摘要:語言不僅僅是一種教學方式，更是一門藝術。大學語文教學中語言藝術的正確運用不僅能夠調動學生學習的主動性，改變學生的學習態度，甚至能夠改變學生的人生觀和價值觀，進而影響其一生。大學語文教學不僅是對語文學科知識的傳授，也是學生與教師情感交流的過程，因此，教師在語文教學中對語言藝術的運用十分重要。優美的語言藝術不僅能夠實現教學質量的提高，也能通過語言自身的魅力來吸引學生的注意。

關鍵詞:大學語文;教學;語言藝術運用

正確的語言是教師的必備素養之一，尤其是在語文教學中，對語言要求更為嚴格。語言不僅是一種教學方式，更是一門藝術，它的正確運用既能積極引導學生們的學習，又能提高語文教學質量，語言藝術在語文教學中至關重要［1］。因此，在語文教學中，學生的發展和教學質量的提高需要教師認真把握語言藝術。

一、大學語文教學中語言藝術的重要性

在語文教學過程中，教師對語言藝術的把握決定著整個課堂的教學效果。一個教師的教學素養，需要通過教學中所運用的語言藝術來體現，這直接決定了教學的質量。大學語文教學中的語言藝術影響著教師的課堂效果，也影響著學生在課堂上的學習興趣和積極主動性［2］。(一)教師的語言藝術直接影響學生的語言組。織能力一個教師如果沒有較好的語言組織能力，就無法清楚明了的向學生傳授語文知識，也無法向學生表達生動形象的情感，更無法在學生心目中樹立一個高大的形象。學生的語言能力也并非形成于一時，而是通過平時教師在課堂上動之以情、曉之以理的講述和熏陶逐漸提升的。教師在語文教學中對語言的運用技巧和習慣影響著學生的語言能力。這種潛移默化的語言藝術影響，會慢慢使學生對語言的應用和表達更加熟練，對語言的學習更加感興趣，從而逐漸掌握語文中語言的技巧。相反教師對語言藝術的不熟練、不精通也會直接造成學生對語言學習的不重視，從而影響對語文的學習。(二)教師的語言藝術影響學生的思維方式。語言的表達能力和技巧直接反映了一個人的思維方式。而在大學語文教學中，學生對語言的運用則反映了學生的思維方式。學生可以在課堂上細致的觀察和分析教師的語言藝術，在課下進行總結和思考，了解教師在語言藝術上的思維方式，認真思考和學習。這樣才能培養學生在課堂以外的語言藝術和思維方式，進而提高學生的發散思維。通常情況下，教師的語言藝術形式會影響學生的思維方式。比如，理性的邏輯分析講究語言的縝密性和嚴謹性，可以開發學生的抽象思維，而故事之類的講解則講究生動性和趣味性，能夠激發學生的形象思維，課堂幽默的語言藝術則能夠激發學生對語言運用的靈活性。作為教師，在語文教學過程中要注意自己的思維方式，因為在將語言藝術傳達給學生的過程中，學生的思維方式可能會受到禁錮，失去獨立的判斷能力。因此，教師的語言藝術直接影響學生的思維方式。(三)教師的語言藝術影響學生的審美取向。美好的東西無處不在，而在語文教學中，語言藝術的魅力也會成為學生追求的一種美，學生可以在語文教師的講解中感受到語言藝術的魅力，提高自身的語言審美意識，讓自己的審美能力得到提升。

二、大學語文教學中語言藝術的特點

一、大學語文教材建設研究

隨著我國有關部門對大學語文的日益重視和各高校大學語文教育教學的蓬勃開展，我國大學語文教材建設呈現出一片欣欣向榮的繁榮景象，有媒體認為進入21世紀，我國大學語文教材建設如同一場轟轟烈烈的“復興運動”在全國范圍內全面開啟［2］。有研究表明，目前我國大學語文教材出版已經達到2000種之多［3］。面對琳瑯滿目的大學語文教材，不少教育專家和從事大學語文的教師對當前高校大學語文教材建設問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學語文教材的世紀變革》一文中對現行的幾套大學語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學夏中義教授主編的《大學新語文》是人文主題的弘揚，東南大學王步高教授主編《大學語文》是文學史編排體例的新探索，北京大學溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學陳洪教授主編的《大學語文》是美文薈萃與數字化教學資源的導入［4］。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創新大學語文教材的編寫有著重要啟發和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學語文教材選文問題研究》中對我國大學語文教材選文現狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述［5］。

