導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇法理學(xué)基礎(chǔ)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國(guó)內(nèi)學(xué)至今，基本入門仍缺乏，學(xué)者間也缺乏共同接受的基礎(chǔ)，本文撰寫即以此二者為目標(biāo)。本文第二部份首先介紹經(jīng)濟(jì)的最基本觀念，并說(shuō)明法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析的空間；第三部份敘述兩個(gè)主要法律目的－財(cái)富極大和公平正義，以及從事經(jīng)濟(jì)分析所使用的方法--序列分析、財(cái)富極大、成本極小；第四部份探討法律手段的成本及其與精確的關(guān)系；第五部份闡述經(jīng)濟(jì)分析的限制，以避免有經(jīng)濟(jì)分析萬(wàn)能的錯(cuò)誤印象；第六部份說(shuō)明經(jīng)濟(jì)分析所采取的四個(gè)步驟；第七部份歸納前述觀點(diǎn)，作為本文的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律的經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)分析方法、法學(xué)方法

壹、引言

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)(Law and Economics)又稱為法律的經(jīng)濟(jì)分析(Economic Analysis of Law)， [1]也有人稱為經(jīng)濟(jì)分析法學(xué) [2]，指適用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法到整個(gè)法律體系 [3]，具體地說(shuō)，就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法法律，或以法律為分析的對(duì)象，而以經(jīng)濟(jì)分析為分析的方法。 [4]近年來(lái)采用此研究方法以解釋適用法律的法律學(xué)者有逐漸增多的趨勢(shì) [5]，這代表法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)已逐漸受到重視，從純粹介紹邁向移植的階段。然而要使該學(xué)科繼續(xù)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而確立成為本土法學(xué)的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，則尚有許多事項(xiàng)有待法學(xué)者共同的努力，其中又以建立一個(gè)易于我國(guó)學(xué)者和學(xué)生與溝通的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論最為重要。因?yàn)橛辛巳菀讓W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論，懂得使用此種研究方法的人就會(huì)大量增加，有助于此學(xué)科的蓬勃發(fā)展。而使用此方法從事研究的人如有共同接受的基礎(chǔ)理論，也有助于彼此的溝通討論，尤其對(duì)于不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者如法律學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者之間，共同接受的基礎(chǔ)理論將是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)此一跨科際研究的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者和法律學(xué)者應(yīng)有此一共同的體認(rèn)而共同努力促成此一共同接受的基礎(chǔ)理論早日形成。 [6]有了共同接受的基礎(chǔ)理論，將有助于檢視經(jīng)濟(jì)分析的正確性和說(shuō)服力，進(jìn)而促進(jìn)此學(xué)科的客觀化和蓬勃發(fā)展。

我國(guó)學(xué)者在使用經(jīng)濟(jì)分析方法時(shí)，大多是將經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)理論視為當(dāng)然之理，不加解釋說(shuō)明，對(duì)于一個(gè)發(fā)展成熟的學(xué)科，或讀者對(duì)于基礎(chǔ)理論已有相當(dāng)?shù)牧私獾那樾?，此一研究或?qū)懽鞣绞讲o(wú)問(wèn)題。然而，對(duì)于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，國(guó)內(nèi)仍然處于概念形成的初步發(fā)展期，大多數(shù)法律人對(duì)此方法都感陌生，也談不上使用此方法從事研究，如無(wú)基礎(chǔ)理論作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，則欲了解進(jìn)而使用此方法也就十分困難。況且，任何制度的移植，必須經(jīng)過(guò)融合的過(guò)程，法律學(xué)又具有相當(dāng)?shù)牡赜蛱匦裕?jīng)濟(jì)學(xué)即使較具國(guó)際特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)如同法學(xué)也有許多學(xué)派，有不同的學(xué)說(shuō)，易言之，即使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在外國(guó)已有成熟的基礎(chǔ)理論，但這仍然是外國(guó)的產(chǎn)物，并不當(dāng)然可以適用于我國(guó)，一般人也無(wú)從直接吸收外國(guó)已成熟的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，因此，我國(guó)有必要建立法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，以促成法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及化與客觀化。

本文第二部份首先介紹經(jīng)濟(jì)分析的最基本觀念，并說(shuō)明法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析方法的空間；第三部份敘述兩個(gè)主要法律目的－財(cái)富極大和公平正義，以及從事經(jīng)濟(jì)分析所使用的方法--序列分析、財(cái)富極大、成本極小；第四部份闡述法律手段的成本及其與精確的關(guān)系；第五部份說(shuō)明經(jīng)濟(jì)分析的限制，以避免有經(jīng)濟(jì)分析萬(wàn)能的錯(cuò)誤印象；第六部份說(shuō)明經(jīng)濟(jì)分析所采取的四個(gè)步驟；第七部份歸納前述觀點(diǎn)，作為本文的結(jié)論。本文以簡(jiǎn)單的概念將經(jīng)濟(jì)分析的基本觀念、兩個(gè)主要法律目的、比較方法、法律手段的成本及其與精確的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)分析的限制和分析的具體步驟分別加以說(shuō)明，希望有助于國(guó)內(nèi)的法律人對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，以及經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程和結(jié)論的客觀化。作者是法律人，本文中許多論述在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中或許僅是雕蟲小技，但作者認(rèn)為對(duì)法律人研究方法的選擇卻有重大，本文也以使法律人能認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，并確立經(jīng)濟(jì)分析成為法律學(xué)的一項(xiàng)主要研究方法為主要目的，本文是一項(xiàng)大膽的嘗試，希望國(guó)內(nèi)法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)者能多加指教，作者將感激不盡。

貳、一個(gè)基本觀念-經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究選擇的

一、 概說(shuō)

在國(guó)內(nèi)提到法律的經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，有些法學(xué)者的反應(yīng)是「這只不過(guò)是在法律人面前講些經(jīng)濟(jì)，或在經(jīng)濟(jì)人面前講些法律，也有些法律人的反應(yīng)是「法律的目的不僅在經(jīng)濟(jì)效益，還包括公平正義。這兩種反應(yīng)代表著相當(dāng)多數(shù)法律人對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念，前者顯然是種偏見(jiàn)，因?yàn)榉山?jīng)濟(jì)學(xué)能成為一項(xiàng)學(xué)科，在美國(guó)更是法律學(xué)的主要研究方法，其當(dāng)然不是如此空洞無(wú)價(jià)值。后者的反應(yīng)較為中肯，但是仍然是因?yàn)椴涣私夥山?jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)有此評(píng)論，因?yàn)楣秸x不必然是和經(jīng)濟(jì)效益相沖突，經(jīng)濟(jì)分析時(shí)也不以金錢或經(jīng)濟(jì)效益為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn) [7]。因此，在探討法律經(jīng)濟(jì)學(xué)前，必須先對(duì)經(jīng)濟(jì)分析的「經(jīng)濟(jì)二字有基本認(rèn)識(shí)，也必須明白效率一詞的意義，更應(yīng)理解經(jīng)濟(jì)分析必須根據(jù)許多假設(shè)，假設(shè)在通常情形必須是成立的，經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果才有說(shuō)服力，而能成為法律的原則規(guī)定，基于此三項(xiàng)認(rèn)識(shí)才能正確了解法律學(xué)適用經(jīng)濟(jì)分析的空間。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

（一）狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行為科學(xué)，主要用來(lái)研究如何選擇具有多種用途的有限資源，以生產(chǎn)物品或勞務(wù)，供應(yīng)與將來(lái)之消費(fèi) [8]。 這是狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二） 廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)

廣義而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類所有的決策行為，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)決策，都要有所取舍，都是一種選擇 [9]。

由以上定義可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的對(duì)象不僅是金錢或財(cái)貨（此為一般人所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)），也包括其它人類所有的決策行為，簡(jiǎn)言之即是選擇，所以廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)即是，在一個(gè)資源有限的世界中（相對(duì)于人類的欲望）作理性選擇的學(xué)科 [10]，而「經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以「選擇二字加以理解，也就是「理性的選擇，法律見(jiàn)解和制度的選擇亦在廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)， [11] 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的對(duì)象即包括所有法律規(guī)范的選擇，法律的經(jīng)濟(jì)分析也可以定義為理性選擇法律規(guī)范，在對(duì)法律規(guī)范為探討時(shí)論及經(jīng)濟(jì)分析，也是指理性選擇而言，這是學(xué)習(xí)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所必須建立的基本觀念。

三、以效率作為選擇時(shí)的指導(dǎo)原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍采行的效率定義是嚴(yán)格的效率定義，是指資源分配的情形，重分配無(wú)法使某人更好而不傷害其它人 [12]，或資源不管再怎幺重新配置使用，都沒(méi)有辦法使某些經(jīng)濟(jì)個(gè)體獲致更高的利益，而同時(shí)卻不損及其它經(jīng)濟(jì)個(gè)體的利益 [13]。此一效率的概念是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家柏雷托（Vilfredo Pareto）首先提出的，所以又稱為柏雷托最適境界 [14]，于該境界下，社會(huì)上的任何改變均無(wú)法在不損及某些人的情況下，而有益于另一些人。如果依法律規(guī)定，在不減損他人分配的利益前提下，尚可增加某些人的分配量，即表示伯雷托最適境界尚未達(dá)成，因此，將經(jīng)濟(jì)大餅做到效益最大是達(dá)到伯雷托最適境界，或經(jīng)濟(jì)效率的必要條件 [15]。

也有人將效率定義為財(cái)富極大化(wealth maximization)，或資源分配的情形價(jià)值達(dá)到最大， [16]如采此一的定義，則效率的概念即與財(cái)貨的分配無(wú)關(guān)，也與公平與否無(wú)關(guān)。然而，如采前述定義，財(cái)貨的分配及公平非不可引進(jìn)效率的概念中，這是從事經(jīng)濟(jì)分析時(shí)所必須先厘清的觀念。

無(wú)論對(duì)效率采何種定義，效率都是經(jīng)濟(jì)分析時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，只是如以財(cái)富極大做為的效率概念，則必須注意到并未考慮公平的問(wèn)題，而如采柏雷托的效率概念，若事先已將公平納入效率的考量，則無(wú)須另外考慮公平的問(wèn)題。本文則采經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍采行的效率定義，因此，本文主張經(jīng)濟(jì)分析時(shí)以效率為選擇的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不僅將財(cái)富納入考量，也將公平納入考量，如此，才能同時(shí)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)所重視的財(cái)富極大的概念和法律學(xué)所重視的公平正義的概念，作為選擇時(shí)判斷的因素，顯示法律經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)二者研究之特色。

四、理論與假設(shè)的提出與驗(yàn)證

經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多仰賴經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)作，理論就是一套經(jīng)由邏輯推演或事實(shí)歸納出來(lái)的「因果關(guān)系，以及對(duì)此關(guān)系所提出的解釋。 [17]換言之，只是對(duì)于特定事實(shí)的關(guān)連性解釋，而此一解釋是形式上值得相信與合乎邏輯的。

（一）理論與假設(shè)的提出

經(jīng)濟(jì)理論是建立在經(jīng)濟(jì)事實(shí)上，但為一簡(jiǎn)化的事實(shí)，簡(jiǎn)化是假設(shè)的主要功用，假設(shè)其它條件（決定因素）不變是任何理論所必須的，所以，沒(méi)有假設(shè)就沒(méi)有理論 [18]。一個(gè)理論通常由一個(gè)以上的假設(shè)所構(gòu)成，而假設(shè)也是就特定事實(shí)關(guān)連性的描述，理論通常包括若干「若A則B的假設(shè)型態(tài)，下列是兩個(gè)假設(shè)的例子：「若一項(xiàng)商品的價(jià)格下降，則人們買該商品的數(shù)量會(huì)增多。，「若收入增加，則人們會(huì)增加消費(fèi)或儲(chǔ)蓄 [19]。

可是理論隔離了許多所解釋現(xiàn)象的決定因素，如被隔離的決定因素也對(duì)所解釋的現(xiàn)象有重大影響，忽略了這些因素對(duì)被解釋現(xiàn)象的影響，將對(duì)理論的可靠性及所引申結(jié)果的正確性產(chǎn)生影響。以限定的幾項(xiàng)因素去解釋現(xiàn)象的過(guò)程就稱為簡(jiǎn)化或抽象化(abstraction) [20]。抽象化也是簡(jiǎn)化的結(jié)果，因此，理論必然是抽象的，因?yàn)樗綦x了許多可能是重要的決定因素，建立在簡(jiǎn)化的事實(shí)上，所以，抽象的理論是否可靠，就必須經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，才能用來(lái)解釋特定事實(shí)的關(guān)連性，解釋的結(jié)果才不致于偏離事實(shí)。

（二）理論與假設(shè)的驗(yàn)證

既然理論是與真實(shí)的世界有隔閡，有必要檢驗(yàn)理論的可靠性。例如，有人提出一個(gè)理論：較高的咖啡價(jià)格導(dǎo)致人們減少咖啡的購(gòu)買量。此一理論似乎很合理，但符合事實(shí)嗎？就必須經(jīng)過(guò)事實(shí)的檢驗(yàn)，如果經(jīng)由搜集的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)加以觀察，果然符合此一理論， 也只是此一資料未能證明此理論錯(cuò)誤，但是并不因此即證明此理論無(wú)庸置疑，因?yàn)椴煌瑫r(shí)間和地點(diǎn)所取得的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)仍可能與此理論抵觸，當(dāng)所獲得的統(tǒng)計(jì)資料與此理論不一致時(shí)，此理論即必須重新建構(gòu)或修正 [21]。

