種管理制度也沒從實際出發，學生普遍反映新校區圖書館的藏書量少、種類不齊全、圖書更新速度慢、體育設施少、收費不合理等，使得很多學生寧愿選擇在寢室上網打游戲也不愿意去圖書館看書或去操場鍛煉，校園網并沒有起到作為學校系統內的信息管理交互平臺進行高效運行和統一管理的作用。

影響新校區校園文化建設的原因分析

校園文化建設缺乏統籌規劃，整體發展不平衡“邊規劃、邊建設、邊使用”使學校缺乏對新校區校園文化建設系統的、長遠的統籌規劃，沒有把校園文化建設放在整體辦學方向和培養目標的大背景下來進行設計，更沒有納入學校建設和發展的總體軌道。重物質建設輕精神內涵，重制度建設輕人文關懷，重外部建設輕內部協調，熱衷顯性的物質文化景觀建設，忽視隱性的精神文化傳承，這些都大大削弱了校園文化在人才培養中的作用，使新校區校園文化不能形成與學校特色一脈相承的特征，缺少文化底蘊。新校區地理位置偏遠，文化底蘊薄弱高校新校區一般建在遠離主城的偏遠地區，與老校區距離較遠，如廣州大學城、重慶大學城的諸多新校區，師生普遍反映平時出行交通不便，接觸不到社會文化信息，地緣文化相對單一，沒有老校區深厚的文化積淀，少了傳統的輻射和支撐，學生難以獲得與老校區同樣的高密度的優質信息和途徑選擇，一些可能對校園文化建設起很大作用的學習信息、競爭觀念、先進文化思潮、價值觀念、社會主義市場經濟的環境等社會文化相對匱乏，這種地理位置產生的校園文化“荒漠化”在一定程度上影響著校園文化建設的快速、健康、全面地發展。新校區文化教育主體力量單薄，影響力不足高校校園文化建設的主體是教師、學生，教師的缺位會使新校區難以形成濃郁的文化氛圍和強大的文化力量。而對于校園文化建設主體的理解，很多人又籠統地把其等同于學生課外文化活動，局限于學生管理和思想教育的方法和層面上。再加上交通、住宿等實際情況，許多高校新校區大多存在著黨政管理人員少，專職教師成“候鳥”的現象。新校區學生缺少了教師的言傳身教，難以感受到老師嚴謹的治學精神和人格魅力，缺乏學長學姐的“言傳身教”，也不利于校園文化的傳承和延續，缺少學術科研氛圍的熏陶，更大大降低了新校區的學術文化氛圍，使得新校區學生無法充分領略到大學文化的真諦，進而導致歸屬感缺乏，極易產生失落感和邊緣感。

