導語：如何才能寫好一篇寫景散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

散文中寫景狀物常關聯在一起，其實景只是物的聚合，包括了種種的物。散文中選擇什么景物來寫，可看出作者的關注及興味。比如李健吾的《雨中登泰山》，本文是游記，除了記游的經過情形外，也精心選擇了一些景物來寫。比如，“我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻喑惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。――也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。”這里寫湖水，平靜中含蘊著氣勢。各種比喻的運用，又突出色彩之美。再如寫松樹，“但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些‘吸翠霞而夭矯’的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風烏云爭奪天日，又像是和清風白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應該似的。”描寫松樹的各種姿態，多是擬人化的，可以把人的心靈帶到一種崇高的境界。

散文的寫景，既要寫出景物的特點，也要寫出相應的心情，從而做到情景結合。換言之，就是心靈的風景了。比如郁達夫的《故都的秋》，便很能看出心靈的選擇。“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。”這里由遠而近或由上而下，為的是集中到眼前的觀感上來。雖是細小的事物，卻很能體現秋意。即日光、牽牛花還有秋草，都可見出觀感的既清且靜又悲涼。細數漏下的日光，不用說是清靜的。牽牛花色彩的比較則排除了暖色，選取了清冷。尖細且長的秋草雖是陪襯，卻能顯出秋之悲涼。就傳達情緒來說，這一句可謂神來之筆。文中除了這一個精選的場景外，還寫到幾個物事。槐樹的落蕊，有那種極微細極柔軟的觸覺。掃帚的絲紋，既細膩又清閑，但還體味到落寞。這就于清與靜及悲涼之外，另有觀感上更為復雜的意緒。秋的意味，會將人的心緒引向深沉。再就是秋蟬衰弱的殘聲，那叫聲仍是引人起悲涼之感的。而秋雨過后都市閑人的話涼，緩慢悠閑的聲調里也透出一股涼意。北方的果樹正當全盛時節，情調是頗不一樣的。但盛期一過，西北風起來，也就到了清與靜及悲涼的時節。

散文寫景，有的是以景物的描繪為主，有的也可寫人事。景物可以是人事的背景，還可互相映襯，構成對應關系。比如茅盾的《風景談》中，先寫沙漠駝鈴，表明是人的活動，改變了大自然最單調最平板的一面。接著寫高原晚歸、延河夕照等，將勞作與歌聲及背景結合起來。“在這里，藍天明月，禿頂的山，單調的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”還有石洞中談心的一對以及桃林下的小憩，同樣是用風景來映襯人的活動。“因此，這里的‘風景’也就值得留戀，人類的崇高精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然。”文中贊揚人的活動，是精神的高貴彌補了自然的貧乏，真的風景就是人以及人的活動。在這里，作者還看到了新的曙光。那山峰上的號兵與荷槍的戰士，成了民族精神的化身。“如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！”就寫法上說，作者層層鋪墊，有其內在的條理。而象征的提升，則通過談風景贊揚了人的精神。

篇2

【關鍵詞】 朱自清 寫景散文 修辭美感

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(b)-0191-02

朱自清是我國現代文學史上杰出的散文家。他的散文,或工筆細描,委婉含蓄;或粗筆勾勒,飽含至情;或細細道來,自然淳樸;或面敘家常,風趣間出。總之,“他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。”尤其是他早期的寫景抒情散文,更是筆中有畫,文里含情,被譽為現代“白話美術文的模范”。他善于用“縝密漂亮”的筆法,描寫“滿貯著詩意”的散文,勾勒鮮明生動的形象,表現純正質樸的情思。他的散文,不愧為中國現代散文藝苑中的奇葩。

朱自清的寫景散文所以能取得這樣高的藝術成就,成為讀者久誦不厭的美文佳作,這是與他善于調動嫻熟的語言藝術技巧,恰當使用各種修辭手法,表現其至情,從而使作品產生耐人玩味的修辭美感分不開的。

大致說來,朱自清寫景散文的修辭美感主要表現在四個方面:(1)形象美感;(2)音樂美感;(3)畫面美感;(4)情韻美感。

1 形象美感,是朱自清寫景散文最明顯的修辭美感

在他的寫景散文中,朱自清先生給我們勾畫出一系列鮮明生動的美的形象:幽深靜謐的“荷塘”,心醉神迷的“梅雨潭”,燈月交輝、笙歌徹夜的“秦淮河”,以及充滿生氣、花枝招展的“春”姑娘,這些無不給人留下難忘的印象。

我們知道,文學作品的形象是借助于語言表現出來的,作家要塑造出鮮明生動的形象,必須對語言進行藝術的加工錘煉,以最準確的文字反映事物的形態。散文是文學中最講究語言錘煉的文學體裁之一。可以說,散文的吸引力和感染力,在很大程度上取決于語言的魅力。從這個角度說,“散文是語言的藝術,杰出的散文家都是卓越的語言藝術大師。”

朱自清就是一位杰出的語言大師,他十分講究語言的錘煉,即使是日常生活中的口語,一旦經過他筆爐的加工,也會變得鮮活起來。讀他的作品,我們可以體會得到,那些自然景物經過他語言的修飾潤色之后所具有的形象美感:

“有時微風過來,用纖手挽著那影子,它便裊裊的成了一個軟弧;但他的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻服服帖帖的縮回來了,我所以猜疑,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個幻網。——微風想奪了她的,她怎么肯呢?”(《白水祭》)

風本是無形的,影子也不可捉摸,但作者卻把風吹飛煙所形成的飄忽不定的樣子,說成是微風“用手挽著影子”,把風停煙聚說成是手一松,“像橡皮帶兒似的”“服服帖帖的縮回來”,或者是另有雙巧手,“要將這些影子織成一個幻網”。作者用“挽”“縮”“織”“奪”等動詞,將無形的東西有形化,將無情的事物擬人化,這就維妙維肖地描繪了又薄又細的瀑布被微風吹起的奇異景象,給人以鮮明的形象感。

2 音樂美感,是朱自清寫景散文的又一修辭美感

“散文是心靈的歌。”朱自清寫景散文的語言,有一種聲情并茂的音樂美。他像演奏家善于調整琴弦那樣,善于對語言進行加工潤色,因而形成了他散文語言的勻齊和諧的詩意,讀他的散文,仿佛沐浴在清澈的山泉,通體舒暢。朱自清寫景散文的音樂美感,主要有以下三個方面。

(一)疊音詞的運用,突出了詞語的意義,加強了對事物的形象描繪。

在我國古代的詩詞曲賦中,疊詞這種修辭手法用得極為普遍,朱自清繼承了這一修辭傳統,把它用于現代白話散文的寫作中。他的散文,由于大量運用疊字疊詞,語言顯得活潑生動,韻味無窮。如:“夜幕垂垂地下來,大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄,透過這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了,這些大小船兒又如何載得起呀!”(《槳聲燈影里的秦淮河》)