例如，從美國(guó)一九七四年到一九七九年所得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，雞蛋價(jià)格大幅度減低，但平均每一個(gè)人對(duì)雞蛋的消費(fèi)量幾乎維持不變，此一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)即抵觸「較高的物品價(jià)格促使人們消費(fèi)量減少的理論。在此種情形，我們可以說(shuō)此一理論不適用于雞蛋或者我們修正此一理論使其可以解釋為何雞蛋是此一原則的例外，機(jī)蛋的例子意味著價(jià)格以外的因素會(huì)影響人們消費(fèi)，在美國(guó)七0年代有人指控雞蛋的攝取減少了人們的壽命，此一指控雖有爭(zhēng)論，但也指出了不受大眾喜好的訊息曝光也會(huì)影響消費(fèi)量，所以此一理論即有必要重新建構(gòu)為「假設(shè)其它條件不變，較高的物品價(jià)格促使人們消費(fèi)量減少。 [22]。

以上的例子即說(shuō)明了科學(xué)的方法如何適用在一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)理論，建構(gòu)理論、搜集事實(shí)、檢驗(yàn)理論、及修正理論此四個(gè)步驟就是科學(xué)的方法，使用科學(xué)方法的經(jīng)濟(jì)理論使我們得以理解復(fù)雜的世界，理論可以說(shuō)明有待搜集的事實(shí)和尚未發(fā)生的事件，也就是說(shuō)，理論可以作預(yù)測(cè) [23]。藉由理論的預(yù)測(cè)功能，即可以指引人們行為的方向。

五、法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析的空間

廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類所有的決策行為，法律制度的選擇亦是一種決策，因此，亦適合作為經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象。經(jīng)濟(jì)分析有助于人們的決策行為主要在兩方面，一是指出達(dá)到某一目標(biāo)的最有效途徑，另一是厘清價(jià)值沖突，有助人們做取舍 [24]，當(dāng)然藉由前二者也可以評(píng)估現(xiàn)行制度的妥當(dāng)性，因此經(jīng)濟(jì)分析可以適用在任何法律領(lǐng)域 [25]，針對(duì)此一論點(diǎn)，詳細(xì)檢視如下：

（一）法律未明文規(guī)定的事項(xiàng)

法律雖然多如牛毛，但仍有許多法律所未規(guī)范的事實(shí)，例如優(yōu)先購(gòu)買權(quán)契約、加盟店契約、不動(dòng)產(chǎn)分時(shí)享有（real estate time-sharing）等常見(jiàn)的交易型態(tài)，法律并未規(guī)定其性質(zhì)與效力，經(jīng)濟(jì)分析協(xié)助法律人預(yù)測(cè)所采見(jiàn)解可能發(fā)生的影響，自然有助于法律人對(duì)于此類事項(xiàng)法律效力的解釋，因此經(jīng)濟(jì)分析對(duì)此部份十分助益 [26]。

（二）法律已明文規(guī)定的事項(xiàng)

有些事實(shí)法律已有明文規(guī)定，但有些文義上很明確，有些則不明確，然法律的文義即使很明確，有時(shí)文義仍有解釋的空間，即使文義上毫無(wú)解釋的空間，也不當(dāng)然依文義加以適用，因?yàn)槿杂蓄愅七m用或目的性限縮的可能性，因此，在此情形仍不妨礙經(jīng)濟(jì)分析方法的采用，以下詳細(xì)加以說(shuō)明：

1．文義不明確

有些事項(xiàng)法律雖有規(guī)定，但文義上并不十分明確，例如，民法第二百一十八條之一第一項(xiàng)規(guī)定：「關(guān)于物或權(quán)利之喪失或損害，負(fù)賠償責(zé)任之人，得向損害賠償請(qǐng)求權(quán)人，請(qǐng)求讓與基于其物之所有權(quán)或基于其權(quán)利對(duì)于第三人之請(qǐng)求，依此條規(guī)定賠償義務(wù)人固然得向損害賠償請(qǐng)求權(quán)人請(qǐng)求讓與其對(duì)于第三人的請(qǐng)求，但賠償義務(wù)人可否請(qǐng)求損害賠償請(qǐng)求權(quán)人讓與其所有權(quán)，即有爭(zhēng)論，此種情形即是法律有規(guī)定，但文義不明確的情形。另外，例如土地法第一百零四條規(guī)定：「基地出賣時(shí)，地上權(quán)人、典權(quán)人或承租人有依同樣條件優(yōu)先購(gòu)買之權(quán)。房屋出賣時(shí)，基地所有權(quán)人有依同樣條件優(yōu)先購(gòu)買之權(quán)。其順序以登記之先后定之。前項(xiàng)優(yōu)先購(gòu)買權(quán)人，于接到出賣通知后十日內(nèi)不表示者，其優(yōu)先權(quán)視為放棄。出賣人未通知優(yōu)先購(gòu)買權(quán)人而與第三人訂立買賣契約者，其契約不得對(duì)抗優(yōu)先購(gòu)買權(quán)人。 所謂「其契約不得對(duì)抗優(yōu)先購(gòu)買權(quán)人究指?jìng)鶛?quán)契約還是所謂的物權(quán)契約？不得對(duì)抗究指?jìng)鶛?quán)效力或物權(quán)效力？均非依文義即可得出答案，而值得進(jìn)一步探討。因此，經(jīng)濟(jì)分析在此之空間即十分寬廣。

2．文義明確

文義明確在此僅指文字意義上明確，但不排除文字的意義范圍有寬狹的情形，換言之，文字雖然明確，但不排除有解釋的空間。分別說(shuō)明如下：

1）文義有解釋的空間

文字明確但有解釋空間的情形，有時(shí)候是因?yàn)槲淖稚媳旧砑从薪忉尩目臻g，例如「處分一詞的意義包括事實(shí)上的處分、債權(quán)處分、和所謂的物權(quán)處分，在民法第八十四的處分一詞，通說(shuō) [27]認(rèn)為包括債權(quán)處分和物權(quán)處分，但在民法第一百一十八條第一項(xiàng)通說(shuō) [28]卻認(rèn)為僅包括物權(quán)處分，因此，同一字眼在同一法典即可能有不同的意義。另外也有因?yàn)榉捎谜Z(yǔ)的精簡(jiǎn)造成有解釋空間的情形，例如，民法有許多準(zhǔn)用的條文 [29]，準(zhǔn)用時(shí)是構(gòu)成要件的準(zhǔn)用或法律效果的準(zhǔn)用，構(gòu)成要件準(zhǔn)用的情形，準(zhǔn)用條文的構(gòu)成要件是否與被準(zhǔn)用條文的構(gòu)成要件相同，如有不同應(yīng)如何解釋，都留給法律人許多選擇的空間。文義上和準(zhǔn)用上既有選擇的空間，則亦有經(jīng)濟(jì)分析的空間。

2）文義無(wú)解釋的空間

即使文義明確而且文義上沒(méi)有解釋的空間，在解釋適用上并非即沒(méi)有解釋的空間，因?yàn)檫€有類推適用或反面解釋以及目的性限縮或依文義加以適用的選擇空間。

（1）類推適用或反面解釋

民法第二百二十五條規(guī)定因不可歸責(zé)于債務(wù)人的事由，致給付不能者，債權(quán)人有代償請(qǐng)求權(quán)。民法第二百二十六條系規(guī)定因可歸責(zé)于債務(wù)人的事由，致給付不能者，債權(quán)人得請(qǐng)求賠償損害，并無(wú)代償請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定。面對(duì)此種情形，法律人究竟應(yīng)選擇類推適用或反面解釋，即認(rèn)為在第二百二十六條的情形也有代償請(qǐng)求權(quán)或無(wú)代償請(qǐng)求權(quán)，即值得探討。經(jīng)濟(jì)分析即有助于法律人就此問(wèn)題做出理性的選擇。

（2）目的性限縮或依文義加以適用

此一類型強(qiáng)調(diào)文義上幾乎無(wú)解釋的空間，但因個(gè)案類型特殊，究竟應(yīng)依文義加以適用，或者認(rèn)為個(gè)案類型不同而應(yīng)為不同處理，就此情形也引起法學(xué)者的討論 [30]，應(yīng)如何適用也有選擇的空間。例如已廢除的女子離婚后的六個(gè)月待婚期間的規(guī)定，未廢除前，如有一女子已證明不可能再懷孕，基于女子待婚期間的規(guī)定是為了避免血統(tǒng)紊亂，女子如無(wú)再孕的可能，條文雖無(wú)排除適用的規(guī)定，是否應(yīng)目的性限縮 [31]，使該女子的情形無(wú)此規(guī)定的適用，或依文義加以適用，使該女子的情形仍有此規(guī)定的適用，也有選擇的空間，換言之，亦屬于經(jīng)濟(jì)分析的空間。

參、兩個(gè)主要法律目的及其分析方法

一、概說(shuō)

經(jīng)濟(jì)分析既然就是理性的選擇，則必然是基于一定的價(jià)值為追求的目的而選擇法律規(guī)范，為達(dá)到某一目的，法律規(guī)范本身是一種手段，手段有其成本和限制，而且手段的精確性也是選擇時(shí)的另一項(xiàng)判斷因素。法律手段的成本將于下一部份加以探討，本部份先說(shuō)明法律的兩個(gè)主要目的及其比較方法。

二、兩個(gè)主要法律目的

所謂法律的目的，即代表法律所追求的價(jià)值，也就是人們追求的目標(biāo)和價(jià)值。價(jià)值一詞在本文是指對(duì)的、值得的、或意欲的標(biāo)的之抽象概念，也就是原則或標(biāo)準(zhǔn)，或本身可以作為手段或目的之標(biāo)的 [32]。社會(huì)學(xué)家Maslow認(rèn)為人類有五大欲求，即生理的欲求、安全的欲求、愛(ài)的欲求、自尊心的欲求、自我實(shí)現(xiàn)的欲求，此五種欲求是人們追求的目標(biāo)，因此，符合此一價(jià)值的概念。然而此價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)通常所稱的價(jià)值不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)通常所稱的價(jià)值是交換價(jià)值，也就是一般所稱的價(jià)格。

經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的價(jià)值是指某一人購(gòu)買某一商品所愿意 [33]支付的價(jià)格，或某一人擁有此商品，他出售此商品索取的價(jià)格 [34]，經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與本文所指的價(jià)值較為接近者應(yīng)該是效用（Utility），效用是人們享用商品和服務(wù)所得到的滿足， 即前述五大欲求的滿足，亦即欲望滿足的程度，也就是快樂(lè)和福祉，追求效用極大是經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)定人類選擇決策的基礎(chǔ) [35]，也是選擇的最終目的，而效用的來(lái)源可以五花八門，然而大略也不脫離公平正義和財(cái)富極大兩大范疇，因此，與本文所稱的價(jià)值可以相銜接。即以「公平正義和「財(cái)富極大做為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)， [36]此亦為法律之兩大目的，詳細(xì)說(shuō)明如下：

（一）財(cái)富極大

狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要用來(lái)研究如何選擇具有多種用途的有限資源，以生產(chǎn)物品或勞務(wù)，供應(yīng)目前與將來(lái)的消費(fèi)，已如前述，這也是一般人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)探討對(duì)象以財(cái)貨，或能夠量化的事物為主，而財(cái)富極大化也有學(xué)者把它作為效率的定義 [37]。 雖然，效率一般的定義是指社會(huì)資源分配的情形，重分配無(wú)法使某人更好而不傷害其它人。所以，一般的理解，會(huì)將效率認(rèn)為是一種價(jià)值，然而，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，效率僅是描述一種現(xiàn)象，真正的價(jià)值如采狹義見(jiàn)解，指可以量化的事物或法律所稱的財(cái)產(chǎn)權(quán)，也就是是指財(cái)富或經(jīng)濟(jì)效益，而追求財(cái)富極大就成為一種目的或價(jià)值。如將價(jià)值采廣義見(jiàn)解，將經(jīng)濟(jì)學(xué)上所稱的無(wú)法量化的事物，或法律上所稱的非財(cái)產(chǎn)權(quán)也納入效率來(lái)考量，則此種無(wú)法量化的價(jià)值即可以公平正義來(lái)涵蓋，所以，財(cái)富極大與公平正義即可視為經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，所必須權(quán)衡的兩種價(jià)值。

（二）公平正義

一般人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的目標(biāo)主要是財(cái)富極大，然而經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有關(guān)于「公平的討論，所以，效率的判斷上也不完全忽略公平的概念。尤其在現(xiàn)代社會(huì)人們無(wú)法獨(dú)善其身，況且貧富不均有時(shí)亦是社會(huì)動(dòng)蕩原因，所以不得不考慮到公平，也就是法律人所講的公平正義，雖然公平正義的觀念可能包含較為廣泛，但正義是個(gè)不確定的概念 [38]，而且因人而異，欠缺統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，本文寧愿以公平作為公平正義的概稱，并以之作為經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。