姚莫詡則從大學語文教材建設的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學語文教材的建設方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學思路”與“人文思路”的統一，堅持傳統文學文化與現當代文學文化的統一，堅持總體規范與文化特色的統一［6］。李康德對大學語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學語文教材與文化之間是一種雙向建構性的天然存在關系，而決定與被決定的關系，這種雙向建構性關系是文化不斷地建構教材，教材不斷地建構文化，教材與文化呈整合方向發展，當代大學語文教材的定位是由“實體性”“關系性”到“建構性”的轉變［7］。對于我國大學語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學語文為代表，體例上強調以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒敏主編的高等語文、夏中義主編的大學新語文和周金聲主編的大學人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學生人文素養的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學文學教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學替代語文，創新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學語文和彭光芒主編的大學國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒敏主編的中國語文為代表，體例上根據學生、學校、專業等對象類型來確定文選，因材設教，適應性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學語文教材中，廣西師范大學黃偉林教授主編的《大學語文》是一部值得關注的特色教材，該教材分為《大學語文》（大學版）、《大學語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學語文教育教學的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優秀的因素提煉出來融進教材建設中去，讓學生在感受學習漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉、愛人的美好情懷”［10］。

在高校大學語文教材中，高職高專大學語文教材也占據著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學和普通本科院校相比，其辦學理念和人才培養模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業為導向，以培養“下得去，留得住，干得好”的應用型高素質人才為目標。高職高專院校開設大學語文課程在很大程度上是著眼于對學生的“通識教育”，是為了學生的文化修養和人文素養。因此，高職高專大學語文教材建設也是以適應高職高專的“職業性”、“實用性”基本特征。高職高專大學語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學語文編寫專家為區別高職高專大學語文教材與本科院校大學語文教材的區別，將高職高專大學語文教材取名為“大學語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統以“文學史”或“文學體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內容和難度也盡量契合高職高專學生的實際和水平。對于高職高專大學語文教材建設問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學語文教材建設新思路——與專業相結合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學語文教材與專業相結合具有必要性以及高職大學語文教材的編寫原則、編寫體例、內容選擇等問題［11］。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學語文教材編寫應以培養高職學生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當前高職高專大學語文編寫存在著“重古輕今”、“重經典輕發現”、“重共性缺個性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內容設計等方面探討了高職《大學語文》教材的改革問題［14］。

二、大學語文課程性質與定位研究

有關大學語文課程的性質與定位問題，一直以來是我國學術界關注的一個重點問題，也是大學語文研究的一個核心問題。不少研究者結合自身的學科背景和教學實踐體會，對大學語文課程的性質與定位問題做出了深刻學理闡釋。南開大學的陳洪教授對目前高校大學語文課程性質和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學理方面的，即就其學術內涵而言，‘大學語文’無疑要提高學術水準、教學水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學科作依托，似乎就沒有明確的專業歸屬感。”［15］徐中玉先生指出，“大學語文”決不是大學中一個可有可無的課程，更不是中學語文的“補課”課程。“大學語文”課程是大學人文教育和人文精神的培養不可或缺的課程，它在培養和提高大學生的品格素質與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調在注重大學語文工具性的同時更應該“兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學語文課程在大學階段應是重要的‘通識’性課程，貴在以學生的需要為中心，力求引導學生，使他們確立自覺、積極學習的態度”［16］。北京大學的溫儒敏教授則強調大學語文教育重在培育大學生的語文素養［17］。

摘要：文章闡述了大學語文教材應體現傳統文化精神和素養的任務，并對教師提出了幾點要求，即大學語文教師要樹立終身學習的理念，豐富自己的知識層次和提升理論水平；結合學生關注熱點傳授傳統文化；使用現代課堂教學新模式，生動形象地傳承傳統文化。

關鍵詞：大學語文；傳統文化；文化素質

在大學語文教學中融入民族傳統文化，是當代大學語文教育改革創新的需求，也是當代民族傳統文化得以傳承發展的關鍵。高校語文教師應該結合當前語文教學實際情況，合理融入民族文化，進而提升傳統民族文化在當代的發展，全面促進大學生的民族認同感與自豪感。