“垂垂”表示幕色漸漸降臨的過程;“黃黃”形容燈光透過玻璃所呈現出的清淡、暈眩的色彩;“黯黯”表明夜色籠罩下的秦淮水色的幽深、濃密;“縷縷”形容微波起伏的情狀。這四個疊音詞的運用,不僅把夜幕方垂時,秦淮河燈光水色的朦朧美景描畫了出來,而且增添了一種舒緩的語氣,讀起來音調和諧,瑯瑯上口。

(二)雙聲疊韻詞的運用,形成了他散文語言舒疾相間,高低錯落的回環美。

雙聲疊韻是漢語特有的一種利用語音表達思想感情的語言形式。他在創作實踐中,巧妙地運用一些雙聲疊韻詞,形成了他散文語言的音樂美。請看下面的句子:

(1)在圣馬克方場鐘樓上看,團花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。……中國人到此,仿佛江南的水鄉。(《威尼斯》)

(2)像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。(《荷塘月色》)

(3)月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(《荷塘月色》)

(4)那濺著的水花,晶瑩而多芒。(《綠》)

(1)、(3)句中的“仿佛”、“參差”、“斑駁”都是雙聲詞;(2)、(4)句中的“蒼茫”、“晶瑩”都是疊韻詞。利用特殊的語音關系,朱自清將之用于作品中,使文章的語調顯得委婉通脫,清麗自然。

(三)輕聲和兒化詞的運用,使語言活潑輕快,婉轉流暢

篇3

尋根溯源

中國藝術精神中的流轉飛動之美，根源于一種生命意識，這便是“氣”的哲學。生命的流轉，遵循著某種韻律與節奏，這就是《易》說的“一陰一陽謂之道”。宇宙既然是有此一陰一陽的生命節奏，于是便呈現著一虛一實、一明一暗、一遠一近、一往一復、一動一靜、一俯一仰種種生動姿態。這一哲學落實到美學層面，便是虛實、遠近、動靜等審美原則與表現手法。當然，嚴格地說，這不是簡單的技巧、手法，而是一種情感態度。詩人游目騁懷、流動著飄瞥上下四方，并進而變靜態的、孤立的山水為動態的、流走的山水，其實正是其生命意念的高揚。“山隨平野盡，江入大荒流”（李白《度荊門送別》）和“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜抒懷》）兩句詩，不僅寫的風景相同，而且句式、語詞也大致相同，表現的心靈感受，也同是一種飛動氣勢之美，但是李詩飛動中有流轉、有無限的奔放與自由感，而杜詩則飛動中有沉雄、渾灝和無限的蒼涼博大感。

中國文學極強調以虛寫實，以靜寫動或以動寫靜的表現方法，善于創造“無聲勝有聲”的藝術境界。在古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態描寫的一些典范。但動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，且以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。

內涵形式

動靜相映（結合），是指對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣，這是很多寫景詩文意境構成的重要因素。如劉長卿的《送靈徹上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。”前兩句主要是靜寫，后兩句靜中有動，而這其中的動也有靜的畫面。竹林，寺院，鐘聲，斜陽，僧人，青山，構成一幅無比美妙的圖畫。從中，我們遠遠地感受到一種別樣的韻味。詩人通過對一個如繪的山水畫面的營建，表現出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽送友圖”中得到澄澈虛空。意境含蓄空靈，啟人深思。

動與靜的關系有以下幾種：化動為靜（或化靜為動）、以動襯靜（或以靜襯動）、動靜結合（動靜相生）。

1. 化動為靜（或化靜為動）。化動為靜的如李白的“遙看瀑布掛前川”，“掛”盡管是一個動詞，但它給讀者展現的這幅畫面分明是靜止的，而是化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。而宋祈“紅杏枝頭春意鬧”卻是化靜為動，寫出了春天的蓬勃生機。再如“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”（王維《漢江臨眺》）詩句，“浮”“動”二詞化靜為動，“郡邑”“遠空”本為靜止的景物，可詩人運用想象和夸張，從側面生動、形象地給我們描繪了漢江水洶涌東去，波瀾壯闊的雄偉壯觀景象。

2. 以動襯靜（或以靜襯動）。以動襯靜，是指用動態的景物、喧鬧的聲音來襯托環境的靜謐。以動襯靜也可稱為“以動寫靜”，典型的如王維的“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴 》）。“空山”本是極為清靜之所在，在詩中，詩人并沒有去盡情地描寫它如何如何地靜，而是以聲襯靜、以鬧襯靜，以一陣人語響來反襯空山的空寂；又以一縷夕陽的映照，反襯樹林的深幽，營造了一個極具幽靜的意境。 “以靜襯動”也可稱為“以靜寫動 ”，如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”全詩以落花、明月、鳥鳴點染云溪山的夜景，以靜寫動，突出了春澗的幽靜。以動襯靜屬反襯手法中的一種，即在動態描寫、渲染中反襯出靜態。“以動襯靜”中靜為主，動為次，“動”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“蟬噪”“鳥鳴”的動，是為了襯托靜。從這個意義上說，以動襯靜（或以靜襯動）正好和化動為靜（或化靜為動）相反。

3. 動靜結合（動靜相生）。即動中有靜，靜中有動，相映成趣。例如“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》），詩人工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動靜相間，相映成趣。再如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）采用了靜景（前兩句）動景（后兩句）結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。“動靜結合”是“動”與“靜”地位平等，沒有主次之分，二者(動與靜)不存在什么先后，主次之別。

動靜相映，要善于表現人物情態的特征，捕捉剎那間的景色變化和稍縱即逝、轉瞬即改的場景，即抓住“最富包孕的片刻”，也就是最富內涵、最有含義、最耐人尋味的片刻。因為這一片刻沒到“頂點”（萊辛語），最能引發人的想象。如清代查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點螢。 微微風簇浪，散作滿河星。”這首詩就捕捉住最富于詩意的剎那，即由靜而動、由一化多的那一瞬間，把詩人所見到的景象逼真地反映出來，使人讀了也仿佛身臨其境。詩文中使用動靜相映，能生動地表現景物的特征、詩人的情感律動和鳶飛魚躍的流動飄逸之境。

閱讀鏈接

【古人論“動”與“靜”】

1．閱讀下面幾段古文，然后回答問題。

（A）動中有靜，靜中有動，動極而靜，靜極而動。（王陽明《傳習錄》卷中）

（B）古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對，王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”，本宋王籍詩。原對“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意，“風定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動，下句動中有靜。（沈括《夢溪筆談》卷十四）