公平有時(shí)符合財(cái)富極大，例如依每人的貢獻(xiàn)而分配財(cái)貨（隱含的公平觀為，各盡所能各取所值）可以鼓勵(lì)人們努力工作符合效率，但公平的概念在許多情形和財(cái)富極大卻是相抵觸，例如對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)均無(wú)謀生能力的人為給付，因無(wú)法期待這些人回饋社會(huì)，所投入的資源無(wú)法得到回報(bào)﹐并且可能會(huì)加重現(xiàn)有納稅義務(wù)人的負(fù)擔(dān)，造成工作意愿的降低，甚至誘使有謀生能力的人也選擇不工作或假裝無(wú)法工作以領(lǐng)取此種給付，因此，對(duì)于財(cái)富極大有負(fù)面的影響。然而如認(rèn)為投入的資源可以滿足人們扶弱濟(jì)貧或其它需求的滿足，雖是不符合財(cái)富極大的行為，人們?nèi)匀徽兆鞑徽`，所以，公平也是法律不可忽視之目的 [39]。

分配的目標(biāo)是法律所不得忽視的問(wèn)題， [40]而卻為經(jīng)濟(jì)學(xué)者所無(wú)法回答的問(wèn)題， [41] 在經(jīng)濟(jì)分析時(shí)如未能考量分配的目標(biāo)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果不為一般人或法律人所接受，甚至進(jìn)而批評(píng)甚至敵視經(jīng)濟(jì)分析方法于法律學(xué)的適用， [42]因此，經(jīng)濟(jì)分析時(shí)納入公平正義相關(guān)的價(jià)值為衡量實(shí)屬不可或缺。 [43]為了公平的理想，欲選擇不符合財(cái)富極大的政策，如全民建保，此種社會(huì)福利制度亦可有許多不同的方案，在不同的方案作選擇時(shí)，財(cái)富極大也是必須考量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) [44]，如此，才能以較少的資源達(dá)到相同的公平的理想。

三、分析方法

（一）概說(shuō)

法律所追求的目的代表人們的福祉，然而法律手段有其成本，所以，在達(dá)到福祉時(shí)也不能忽略成本，福祉減去成本為凈福祉，選擇時(shí)應(yīng)以凈福祉為比較的基礎(chǔ)。因此在選擇（或解釋）法律規(guī)范時(shí)，應(yīng)同時(shí)考量效用與相對(duì)成本大小，即追求效用極大與成本極小。故而將經(jīng)濟(jì)分析運(yùn)用于法律規(guī)范之選擇與解釋時(shí)，可依情況分別從效用大小或成本大小的比較著手，或同時(shí)進(jìn)行成本效用的分析（成本效益分析法）

（二）效用極大

所謂追求效用極大，是指在有限的資源條件下，使用或消費(fèi)，以使效用達(dá)到最大 [45]，然而效用是個(gè)人內(nèi)心主觀的滿足程度，如何從人類外在行為，衡量?jī)?nèi)心主觀的滿足程度，確是一個(gè)難題。這當(dāng)然也是采用經(jīng)濟(jì)分析會(huì)令人質(zhì)疑的地方，因無(wú)法衡量，自然無(wú)法比較大小。不過(guò)這個(gè)難題并非無(wú)法解決，解決的方法之一，認(rèn)為實(shí)際在做選擇時(shí)，并不一定要把效用量化，只要能夠排序，分出大小順序就可以（序列效用分析法）；另一種方法，就是以財(cái)富極大代替效用極大。

1.序列分析

個(gè)人使用某一商品，如喝一杯可樂(lè)、或吃一塊牛排，甚或出國(guó)渡假，如何認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的效用到底為多少，固有實(shí)際的困難？以喝可樂(lè)為例，消費(fèi)者說(shuō)不出喝一杯可樂(lè)得到的滿足是十或是十一？或是十二？然他雖說(shuō)不出其滿足程度是十或是十一，但會(huì)知道其對(duì)各種物品喜好的順序，譬如對(duì)汽車的喜好勝過(guò)西裝；對(duì)西裝的喜好勝過(guò)冰淇淋等。這種不以數(shù)目來(lái)表達(dá)滿足大小，而以順序來(lái)表達(dá)滿足順序者稱為「序列效用，而根據(jù)序列效用來(lái)分析者，稱為序列效用分析。 [46]

從序列分析的觀點(diǎn)來(lái)看，不但財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的各種商品可以排列效用順序，比較大小，非財(cái)產(chǎn)性質(zhì)商品也可以排列效用大小順序，甚至各種價(jià)值觀在每個(gè)人心中也都能排列出效用大小順序。因此，法律經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)不限于可量化的財(cái)產(chǎn)價(jià)值方面，在涉及分析的法律內(nèi)容無(wú)法量化時(shí)，即不采量化的方式，而是采重要性順序排列的方式來(lái)作比較，成本和效用只要排大小，不必論其絕對(duì)值 [47]，也可以作為選擇時(shí)比較的依據(jù)，因此，無(wú)法量化的價(jià)值只是使經(jīng)濟(jì)分析的精確性受到影響，但在無(wú)更好的研究方法出現(xiàn)前，并無(wú)損于法律的經(jīng)濟(jì)分析的價(jià)值 [48]。

2.財(cái)富極大化

從序列分析的角度，固然已可不用衡量效用多少，但仍須排列效用大小順序。然因效用本就是個(gè)人內(nèi)心的滿足程序，故排列效用大小順序，仍涉及主觀的價(jià)值，無(wú)法做人與人間的比較，例如，如何比較甲喝一杯可樂(lè)的效用與乙喝一杯可樂(lè)效用大小呢？偏偏法律規(guī)范的選擇，往往涉及人與人間的對(duì)立與競(jìng)相使用資用，亦即該杯可樂(lè)給甲使用，則乙無(wú)法使用。因此如何使效用能客觀的衡量，乃為一極重要的問(wèn)題，蓋如無(wú)一客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即無(wú)法進(jìn)一步判斷該杯可樂(lè)分歸屬于甲或乙。

為了從事分析，Ponser提出了財(cái)富極大化的觀念代替效用極大化 [49]。以財(cái)富極大化代替效用極大化，最直覺(jué)的想法為固然效用無(wú)法衡量，然由人們的行為可顯示效用的大小，愿意花較多的錢來(lái)購(gòu)買應(yīng)該是效用較高，如某甲自愿以10萬(wàn)元購(gòu)買一幅畫，而某乙愿意花12萬(wàn)元買同樣一幅畫，則我們可以說(shuō)某乙比較比喜歡該幅畫，亦即該幅畫就某乙來(lái)說(shuō)效用較大。 [50]

當(dāng)然采用財(cái)富極大化來(lái)代替效用極大化，是一個(gè)較客觀的方法，但沒(méi)有辦法透過(guò)市場(chǎng)交易的情形，顯然無(wú)法以財(cái)富極大的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理，這不得不說(shuō)是法律經(jīng)濟(jì)分析的限制。

（三）成本極小

成本極小與效用極大，系一體兩面，如果目標(biāo)是固定的，當(dāng)然要以成本最小的手段去完成。為使資源為有效率使用，必須使資源能即從低效率使用者手中移轉(zhuǎn)到高效率使用者手中，故法律規(guī)范制度的選擇，必須考慮到交易成本，交易成本愈小，愈有可能使資源移轉(zhuǎn)給有效率使用者；反之，成本愈高，愈會(huì)阻礙交易的進(jìn)行。

肆、法律手段的成本與精確的關(guān)系

一、概說(shuō)

人們的決策行為最終的目的是為了人們最大的福祉，為了促成人們最大的福祉，人們追求公平正義和財(cái)富極大兩大目標(biāo)，然欲達(dá)成此二大目標(biāo)，必須采取許多的手段，而法律作為一種社會(huì)生活規(guī)范，即是一種手段，此種手段的選擇，就是人類的決策行為。

二、法律手段的成本

手段有其代價(jià)和限制，每一種手段都有代價(jià)，況且某一手段有助于財(cái)富極大，但可能有損公平正義，損及公平正義的部分，即是此一手段的代價(jià)，反之亦同。某些手段是人們所無(wú)法接受的，則無(wú)論其對(duì)于公平正義或財(cái)富極大其中之一的貢獻(xiàn)有多大，但因破壞另外一項(xiàng)目的，所以人們是無(wú)法采行的，例如，納粹德國(guó)屠殺其認(rèn)為無(wú)生產(chǎn)價(jià)值的人，因違背人們尊重生命權(quán)的價(jià)值，被認(rèn)為違反公平正義，所以，即使真的有助于財(cái)富極大，也不得采行。而以某種手段兼顧公平正義和財(cái)富極大的目標(biāo)，使人們福祉達(dá)到最大，就是效率。因此，效率是用來(lái)檢驗(yàn)手段是否足以達(dá)到目標(biāo)，與精確相同，都是牽涉手段的選擇。手段明確，即法律規(guī)范明確，人們將容易遵循，然而法律太明確有時(shí)也會(huì)失去彈性，而有損公平正義或財(cái)富極大，所以，精確與否，也是手段的選擇時(shí)所不可忽略的。因此，本文認(rèn)為精確是法律手段選擇上不可忽略的一項(xiàng)因素。

三、精確與成本的關(guān)系

為了使人們有明確的規(guī)則可尋，法律的精確性（accuracy）是非常重要的。不明確的法律規(guī)范使人們無(wú)所依循，影響人們投資的意愿，也留給官僚上下其手的空間，增加貪污腐化的社會(huì)成本，又因雙方均可偏向有利于己的方向解釋法律，或存僥幸心理，容易引發(fā)糾紛，不明確的法律規(guī)范乃成為糾紛的根源。

糾紛發(fā)生時(shí)﹐法律規(guī)定如十分明確﹐人們依法律規(guī)定分配權(quán)利義務(wù)﹐可以很快的解決此一糾紛﹐否則雙方均不愿和解﹐因而提起訴訟﹐將使糾紛解決的成本增加。 [51]因此，不精確的法律規(guī)范不但在法律的實(shí)體上引發(fā)糾紛，在法律的程序上更增加解決糾紛的成本，為了促進(jìn)效率的目標(biāo)，在某種程度上法律必須盡量精確。法律精確時(shí)，相同事物為相同處理，不會(huì)有差別待遇，也符合公平的觀念。所以，法律的精確性可以減少糾紛處理的成本，在某程度上是促成財(cái)富極大和公平正義的手段，也是從事法律的經(jīng)濟(jì)分析時(shí)不可忽視的判斷因素 [52]。然而，精確性既然是促成財(cái)富極大和公平正義的手段，手段本身有其成本和限制，法律精確使人們易于遵循確有其益處，但也有缺點(diǎn)，因?yàn)闇y(cè)量精確是有其成本的，因?yàn)橹贫ê蛨?zhí)行精確的法律成本較制定和執(zhí)行不精確的法律成本高，而且，法律過(guò)于精確也代表彈性低，在適用于特定個(gè)案時(shí)，有時(shí)將違反公平正義或財(cái)富極大的追求，所以，精確性的衡量，必須將其對(duì)目標(biāo)達(dá)成的效益和其成本相權(quán)衡，才能得到最佳的狀態(tài)，并非愈精確愈好。

伍、經(jīng)濟(jì)分析的限制

法律作為一種社會(huì)生活規(guī)范，是現(xiàn)代國(guó)家達(dá)成各種目的的手段，法律手段本身有其成本與限制，已如前述。同樣地，經(jīng)濟(jì)分析作為法律研究的一種方法，確實(shí)有其重要的功能，亦如前述，但經(jīng)濟(jì)分析也只是法律研究的方法之一，也是研究法律的手段，經(jīng)濟(jì)分析手段也可能有其成本，也有其限制，以下即分別加以探討。

一、相關(guān)的信息不充分的情形

有些法律或社會(huì)制度無(wú)法從經(jīng)濟(jì)上理由加以解釋或使其合理化的理由，可能是因?yàn)橄嚓P(guān)的成本和效益（尤其是非金錢的）的信息并不充分， [53]導(dǎo)致于經(jīng)濟(jì)分析時(shí)忽略了重要的決定因素，進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)論偏離實(shí)際情形，在此種情形，經(jīng)濟(jì)分析的有效性就受到限制。

信息不充分的情形，有時(shí)是因?yàn)楦揪腿狈ο嚓P(guān)信息，有時(shí)是受限于可用的資源，無(wú)法搜集足夠的信息，信息既然不充分，也難以有效的分析。如果所得到的信息是錯(cuò)誤的、或以偏蓋全的，即使分析過(guò)程無(wú)誤，分析結(jié)果也無(wú)說(shuō)服力。

二、非金錢的利益和成本

法律作為現(xiàn)代社會(huì)的唯一有強(qiáng)制力的社會(huì)生活規(guī)范，規(guī)范對(duì)象包括人類全部的活動(dòng)，因此，法律具有許多面向，包括經(jīng)濟(jì)、道德、和社會(huì)等面向 [54]，這些不同的面向即代表法律的各種競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值，即是法律的價(jià)值理念。 [55]財(cái)富極大只是法律的各種價(jià)值之一，此外，尚有許多非金錢的價(jià)值，都是法律所要保護(hù)的對(duì)象。非金錢的價(jià)值，在前面說(shuō)明時(shí)都以公平正義概括稱之，法律是由代表人民的民意機(jī)關(guān)所制訂，必須受到相當(dāng)多數(shù)的人們就其運(yùn)作和其可預(yù)見(jiàn)結(jié)果認(rèn)為是符合公平、合理和正義，即反應(yīng)社會(huì)的價(jià)值觀才能為社會(huì)所接受。 [56]為了符合公平、合理和正義，法律在制訂需考慮非金錢的利益和成本。