一、大學語文教材要體現傳統文化精神，彰顯傳統文化的魅力

就大學語文教學來說，教材占據了整個教學的重要位置，因此，在大學語文教育改革中對教材進行建設尤為重要。想要在大學語文教學中將傳統文化進行傳授，首先要保證大學語文教材中具有豐富的傳統文化內容，才能將傳統文化的魅力充分表現出來。目前，我國大學語文教材中古今中外的名家名作占據了大部分，再加之教師在課堂中的講授，可以讓學生掌握語文教學重點內容的同時，還能認識到傳統文化的魅力。在大學語文教材中這些關于傳統文化的內容都是語文教育中的典范，并且含有豐富的傳統文化內涵。因此，在對大學語文教材進行編輯時，一定要選擇一些較為突出的中華民族傳統精神的語文內容，這樣才能將傳統文化的內涵表現出來，使其在大學語文教學中更好地傳承。以我國徐中玉先生編輯的《大學語文》教材為例，該教材將中國傳統文化精神表達的淋漓盡致。首先，在文選閱讀部分，一般會選擇一些可以將傳統文化精神體現出來的作品，并且在每篇文章教學后都進行相關的學習提示及附帶思考題，這樣的安排可以有效引導學生在自學過程中找到文章中的重點。其次，在語言實踐部分中，一般會選擇一些關于語文文體的寫作和例文進行欣賞，這樣可以讓學生的學習內容更加豐富。最后，在中文知識部分，則選擇一些中國古代的文化，并對其進行介紹，其中的內容要包含古代傳統文化的各方面，將我國古代傳統文化內容充分發揮。可以看出，徐中玉先生編輯的《大學語文》教材，將傳承傳統文化的目的表現的非常明顯。在大學語文實際教學中，教師將教材中的傳統文化內容傳授給學生，就可以有效達到傳承傳統文化的效果。根據學校教學的具體情況，大學語文教師在教材的編訂方面對其進行了改革，使大學語文教材更貼切本校語文的教學，并且將該教材應用到教學中后，也取得了不錯的成果。首先，該教材在教學上可以讓學生掌握該學習的語文內容，其次，在傳承傳統文化方面可以將我國的優良傳統進行體現。在編訂的過程中，大學語文教師也遵循兼顧古今中外的原則，同時在教材中選擇一些學生所喜歡的影視類欣賞內容，調動學生的積極性。在每節文章后都安排了課后練習、知識鏈接及自學提示等內容，其目的也遵循了新課程改革的要求，培養學生自主學習的能力，使學生在課后自己進行學習。在該教材中很多內容都和日常生活有著密切的關聯，在課上接受教師的引導后，學生可以與日常生活情況相結合，在傳統文化傳承的過程中還培養了學生的自主學習能力。在大學語文教學中，優秀的語文教材不但汲取了語言文學知識的精華，還能將豐富的傳統文化體現出來。因此，大學語文教材在建設的過程中，不但要保證學生語文素質的教育，還要注重傳承傳統文化，將傳統文化的魅力充分發揮，提高大學語文教學的效率和質量。

二、大學語文教師要提高傳統文化素質，展示傳統文化的魅力

【摘要】大學語文教學是培養大學生人文素質的重要途徑。長期以來，大學語文教學都停留在比較原始的教學水平上，即教師的“滿堂灌”式講授，學生被動地接受學習，學習的效果十分低下。本文主要是依靠新媒體，探索新的大學語文教學模式，以拓展與延伸大學語文教學的方法與途徑，從而提高大學語文教學的實效性。

【關鍵詞】新媒體;高等學校;大學語文教學

根據國家高等教育課程的整體規劃，大學語文一直是對大學生進行人文素質教育、愛國主義教育、語言能力提升教育的重要組成部分。它對中國傳統文化的傳承，提升大學生的綜合道德素質起到不可估量的作用。但是，受傳統的大學語文教學模式以及新媒體網絡技術的影響與沖擊，大學語文教學正處于被邊緣化的狀態。本文正是在這樣的背景下，研究與探討新媒體環境下大學語文教學改革與創新問題，以期望研究結果有助于改變大學語文教學的現狀，有助于提升大學語文教學的實際效果。

一、大學語文教學的現狀

(一)大學語文教學的教材現狀。目前，我國高校使用的大學語文教材多種多樣，但都有一個共同點:即大學語文教材的內容多數都偏重于古代文學，反映時代氣息與主題的篇幅少之又少。它常常給人造成這樣一種感覺或印象，學學語文就是學習古代的文學知識。當前，我國時代的主題是不忘初心，實現中國偉大的復興。如何將這一主題融合在大學語文教學中，既能讓大學生的語言能力得到提升，又能使大學生的人文素質得到提升，并升華愛國主義情感，這是值得研究與關注的課題。此外，現有的大學語文教材更新的速度慢。在新媒體快速發展的今天，應結合時代網絡技術的發展以及大學生心理變化與需求，及時更新大學語文教材的內容。(二)大學語文教學的方法與手段現狀。從目前高校所開設的大學語文課程狀況來看，有的大學以必修課的形式開設;有的以選修課的形式開設。師范類、藝術類專業的學生大學語文大多數是必修課;其他專業尤其是理工科院校，多以選修課的形式開設。無論是必修課，還是選修課，其教學采用大班教學模式。對于教師而言，受教學對象人數眾多的影響與制約，很難做到個性化教學;對于學生而言，他們的出發點往往是為了及格獲得學分，不影響畢業，根本達不到語言能力提升以及人文素質提升的教學目標。(三)大學語文教學的師資現狀。相對于其他學科教學來說，大學語文課的教學具有更高的難度要求，客觀上就要求大學語文課老師在知識與能力上要具有高于其他學科的教師的修養水平，否則，難以勝任。大學語文涉及到歷史、哲學、文學、教育、倫理等方面知識，教授者不僅是精通大學語文的專家，而且還是了解與掌握包羅萬象知識的雜家。然而，當前大學語文的師資隊伍能夠達到上述水準的卻寥寥無幾。大多數的大學語文教師對大學語文專業知識比較精通，但他們卻不是包羅萬象知識的雜家。這就很難將大學語文講活，講透。