（C）余嘗言寫景是填詞家一半本事然卻必須寫得又清真又靈幻乃妙只如六一詞簾影無風花影頻移動九個字看他何等清真卻何等靈幻。蓋人徒知簾影無風是靜，花影頻移是動，而殊不知花影移動，只是無情，正為極靜，而“簾影無風”四字，卻從女兒芳心中仔細看出，乃是極動也。嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也。只一簾影花影，皆細細分別不差，誰言慧業文人，不生天上哉。

（《金圣嘆全集?批歐陽永叔詞十二首》）

（1）請為C段中畫線語句加上標點符號。

（2）請翻譯C段“嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也”這句話。

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（3）B段中“上下句只是一意”中的“一意”是指什么意思？請結合語段推測。

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（4）請結合C語段對“簾影無風，花影頻移動”的分析，談談你對A語段的理解。

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【古詩文與“動”“靜”】

2．閱讀下面一段古文，然后回答問題。

答謝中書書　陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

（1）請解釋下面語句中加橫線的詞語。

①曉霧將歇　歇：___________________

②夕日欲頹　頹：___________________

③沉鱗競躍　鱗：___________________

④未復有能與其奇者　與：__________________

（2）文章首句的關鍵詞是哪一個？這句話在文中有什么作用？

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（3）請仿照示例，評點所給語句。

例句：高峰入云，清流見底。

評點：極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍。

評點：___________________________________________________

（4）本文作者精心熔裁營構，注意景物描寫多角度的動與靜變幻與搭配，從而使文章清幽雋雅、意境優美。請作簡要分析。

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3．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

雨后池上　劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

簡析這首詩是怎樣表現雨后池塘水面的平靜的？試從“靜”與“動”的角度對這首詩進行賞析。

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4．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

如夢令　曹組

門外綠陰千頃，兩兩黃鸝相應。睡起不勝情，行到碧梧金井。人靜，人靜，風動一枝花影。

（1）有人說“睡起”二字是全詞結構的關鍵，為什么？

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（2）“以動襯靜”是本詞的主要特色。請結合全詞作簡要分析。

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5．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。

雙調?壽陽曲　貫云石

魚吹浪，雁落沙，倚吳山翠屏高掛。看江潮鼓聲千萬家，卷朱簾玉人如畫。

（1）“倚吳山翠屏高掛”一句中“倚”字有什么表達效果？請簡要分析。

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（2）本曲最后作者為什么要寫“玉人”慢卷朱簾？

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探究發現

請用散文的語言，改寫下面的詩歌，要求準確地表達出詩中動靜描寫的效果。

訪戴天山道士不遇　李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。

參考答案

1．（1）余嘗言寫景是填詞家一半本事，然卻必須寫得又清真又靈幻乃妙。只如六一詞，“簾影無風，花影頻移動”九個字，看他何等清真，卻何等靈幻。（2）唉，善于填詞的人，一定都是對于佛事有深刻了解的人啊。 （3）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”這句詩上下句都只是以動（聲）襯靜。（4）“花影頻移”，動中有靜：花影移動，是客觀運動，無人的情感，是“極靜”，此所謂“動極而靜”。而“簾影無風”，靜中有動：簾影無風是靜，但這卻是女兒芳心中仔細觀察發現的，說明女兒內心一直在活動，乃是“極動”，此所謂“靜極而動”。

2．（1）①消散②墜落③魚（借代） ④參與，這里指欣賞（2）“美”；以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心，總領全文。（3）由靜景轉入對動景的描寫，這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。（4）①形體的動與靜：高峰為靜，流水為動；②光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動；③聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構成了一幅怡神悅性的山水畫軸。

3．一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出的“萬點”聲響等，表現了雨后池上的一種動態之美。詩既寫出了靜態，又寫出了動態，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

篇4

看 樹

高林瑜

在鄉村學校十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現它自己的色彩。面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構成的一種最純樸的風景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發的一陣陣光芒。

在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地撫摸著一棵枝干像盤龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風從耳邊掠過，心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時，風是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當春天，我的心就成了溫柔的綠色。

在夏天的山道上，我推著裝滿學生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘，于是，我用歌聲開始裝點這長長的山路，用昂揚的心情把不經意間掉進心里的那一點點孤獨趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。

在秋天的鄉村，我帶著學生們，看過樹，我對他們說，秋天的每一棵樹，都負載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，但它能滋潤自己的每一片葉子，養熟自己的每一個果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個個紅透的果實。然后他們一個個把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。

在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊，它們和我們一樣，在朔風中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅強的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們至今仍虔誠地站著，在我記憶的春天。

我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想過這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風雨，它坦然地以一種堅毅面對一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個哲人的話：“永遠不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個金色的夢。”很多時候，我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。

【賞析】

作者要表達一種渴望，“像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生”，因此，作者才要去“看樹”。文章開頭總寫自己作為教師，四季都看樹，然后，以春夏秋冬四季分寫。春天是自己去看樹，收獲了生命的綠色，也就是生命的希望；夏天和秋天和自己的學生去看樹，用夏天的樹寫“一種青春的動感與奔放”，這實際上是在寫學生的朝氣蓬勃，用秋天樹上的果實寫“一種最美的完善”，實際上是寫學生的成長和成熟；冬天是和父親一起去看樹，寫白楊樹“在朔風中感受一種寒冷”，這實際上是寫父親的堅韌。最后作者點題，“看樹”，實際上是看人生，看自己、學生和父親的人生。

【技法解說】

構思仿格：“看樹”實際上寫的是“看人”，看樹只是表面的現象，而看人才是寫作的實質，是中心。這種手法習慣上叫“借物寫人”。就本文來講，寫的不是一個人，而是三種人，我自己、學生和父親，通過對這三種人的“看”，表達了自己要學習樹的精神。

結構仿格：范文采用的是按春夏秋冬順序排列下來的“四季格式”，這種格式，線索明晰，容易記容易學，但容易成為套路，顯得死板。這就需要在運用過程中，要在每個季節所寫的景物和事物上下功夫，讓選材更新穎，描述更細致豐富。

語言仿格：本文語言是典型的散文語言，精要的描述中蘊含著深厚的情感和深刻的哲理。在行文中，每段一般是先描寫四季景物，然后向寫人過渡，寫人時不是精細刻畫，而是粗筆勾勒，主要是寫哲理，抒情感。

變格：范文是橫向格式，也就是春夏秋冬四季平行對應。具體操作過程中可以變化格式，將橫向格式變成縱向格式，如只將一種景物或事物寫在一個固定場景下，將幾個人改為只寫一個人。

【文題】

“發現，離不開用心觀察”