從事經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，財(cái)富等與金錢有關(guān)的因素就加以量化，然而并非每一項(xiàng)因素均可適切地量化，或都可以用「變量加以量化，非金錢的利益和成本不易用變量加以量化或排大小，不易納入金錢的成本和效益內(nèi)加以考量。這些非金錢的成本和效益，例如道德、生命的價(jià)值、人身自由、美的感覺(jué)、自然環(huán)境，主要原因是每個(gè)人的主觀價(jià)值偏好不同，同樣單位的價(jià)值對(duì)每個(gè)人的效用不同，因而不同的人對(duì)同一價(jià)值，就其目標(biāo)的權(quán)值比重不同，造成就同一事物的評(píng)價(jià)不同，使經(jīng)濟(jì)分析的功能受到限制。如未能將這些非金錢上之成本和效益納入考量，經(jīng)濟(jì)分析將難以為大多數(shù)人所接受，更何況法律人。非金錢上成本和效益幾乎無(wú)法客觀地以變量加以量化或排大小，因此，待決的議題牽涉到非金錢上的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)分析雖仍有助于人們的抉擇，但僅適于評(píng)估出最有效和最有效率的資源分配以達(dá)成社會(huì)所欲追求的目標(biāo)，但不適于回答價(jià)值的權(quán)值比重的問(wèn)題。為使經(jīng)濟(jì)分析更為有用，即必須考慮社會(huì)所認(rèn)為的對(duì)與錯(cuò)，以及人們生存的尊嚴(yán)本身。 [57]

陸、法律經(jīng)濟(jì)分析的四個(gè)步驟

以上各部份已將法律的經(jīng)濟(jì)分析方法的基本觀念、兩個(gè)主要法律目的及其比較方法、和法律手段的成本及其與精確的關(guān)系分別加以說(shuō)明，以下再具體說(shuō)明法律的經(jīng)濟(jì)分析步驟，期使法律經(jīng)濟(jì)分析方法具體可行。法律學(xué)的研究方法眾多， [58]并不限于經(jīng)濟(jì)分析，而且就某一問(wèn)題，如果已有通說(shuō)，又無(wú)相反見(jiàn)解，僅有一種選擇，因經(jīng)濟(jì)分析以多種選擇為前提要件，此時(shí)，即不必采經(jīng)濟(jì)分析的方法，接受通說(shuō)的見(jiàn)解即可。然而如果就某一問(wèn)題，存在多種見(jiàn)解，就多種見(jiàn)解的選擇，即可采經(jīng)濟(jì)分析方法，作為選擇某一見(jiàn)解的依據(jù)。而欲以經(jīng)濟(jì)分析作為法學(xué)研究的方法，可以采取以下步驟：

一、確立追求的目標(biāo)

在從事經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，固然皆以效率與否為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，然而必須以某一目標(biāo)的達(dá)成為判斷基礎(chǔ)，任何目標(biāo)均牽涉公平正義和財(cái)富極大的權(quán)衡，因此，首先應(yīng)確立在某一目標(biāo)的選擇上，競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值是多數(shù)還是單一的，所以，比較的方式也不相同。

（一）目標(biāo)中只含單一競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值

如果只有一項(xiàng)價(jià)值是變量，亦即達(dá)成目標(biāo)的手段只影響其中一項(xiàng)價(jià)值，另外一項(xiàng)價(jià)值是常數(shù)，則僅有屬于變量的價(jià)值是此一選擇所欲追求之目標(biāo)，另外之價(jià)值既然不因本案的不同選擇而生相異結(jié)果，即非達(dá)成本目標(biāo)之手段選擇上所需考量的價(jià)值。此時(shí)假設(shè)另一價(jià)值不變，故僅在牽涉該項(xiàng)影響價(jià)值的多種方案中作選擇。

（二）目標(biāo)中含有二種競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值

有時(shí)達(dá)成某一目標(biāo)之手段選擇上屬于變量的價(jià)值不只一項(xiàng)，也就是有公平正義和財(cái)富極大兩項(xiàng)價(jià)值是變量，則此兩項(xiàng)價(jià)值都是手段選擇時(shí)所應(yīng)考量的價(jià)值。不同的價(jià)值在目標(biāo)的比重如何應(yīng)先加以處理，于此，因牽涉到?jīng)Q策者的價(jià)值判斷，可能是較為主觀的，因人而易。

二、提出接近事實(shí)的假設(shè)

經(jīng)濟(jì)分析時(shí)必須提出假設(shè)，假設(shè)必須符合事實(shí)，如果假設(shè)不符合事實(shí)，選擇的正確性就受到影響。經(jīng)濟(jì)分析時(shí)也必須假設(shè)其它條件不變，如果條件產(chǎn)生變化，選擇的正確性就受到影響。假設(shè)的可靠性是經(jīng)濟(jì)分析有效的條件，除非是一般上所接受的事實(shí)，否則自行提出的假設(shè)必須經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，通過(guò)檢驗(yàn)的假設(shè)才能作為經(jīng)濟(jì)分析的依據(jù)。

三、采取適當(dāng)?shù)姆治龇椒?/p>

就效用大小的比較，可采用序列分析和財(cái)富極大分析兩種，如牽涉的價(jià)值是財(cái)富極大，而且有充分的信息，則很容易量化，量化之后，選擇財(cái)富較大的一項(xiàng)，并無(wú)困難。當(dāng)牽涉的價(jià)值是公平正義，則難以量化，通常只能排順序，就看選擇者所重視的價(jià)值為哪部分或哪些人的利益，純粹是一種價(jià)值判斷，因人而異。

如果牽涉的價(jià)值是兼具公平正義和財(cái)富極大，則必須將不同價(jià)值在法律目標(biāo)中的比重先厘清，然后用量化或排順序的方法加以比較大小，也可做出選擇。

當(dāng)選擇時(shí)應(yīng)權(quán)衡的問(wèn)題牽涉手段的精確與否，如果精確與否是和財(cái)富極大有關(guān)，假如有充分的信息，也可依財(cái)富極大的情形加以比較，但如果信息不充分，則只能以序列分析的方式，嘗試排順序，如能排出順序，也十分容易選擇，如順序相同，則選擇的方案是否較有效率則無(wú)法確定，將會(huì)限制經(jīng)濟(jì)分析于本案的適用。如果精確與否和公平正義有關(guān)，則選擇方式和公平正義相同。

另外，在選擇的目標(biāo)已確定的情況下，剩下的問(wèn)題為應(yīng)考慮交易成本，交易成本愈低，效率愈高。

四、做出最佳的選擇

法律的最終目的是為了追求人類的福祉，將法律所追求的兩個(gè)主要目的所代表的福祉，減去法律手段的成本，即為凈福祉，凈福祉最大的方案，即是最佳的選擇。

假設(shè)公平正義不變，最符合財(cái)富極大的方案，自然是最佳的選擇。假設(shè)財(cái)富極大不變，最符合公平正義的方案，自然是最佳的選擇。

假設(shè)公平正義和財(cái)富極大都是變量，此一選擇牽涉二種價(jià)值的取舍，必須就二種價(jià)值在法律目標(biāo)中的比重先厘清，如能厘清，又能量化或排順序，則不難選擇。如未能厘清二種價(jià)值的比重，則較難于比較優(yōu)劣，選擇較為不易。

精確與否的選擇上，如不影響價(jià)值的選擇，自然是選擇測(cè)量精確的成本和糾紛處理的成本最低的一項(xiàng)。如精確與否的選擇影響價(jià)值的選擇，則必須先厘清二種價(jià)值在法律目標(biāo)的比重，再就各種手段的選擇上，就公平正義和財(cái)富極大的促進(jìn)，與其個(gè)別的成本相比較，選擇出最符合效率（也就是最佳）的方案。

柒、結(jié)論

人是理性地追求欲求的最大滿足，此種欲求的最大滿足即是人們的福祉，也是法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。人們的欲求有五種，此五種欲求有些可藉由財(cái)貨的累積直接或間接達(dá)成，有些則是由公平正義的概念所可囊括，所以人們的欲求與法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)所重視的價(jià)值相比較，也可以概括地分為財(cái)富極大和公平正義兩大欲求，也是追求的兩大價(jià)值，或法律的兩大規(guī)范目的。

而法律規(guī)范的內(nèi)容本身是一種追求財(cái)富極大和公平正義的手段，法律的精確與否與測(cè)量精確的成本和糾紛處理的成本有關(guān)，牽涉手段的成本和限制，也是經(jīng)濟(jì)分析時(shí)所必須加以考量的，立法者、司法者、學(xué)者在制訂或解釋適用法律時(shí)皆可采用經(jīng)濟(jì)分析。

以經(jīng)濟(jì)分析為法學(xué)研究的方法，首先應(yīng)確立追求的目標(biāo)，然后提出接近事實(shí)的假設(shè)，接著采取比較的方法，如僅單一價(jià)值為變量，另一不變的價(jià)值為常數(shù)，則依數(shù)列分析和序列分析將全部的規(guī)范方案加以比較，再?gòu)闹羞x出最佳者。如為二種價(jià)值并存，則需厘清不同價(jià)值在法律目標(biāo)中的比重，有時(shí)是不同價(jià)值的抉擇，但公平正義和財(cái)富極大常常是相協(xié)調(diào)的。原則上符合當(dāng)事人財(cái)富極大即符合社會(huì)的財(cái)富極大，符合當(dāng)事人間的公平正義即符合社會(huì)的公平正義，但如牽涉到第三人，或有外部效益或外部成本，則也應(yīng)納入考慮。

最后，舉例說(shuō)明經(jīng)濟(jì)分析如何具體適用于法律見(jiàn)解的選擇。甲乙共有A 地一塊，出租（或設(shè)定地上權(quán)）于丙，若甲出賣其應(yīng)有部分，依土地法第三十四條之一第四項(xiàng)規(guī)定，乙有優(yōu)先承購(gòu)權(quán)，依民法第四百二十六條之二和土地法第一百零四條規(guī)定，丙有優(yōu)先承購(gòu)權(quán)，此時(shí)應(yīng)由乙或丙的優(yōu)先承購(gòu)，不受實(shí)務(wù)見(jiàn)解拘束下，此時(shí)即是一項(xiàng)法律見(jiàn)解的選擇。

此時(shí)第一步驟是確立追求的目標(biāo)，在本案因?yàn)闊o(wú)從分辨乙、丙的資力，由乙或丙取得優(yōu)先承購(gòu)權(quán)不牽涉公平與否的問(wèn)題，乙和丙的法律地位又十分明確，由乙或丙取得優(yōu)先承購(gòu)權(quán)也不牽涉精確與否的問(wèn)題，但由乙或丙取得優(yōu)先承購(gòu)權(quán)有牽涉到財(cái)富極大的問(wèn)題，因此，本案追求的目標(biāo)是財(cái)富極大。

第二步驟是提出接近事實(shí)的假設(shè)，假設(shè)土地有使用比閑置符合財(cái)富極大，此一假設(shè)接近事實(shí)，因?yàn)榧僭O(shè)其它條件不變，閑置的情形并無(wú)財(cái)貨的生產(chǎn)，有使用的情形才有財(cái)貨的生產(chǎn)，所以，土地有使用符合財(cái)富極大。

第三步驟是采取適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，若共有人乙享有較優(yōu)先的優(yōu)先承購(gòu)權(quán)，則乙固然可以取得整個(gè)基地的所有權(quán)，但在此時(shí)，土地所有和土地利用仍是分離，依然造成土地使用的不經(jīng)濟(jì)，其所造成之利益只是減少甲乙之間協(xié)商收租的費(fèi)用。然而若使丙優(yōu)先購(gòu)買，則丙就該土地應(yīng)有部分二分之一已是共有人，土地所有和土地利用已合一，可以立即減少原先土地所有和使用分離不經(jīng)濟(jì)的情形的二分之一。前者和后者何者效益較大，因?yàn)闊o(wú)明確數(shù)據(jù)難以量化，所以，采序列分析的方式，試圖比較大小。前者是減少甲乙之間協(xié)商收租的費(fèi)用，此費(fèi)用通常很低且與土地生產(chǎn)無(wú)關(guān)，后者是立即減少原先土地所有和使用分離不經(jīng)濟(jì)的情形的二分之一，土地所有和使用分離將影響土地的生產(chǎn)，造成土地使用人無(wú)法就土地為最有效率的使用（會(huì)影響使用人更新、改良及投資意愿），所以，此一成本的減小即顯而易見(jiàn)，參照區(qū)分所有建物連同基地應(yīng)有部分之所有權(quán)一并移轉(zhuǎn)與同一人所有之情形不適用土地法第三十四條之一第四項(xiàng)之規(guī)定 [59]，亦可左證土地所有權(quán)單一化之效益并無(wú)法超越土地所有權(quán)和利用合一之效益。即使丙的租賃權(quán)消滅，乙單一所有權(quán)回復(fù)無(wú)限制狀態(tài)，但假使乙不使用或不出租該地，亦未造成較租賃關(guān)系存在時(shí)為佳的狀態(tài)，因土地若不使用，仍無(wú)經(jīng)濟(jì)效益可言，亦即所有權(quán)單一化本身并未增加經(jīng)濟(jì)效益 [60]，但土地所有和利用合而為一則立即產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，后者造成的利益顯然較前一情形為大。