二、新媒體環境為大學語文教學改革與創新提供了機遇

摘要：對于高職院校來說，對學生的人文素質進行培養是非常關鍵的，高職院校的人才培養目標不僅僅是專業技能人才，還應該對學生自身的綜合素質進行提升，這對學生今后走向社會獨立生存會有很大的幫助。高職院校的語文課程是實現人文素質教育的主要途徑。基于此，該文對人文素質教育在高職大學語文教學中的運用進行了探索分析。

關鍵詞：人文素質教育;高職院校;語文教學;運用分析

提升高職院校學生的人文素質，主要是通過文學、歷史、哲學、美術、音樂等幾個方面來實現的，通過學習使大學生的整體文化品位以及藝術品味得到有效的提升。目前許多高職院校基本上都是采取“2+1”的教學模式來展開教學，整體思路上更加注重強調專業特色，突出專業技能，所以其導致的結果就是重技能而輕人文，對于一些高職院校來說，人文素質課程逐漸減少，學生在大學期間的人文素質提升并不明顯，這與教育課程的結構安排有直接關系[1]。大學語文是人文素質培養課程中最為主要的科目，同時也是文化藝術最直接的載體之一，在對學生進行人文素質教育的過程中起著主導作用，因此，以語文教學作為人文素質教育的切入點是非常不錯的選擇。

1高職院校人文素質教育在大學語文教學中的重要性以及必要性

對于高職院校來說，高考制度使得其生源質量不如本科院校，文化基礎相對薄弱，并且在學習習慣以及學習方法養成方面也存在一定的不足。現階段教育功利化越來越嚴重，高職教育也受到了社會經濟發展的巨大沖擊及影響，致使教育的第一目標就是更好地實現與社會進行對接，而早已不是教育為人，教育是為社會整體建設發展所服務，并不是為了提升人們的思想深度以及文化水平所展開的[2]。這種教育理念也直接導致了現階段我國很大一部分高職院校的學生人文素質偏低，即使是在高職院校畢業之后，其變化主要是體現在技能的掌握方面，并沒有使自身的人文修養得到明顯提升，這也是現階段高職院校畢業的學生與中專院校學生在素質以及文明禮貌方面幾乎看不出明顯區別的直接原因。人文知識教育的缺乏也直接導致了學生道德迷失、沒有信仰的現象普遍存在。隨著社會的進步，人們似乎變得越來越自信，對自己所設定的道德底線深信不疑，這也就直接導致了行為失范的現象非常普遍，但是人們卻不以為然，這種社會風氣不利于一個民族的穩定發展，這種自信更像是自大。同時，高職院校學生人文素質教學的缺失也直接導致了高職學生的人際關系處理能力明顯下降，在進行人際交往的時候往往會出現交往關系緊張以及團隊合作意識淡薄的情況[3]。除此之外，現階段我國高職人文素質教育課程還處于相對缺乏的狀態，這與我國高職院校的教育方針政策有直接關系，當其重視技能課程教育的時候，必然要壓縮人文素質課程教學的時間，甚至直接取消了一些人文素質教育課程。從就業情況來看，21世紀是依靠人才發展的時代，我國很多大型企業也逐漸意識到了員工綜合素質的重要性，這就要求企業員工在具備一定專業素養的同時也應該具備良好的人文素養。基于此，高職院校在課程設置問題上，在保證專業課不受太大影響的情況下，應當更加重視基礎文化課程的開設，通過大學語文教學來提升學生人文素養正是不錯的選擇。