要求：除詩歌、戲劇體裁以外的寫作，字數600字以上。

――2012年江蘇常州中考作文試題

【教師下水寫作】

發現，離不開用心觀察

劉德福

我喜歡四季，春有花，夏有雨，秋有果，冬有雪，這些景物我都喜歡。喜歡來自于對四季不同的發現，而發現離不開用心觀察。

花是春天的驕傲，無花的春天只是一堆乏味的日子。早春，花苞剛剛從樹枝上冒出來，帶著害羞的表情，似乎還害怕嚴冬的余威。可是，只要經過幾天的艷艷春陽的激發，含苞的花蕾可以在一夜之間變成茂盛嬌艷的花朵。吸引著蜂來蝶往，游人如織。我發現，少年時代就像春天盛開的一朵花，我始終堅信，總有我盛開的季節。我珍惜寶貴的學習時間，我銘記老師家長的教誨，當春天賜予我充足的陽光，我就抓住開放的時機，盡情地展現自己，綻放自己。

走過了春天，進入了夏天的雨季。夏天的雨，不是春雨。夏天的雨會在不知不覺之間讓你變成“落湯雞”，讓你狼狽；夏季的雨發起怒來，讓你猝不及防，江河暴漲，山崩地裂。尤其是帶著雷鳴電閃的暴風雨，簡直就是要和你較量膽量。而你只要堅信，烏云過去會是太陽，那么，暴風雨過去之后還會有彩虹。我發現，青年時代就是一場暴風雨。青春期的叛逆、情感世界的起伏跌宕、人生道路上的坎坎坷坷，都是生命走向成熟的必然階段。歌中唱得好，“不經歷風雨，怎么見彩虹？”只有堅信自己能夠超越暴風雨，并且最終喜歡暴風雨的人，才能在青春的季節里立于不敗之地。夏季，是青春的季節。

秋天是伴著果實到來的，這就像一個人一進入了壯年就步入了收獲的季節。當秋風將贊美成熟的歌聲傳遍大江南北，各種各樣的果實就開始紅著臉開始響應，這時候的果實，最高興的事情就是和太陽約會。太陽也毫不吝嗇地將自己的熱量傳遞給果實，因為太陽知道，春天的花，夏天的葉，以及深埋在地下的根，它們的希望都寄托在果實身上了。果實也深深知道，不能錯過這個季節，這是自己實現一棵完整植物夢想的季節，是自己的季節。我發現，一個堅信自己能成功的果實，總會找到自己成熟的季節。我就要做這樣的一粒種子，只要我撐開了春天的花，經歷了夏天的雨，我的壯年就是這樣一個碩果累累的季節。

也許，我們會討厭冬天這個季節吧，冬天寒冷，冬天單調。可是，我要說，在冬天，通過觀察也有我的發現。春天繁榮了花朵，夏天繁榮了葉子，秋天繁榮了果實，只有冬天才繁榮了空闊的時間。冬天的時間是最空曠的，該落的都落了，該收的都收了，就是天空上落下的雪花，也會化掉，堅持不化的，也會凝聚成冰。剩下的都是精品，都是在歲月中堅持住了自己生命的脊梁。樹葉落了，樹干挺立在冬風里；草莖枯萎了，草根深扎在泥土里。通過觀察我發現，冬天才是我自己的季節。拋棄了一切粉飾，刪除了一切虛榮，生命達到了純粹和單一。

通過對四季的用心觀察，我發現了人生道理。

【教師下水感悟】

模仿范文橫向的四季格式，也采用借物寫人生的寫法，只不過不是寫許多人，而是寫自己的人生感悟，語言也是模仿范文的描寫和議論抒情結合起來的方法。

【學生習作】

發現，離不開用心觀察

金順楠

爺爺在陽臺忙活著，時而端起水斗在花架上細細噴灑，時而又用小鏟子翻翻郁結的泥土，晨光灑在他的肩上，一頭銀發渲染著灼目的光。

“爺爺，我要去上課了。”我塞了最后一口包子來到他旁邊，站在陽臺向下看，過往的行人匆匆，又一個嶄新且忙碌的一天。日復一日年復一年，生活對于上班黨或學生族來說都是一樣的，兩點一線，重復，單調。可是，如果你細心觀察，情況就不一樣了。

爺爺正用手指輕輕地拭去蘭葉上的水珠，似在梳理少女的秀發，舒緩溫柔。這蘭花是他最愛的寶貝，綠葉黃邊，清晰的脈絡自葉根到葉尾連貫工整，以恣意又優雅的模樣匐在花盆上，散發著隱隱的香氣。

它長得不急，似是四五年來都是一個樣子，不像抽芽的花草一個春天就竄高好幾寸。它始終計算著時間的長短，以微不可見的速度拔高葉子的長度。歲月沒給它帶來任何痕跡，它亦沒給生活留下任何驚喜。只是以不變的略顯慵懶的優雅迎接一輪又一輪的朝陽，與一次又一次的黃昏。幾縷細葉落于墻外，傾聽著世俗的喧囂，望著街上的車水馬龍，行人的一路匆匆，然后搖一搖，抖落一身灰塵。

爺爺把小鏟子遞給我。“幫我松松花盆里的土。”我已顧不上時間的步步緊逼，將觀察改成了行動，把手探進花下，清涼自皮膚蔓延至全身，那股香氣似順著血液的周轉涌至心臟。身體微微向下探去，花葉便抵在了鼻尖。上緊了弦的心顫抖了一下，然后放松了緊繃，被時間驅使的麻木心靈于是有了些許的知覺，花在眼前，而心在花上，焦急與疲憊已然無處躲藏。

爺爺終于結束了一早上的忙碌，躺在陽臺的搖椅上伴著一叢花草翻著報紙，戴著老花鏡的眼在報紙上游離，時而皺了眉頭，時而又輕輕笑著。搖椅一下兩下，以不規律的速度搖動著，陽光下的影子投在蘭花之上，一暗一明，葉子揚了揚，伸了個懶腰。

而我站在房門前，已背上背包穿好了鞋。通過觀察和實踐，我發現：生活就要像這樣，不用趕時間，也不用急功近利。像老人的生活那樣簡單快樂，像蘭花的日子那樣恣意而幸福。

停一停，去看看生活中細小的美，還自己一個干凈明媚的心。生活還要繼續，沒什么能夠阻擋時間的腳步，人已站在了時間的前面，即使你再忙再需要前進，也要留心一下身邊的風景。

篇5

在記敘文、散文的寫作中，環境、情節描寫必不可少。環境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節的發展。如果在文章開頭先進行一段簡潔場景、情節的描寫，就能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。

制造矛盾沖突

曾老師介紹，中考作文中，一般以記敘文體裁為主。寫記敘文時，在開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節才能吸引人。考生寫作文時，開頭可以跳出常規“順敘”的思維，制造一個矛盾沖突，迅速抓住讀者的心，吸引閱卷老師讀下去。在文章開頭即向讀者展現事件的矛盾焦點，能增強文章的曲折性和可讀性。