后者造成的利益既然顯然較前一情形為大，則最佳的選擇是使丙的優(yōu)先承購(gòu)權(quán)優(yōu)先于乙的優(yōu)先承購(gòu)權(quán)，也是本問(wèn)題應(yīng)采的見(jiàn)解。

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中文資料（依作者姓氏筆劃排序）

書籍：

1. 王澤鑒著，「出賣他人之物與無(wú)權(quán)處分，民法學(xué)說(shuō)與判例（四），八十年十月六版。

2. 王伯琦著，民法總則，五十七年。

3. 王文宇著，「從觀點(diǎn)論保障財(cái)產(chǎn)權(quán)的方式，民法（三），八十八年十月。

4. 史尚寬著，民法總論，七十九年。

5. 李宜琛著，民法總則，四十三年。

6. 洪遜欣著，民法總則，六十五年一月。

7. 洪遜欣著，法，八十三年九月。

8. 郭婉容著，個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，二000年。

9. 張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏合著，經(jīng)濟(jì)學(xué)（上冊(cè)）八十年八月二版。

10. 陳櫻琴著，經(jīng)濟(jì)法與新趨勢(shì)，一九九八年十月。

11. 陳彥希著，契約法之經(jīng)濟(jì)，臺(tái)大法研所博士論文，八十三年七月。

12. 梅仲協(xié)著，民法要義，五十年。

13. 黃茂榮著，法學(xué)與民法，一九九三年七月。

14. 葉俊榮著，「出賣環(huán)境權(quán)：從五輕設(shè)廠的十五億回饋金談起，環(huán)境與政策，一九九三年四月。

15. 楊仁壽著，法學(xué)方法論，八十年十月。

16. 鄭玉波著，民法總則，八十二年。

17. 謝哲勝著﹐財(cái)產(chǎn)法專題研究，八十四年五月。

18. 謝哲勝著，財(cái)產(chǎn)法專題研究〈二〉，八十八年十一月。

19. 戴華、鄭曉時(shí)主編，正義及其相關(guān)，八十年十月。

20. 蘇永欽著，「物權(quán)法定主義的再思考，經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)，八十三年五月。

二、期刊：

1. 李維宗著，法學(xué)研究方法之述略，國(guó)防管理學(xué)院學(xué)報(bào)第十六卷第二期，八十四年七月。

2. 陳櫻琴著，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)論財(cái)政收支劃分法之修訂，中原財(cái)經(jīng)法學(xué)第一期，八十四年六月。

3. 熊秉元著，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律分析，月旦法學(xué)雜志第二十一期，八十六年二月。

4. 簡(jiǎn)資修著，寇斯的《廠商、市場(chǎng)與法律：一個(gè)法律人的觀點(diǎn)》，臺(tái)大法學(xué)論叢第二十六卷第二期，八十六年一月。

資料

Ⅰ.Books

1. Cooter， Robert & Thomas Ulen， Law and Economics， 1988.

2. David W. Barnes & Lynn A. Stout， Economics of Contract Law， 1992.

3. Malloy， Robin Paul， Law and Economics-A Comparative Approach to Theory and Practice，1990.

4. Posner， A. Richard， Economic analysis of Law， 1992.

5. Random House Webster’s College Dictionary ， Random House， New York， 1998.

6. Ruffin， Roy J. & Paul R. Gregory， Principles of Economics， Scott， Foresman and Company， 1983.

7. Silberberg， Eugene， The Structure of Economics: A Mathematical Analysis， McGraw-Hill， Inc.， 1978.

Ⅱ.Periodicals

1、 Barnett， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Foreword: Chicago Law and Economics， 65 IIT Chicago -kent Law Review 3(1989).

2、 Calabresi， Guido & A. Douglas Melamed， Property Rules， Liability Rules， and Inalienability: One View of the Cathedral， 85 Harv.ard Law. Review. 1121(1972).

3、 Cooter， Symposium the Moral Lawyer: Article: The Best Right Laws: Value Foundations of the Economic Analysis of Law， 64 Notre Dame L. Rev. 817(1989).

4、 Ellickson， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Bringing Culture and Human Frailty to Rational Actors: A Critique of Classical Law and Economics， 65 IIT Chicago -kent Law Review 23(1989).

5、 Hager， Mark M.， The Emperor’s Clothes are not Efficient: Posner’s Jurisprudence of Class， 41 The American University Law Review 7(1991).

6、 Hammer， Peter J.， Free Speech and the "Acid Bath": An Evaluation and Critique of Judge Richard Posner’s Economic Interpretation of the First Amendment， 87 Michigan Law Review 499(1988).

7、 Harrison， Jeffrey L.， Egoism， Altruism， and Market Illusions: The Limits of Law and Economics， 33 UCLA Law Review 1309(1986).

8、 Hsiung， Bingyuang， Economic Analysis of Law: An Inquiry of Its Essence， Conference Paper Presented on "Symposium on Law and Economic Analysis"， Sun Yat-Sen Institute For Social Sciences and Philosophy ， Academia Sinica， May 20， 2000.

9、 Malloy， Robin Paul， Equating human Rights and Property Rights-The Need for Moral Judgement in an Economic Analysis of Law and Social Policy， 47 Ohio Law Journal 163(1986).

10、 Michelman， Norms and Normativity in the Economic Theory of Law， 62 Minnesota Law Review 1015(1978).

11、 Posner， A. Richard， Economic， Politics， and the Reading of Statutes and the Constitution， 49 University of Chicago Law Review 263(1982).

12、 Vandall， Frank J.， Judge Posner’s Negligence- Efficiency Theory: A critique， 35 Emory Law Journal 383(1986).

13、 Waldron， Jeramy， Book Review: Criticizing the Economic Analysis of Law， 99 Yale Law Journal 1441(1990).

注釋：

[1] R. Malloy， Law and Economics-A Comparative Approach to Theory and Practice 2(1990).

[2]陳櫻琴著，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)論財(cái)政收支劃分法之修訂，中原財(cái)經(jīng)法學(xué)第一期，第七九頁(yè)。

[3] 謝哲勝著，法律的經(jīng)濟(jì)分析淺介，財(cái)產(chǎn)法專題研究，第一頁(yè)。

[4] 參閱葉俊榮教授于民國(guó)八十九年五月二十日于中研院社科所「法與經(jīng)濟(jì)分析研討會(huì)，就熊秉元教授所提論文的書面評(píng)論。

[5] 陳櫻琴著，前揭注二文，第八十頁(yè)。

[6] 民國(guó)八十九年五月二十日于中研院社科所「法與經(jīng)濟(jì)分析研討會(huì)，熊秉元教授所提論文即是一項(xiàng)具體的努力，值得肯定。然而共同接受的基礎(chǔ)理論的形成，至少須有共同接受的語(yǔ)言和共同接受的價(jià)值為前提，就此兩點(diǎn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)者似乎可以再努力。

共同接受的語(yǔ)言從法律人來(lái)看，是指中文的，因?yàn)榉梢?guī)范是有地域性的，臺(tái)灣法律社群的共同語(yǔ)言是中文，而且使用法律人慣用語(yǔ)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的慣用語(yǔ)，無(wú)法完全解釋法律現(xiàn)象。共同接受的價(jià)值從法律人來(lái)看，是指至少應(yīng)將公平正義的概念，納入效益的評(píng)估上，因?yàn)榉扇耸请y以接受不顧及公平正義的議論。對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)人來(lái)說(shuō)，此二點(diǎn)應(yīng)無(wú)太大困難，首先，中文是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)人的母語(yǔ)，使用中文討論不成問(wèn)題；其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)人來(lái)說(shuō)，使用法律慣用語(yǔ)，就是要了解臺(tái)灣法律，如同法律人欲使用經(jīng)濟(jì)分析時(shí)必須了解經(jīng)濟(jì)一樣；最后，如同經(jīng)濟(jì)人不能不討論財(cái)富極大或效率，法律人也不能無(wú)視于公平正義，法律人以經(jīng)濟(jì)分析為研究方法時(shí)必須熟悉經(jīng)濟(jì)人對(duì)財(cái)富極大或效率的概念，經(jīng)濟(jì)人在分析法律時(shí)也不可無(wú)視于法律人對(duì)公平正義的觀念。

美國(guó)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在近一二十年亦有明顯的變化，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)分析的模型，將其它學(xué)科對(duì)于人類行為的內(nèi)在和外在的研究均納入分析，公平正義既然影響一般人的行為，尤其是法律人，法律的經(jīng)濟(jì)分析即不能不將公平正義納入分析，參閱 Barnett， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Foreword: Chicago Law and Economics， 65 Chi.-kent. L. Rev. 3(1989).

[7]陳彥希著，契約法之經(jīng)濟(jì)分析，臺(tái)大法研所博士論文，第六頁(yè)。

[8]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，經(jīng)濟(jì)學(xué)（上冊(cè)），第三頁(yè)。

[9]同前注，第四頁(yè)。

[10]R. Posner， Economic Analysis of Law 3(1992).；王文宇著，從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)論保障財(cái)產(chǎn)權(quán)的方式，民法研究（三），第二九七頁(yè)；蘇永欽著，物權(quán)法定主義的再思考，經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)，第二十頁(yè)。

[11] 謝哲勝著，前揭注三書，第六頁(yè)。

[12] Ruffin & Gregory， Principles of Economics 513(1983).

[13]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第二九三頁(yè)。

[14] Ruffin & Gregory， supra note 12， at 513.

[15]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第二九三頁(yè)。

[16] R. Posner， supra note 10， at 13；葉俊榮著，「出賣環(huán)境權(quán)：從五輕設(shè)廠的十五億回饋金談起，環(huán)境法律與政策，第四六至四七頁(yè)，將效率與正義概念對(duì)比，似乎也采此見(jiàn)解。

[17]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第十五頁(yè)。

[18]同前注，第十六頁(yè)。

[19] Ruffin & Gregory，supra note 12，at 7.

[20] Id.

[21] Id.

[22] Ruffin & Gregory， supra note 12，at 7-8.

[23] Id.

[24]謝哲勝著，前揭三書，第九頁(yè)。

[25]同前注，第八頁(yè)；另請(qǐng)參閱R. Posner， supra note 10， at 21.

[26]簡(jiǎn)資修著，寇斯的〈廠商、市場(chǎng)與法律：一個(gè)法律人的觀點(diǎn)〉，臺(tái)大法學(xué)論叢第26卷第2期，第二三0頁(yè)。

[27]關(guān)于此部分，學(xué)者通說(shuō)并無(wú)反對(duì)見(jiàn)解，另可參閱王澤鑒著，「出賣他人之物與無(wú)權(quán)處分，民法學(xué)說(shuō)與判例（四），第一二九頁(yè)。

[28]王澤鑒著，前揭注二十七書，第一三七頁(yè)；梅仲協(xié)著，民法要義，第六六頁(yè)；洪遜欣著，中國(guó)民法總則，第二二八頁(yè)；史尚寬著，民法總論，第五四四頁(yè)；王伯琦著，民法總則，第二0七頁(yè)；鄭玉波著，民法總則，第三三三頁(yè)；李宜琛著，民法總則，第三四八頁(yè)。

[29] 參閱民法第41、81、102、103、114、161、163、164、165之4、173、177、187、195、217、218之1、227之1、227之2、247、253、261、263、276、288、292、293、313、342、347、377、398、399、426、436、460之1、463之1、469、475之1、514之9、602、612、614、656、660、665、680、701、735、756之9、763、772、813、833、848、850、858、883、895、901、914、939、946、999之1、1008之1、1069之1、1079之2、1080、1113、1176、1188、1192條。

[30]楊仁壽著，法學(xué)方法論，第一八七頁(yè)。

[31] 黃茂榮著，法學(xué)方法與現(xiàn)代民法，第三五六至三五七頁(yè)。

[32] Random House Webster’s College Dictionary 1419(1998) (the abstract concepts of what is right， worthwhile， or desirable; any object or quality desirable as a means or as an end in itself).

[33] 并未支付或未必會(huì)實(shí)際支付。

[34] Posner， supra note 10， at 11.（ Value of something is how much someone is willing to pay for it or， if he has it already， how much money he demands to part with it.）；熊秉元著，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律分析，月旦法學(xué)雜志第二十一期，第九八頁(yè)。

[35]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭注八書，第一0二頁(yè)。

[36]有關(guān)法律經(jīng)濟(jì)分析的價(jià)值基礎(chǔ)，參閱Cooter， Symposium the Moral Lawyer: Article: The Best Right Laws: Value Foundations of the Economic Analysis of Law， 64 Notre Dame L. Rev. 817(1989).

[37] Posner， supra note 10， at 13.