2人文素質教育在高職大學語文教學中的運用分析

一、發揮語文教學在師范教育中德育功用的必要性

(一)德育是大學語文教學的首要目標。大學語文是師范教育必修的文化基礎課，與其他課程不同，大學語文天然地把德育作為教學的首要目標。首先，從課程標準來說，大學語文必須堅持“德育為先”。《教師教育課程標準(試行)》提出，要把社會主義核心價值體系有機融入課程教材，精選對培養優秀教師有重要價值的課程內容。大學語文作為包含民族歷史的主要信息、與民族文化之根血脈相連的課程，特別是作為培養未來教師的核心課程，必須重點突出對大學生社會主義核心價值觀的教育，將德育有機地融入大學語文教學的全過程。其次，從教學目標來說，大學語文必須堅持“德育首位”。與中小學語文的教學目標不同，大學語文重在對學生人文精神的培養，即教育和引導學生立足對自我及他人、社會、自然整體認識的基礎上，展開對人生價值、意義、追求的探究。從這一教學目標出發，大學語文教學承載著讓一切優秀的文化成果熏陶和感染學生，讓學生不斷提升母語素養，提高解釋和表述世界的能力，加深對人文精神的認識和理解，從而自覺成為民族精神的繼承者和弘揚者的使命，因此，必須堅持把德育滲透于教學的各個環節。最后，從教學效果來說，大學語文必須堅持“德育為綱”。大學語文教學的實效必須建立在學生深刻地認識和理解自然與世界、歷史與文化、理想與現實、精神與追求等的基礎之上，而要讓學生正確、準確把握這些內容，必須堅持以德育為統領，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不至于“霧里看花，水中望月”。(二)大學語文與德育天然相生相融。語文是以“文章”為教學內容的。不管是哪個時期、哪種風格、哪種流派、哪位作家的作品，其實都具有“文以載道”的特性。比如，李白的作品包含對祖國大好山河的禮贊，杜甫的作品包含憂國憂民的情懷，魯迅的作品蘊含著對國民劣根性的批判和對中國出路的思索……這些作品無不具有強大的引導、支柱、規諫、激勵等功能，這就使得語文教學的內容天然地具有德育的基礎，只要通過教師恰當的講授與引導，就可使學生在對優秀作品的學習中得到內心的啟迪和升華，從而自覺確立愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻等人文精神、道德情操和內在規范。同時，要講好這些教學內容，又必須以正確價值觀的教育為前提，引導學生以作品的學習為起點，透過歷史背景、寫作緣由，理解作者的創作“本心”，最后產生共鳴，內化于心。(三)當前大學語文教學有與德育。“剝離”的傾向高校學科建設的發展導致教師的分工越來越細。比如，各院校均成立了思政課部，專門負責學生的思想政治理論課教學和相關課程的建設與教學改革，這本是強化大學生德育的重要手段，但無形中也使其他學科的一些教師認為德育“是思政課部的事”，自己“是教專業知識的，不是搞思想政治教育的”，從而認識不到自身在教學工作中的德育任務，具體表現如下:在制訂教學目標上，往往忽略德育目標;在備課過程中，忽略教學內容德育成分的挖掘;在具體的教學過程中，忽略對學生的德育與引導。以大學語文為例，筆者多見教師從文本、文義、文辭乃至從文字基礎、文章構成、修辭形態、語言形象、表現形式、書寫技巧等角度進行講授，而缺少對文章精神實質的講解，更沒有注重以此為基礎，恰當地對學生進行德育的熏陶和感染。從“德育滲透”的教學任務來說，大學語文教師僅僅“講專業知識”，明顯有其缺失;從教學實效來說，大學語文教學脫離了對整個作品精神實質的把握，而“盡精微”地講授所謂的“專業知識”，其結果無非是“七寶樓臺，炫人眼目，碎拆下來，不成片段”。大學語文作為師范教育的重要課程，必須扭轉和杜絕與德育“剝離”的傾向，明確教學的德育目標和要求，充分發掘和發揮語文教學內容的德育功用，根植優秀傳統文化，滋養大學生成長成才。