篇6

[關鍵詞] “三農”問題 城鄉經濟一體化 和諧社會

改革開放以來，中國經濟結構的分化和發展不和諧問題凸現出來。其中城鄉分割、工農失調與城鄉發展不和諧不僅是國人關注的“三農”問題的實質，而且也關系中國經濟可持續發展與和諧社會的構建。因此，探索以城帶鄉、以工促農、城鄉協調發展的新途徑是解決“三農”問題，建設社會主義新農村，構建和諧社會的根本出路。

我國特有的城鄉二元體制，使我們在解決“三農”及城鄉一體化等問題時面臨著極為沉重的體制障礙。一方面農村經濟基礎薄弱，人多地少，資本積累與投入不足，產業化和市場化程度較低；另一方面工業化與城市化的大量資金源于農業積累、農業耕地被大量占用。在二元經濟和城鄉二元體制約束下，“三農”問題不可能單純靠中央轉移支付和從農業內部得到解決。本文就實施城市工商業向農業產業的滲透和擴散，最終實現城鄉經濟一體化的協調發展的路徑進行了探索。

一、農業發展的金融支持

處于經濟轉型關鍵時期的農村地區面臨著嚴重的資本困境，金融體系對實體經濟的支持作用下降，兩者的脫節和摩擦更加嚴重。在討論反哺政策時，總是強調向農村、農業“輸血”是不夠的。必須充分地培育農業產業的自生能力和競爭能力。另外，由于中國廣大農村普遍存在著信用質量低下，民間金融萎縮，農業產業缺乏競爭優勢，因而汲取資金的能力極其脆弱。相反，由于工業相比于農業具有普遍的比較優勢，農業資本從農村“外逃”至城市經濟。這表明農村金融的脆弱性極其嚴重，其影響農村金融體系的造血和輸血功能。為此加快金融體系創新，解決農村經濟發展中的資本困境問題，成為擺在我們面前的一個重要課題。中央政府通過財政制度改革提升國家財政能力，對實施工業反哺農業、城市對農村的金融支持具有不可或缺的作用。現有的政府主導的以間接融資為主的金融體系對經濟增長的作用出現梗阻現象，通過金融功能再造等多種手段建立一個健康的金融體系對于農村地區的發展振興具有重要意義。

二、農業發展的技術支持

農業發展必須走科技之路，這是我國人多耕地少的國情選擇，也是產業結構優化的自身選擇。基于我國科技對農業支持的現狀、特點和趨勢，結合國外和農業發達地區的先進經驗，我國應主要強調生物技術、化肥技術和農藥技術以及農產品加工技術對農業進步的影響。具體做好以下幾方面工作：建立農業項目科技進步基金；重視農業政策對農業科技進步和農業技術推廣的影響或作用；建立和形成對農民進行有效技術培訓的制度保證；建立農村科技合作網絡；加強農業技術專家的隊伍建設。通過科技支農實現從傳統農業向現代農業轉變，發展科技農業，優化農村產業結構。

三、農業發展與人力資源配置

由于體制的、歷史的、制度的原因，“城市偏向”的慣性思維和慣，使得農村人力資本投資長期不足，農村人力資本存量偏低，農業科技人員數量少且逐年遞減，農村職業教育和成人培訓薄弱。由于醫療衛生條件差，農民“因病致貧”現象嚴重，使得更多學有專長的人尋找一切機會離開農村，到城市發展。人力資本存量不足已經成為我國農業經濟發展的嚴重障礙。人才短缺制約了農村二、三產業的發展，影響了農村科技的進步與應用，也對農村勞動力轉移的規模和層次造成不利影響，從根本影響了農民收入水平的提高。由此可見，鼓勵城市學有專長的技術人才和企業家到農村發展，實現城鄉知識、信息、技術和人力資本的共享，優化城鄉勞動力結構和技術結構，提高城鄉的要素配置效率。加大農村人力資本的投資，建立合理的投資機制將對促進農村經濟以及整個國民經濟的發展起著重要的作用。

四、農業產業的自生能力

農村的發展不僅依賴傳統農牧業，如種植業、養殖業的產業化和市場化，而且還應引入新型的農業部門，如觀光旅游農業、休閑農業、教育示范農業、體驗農業、海洋農業、無土種植農業等，融生產、生活、社會與生態等多種功能于一身，從而在傳統農業內部發展出一個多功能、多形態的農業集成體系。隨著我國市場準入的擴大和開放型經濟的縱深發展，農村經濟結構、主要農產品供求結構、農民收入結構發生了相應的變化并在區域上呈現了差異，因此，創新農業的生產方式、組織形態，使農業產業結構向市場縱深發展；農業經濟向第二、三產業滲透，構造組織體系與生產經營方式的聯動機制，充分利用農業自然力的比較優勢，通過科技投入和政策支持，構建具有競爭優勢的農業“產業集”，實現農業的可持續發展，提高農業產業的自生能力。

五、農業產業化與組織創新

農業產業化是一種綜合經營體制，是城鄉互動和彼此協調發展并不斷向外溢出技術、擴展社會資本的動態過程。借助一系列中介組織（如農業種植協會、龍頭企業等），把各類產品鏈、產業鏈、價值鏈延伸到市場，才能在農民、農業和農村中分離出異質型的人力資本和社會資本，并從農業內部發展出不同的專業化經濟組織，實現傳統農業向現代農業的根本轉型，最終徹底解決 “三農”問題。其中，產業鏈的構建成為農業產業化的核心環節。從制度和組織安排的方式上看，存在著兩種基本模式：合作社和“公司+農戶”。合作社大多是中、小農戶自愿聯合，集體加工或銷售。“公司+農戶”模式一般是以經營農產品加工和購銷業務的公司為核心，吸收附近農戶組成生產基地，實行生產、加工、銷售的一體化。借鑒國外先進經驗，總結我國農業產業化實踐探索最優組織模式。龍頭企業帶動型組織;中介組織帶動型組織;專業市場帶動型組織;主導產業帶動型組;科技帶動型組織。

六、工業反哺農業

隨著我國經濟發展和城市經濟增長，我國到了工業反哺農業的階段。在反哺過程中建立政府主導、企業參與、工農協調、城鄉統籌發展的“反哺與互動傳導機制”，把反哺看作是“直接反哺”和“間接反哺”的統一。前者是“政府有形之手”通過政府對農業生產經營活動的直接干預，改善農民的收入結構、改進農村公共設施，實施優質的主糧生產區工程。后者是充分發揮市場的調節作用，通過農業產業化政策，培育農業的自生能力。與此同時，政府采取貸款優惠和稅收優惠政策鼓勵城市工業向農民、農業和農村提供知識、技術和產業服務，實現城鄉經濟一體化和工農產業的協調發展。間接反哺是把以農業、農村為依托的農業產業延伸至城市經濟的專業化分工體系與以城市工業為依托的向農業產業滲透和擴展的專業化分工體系聯接起來，更側重政府產業引導下的市場的無形之手對專業化和分工體系的調節作用。探求工業和農業發展的互動機制，是轉軌條件下中國農業實現城鄉統籌發展的必要舉措。