[38] 有關(guān)正義的概念，請(qǐng)參閱洪遜欣著，法理學(xué)，第三0二至三二0頁(yè)；謝哲勝，「贈(zèng)與的生效要件，財(cái)產(chǎn)法專題研究（二），第一三六至一三七頁(yè)。

[39]謝哲勝著，「全民健康保險(xiǎn)法節(jié)制醫(yī)療費(fèi)用之經(jīng)濟(jì)分析，財(cái)產(chǎn)法專題研究（二），第二七八頁(yè)。

[40] G. Calabresi & D. Melamed， Property Rules， Liability Rules， and Inalienability: One View of the Cathedral， 85 Harv. L. Rev. 1121(1972).

[41] R. Posner， supra note 10， at 14.

[42] 經(jīng)濟(jì)分析方法在美國(guó)雖是主要的法學(xué)研究方法，但批評(píng)和敵視經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)者也不在少數(shù)，例如Hammer， Free Speech and the "Acid Bath": An Evaluation and Critique of Judge Richard Posner’s Economic Interpretation of the First Amendment， 87 Mich. L. Rev. 499(1988);Harrison， Egoism， Altruism， and Market Illusions: The Limits of Law and Economics， 33 UCLA L. Rev. 1309(1986);Vandall， Judge Posner’s Negligence- Efficiency Theory: A critique， 35 Emory L. J. 383(1986);Waldron， Book Review: Criticizing the Economic Analysis of Law， 99 Yale L. J. 1441(1990);Ellickson， Symposium on Post-Chicago Law and Economics : Bringing Culture and Human Frailty to Rational Actors: A Critique of Classical Law and Economics， 65 Chi.-Kent. L. Rev. 23(1989).。最嚴(yán)厲的批評(píng)已經(jīng)涉及對(duì)Richard Posner 的人身攻擊，認(rèn)為Posner文章寫的很多的一部分理由是他不停的工作而少有其它興趣，其它部分理由是posner 的東西不是那么好，例如 Hager， The Emperor’s Clothes are not Efficient: Posner’s Jurisprudence of Class， 41 Am. U. L. Rev. 7(1991).

[43] 葉俊榮著，前揭注十六書，第四六頁(yè)，以正義是法律分析的靈魂、效率是經(jīng)濟(jì)分析的精髓，二者對(duì)比說(shuō)明，正足以彰顯正義與效率二概念在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。

[44]謝哲勝著，前揭注三十九書，第二八六至二九五頁(yè)。

[45] 張清溪等著，前揭注八書，第一一九至一二頁(yè)。

[46]郭婉容著，個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，第八三頁(yè)。

[47]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第一一九頁(yè)。

[48]有關(guān)數(shù)列分析和序列分析的說(shuō)明，參閱 E. Silberberg， The Structure of Economics: A Mathematical Analysis 10.1(1978).

[49] R. Posner， supra note 10， at 13-16.

[50]參閱Barnes & Stout， The Economics of Contract Law 6(1992).

[51] 原被告訴訟與否的經(jīng)濟(jì)分析，參閱 Cooter & Ulen， Law and Economics 481(1988).

[52]謝哲勝著，前揭注三十九書，第二七八頁(yè)。

[53]Posner， Economic， Politics， and the Reading of Statutes and the Constitution， 49 U. Chi. L. Rev. 263， 271(1982).

[54]Michelman， Norms and Normativity in the Economic Theory of Law， 62 Minn. L. Rev. 1015， 1015-48(1978).

[55] 有關(guān)法律的價(jià)值理念，參閱洪遜欣著，前揭注三十八書，第二八六至二八九頁(yè)。

[56] 正義的概念并非法律人所獨(dú)有，其它也都有關(guān)于正義概念的探討，參閱戴華、鄭曉時(shí)主編，正義及其相關(guān)問(wèn)題。

[57]Malloy， Equating human Rights and Property Rights-The Need for Moral Judgement in an Economic Analysis of Law and Social Policy， 47 Ohio L. J. 163， 176(1986).

[58]楊仁壽著，前揭注三十書，第一一一頁(yè)以下；李維宗著，法學(xué)研究方法之述略，國(guó)防管理學(xué)院學(xué)報(bào)第16卷第2期，第七四至七六頁(yè)；陳櫻琴著，經(jīng)濟(jì)法理論與新趨勢(shì)，第二0七頁(yè)以下。

篇2

改革開(kāi)放以來(lái)，會(huì)計(jì)學(xué)在我國(guó)社會(huì)學(xué)科中所占的比例逐年增加。生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速的發(fā)展要求我國(guó)不斷提高對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的重視程度并且重點(diǎn)制定有效的會(huì)計(jì)學(xué)戰(zhàn)略方針。本文就現(xiàn)階段我國(guó)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論進(jìn)行分析，并基于我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略方針對(duì)其基礎(chǔ)理論的發(fā)展和完善提出了可行的措施。

一、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論概念及特點(diǎn)

會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論概念

會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論主要分為兩類。第一則是對(duì)會(huì)計(jì)科學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)科的研究。會(huì)計(jì)科學(xué)形成于十九世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求對(duì)世界范圍內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)支出的預(yù)算和決算都更加嚴(yán)格，為此，會(huì)計(jì)學(xué)作為研究財(cái)務(wù)活動(dòng)和成本預(yù)算、決算的一門科學(xué)而誕生。會(huì)計(jì)學(xué)科則主要是通過(guò)講述會(huì)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)和會(huì)計(jì)電算化等專業(yè)的課程為會(huì)計(jì)科學(xué)做出的準(zhǔn)備工作[1]。

會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論特點(diǎn)

客觀性。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論通過(guò)對(duì)客觀存在與會(huì)計(jì)科學(xué)相關(guān)的各項(xiàng)事物的闡述，進(jìn)而揭示會(huì)計(jì)事物的發(fā)展過(guò)程本質(zhì)和規(guī)律。根據(jù)實(shí)事求是的原則對(duì)會(huì)計(jì)部門的相關(guān)決策提出寶貴意見(jiàn)[2]。

相對(duì)穩(wěn)定性。會(huì)計(jì)科學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)科的穩(wěn)定發(fā)展是將會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論應(yīng)用到會(huì)計(jì)實(shí)踐工作的必要條件。由于會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論是在會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史過(guò)程中不斷形成和完善的，因此對(duì)于一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的會(huì)計(jì)客觀環(huán)境，會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)理論也是相對(duì)穩(wěn)定的。

系統(tǒng)性。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論作為會(huì)計(jì)科學(xué)中的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境和細(xì)化財(cái)政部門的財(cái)政預(yù)算具有重要的指導(dǎo)作用。因此，對(duì)于會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論形成的各個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，其完整性和系統(tǒng)性都是不可缺少的[3]。

二、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論發(fā)展完善后的內(nèi)容與功能

2011年7月4日頒布的《“十二五”科學(xué)技術(shù)發(fā)展綱要》中高度指出，需要把包括會(huì)計(jì)科學(xué)在內(nèi)的相關(guān)科學(xué)提升到戰(zhàn)略發(fā)展的高度中來(lái)。可以看出，不斷完善和發(fā)展會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容對(duì)于指導(dǎo)各項(xiàng)社會(huì)工作具有重要的作用和意義[4]。

（一）會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論內(nèi)容

一般性基礎(chǔ)理論。一般性會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論是在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)用最為廣泛的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論。主要包含了會(huì)計(jì)系統(tǒng)、本質(zhì)對(duì)象和職能等相關(guān)方面的理論知識(shí)。通過(guò)完善會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)使會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論更加具備系統(tǒng)性，從而更好地應(yīng)用到不同的社會(huì)對(duì)象中，使得社會(huì)生產(chǎn)的各項(xiàng)職能都有所提高，通過(guò)相互配合和促進(jìn)來(lái)加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域和科學(xué)的指導(dǎo)作用。

管理基礎(chǔ)理論。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論在發(fā)揮其競(jìng)技作用的同時(shí)，對(duì)政府及社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)企業(yè)和部門的財(cái)政管理又具有較強(qiáng)的管理作用。這使得會(huì)計(jì)的管理基礎(chǔ)理論在會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的行程中具備了重要的地位。會(huì)計(jì)管理基礎(chǔ)理論主要包括了財(cái)務(wù)的管理、經(jīng)營(yíng)理論和會(huì)計(jì)監(jiān)督體系理論以及對(duì)成本的和利潤(rùn)的運(yùn)用理論[5]。

（二）會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論功能

隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高和人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要以及社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域高度信息化和現(xiàn)代化的發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究和討論已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要議程。下文重點(diǎn)闡述了在會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論在其發(fā)展過(guò)程中形成的主要功能。

認(rèn)知功能。隨著會(huì)計(jì)科學(xué)不斷應(yīng)用深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論對(duì)于企業(yè)發(fā)現(xiàn)自身財(cái)政狀況、提出完備的財(cái)政政策和完善自身的經(jīng)濟(jì)體制都具有較大的認(rèn)知作用。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的發(fā)展和學(xué)習(xí)，企業(yè)可以認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部在發(fā)展過(guò)程中的關(guān)聯(lián)。通過(guò)定期對(duì)自身相關(guān)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而較高的提高其經(jīng)濟(jì)效益。

基礎(chǔ)功能。會(huì)計(jì)學(xué)作為當(dāng)代社會(huì)的一門重要科學(xué)對(duì)生社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)環(huán)節(jié)都具有較大的作用。而會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論作為會(huì)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)，可以高效地指導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)的研究、建設(shè)和發(fā)展。會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展可以通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論研究和完善來(lái)進(jìn)行。通過(guò)深化會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論使會(huì)計(jì)科學(xué)工作由抽象化專為具體化，有效地促進(jìn)會(huì)計(jì)工作的展開(kāi)和會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展。

預(yù)見(jiàn)功能。可以通過(guò)將會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論應(yīng)用到會(huì)計(jì)科學(xué)的具體實(shí)踐工作中來(lái)發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展有重要的預(yù)見(jiàn)和指導(dǎo)作用，這體現(xiàn)了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的預(yù)見(jiàn)功能。應(yīng)用會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論對(duì)一定時(shí)期內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的分析，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的良好措施，對(duì)企也未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更好的預(yù)見(jiàn)和指導(dǎo)作用。

三、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論發(fā)展完善的措施

解放思想。目前我國(guó)會(huì)計(jì)工作的重點(diǎn)仍局限在相關(guān)會(huì)計(jì)人員只對(duì)自己?jiǎn)挝换虿块T的預(yù)算、核算和決算中，往往對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展沒(méi)有一個(gè)全局的考量。這嚴(yán)重阻礙了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論在社會(huì)生產(chǎn)中的指導(dǎo)作用。因此，有關(guān)部門決策人員和相關(guān)會(huì)計(jì)工作人員需要解放思想，把完善和發(fā)展會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論思想提升到社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，這在完善會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的同時(shí)也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持創(chuàng)新。對(duì)于已形成的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論在完善的同時(shí)還需要挖掘和完善自己身的創(chuàng)新能力，堅(jiān)持創(chuàng)新理念，使現(xiàn)有的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論不斷融入新的血液來(lái)促進(jìn)和指導(dǎo)社會(huì)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展。

加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)基礎(chǔ)。有關(guān)部門需要結(jié)合目前會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)管理工作的時(shí)效特征進(jìn)行必要的理念宣傳活動(dòng)布置，爭(zhēng)取將會(huì)計(jì)相關(guān)監(jiān)督和服務(wù)創(chuàng)新功效發(fā)展到極致?tīng)顟B(tài)根據(jù)目前會(huì)計(jì)職員的專業(yè)技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)分析，其在計(jì)算機(jī)智能控制技術(shù)和部門預(yù)算、納稅申報(bào)等流程中必須穩(wěn)固良好的疏通、協(xié)調(diào)角色地位。具體措施包括：定期舉辦會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的講座會(huì)談和內(nèi)部業(yè)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，必要時(shí)可以布置機(jī)制范圍內(nèi)部的人員素質(zhì)競(jìng)賽項(xiàng)目，盡量提升職員的專業(yè)素養(yǎng)品位，拓寬其在實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題上的處理能力范圍。

強(qiáng)化內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督部門的控制實(shí)效地位。財(cái)政監(jiān)管以及相關(guān)審計(jì)單位必須主動(dòng)貫徹本職務(wù)范圍內(nèi)部的基礎(chǔ)思想指導(dǎo)工作，廣泛應(yīng)用不定期抽查手段對(duì)必要部門的會(huì)計(jì)核算業(yè)務(wù)和經(jīng)濟(jì)處理不合規(guī)則的問(wèn)題進(jìn)行排查，并實(shí)現(xiàn)全面優(yōu)質(zhì)化改良。這樣能夠科學(xué)疏導(dǎo)整個(gè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作的規(guī)范化能效，進(jìn)一步穩(wěn)固財(cái)經(jīng)紀(jì)律，保證主體部門資金的合理應(yīng)用潛力。

本文通過(guò)分析目前我國(guó)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論形成和發(fā)展背景，對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容、特點(diǎn)以及功能和理論發(fā)展的重點(diǎn)進(jìn)行了分析。通過(guò)分析得出會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的完善和發(fā)展以及將會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論應(yīng)用到生產(chǎn)改革和實(shí)踐中，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有重要的歷史作用和意義。

篇3

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；興趣；激發(fā)

在現(xiàn)階段的初中物理課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性以及是否感興趣，都會(huì)對(duì)課堂教學(xué)效率以及教學(xué)成效產(chǎn)生直接影響。因此，要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，一定要采取有效的措施，努力為教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心，有效提高課堂教學(xué)效果。