二、發揮大學語文教學德育功用的幾個原則

(一)突出理想信念教育。從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到的“為中華之崛起而讀書”;從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”;從李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”……作為書寫心靈的文本，理想信念一直是文學作品的永恒主題之一，也是大學語文教學的重要寶庫。大學語文的教學必須充分利用和挖掘這一寶庫，教育和引導學生仰望星空、志存高遠，同時自覺地把個人理想和國家的建設和發展結合起來，用前人的追求和智慧滋養自己，把握歷史發展的主題和主線、主流和本質，從而堅定建設中國特色社會主義事業的信心和信念。(二)突出民族精神教育。中華人民共和國成立后，我國的社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就，一洗自1840年鴉片戰爭失敗后的百年積弱的恥辱，并通過四十年的改革開放，一躍成為世界第二大經濟體。但客觀來說，我國仍處于社會主義初級階段，與西方發達國家相比仍有一定差距，社會上一些不當言論、西方國家的文化滲透，容易使相對單純的大學生難以分辨黑白。大學語文教學要重視和挖掘關于民族精神教育的內容，讓學生通過大學語文的學習，更深刻地認識和解釋中國及中國文化、中國人的思維及精神氣質，進而強化國家觀念、國家安全、國家自強等方面的教育，激勵學生樹立民族自信、文化自信、發展自信。(三)突出人文精神教育。大學語文教學的主要目標就是培育學生的人文精神。王國維在《論教育之宗旨》中曾指出:“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想。”人文精神能使人不斷完善自我的人格、品質，進而推動整個社會和人類的進步。大學語文的教學內容，無論是詩歌、散文、戲劇、小說還是報告文學，無不包含著以“真善美”為內核的人文精神。僅以詩歌而論，“執子之手，與子偕老”的忠貞愛情、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的誠摯友誼、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的暖暖親情、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛情懷、“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然追求，均可以成為滋養大學生人文精神的“大餐”。(四)突出現代公民教育。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》強調，要著力培養學生服務國家、服務人民的社會責任感。教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者心中播撒下種子，包括對世界和生活的態度、思維方式與價值取向等。傳統文化雖然博大精深，但必然有其歷史局限性，切不可認為“經典”的就都是好的、對的，不加辯證地“一股腦兒”全盤接受。在大學語文教學中，教師也要強調和引導學生“取其精華，棄其糟粕”，同時緊密結合當下形勢與政策進行與時俱進的解讀，因勢利導地教育學生做愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的現代公民。

三、發揮大學語文教學德育功用的具體舉措

(一)變“同體裁”教學為“同主題”教學，凝聚大學語文德育的合力。一般來說，大學語文教材的編寫有其內在規律性，往往將同一體裁的文章列為一個教學單元。但大學語文的教育對象已然不同于中小學生，他們有一定的知識基礎，對各種文學體裁也不陌生。因而，教師在制訂授課計劃時，完全可以變“同體裁”教學為“同主題”教學，將相同主題的詩歌、散文、小說、戲劇、報告文學等放到一個教學單元，讓學生在同一主題，但是不同時代、不同作家、不同體裁、不同表現手法的作品學習中，感受不同作者、作品類似的思想感情，增強該類作品對學生的感染力，這樣既起到“舉一反三”的效果，又能在“反復受教育”中更好地凝聚起大學生語文德育的合力。(二)變“填鴨式”教學為“主旨式”教學，落實大學語文德育的目標。長期以來，大學語文的教學方法和中小學語文的教學方法無多大不同，往往是先介紹作者及寫作背景，再介紹中心思想、段落大意、層次結構、表現手法，教師的講解程式化且了無新意，學生的學習興趣也不大，感覺收獲不多。其實，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主旨才是文章的統帥。而在大學階段，學生要學習和掌握的已然不是所謂的“知識點”，而是“文字”背后的“主旨”(思想感情)，以及“物—意—文”轉化的方法。教師講授的重點應該是“宇宙”“作者”“作品”三個維度，即在什么樣的環境和背景下，什么樣的作者，寫了什么樣思想感情的文章，進而講作者為了表達這種思想感情，采取了哪些手法，運用了哪些素材，從而實現了“物—意—文”無障礙的轉化和文字“精妙”的表達。基于此，以“意”為“帥”，教師可以深刻闡發作品所蘊含的深刻意義、對我們當下的啟發，潤物無聲、寓教于樂地落實大學語文的德育目標。(三)變“閉合式”教學為“開放式”教學，鞏固大學語文德育的實效。語文的教學內容為文章，文章是文化的載體。我們以往的教學往往忽略了這一點，常常“閉合”于課文本身，似乎課文講授完畢就萬事大吉了。現代大學生接受新事物能力強，信息技術的發展使大學生每天接受許多新信息。當然，受自身學識、見識的限制，學生并不能較好地對這些信息進行解讀，有時還心存疑惑。教師可以結合所講授課文的內容，多收集相關(包括正反兩個方面的)時事與形勢方面的素材，進行“開放式”的綜合運用，比如通過多媒體展示給學生，指導學生進行正反兩個方面的討論，從而進一步發散思維、厘清認識、鞏固收獲。(四)變“靜態式”作文為“動態式”作業，拓展大學語文德育的范圍。以往語文教師課后留給學生的作業一般是“靜態式”的命題作文，學生要么拼湊字數，要么網上“拷貝”一篇，即使認真完成的也經常寫得空洞無物。新聞界有句口號，叫“內容為王”。學生的作文也是如此，內容是第一位的。文為心聲，學生從小學起開始寫作文(主要是命題作文)，卻往往因為沒有找到表達的“突破口”而只好敷衍應付，進步不大。要提升學生的寫作能力，錘煉其思想認識是第一位的，可鼓勵和引導學生自主思考、積極參加各類社會實踐，讓價值觀鮮活地印刻在學生的形象思維中，融入日常學習生活，從而不斷實現綜合素質的提升，并讓教師在落實德育和課程目標中收獲立德樹人的喜悅。