七、城鄉土地統籌與土地合理流轉

從我國國情出發，分析和把握工業化、城鎮化過程中保護耕地同非農建設占用耕地之間存在的矛盾和問題，妥善處理統籌城鄉經濟發展和土地占用之間的關系；協調建設用地和保護耕地之間的關系；降低工業化、城市化的成本與保護農民利益的矛盾；在不同所有權條件下，消除地權歧視，統籌發展城鄉土地市場；建立土地集約利用長效機制；實現農村產業組織與農地產權制度有效結合，維護農民權益的問題。

解決我國的“三農問題”需要新思路，需要超越單純的工業發展優先的認知范圍。創新農業的生產方式、組織形態，通過多渠道支持，構建具有競爭優勢的農業“產業集”，實現農業的可持續發展，提高農業產業的自生能力。和諧社會的建設呼喚中國的全面轉型，推進社會全面轉型，而不是單純地一味強調經濟轉型。優化結構，統籌城鄉社會與經濟發展，這對于提高城鄉社會和諧程度具有重要的理論和現實意義。

參考文獻：

[1]D?蓋爾?約翰遜:經濟發展中的農業、農村、農民問題.商務印書館,2004

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[6]陳宗勝黎德福:內生農業技術進步的二元經濟增長模型――對“東亞奇跡”和中國經濟的再解釋.經濟研究,2004年第11期

[7]杜吟棠:“公司+農戶”模式初探――兼論其合理性與局限性.中國農村觀察,2002年第1期

[8]馮興元何夢筆何廣文:試論中國農村金融的多元化――一種局部知識范式視角.中國農村觀察,2004年第5期

[9]高云峰:農業產業化發展中的金融約束與金融支持.農業經濟問題,2003年第8期

[10]吳敬璉林光彬:農村剩余勞動力轉移與“三農”問題.宏觀經濟研究,2002年第6期

[11]尹瑞珍:農業產業化是我國農村經濟現代化的必由之路.經濟研究,1997年第10期

篇7

文/徐澄

你對全身的肌肉了解嗎？美國《赫芬頓郵報》載文，刊出了一些關于肌肉的奧秘。

1.人體中不存在某一塊最強肌肉。有人說，舌頭具有超強彈性和力度，堪稱人體最強肌肉。事實上，根據測量標準的不同，人體任何一塊肌肉都可能摘得“最強肌肉”桂冠。比如，小腿是人體力量最強的肌肉，嚼肌（也稱顎肌）是承受最大壓力的肌肉，臀大肌則是人體最大的肌肉。

2.肌肉在睡眠中增長。美國全國睡眠基金會表示，深度睡眠階段是人體自我修復完成階段，這時全身肌肉放松，肌肉中血流量增加。刺激肌肉生長的激素釋放，肌肉組織生長并完成自我修復。該組織建議成人每晚睡夠7-9小時。睡眠不足，鍛煉再刻苦也是白搭。

3.肌肉制造人體85%的熱量。美國國家癌癥研究所研究發現，當肌肉收縮的時候，就會釋放熱量，足以保持正常體溫。這種熱量通常占人體總熱量的85%左右。人體顫抖時，肌肉就在產熱。

4.長肌肉比掉肌肉更容易。美國《健身》雜志刊登一項新研究發現，接受兩個月舉重訓練的健身新手，其肌肉力量可增強47%。訓練停止兩個月之后，其肌肉力量只下降23%。這表明“長肌肉”比“掉肌肉”速度快兩倍。

5.肌肉比脂肪耗熱多。美國《洛杉磯時報》刊登一項研究發現，即使沒有太多的活動，肌肉消耗的熱量也比脂肪消耗的熱量更多。在靜息情況下，1磅肌肉與1磅脂肪每天燃燒的熱量分別為6卡路里和2卡路里。

6.肌肉組織占人體體重的35%-40%。人體中有三種肌肉組織：骨骼肌、心肌和平滑肌。成年人擁有的骨骼肌大約有650塊。

每周散步3小時防腎結石

文/荊璐

鍛煉身體的好處無所不在。據美國網絡醫生網站報道，發表在《美國腎臟病學會期刊》上的一項新研究顯示，每周慢跑1個小時或散步3個小時就能將人們患上腎結石的風險降低31%。

美國華盛頓大學醫學院的研究人員收集了約8.4萬名絕經后女性的飲食習慣和運動水平后，分析發現，從事任何類型的輕度體力活動都有助于預防腎結石，即使是日常的家務勞動也行之有效。

研究者認為，肥胖是腎結石形成的主要風險因素。每天從飲食中攝取熱量超過2200千卡會讓人患上腎結石的風險增加42%。因此，控制熱量攝入、保持合理體重和積極鍛煉對于降低罹患腎結石風險十分重要。

走路不穩，“智能鞋”報警

文/馮國川

篇8

一、寫景抒情

實際上寫景抒情就是對景觀意象進行描述，然后借此將作者的喜怒哀樂抒發出來。

其一，我們一定要掌握“景”包含的內容和指的形象，感受作者通過景所構建的情景以及景中蘊藏的情趣。此處所談的“景”就是存在于大自然當中的人文景觀及所有景像，作者描寫的很可能不只是一個“物”或一個“點”，很可能是一種意境、境界、畫面或是一個“組合”。

其二，我們一定要弄明白“寫景抒情”當中“景”與“情”間存在的關系。此種關系在文章內容表現方面，完全可以先寫景然后再進行抒情，還可以先進行抒情之后再寫景，應用景來襯托自己的情感[1]。同時還能寓情于景，將情和景交融在一起，也就是人們經常說的“一切景語皆情語”。從文章的表達技巧來看，還可以分為觸景生情、設景抒情和借景抒情。借景抒情主要是作者心中應該先有情，然后再有景。而設景抒情也應該如此，需要作者首先心中必須擁有某種情感，之后通過想象來對景物進行設計，進而將自己的情感抒發出來。觸景生情就是作者被某種景物所觸動，從而產生情感。寓情于景就是作者把景物同自己的情感結合起來，在描寫景物的過程將自己的情感寄寓其中，整篇文章不存在直接抒情的語句，可是任何一句話都包含了作者的感情。

例如：《春江晚景》這首詩中在首聯主要描繪了夕陽、晚霞與樹木交相輝映下的春江晚景，具有著非常艷麗的色彩，這表現出詩人的喜悅心情[2]。而在頷聯中詩人通過見到的美景直接抒發了自己的喜悅心情。這兩聯中景包含了情，而情中又包含了景，將情和景有機地交融了在一起。

二、托物言志

托物言志這種表現手法就是作者應用寄興或象征的方法，將自己的觀點以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。