一、充分利用好課前導(dǎo)語(yǔ)，激起學(xué)生的好奇心

當(dāng)前，在初中物理課堂教學(xué)過(guò)程中，只有想法設(shè)法激起學(xué)生的好奇心以及新鮮感，才能真正讓學(xué)生在上每堂課時(shí)都能保持旺盛的精力，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效果。這就要求教師在物理課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造一種溫馨、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，來(lái)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在上課前，可以通過(guò)講述一個(gè)生活中的故事來(lái)開(kāi)始這堂物理課，也可以在物理實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行教學(xué)，還可以通過(guò)講笑話或者是看圖片等方法來(lái)激起學(xué)生的好奇心，進(jìn)而循序漸進(jìn)地將學(xué)生引入到一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在進(jìn)行“機(jī)械運(yùn)動(dòng)”教學(xué)時(shí)，筆者講了這樣一個(gè)故事：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一名戰(zhàn)機(jī)飛行員在高達(dá)2000多米空中飛行時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)身邊有一個(gè)像昆蟲的物體，而當(dāng)他伸手抓過(guò)來(lái)后，定睛一看，卻是一顆由德國(guó)人制造的子彈。這樣開(kāi)始一堂課，就很容易將學(xué)生的情緒引入到一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上。這種教學(xué)方法不但能夠“抓住”學(xué)生的好奇心，同時(shí)也能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而能夠提高物理課堂的教學(xué)效率。

二、努力營(yíng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

有位著名的學(xué)者說(shuō)得好：“如果教師在教學(xué)時(shí)不重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，使他們長(zhǎng)時(shí)間處于一種振奮狀態(tài)，就開(kāi)始急于傳授書本知識(shí)，那么只能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種莫名的冷漠。”因此，如果在物理課堂教學(xué)過(guò)程中教師在沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情況下，就開(kāi)始采用“滿堂灌”或者“填鴨式”的教學(xué)方法進(jìn)行物理教學(xué)時(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降。久而久之，學(xué)生很有可能會(huì)對(duì)物理產(chǎn)生一種厭學(xué)心理，不僅導(dǎo)致教學(xué)效率低下，教學(xué)效果也不佳。相反，如果在進(jìn)行物理教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段，為學(xué)生努力營(yíng)造一種相應(yīng)的教學(xué)情境，就能夠激起學(xué)生的好奇心，有效地提高教學(xué)效率。

三、在物理實(shí)驗(yàn)中，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在初中的課程中，物理是一門比較特殊的學(xué)科，它是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并結(jié)合大量理論知識(shí)的自然學(xué)科。由于物理實(shí)驗(yàn)的過(guò)程充滿著刺激感，因此絕大多數(shù)的學(xué)生都比較喜歡物理實(shí)驗(yàn)。所以在進(jìn)行物理課程教學(xué)時(shí)，教師可以充分利用這一點(diǎn)，借助物理實(shí)驗(yàn)來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如，在教師在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)和制造一些比較有新鮮感且富有趣味性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)引起學(xué)生的興趣。教師在進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，將理論知識(shí)引入其中，這樣不但能夠有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能夠讓學(xué)生通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)對(duì)書本上的理論知識(shí)有更進(jìn)一步的理解和掌握。

四、設(shè)計(jì)有效的課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣

在人們的日常生活中，物理知識(shí)以及物理現(xiàn)象無(wú)處不在，因此教師在進(jìn)行物理教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的一些物理器材，制作和開(kāi)展課外實(shí)驗(yàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并切實(shí)提高他們的實(shí)際操作能力。比如，在進(jìn)行“聲現(xiàn)象”教學(xué)時(shí)，為了能夠讓學(xué)更好地探究和了解產(chǎn)生聲音的具體條件，可以引領(lǐng)學(xué)生在研究以及實(shí)驗(yàn)時(shí)，盡量選用現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的一些器械，在課堂上進(jìn)行相應(yīng)演示，同時(shí)科學(xué)地指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象以及問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理、歸納和總結(jié)。這種教學(xué)方式不但可以讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而切實(shí)有效地提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能。又比如，在進(jìn)行“光學(xué)”知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，可以試著讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)的知識(shí)以及自己的理解，動(dòng)手制作一個(gè)潛望鏡或是針孔照相機(jī)；在進(jìn)行“力學(xué)”知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，可以指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手制作密度計(jì)、卷尺等。這樣不僅在實(shí)驗(yàn)中鞏固了所學(xué)的理論知識(shí)，還能有效提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，也提高了教學(xué)效果。

綜上所述，教師在物理課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采取有效的措施，努力為教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，并激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)其積極性以及主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而有效地提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建濤.試論高一新生學(xué)習(xí)物理能力的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），

2011，（20）.

[2]劉明坤.怎樣建立初中物理高效課堂[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011，（21）.

篇4

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)；圖形圖像；教學(xué)方式；photoshop；cad

我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平已經(jīng)到達(dá)一定水平，引領(lǐng)科技最前沿的計(jì)算機(jī)已經(jīng)也有了巨大的發(fā)展。而且在日常生活或者工作里，對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用也已經(jīng)是司空見(jiàn)慣。對(duì)于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，更是普遍存在于日常生活當(dāng)中。為了讓計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)更好的應(yīng)用于實(shí)際生活中，怎樣傳授這些計(jì)算機(jī)圖像處理知識(shí)就顯得尤為重要了。老師在傳達(dá)這些知識(shí)的過(guò)程中，不能只講書本上的操作方法，應(yīng)該應(yīng)用理論和實(shí)際相結(jié)合的方式，讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。下面，就讓我們從現(xiàn)如今計(jì)算機(jī)圖像處理教學(xué)中存在的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)研究相應(yīng)的教學(xué)方式。

一、計(jì)算機(jī)圖像處理教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

（1）沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)。在計(jì)算機(jī)圖像處理已經(jīng)圖像制作過(guò)程中，針對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)對(duì)于所要教授的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的非常模糊，沒(méi)有目標(biāo)就造成了學(xué)生沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)興趣，使得在理論教學(xué)結(jié)束時(shí)候的課堂聯(lián)系里面學(xué)生只對(duì)當(dāng)堂所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿，并不能真正的學(xué)以致用。此外，學(xué)生缺少小組合作觀念，沒(méi)有進(jìn)行主動(dòng)的訓(xùn)練和思考，所以在課堂意外就基本上沒(méi)有人會(huì)對(duì)這類軟件的操控技術(shù)進(jìn)行琢磨，很難有潛力能被挖掘出來(lái)。（2）沒(méi)有合適的教學(xué)教材。由于科技的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)行業(yè)知識(shí)的更新也是非常迅速的，同時(shí)對(duì)于計(jì)算機(jī)圖象處理軟件和所要掌握的技術(shù)也是日益翻新。這樣的背景導(dǎo)致了一些教育機(jī)構(gòu)跟不上技術(shù)更新腳步，教材比較老套，所使用軟件也沒(méi)有較高標(biāo)準(zhǔn)，所以沒(méi)有辦法與時(shí)俱進(jìn)的跟著科技發(fā)展的步伐。（3）沒(méi)有多種多樣的教學(xué)方法。目前大部分教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)方式，仍然是由教師教學(xué)仍然是按照書本上的內(nèi)容，而學(xué)生只在講臺(tái)下聽(tīng)課。這樣就讓教學(xué)內(nèi)容顯得非常簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)習(xí)方式就只能是跟著教師去做，而不是真正去設(shè)計(jì)。教師是學(xué)生的引導(dǎo)力量，教學(xué)對(duì)于課本的講述和師范成為了主要教學(xué)方法，這就讓學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去動(dòng)腦思考，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)。（4）沒(méi)有健全的考試方法。現(xiàn)如今的考試方法就是期末考試分?jǐn)?shù)和平時(shí)出勤情況的兩方面評(píng)分，這樣考試方式的弊端就是學(xué)生一般在臨近期末考試的時(shí)候才會(huì)臨時(shí)抱佛腳，而在平常不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講。這樣考試方法不能對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力進(jìn)行全面檢驗(yàn)，同時(shí)也不能讓學(xué)生的興趣提高起來(lái)。

二、計(jì)算機(jī)圖像處理教學(xué)方式

（1）使用創(chuàng)造性教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生興趣。就如同上文分析的，在傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師只會(huì)對(duì)理論和發(fā)展歷史等等進(jìn)行系統(tǒng)講解，這基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了解之后，再進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在計(jì)算機(jī)圖像處理軟件學(xué)習(xí)中，教學(xué)需要更新教學(xué)手法，分析學(xué)生對(duì)于軟件了解程度是多少，根據(jù)學(xué)生興趣去選擇教學(xué)方法，讓學(xué)生的潛力可以體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力。（2）運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際方式增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力。在講課環(huán)節(jié)中，可以全面和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在課堂的實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生拿出自己日常照片來(lái)進(jìn)行圖像處理。這樣能夠有針對(duì)性的對(duì)于所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，具有靈活的特點(diǎn)，老師或許可以用很多生活實(shí)際中的圖像或者是事物進(jìn)行類比講解，讓學(xué)生更好的去理解所學(xué)內(nèi)容。大多數(shù)狀況里，老師可以讓學(xué)生找到一些自己比較喜歡的或者比較特殊的圖片，利用一些計(jì)算機(jī)圖像編輯軟件進(jìn)行處理，用這樣的方式可以讓學(xué)生真正的參與到圖像編輯當(dāng)中。在對(duì)自己所選擇圖像進(jìn)行編輯的時(shí)候，可以讓學(xué)生發(fā)散思維來(lái)設(shè)計(jì)出自己想要的想過(guò)，在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)里，能讓他們發(fā)現(xiàn)自己在圖像處理中的潛力，當(dāng)他們把自己喜歡的圖像處理到想要的想過(guò)之后，會(huì)產(chǎn)生一種滿足感，從而對(duì)計(jì)算機(jī)圖像處理的學(xué)習(xí)更加感興趣。（3）隨時(shí)更新最新知識(shí)讓學(xué)生跟上技術(shù)更新腳步。老師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該隨時(shí)掌握計(jì)算機(jī)圖像處理軟件和知識(shí)的更新，因?yàn)殡S著計(jì)算機(jī)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)也在不斷更新著。所以在教學(xué)環(huán)節(jié)里面，一定要和現(xiàn)在的情況聯(lián)系起來(lái)，將最新的技術(shù)也加入到課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣能讓教學(xué)內(nèi)容多姿多彩，同時(shí)，也讓同學(xué)們對(duì)軟件學(xué)習(xí)有著與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)計(jì)算機(jī)圖像處理和處理教學(xué)內(nèi)容要求同學(xué)們?nèi)姘l(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在實(shí)踐中將圖像處理技術(shù)很好的掌握。而老師只有通過(guò)科學(xué)的教育方式，才能讓學(xué)生進(jìn)一步接受知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張鵬.淺談高職計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)《Photoshop圖像處理》課程的教學(xué)[J].科技信息.2012（35）

篇5

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過(guò)日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過(guò)程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的行為和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過(guò)程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過(guò)程，也是社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來(lái)的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問(wèn)題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開(kāi)充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學(xué)的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。

1、教師是課堂教學(xué)的組織者，起主導(dǎo)作用和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用和教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而去“解決問(wèn)題”。

2、教師是課堂教學(xué)的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正，并用科學(xué)的原理和原則，給予正確的引導(dǎo)與指引。

3、教師是課堂教學(xué)的中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。教師既要把最新的知識(shí)和分析方法提供給學(xué)生，也要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

從辯證法的角度看，教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教與學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。分開(kāi)來(lái)看，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)作用；“學(xué)”的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，教師則對(duì)這些活動(dòng)施加影響。合起來(lái)看，在教學(xué)活動(dòng)這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的全過(guò)程中，教師與學(xué)生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實(shí)行“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)。

“基于學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，“學(xué)”與“導(dǎo)”的活動(dòng)、學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學(xué)與導(dǎo)和諧發(fā)展”的教學(xué)要求，教師在課堂教學(xué)中按照“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)時(shí)，可以采取“誘導(dǎo)試學(xué)——引導(dǎo)探學(xué)——開(kāi)導(dǎo)活學(xué)”方法組織課堂教學(xué)。

（1）設(shè)置情境，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首先要從現(xiàn)實(shí)的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實(shí)問(wèn)題情境開(kāi)始。讓學(xué)生一開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)探索就真切地感受到統(tǒng)計(jì)就在自己身邊，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的價(jià)值，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，萌發(fā)積極主動(dòng)探索統(tǒng)計(jì)理論和方法的求知欲望。教師要通過(guò)對(duì)課堂的組織，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，“熱愛(ài)是最好的老師”，興趣盎然地進(jìn)入了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的探索，學(xué)生才能學(xué)有所長(zhǎng)。

（2）探索問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生主角意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與

“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學(xué)方式應(yīng)從根本上改變?cè)械慕處熤v、學(xué)生聽(tīng)，教師指揮、學(xué)生操作的教學(xué)現(xiàn)象。學(xué)生要在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，對(duì)各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對(duì)新經(jīng)驗(yàn)和舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思考價(jià)值、有意義的問(wèn)題。學(xué)生可以進(jìn)行小組合作研究探索，教師允許學(xué)生從不同的角度去觀察分析，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價(jià)值的建設(shè)性建議及方法措施，及時(shí)制止學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算分析問(wèn)題時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，使問(wèn)題得到正確的解決。