新校區校園文化建設的破解之策

新校區建設是學校新的發展起點，要想破解校園文化建設過程中面臨的諸多困難和問題，須從以下幾個方面統籌考慮：﹙1﹚統籌規劃，合理構建校園文化建設體系校園文化建設是一項系統工程。學校領導和相關職能部門首先要正確認識并準確定位新校區校園文化的內涵和外延，結合學校特色，設計規劃出符合時代特征的新校區校園文化建設體系，擎起大學精神文化之大旗，創造新的文化力量；其次要把校園文化建設納入新校區建設的總體規劃中統籌考慮，制定長期、中期和短期規劃目標，逐步實施；再有就是從組織機構、人員配備、經費投入、規章制度等方面建立起保障激勵機制，組織整合各種文化因子，形成完整有序的校園文化體系，穩步推進校園文化建設。﹙2﹚夯實基礎，重視物質文化的隱性影響校園物質文化是精神文化的載體。因此，在傳承和弘揚大學自身文化時要特別重視各種物質文化建設。首先，新校區應有意識的對秉承學校優秀傳統文化的特色景觀建筑予以原汁原味的移植或復制，通過這樣，使新老校區師生很容易找到文化的聯系和延續，中山大學珠海校區在此方面就體現出了“原汁原味的中山大學”。我校新校區建設也可從中借鑒，如可以把老校區中在20世紀50年代給我校的題詞復制到新校區，使新校區所有學子都能從中得到激勵，樹立為國家交通事業奉獻青春和智慧的遠大志向和動力。其次，老校區的歷史傳承和文化積淀可內化到新校區的基礎建設上。比如新校區的廣場上可以鐫刻學校不同歷史發展階段的重大事件，主干道也可以優秀校友的名字來命名，用一個個動人的故事或鮮活的人物形成一種有效的激勵。再次，新校區要合理利用地形地貌，因勢利導，精心打造出賦予大學精神內涵的自然景觀。如重慶大學的松林公園，既有風格各異、清靜幽深的林間小徑，又有催人奮進的縉云鐘塔、五彩繽紛的云湖噴泉，也有令人流連忘返的“情人坡”［4］。我校新校區內有桃花山，旁有李子湖，也可賦予“桃李滿天下”之意，這對提升教風、學風均會產生無形的影響。最后，新校區的物質文化還要善于結合地緣文化進行重塑和創新，通過移植當地的人文歷史、風土人情和優美山水等，使新校區時時散發獨特的文化魅力。如我校地處江津，可把與江津有關的歷史文化名人聶榮臻、周光召、鄧稼先等的事跡鐫刻在路碑上，既為同學們的奮發成才樹立學習的榜樣，又能豐富校園物質文化的精神內涵。﹙3﹚全員參與，搭建大學精神文化傳承平臺新老校區的校園文化本源一體、一脈相承，多渠道、多形式傳承學校的核心精神需要全校師生員工的共同參與，形成全方位育人的文化建設格局，實現校園文化共建共享的統一。一是要結合本學校的歷史傳統和時代要求，結合新校區環境條件、教學要求和學生狀況，及早制定和完善操作性強及體現以人為本的各種工作制度和管理制度［5］。二是充分發揮專業教師課堂上的教育作用。教師是校園文化建設的主力軍，教師不僅在課堂上要傳授專業知識，更要把學校的辦學思想、治學理念、大學精神和人才培養結合起來，真正起到“傳道、授業、解惑”的教育效果。三是重視教師的課后引導作用。鼓勵優秀教師與學生班級“結對子”，建立班主任導師制、教師聯系班級制、教授定時坐班制等，開展“校長講校史”、“教授開講座”等活動，加強與新校區學生的溝通和交流，讓學生深刻理解學校的校風、學風和主流價值文化。四是注重發揮校報、校園廣播、校園網絡等校園媒體和手機飛信、微博等私人媒體的功能和優勢，擴大校園文化主流價值理念的影響范圍和深度［6］。五是發揮優秀人物和榜樣的力量。通過開展“師德標兵”、“教學名師”、“最受學生歡迎的十佳教師”、“感動校園年度人物”等的評選和宣講，產生榜樣效應，營造積極向上、奮發圖強的學習氛圍，達到全員參與、全員育人的目的。﹙4﹚特色打造，實現文化活動的精神和價值引領大學文化的傳承和創新，必然要通過開展各種文化活動來實現。新校區校園文化活動的組織開展應根據校區定位、學科設置和學生培養方向來設計校園文化活動，逐步形成新校區特色文化。一是充分發揮好新校區共青團、學生會和學生社團等三支隊伍的龍頭帶動作用，在學習、競爭、合作中創新工作思路，在“自我教育、自我管理、自我服務”中鑄造特色；二是堅持大型活動精品化、常規活動制度化、小型活動多樣化［7］。把握好學生的關注點、興奮點，多體現大學生的思想追求、審美意識和年齡特點，賦予文化活動新的精神內涵和實踐價值，激發同學們的參與熱情，既可以“挑戰杯”、“大學生藝術展演”等國家級科技文化藝術競賽為契機，打造校園文化精品，也可以形式多樣的普及性活動來滿足不同學生的文化需求，達到文化育人的目的；三是注重新老校區文化上的融合性和一體化。新校區要在傳承老校區文化精髓的基礎上，善于利用地緣優勢，創新性地打造具有新校區特色的文化品牌，使新老校區文化活動互相融合，互相支撐。如我校新校區舉辦的“明德講壇”、“雙福•行遠”、“李子湖大講堂”等三個學術品牌活動，既有老校區精神文化的傳承，也有新校區自身文化的創新。