其一，我們應該了解“志”的真實含義。此處所探討的“志”實際上應該被理解為“心志”或“心意”的意思。其最主要的是指作者對人生產生的感悟。

其二，我們應該弄清楚“物”的實質意思。通常情況下托物言志當中的“物”都是具有較強象征意義的一些客觀事物，作者通過這些客觀事物所具有的特點來將自己的“心志”表達出來[3]。例如：擁有傳統象征含義的松、梅、竹、菊等，經常都是作者進行“托物言志”的所選植物。還有存在于大自然當中的鳥、蟲、魚和花等等，都是作者用來言志的對象。

例如：《在獄詠蟬》這首詩，詩人便有效應用了托物言志這種寫作手法，通過對蟬進行細致的描寫，用蟬的形象表現自己所具有的高潔品行，表達了詩人想要獲得到別人的幫助，沉冤昭雪的心愿。又如《卜算子?詠梅》這首詩為宋代詩人陸游所寫，詩中對梅進行了描寫，其實是在表達自己高尚的情操。還有《石灰吟》也是一種側重于用事物來言志的詩，這首詩當中描寫的“石灰”，其實就是應用托物言志的手法來表達自己的情操。

三、對托物言志同寫景抒情間存在的區別進行辨析

寫景抒情及托物言志這兩種表現手法經常被應用在散文和詩歌寫作當中，可是在對作品進行品味和欣賞的過程中，如果想要清楚地將他們分辨開卻非常不容易，究其主要原因就是這兩種表現手法的定義沒有較大的區別度[4]。其中“托物言志”曾有人這樣解釋：“通過對事物進行描寫，來表達作者的思想感情，經常被應用在散文和詩歌的寫作中”。而“寫景抒情”就是通過描寫某種事物或渲染某種環境來抒感。

雖然這兩種解釋不相同，可是卻存在著共同之處，即都是通過事物來抒感。可是這兩種解釋當中所涉及到的事物究竟存在哪些不同呢？兩種解釋中所要表達的情感又有什么差異呢？詞典上并沒有做具體介紹，可是此問題一定要弄清楚，這樣學生才能合理地對這兩種表現手法進行運用。而想要將此問題弄清楚便需要結合具體事例進行分析[5]。

如：《蟬》《》《登高》和《石頭城》這四篇文章。前兩首應用了托物言志的寫法，后兩首應用了寫景抒情的方法。如果仔細研究會發現這四首詩的區別如下：

首先，前兩首詩都描寫了一個事物，分別是蟬和菊。后兩首描寫了多個事物，如《登高》中描寫了鳥、長江、風、沙、猿、天、落木等，而《石頭城》中描寫了月、空城、故國、女墻、山等。

其次，前兩首詩描寫的事物都被作者從多個角度進行了描寫，如《蟬》這首詩中“垂綏飲清露”這個詩句主要描寫的就是蟬的飲食非常非常純潔，而“流響出疏桐”這句主要寫的就是蟬的叫聲極其動聽，能夠傳播到很遠的地方。《菊》中第一句“秋叢繞舍似陶家”主要描寫的就是房舍周圍生長了眾多，而“遍繞籬邊日漸斜”表達了詩人對十分迷戀，單從表層上看是在寫景，而實質上卻是在寫具有的迷人之處，屬于間接的一種描寫方法。后兩首詩是從單一角度對景物進行描寫，或是把所有景物都融合在一起一同進行描寫。如：《登高》這首詩中第一句把風、猿和天這三種景物融合在一起。《石頭城》中的第一句把故國和山融合到同一個畫面當中，作者一次性將這些景物描寫出來。

再次，前兩首詩主要通過蟬和菊所具有的特征來表達自己品質、節操和道德等。作者通過《蟬》表現品格高尚的人不需要依靠外在力量來發揚美名，主要贊美了傲然獨立的品格；作者又通過菊表達出自己的氣質與眾不同。后兩首詩作者通過對多種事物的描寫表達了自己的情感，主要就是在外界事物的刺激下產生的喜、怒、哀、樂、愛與憎等心理反應。《登高》中作者第一句主要描寫的是一幅十分慘淡的畫面，進而表達了自己老病孤愁和一直在外漂泊的凄涼心情。《石頭城》中作者通過對月下江潮拍擊空城的凄涼進行描寫，進而表達了自己對國家衰弱的感嘆。

最后，前兩首詩應用白描的寫作手法來表現事物特點，不需要特意為其營造某種意境，而后兩首詩應用濃墨重彩的方式表現景物特點，諸多景物一同構成了一個表現作者情感的意境。

綜上所述，托物言志同寫景抒情是兩種不同的表現手法，可是想要將它們合理的區分開具有一定難度，假如可以掌握上文介紹的幾個特點進行分析，便一定會做出準確判斷，將兩者有效的區分開，并合理地應用在寫作當中。

參考文獻：

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[4]高志軍.景中漫步，妙筆生情――散文如何寫景抒情[J].當代教育實踐與教學研究（電子刊），2015（6）：186.

篇9

情景交融類散文大體可以歸納為兩類。一類是由情引出景,即借景抒情。先有某種情感,想到某種景中去排遣,如“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧”(《荷塘月色》),自然引出月下荷塘與荷塘月色的景物描寫。一類是先身遇目接景物,勾起早有的情感,即觸景生情。如“風里雨里,走入霏霏更令人想入非非”(《聽聽那冷雨》),自然引出余光中對冷雨的景物描寫。無論是哪一類,都是移情于景。劉勰說:“綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情。”因此,我們在閱讀情景類散文的過程就是在景色中尋找作者感情的過程。那么如何在景物描寫中尋找作者的感情呢?

一、抓住景物的特點

景物不同,作者融入的感情也是不同的。如《荷塘月色》中描繪的景物大體可以分為兩類。一類是“亭亭的裙”的荷葉,裊娜地開著或羞澀地打著朵兒的,如粒粒的明珠、碧天的星星、剛出浴的美人的荷花,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的荷香,脈脈的流水,閃電般的凝碧的荷波,和諧的旋律,等等,從中我們分明可以感受到作者淡淡的喜悅;另一類是曲折幽僻陰森的小路,蓊蓊郁郁的樹,蒼茫的月色,淡淡的月光,陰陰的樹色,隱約的遠山,沒精打采的路燈,等等,從中我們可以感受到作者淡淡的哀愁。即使是同一景物,作者著筆的角度不同,所寫景物的特點也不一樣,融入的情感也完全不同。同是雨,余光中著眼于凄清――“時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢里,也似乎把傘撐著……連思想也都是潮潤潤的”(《聽聽那冷雨》),我們感受到的就是凄涼冷清的鄉愁之情;而郁達夫則著眼于悠閑――“門對長橋,窗臨遠阜,這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林;在這一幅冬日農村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說還夠不夠悠閑?”我們感受到的就是對微雨寒村的江南冬景的熱愛。一凄清一悠閑,相去何止萬里?因此,我們可以從景物的這些特征中剖析作者的情感傾向,是愛還是恨,是樂還是憂,是喜歡還是厭惡,是贊美還是批判。