摘要：“大學語文”的工具性、人文性決定了該課程對學生的專業發展和綜合素養提升的重要性。但在現實的“大學語文”教學中，學校、教師、學生都表現消極。剖析消極現象產生的原因并探尋積極的教學對策，是提高該課程教學實效，達成預定教學目標的必要保證。

關鍵詞：大學語文；消極的教和學；積極的對策

一、“大學語文”的重要性

語文具有工具性和人文性，“大學語文”課程教學具有極其重要的作用。

（一）語文的人文性決定了“大學語文”是提升

語文核心素質的必要手段語文的人文性，是指通過語文的學習陶冶情操，弘揚人文精神，培養情感。語文核心素養，是指語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。從個體層面來講：大學生的語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養仍需進一步提升。從國家民族層面來講，優秀傳統文化需要傳承和發揚。而這一切都需要一個載體———語文的教學。語文的人文性決定了學生學習語文可以提高核心素養，對個人、對國家和民族都具有極其重要的作用。

本文作者：劉平工作單位：山東現代職業學院

我們先來探討一下“教學”與“教育”的內涵：教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能，促進學生多方面素質全面提高，使他們成為社會所需要的人。而教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。由此，我們可知，教學是教育活動整體的一個部分、一個環節，是對知識、經驗、方法、能力的傳授過程。它的內涵是充實、壯大一個人的內涵。

教育教學的終極目標：教是為了不教。在教育教學過程中，學生的主體地位越來越受到重視，“學生的學”慢慢成為教學過程中的主要部分，而“教師的教”慢慢淡化，教師所擔任的角色慢慢由教學的主導者轉變為組織者和引導者，其主要目的是充分調動學生學習的積極性和主動性。在從大學語文教學到大學語文教育的轉變過程中，我們所注重的是培養學生的自學意識，讓好學、樂學、勤學的思想成為學生的主要思想，學習成為其生活中必不可少的一部分。對此，學校和教師需要做好如下工作：第一、名師執教。一門課程的教學效果，與教師的教學能力具有十分密切的關系。因其教學內容的特殊性，大學語文課程要求任課教師博學多才，能旁征博引、引經據典，具有很高的文學修養，并且還能理論聯系實際，適時引導學生進行應用，加強其對此課程重要性的認識。同一篇文學作品，可以因大師的講演而精彩紛呈，也會因庸者的說教而味同嚼蠟。因此，加強大學語文教學，需要高校培養一批高素質高水平的專業知識扎實的大學語文教師并盡力培養、安排名師執教。第二、精選教學內容。大學語文課程的教學內容豐富多彩，但是課時有限，相對較少，在實際教學中必須對教材內容作出取舍，精選教學內容。大學語文教材中的文章篇幅一般不是很長，在教學過程中無法滿足學生的學習需求，這就需要教師根據實際情況補充大量的材料，諸如：歷史背景、作者簡介、作品介紹、流派、社會影響等內容，不僅讓學生領略到作品豐富的思想性、高超的藝術性和技巧性，還要讓學生的心靈穿越古今，與作者和文章的主人公產生強烈的共鳴，領略其喜怒哀樂，并深刻體會文章背后的深厚哲理，進而加強對學生的愛國教育、民族精神教育、審美教育等人文精神的培養。我們要將學生領入文學殿堂，引導其感受這一廣闊世界的精彩，增強其求知和參與的欲望。第三、改進教學方法。很多學生不喜歡大學語文的原因在于有些教師教學方法落后、教學模式陳舊，硬生生將大學語文教成了“高四語文”，竟然還將教學重點放在了對字、詞、句、段、文章的詳細講解上，把一篇篇靈氣與美感共存的文章肢解得支離破碎，與中學的語文教學如出一轍，毫無新意，讓學生聞而生厭。中學語文教學側重的是其工具性，目的在于給學生打基礎，但是大學語文側重的是其人文性，應加強學生對作品的分析、鑒賞，提高學生的審美能力，幫助學生領略文字之美，辨別文學趣味、領悟人文意蘊，在文學的海洋里自由暢游、痛快呼吸。第四、加強實踐鍛煉。經過筆者調查發現，大學生比較喜歡文字優美的文章，并且很多學生還經常進行練筆。隨著網絡文學的繁榮發展，網絡寫作成了很多人的日常習慣，諸如微博、空間、日志等網絡文學樣式越來越流行。在實際教學過程中，筆者會鼓勵學生嘗試寫作，學生們的熱情很高，并且參與范圍較廣，詩歌、小說、散文、戲劇等四大文學樣式也都有涉獵。筆者還會推薦比較好的文章投到校報，經過一段時間的訓練，學生們不僅寫作水平得到了大幅度提升，對大學語文的興趣也逐漸增漲。第五、加強自身修養。大學語文教師要樹立活到老、學到老的終身學習精神，不斷加強自身修養，隨時充電，并有與時俱進的精神，結合最新的教育思想和教育理念，做好教書育人工作，將大學語文教育的理念到心滲入到心靈深處，并引導學生樹立此思想。只有這樣，我們的學生才能更好、更從容地面對未來社會的各種挑戰和挫折。

摘要：大學語文是高校本科生基礎必修課，對大學生人文素質、人文精神的熏陶和大學生語言文字運用能力的提高有著不可或缺的重要意義。CDIO理念是工程教育最新成果，核心教育理念強調“做中學”、“學中思”和“基于項目的教育與學習”。CDIO教育理念及能力目標和大學語文教學目標有一定的契合性。作者結合教育實踐，以四川外國語大學本科生公共必修課程大學語文（現代漢語）教學改革為例，針對當前大學語文課存在的問題，在CDIO理念指導下，對大學語文教學改革提出初步的設想和思考。

關鍵詞：CDIO理念;大學語文課;教學改革

近年來，隨著經濟社會發展，對大學生人文素養、語言運用能力和創新實踐能力等方面提出了更高要求。傳統大學語文教學對于學生的運用能力和實踐能力培養有所忽視，實際教學效果并不令人滿意，很難實現促進大學生實踐能力和創新能力提高這一目標。因此，在當前重視學生人文素質與創新能力培養的大背景下，課程改革勢在必行。結合近六年教學實踐，我們對外語院校本科生公共必修課大學語文（現代漢語）教學改革進行了初步探索。大學語文為四川外國語大學非中文專業本科生公共必修課程，開設時間在大一學年。課程組以CDIO理念為指導，貫徹其核心教育思路，探索外語院校大學語文教學改革，經過幾年的教學實踐，取得了顯著成效。

一、當前大學語文教學存在的問題

根據近六年實踐教學研究，我們認為，當前高校大學語文教學存在的問題主要表現在以下幾方面：第一，教學理念上仍然重課堂講授，以教師為中心，忽視學生參與度和積極性。第二，教學內容上仍然相對偏重理論知識，甚至存在使用與中文專業課相近教材的情況，這和大學語文作為通識課程的定位不符。第三，教學方法上仍然相對依靠傳統教學手段，對當下教學新技術運用不夠。第四，教學思維上忽視學生語言文字實際運用能力的培養。第五，實踐教學方面，缺乏有效的組織方式和系統化實踐平臺。第六，學生學習評價方式上，仍然重考試結果，輕過程考核。目前大學語文教學中存在的問題很難實現開設課程的初衷和目標，很難真正促進學生人文素養和語言實際運用能力的提高。為此，我們將近年來工程教育的最新成果CDIO理念運用于大學語文教學改革，以期提高課程教學質量和教學成效。

二、CDIO理念下探索大學語文教學改革的重要意義

摘要：當代大學生面臨著學業和就業的雙重壓力，由此在心理和精神上出現了諸多問題。面對如此現狀，大學語文教學以提高大學生人文素養、培養職業所需的語文能力為己任。廣大的大學語文教師應樹立“因材施教”的思想，秉持“以生為本”的理念，注重教學內容的適合度，確立“接地氣”的教學目標，采用靈活多樣的教學方式，為學生營造和諧的學習氛圍，從而充分發揮大學語文涵養性情、塑造靈魂的功能。

關鍵詞：大學語文；和諧氛圍

大學語文是高等院校中文系面向非中文專業開設的公共課程，旨在重新點燃大學生對漢語言的熱愛之情，認知中國傳統文化的精髓，汲取中華精神的滋養，感受文學世界的魅力，提高審美鑒賞能力和人文素養，學會職業所需的實用性文體的寫作。而大學語文教學，為達成以上目標，必須為學生的語文學習營造一個和諧的氛圍。唯有如此，才能激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性和主動性，才能從真正意義上提高其語文能力。

1樹立“因材施教”的思想

進行中國傳統文化和民族精神的熏陶，為學生日后從事的職業提供助力，這是大學語文所承載的任務。但大學語文教學不能不考慮這樣的問題：所面對的教學對象是不同專業的學生，他們無論是學業需求還是職業需求，都不盡相同；即使是學業和職業需求都相同，但因其性格、興趣、愛好等不同，因而在語文學習方面的需求也會有所不同。因此，應當根據不同專業、不同層級的學生，對其語文素養、興趣和需求等具體情況有所了解，然后，選擇不同的教學材料、確定不同的教學重點進行施教。這種有針對性和層次性的教學，可以最大程度地提高大學語文教學的效能。

2秉持“以生為本”的理念