二、把握關鍵語句

寫景狀物散文除了通過描寫景物來抒發作者的某種感情外,往往還通過議論、抒情直接傳達作者的感情或思想,顯示文章的主旨或作者的態度。這些句子是精當的、要言不煩的、畫龍點睛的,有的是對所描寫景物的見解或判斷,有的是意義的挖掘揭示,有的是作者情感的爆發。這樣的句子,要邊閱讀邊劃出來,閱讀完語段后再加以篩選和整理,使文章內容、主旨具體化,然后歸納提煉,用自己的話對內容、主旨加以闡發或概括。如《荷塘月色》中有這些關鍵句:“這幾天心里頗不寧靜”,“但熱鬧是它們的,我什么也沒有”,“這真是有趣的事,可惜我們現在早已無福消受了”,“這令我到底惦著江南了”。從這些句子我們可以看出,作者想以夜游荷塘來排遣心中的煩悶,想擺脫卻擺脫不了,想超脫又超脫不成,所以文章洋溢著淡淡的喜悅,又籠罩著淡淡的哀愁。《聽聽那冷雨》中有這樣的關鍵句:“風里雨里,走入霏霏更令人想入非非。”“雨不但可嗅,可觀,更可以聽。”“在古老的大陸上,千屋萬屋是如此。二十多年前,初來這島上,日式的瓦屋亦是如此。”抓住了這些,就能很快把握這篇文章的抒情脈絡。這樣的句子,要邊閱讀邊劃出來,閱讀完語段后再加以篩選和整理,使文章內容、主旨具體化,然后歸納提煉,用自己的話對內容、情感與主旨加以闡發或概括。

三、注意寫作技巧

篇10

程美蓮 蘇茂新

【概念闡釋】

描寫性散文包括寫景、狀物散文。寫景散文最具美景美意，歷來備受人們喜歡。它以描寫為主要表達方式，兼用記敘、抒情、議論、說明等表達方式，以表現人文環境、自然景觀和特定物件為主要內容。作者通過調動自己的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺來描寫景物的色彩、聲音、形狀等特點；通過發揮想象，虛實結合，來表達獨特的內心體驗，烘托人物的思想感情。寫景散文常見的表現形式有寫實景和寫情境之分。寫實景的以對自然、人工景觀的精確描寫見長；寫情境的則用有情的眼光去觀照景物，讓景物浸染上作者的主觀感情，從而通過所描述的景物來感染讀者。

【鑒賞目標】

一、鑒賞景物形象。包括景物的整體布局和聲、色、味、形。

二、鑒賞景物的內在品質和其中所蘊涵的作者的思想感情。自然界中的每一個事物都有其個性和能昭示于外的優秀品質，讀文看景要能與山水交流。

三、鑒賞描寫景物的技巧。首先是表現手法，比如托物言志、象征、借景抒情、反復、雙關、夸張等。其次是文章的含蓄之美，寫景散文意境幽深，往往具有含蓄美。

四、鑒賞描寫的語言。一是修辭手法的運用，這類文章的語言中往往大量運用修辭手法；二是作者的遣詞用句，鮮明、生動、具體可感的形象性詞語，如形容詞、動詞等，完美地表情達意。只有認真鑒賞這些詞語，才能更好地領會文章的內容和語言。

【經典閱讀】

風　雨

賈平凹

樹林子像一塊面團了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經完全沒有方向了。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個偌大的蘑菇長在了空中。嘩地一聲，亂了滿天黑點，綠全然又壓扁開來，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。

垂柳全亂了線條，當拋舉在空中的時候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來，亂得像麻團一般。楊葉千萬次地變著模樣：葉背翻過來，是一片灰白；又扭轉過來，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個糞堆旁，失去了白的顏色。一個穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉，銳聲叫喚，離臺階只有兩步遠，長時間走不上去。

槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。無數的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一只挨著一只，再不飛動，也不嗡叫，黑糊糊的，電線愈來愈粗，下墜成彎彎的弧形。

一個鳥巢從高高的樹端掉下來，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥尖叫著飛來要守住，卻飛不下來，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團亂花，旋了一個轉兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。

窄窄的巷道里，一張廢紙，一會兒貼在東墻上，一會兒貼在西墻上，突然沖出墻頭，立即不見了。有一只精濕的貓拼命地跑來，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了；幾片瓦落下來，像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。

池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，刷地揭開了一片；水一下子聚起來，長時間地凝固成一個錐形；啪地摔下來，砸出一個坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。

最北邊的那間小屋里，木架在吱吱地響著。門被關住了，窗被關住了，油燈還是點不著。土炕的席上，老頭在使勁捶著腰腿，孩子們卻全趴在門縫，驚喜地疊著紙船，一只一只放出去。

（選自《賈平凹文集》）

靈犀一點

賈平凹的散文歷來喜歡運用大量的豐富想象和貼切比喻。文中寫“樹林子像一塊面團”，“鼓”了“陷”，“陷”了“鼓”，實寫風的時強時弱；而這樣寫，風又給了讀者想象的空間，即風與樹林嬉戲的情趣與美感。風雨中的各種景物在作者精準的描寫中或瀟灑或慌張或驚訝，形象逼真。文章從側面用筆，不直接描寫風雨，但處處寫風雨，營造了“風雨欲來風滿樓”的氛圍，好一幅逼真形象的風雨景物圖！文字剛勁，卻不失細膩，充滿生活的味道，讓每個讀者都能領略文章的精妙傳神。

【時文速遞】

夏日草原

席慕蓉

若是問我，每次舟車勞頓，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？

我一定會說，沒有比走在無邊無際的夏日草原上更好的事了！

首先是視覺上的舒展。

我們的眼睛可以望到無窮遠。然而，蒙古的草原又不是平坦開闊到無趣的地步，相反地，她總是有著和緩而優美的起伏，像是放大了的微微動蕩的海浪，又像是轉側的女體，這里那里總有一些圓潤的隆起；總會引誘你想稍微快走幾步，好登上眼前這座基地廣大的丘陵，眺望前方又有些什么新的動向和美麗的線條。

即使有時在更遠處真的有比較高大的山脈，那和草原連接起來的山坡坡度也不大，無論是步行或是騎馬，都可以從山下從從容容地走到山腰，一路也鋪著有如地毯一般的綠草。

草原是廣大的圓周，蒼天真如一座高不可測的穹頂，以無限寬廣的弧度覆蓋著大地，而我自己這小小的身體，就是這片天地的圓心。如果我把身體做三百六十度的旋轉，那極遠處微微起伏的地平線也繞著我轉一圈而無始無終；也就是說，無論我往前走了多少步，依舊是這個廣大圓周的唯一的中心點。