（3）解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在以往統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，我們關(guān)注比較多的是學(xué)生能否記住計(jì)算公式、方法、意義、應(yīng)用條件，能否利用這些知識(shí)完成所設(shè)問(wèn)題的正確計(jì)算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生能否將科學(xué)知識(shí)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在靈活應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生興趣，變抽象的科學(xué)法則、科學(xué)方法為得心應(yīng)手的工具，從而使學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的快樂(lè)，享受成功解決實(shí)際問(wèn)題的愉悅。

三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)學(xué)教法探討

1、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)新模式

統(tǒng)計(jì)學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)基本理論和定量分析方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的分析和評(píng)價(jià)。統(tǒng)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容基本分為三個(gè)模塊兩個(gè)層次。第一模塊：研究統(tǒng)計(jì)學(xué)的一般問(wèn)題，屬于基礎(chǔ)理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計(jì)的理論與方法，相關(guān)與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計(jì)方法及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。第三模塊：時(shí)間序列分析與預(yù)測(cè)，統(tǒng)計(jì)指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計(jì)綜合評(píng)價(jià)，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的特有問(wèn)題，側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)分析方法運(yùn)用。兩個(gè)層次即理論部分和計(jì)算分析部分，兩部分知識(shí)比為30：70。反映了知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，探索最優(yōu)的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過(guò)程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用意義。(2)教學(xué)思路清晰，過(guò)程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學(xué)方法，構(gòu)建情景逼近式的教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)效果。

2、設(shè)計(jì)課內(nèi)課外相融共生的大課堂

課堂教學(xué)不僅要教會(huì)想要傳授給學(xué)生的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在書本之外查閱圖書、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等資料，以開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，吸取精華，為我所用，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。此外，還要通過(guò)課內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容主要包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的編制、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)圖的制作、綜合指標(biāo)分析、統(tǒng)計(jì)案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計(jì)實(shí)訓(xùn)的課內(nèi)教學(xué)采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學(xué)采用學(xué)生自行分散復(fù)習(xí)和有組織分組制表、制圖、社會(huì)調(diào)查、整理計(jì)算分析等方式。

3、實(shí)行點(diǎn)、線、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計(jì)

“點(diǎn)”是指讓學(xué)生根據(jù)某一知識(shí)點(diǎn)完成作業(yè)、實(shí)習(xí)?！熬€”是指讓學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行深入分析?！懊妗笔侵缸寣W(xué)生把若干知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合的分析和實(shí)訓(xùn)。“體”是指讓學(xué)生能就學(xué)科體系及相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行深入、全面、綜合的分析與應(yīng)用。在講授基本理論和基本知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生能從高度整體把握統(tǒng)計(jì)的思路和統(tǒng)計(jì)分析、評(píng)價(jià)思想。

4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用，是要求教師在課堂教學(xué)中善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中涉及到特有的概念及科學(xué)家，教學(xué)中可以適當(dāng)拓展，開(kāi)闊學(xué)生的視野，影響學(xué)生的心智，塑造學(xué)生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣；教師的教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)形象，善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，使學(xué)生充滿求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)持久的濃厚的興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷提高對(duì)自己能力的欲求，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心，不斷地在自我實(shí)現(xiàn)中超越自我。

5、設(shè)置情境，在交互中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學(xué)生學(xué)”的木訥課堂。課堂中的社會(huì)性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學(xué)生之間的交互。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論。師生在課堂上可以通過(guò)合作解決問(wèn)題、小組討論、意見(jiàn)交流、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通和互動(dòng)。統(tǒng)計(jì)教學(xué)要從過(guò)去主要關(guān)注“人機(jī)交互”到關(guān)注“人際交互”；從只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。教學(xué)中要充分利用社會(huì)性資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，在交互中實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

6、構(gòu)建科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系

篇6

案例教學(xué)法是以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，案例是案例教學(xué)法的核心。案例教學(xué)效果如何，在很大程度上取決于案例的選取是否恰當(dāng)。真實(shí)性。案例要真實(shí)準(zhǔn)確、注重細(xì)節(jié)，讓學(xué)生有身臨其境之感，不可由教師主觀臆測(cè)。這樣學(xué)員才會(huì)認(rèn)真對(duì)待案例，仔細(xì)分析案情，才能學(xué)習(xí)知識(shí)、啟迪智慧、訓(xùn)練能力。為此，教師要深入實(shí)踐，采集真實(shí)案例，選擇實(shí)際發(fā)生、社會(huì)反響強(qiáng)烈的案例。針對(duì)性。案例應(yīng)該具有針對(duì)性，與所學(xué)理論知識(shí)直接相關(guān)，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。法律基礎(chǔ)課教材是法律教學(xué)的依據(jù)，而案例就是原材料。教材規(guī)定了案例的選擇方向，吃透教材才能選準(zhǔn)案例。案例選擇不可脫離教材，否則就失去了理論支撐，討論分析只能停留在表面，難以深入。典型性。教學(xué)案例要貼近學(xué)生實(shí)際，才能引起情感共鳴。對(duì)一些發(fā)生在學(xué)生身邊的案例進(jìn)行分析，學(xué)生就會(huì)感同身受、印象深刻。要注意選用一些與大學(xué)生違法犯罪、大學(xué)生權(quán)利義務(wù)直接相關(guān)的案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)分析、討論、思考。

二、案例教學(xué)的實(shí)施

案例導(dǎo)入。法律基礎(chǔ)課前，教師先將精心選好的案例向?qū)W生展示，設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生思考，引出法律知識(shí)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，依照案情繁簡(jiǎn)，確定時(shí)間，讓學(xué)生閱讀案例，積極思索，形成自己的觀點(diǎn)。教師也可以分小組，以小組形式組織活動(dòng)。分析討論。在課堂討論時(shí)，各小組派出代表，發(fā)表本小組對(duì)于案例的分析和處理意見(jiàn)，回答其他小組成員的詢問(wèn)。允許不同觀點(diǎn)的學(xué)生辯駁，展開(kāi)探討，在不同觀點(diǎn)的撞擊、不同角度的論證中，達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解。在討論中，教師要統(tǒng)籌規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)討論。教師在討論中不要直接表露自己的觀點(diǎn)，避免學(xué)生產(chǎn)生依賴情緒。如果學(xué)生分析有誤，教師也不必立即糾正，通過(guò)針對(duì)性地提問(wèn)，引導(dǎo)討論繼續(xù)下去，讓學(xué)生作出判斷，得出結(jié)論。歸納總結(jié)。在學(xué)生進(jìn)行了充分的發(fā)言、討論之后，教師要及時(shí)總結(jié)?？偨Y(jié)要圍繞教學(xué)目的，根據(jù)案例涉及的法律理念和法律規(guī)定，進(jìn)行細(xì)致分析。同時(shí)，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)有偏差或遺漏的方面，教師要重點(diǎn)講解，解答疑問(wèn)。力求用案例說(shuō)明法理，用法理剖析案例，使法理與案例有機(jī)結(jié)合?？偨Y(jié)不一定講出標(biāo)準(zhǔn)答案，有些案例沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，關(guān)鍵是看討論思路是否對(duì)頭、分析方法是否恰當(dāng)、解決問(wèn)題的途徑是否正確。轉(zhuǎn)變教師角色。傳統(tǒng)教學(xué)方式基本以灌輸為主，教師在課堂上占據(jù)主動(dòng)地位，即便在案例教學(xué)中，有些教師也不乏“主動(dòng)”現(xiàn)象，從介紹案例、分析到得出結(jié)論，全部由教師包攬，束縛了學(xué)生的思維。案例教學(xué)中真正的主體是學(xué)生，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，適時(shí)引導(dǎo)，使自己從“講授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟A聽(tīng)者”、“引導(dǎo)者”。

篇7

一、激勵(lì)教育法在學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中的作用

當(dāng)前，我國(guó)的教育正由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在學(xué)生的綜合素質(zhì)中，心理素質(zhì)居于核心地位，然而長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，學(xué)生心理素質(zhì)教育一直沒(méi)有得到足夠的重視，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生正常發(fā)展。蘇霍姆林斯基有句名言：“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭走路！”這句話道出了激勵(lì)教育法成功的秘訣，也是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的一條捷徑?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人的興趣、愛(ài)好、愿望和熱情都會(huì)使大腦處于活躍的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和記憶，不僅記憶牢固，還會(huì)使人沉浸于學(xué)習(xí)和記憶事物的樂(lè)趣中，產(chǎn)生幸福愉快的感覺(jué)。如果教師對(duì)學(xué)生歧視偏見(jiàn)或吹毛求疵，學(xué)生就會(huì)精神緊張，驚慌失措或情緒低落，這時(shí)大腦如臨大敵，處于消極狀態(tài)，設(shè)立各種防御機(jī)制抵制信息編碼，學(xué)習(xí)和記憶效果就差，因此，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，激勵(lì)依然是教育的訣竅，歧視偏見(jiàn)則是教育的大敵。

二、要適時(shí)滲透激勵(lì)機(jī)制，將“激勵(lì)”帶進(jìn)語(yǔ)文課堂

著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)@樣說(shuō)過(guò)：“教育，就是給人積極向上的影響力，教學(xué)藝術(shù)就是激勵(lì)的藝術(shù)?！闭Z(yǔ)文課堂要讓學(xué)生不僅敢想，更要敢說(shuō)、敢做，創(chuàng)設(shè)民主互動(dòng)的良好課堂環(huán)境，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。具體地說(shuō)，可以導(dǎo)語(yǔ)激勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒；活動(dòng)激勵(lì)，體驗(yàn)成功喜悅；朗誦激勵(lì)，使學(xué)生情感涌動(dòng)；時(shí)事激勵(lì)，展示人性的光輝；對(duì)話激勵(lì)，捕捉思想的火花。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中適時(shí)滲透激勵(lì)機(jī)制至關(guān)重要。同時(shí)，也要將“激勵(lì)”帶進(jìn)初中語(yǔ)文課堂中，教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)數(shù)成敗的事實(shí)啟示我們：老師一個(gè)激勵(lì)的眼神，一個(gè)信任的微笑，一回肯定的頷首，一句鼓動(dòng)的話語(yǔ)，可以驅(qū)散學(xué)生積聚在心底的自卑的陰影，可以找回他們失落的自尊，可以喚醒他們封塵的潛能，從而使他們信心足起來(lái)，手臂舉起來(lái)，聲音亮起來(lái)，做人的腰干子也挺起來(lái)！從而推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。除了將“激勵(lì)”寫在臉上外，還應(yīng)將“激勵(lì)”貼在墻上，如果是進(jìn)步比較突出的同學(xué)，我用一張“優(yōu)點(diǎn)卡”，連同習(xí)作一起張貼在教室的光榮榜上。這樣不但激勵(lì)了被表?yè)P(yáng)的同學(xué)，對(duì)全班同學(xué)也起到了促進(jìn)作用。只有將課堂的主體--廣大學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)文課才能真正成為涌動(dòng)生命活力的課。

三、拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！皯?yīng)該努力建設(shè)開(kāi)放而有活動(dòng)的語(yǔ)文課程。”作為一名語(yǔ)文教師要盡量拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，讓學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮。具體的做法主要是：堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合；堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合；堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)與電腦網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的實(shí)踐與研究，我校已經(jīng)建立一個(gè)能夠全方位，高實(shí)效地提高學(xué)生語(yǔ)文能力的開(kāi)放的教學(xué)體系，以激勵(lì)學(xué)生主體的探索的興趣和精神。正在形成自己特有的一套理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)優(yōu)化了課堂教學(xué)、激發(fā)學(xué)生自主探索的興趣，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

四、運(yùn)用激勵(lì)教育法要做到賞之有度、識(shí)之有據(jù)

運(yùn)用激勵(lì)教育法的關(guān)鍵是要做到賞之有度，識(shí)之有據(jù)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)而不自卑，中肯地看到自己的不足而不自大。在具體運(yùn)用中，必須把握好三個(gè)環(huán)節(jié)：一要善于發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”；二要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的長(zhǎng)處；三要把握好激勵(lì)的尺度。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，依照激勵(lì)教育法的“激勵(lì)”、“平等”、“寬容”、“信任”等原則，樹立民主融洽的師生觀，注重挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，創(chuàng)造性地應(yīng)用激勵(lì)教育方法，滿腔熱情地去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，非常理智地去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)凇拔夷苄小?、“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒，使他們充分認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，激勵(lì)教育的目的，就是要發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的“閃光點(diǎn)”，并將其“放大”和強(qiáng)化，以最大限度地挖掘和激活每個(gè)人的潛力，發(fā)揮出自己的潛能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

五、運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)

篇8

關(guān)鍵詞：生命歷程理論;生涯幻游;人生觀;思想道德與法律修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“思修”課）課是高校學(xué)生必修的一門公共課，對(duì)幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的作用。但目前“思修”課教學(xué)中普遍存在教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)模式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等問(wèn)題。同行們對(duì)“思修”課教學(xué)新方法的探索從未停止。本人今年首次擔(dān)任“思修”課的教學(xué)工作，在備課和教學(xué)過(guò)程中頗費(fèi)心思，雖有些課收到良好實(shí)效，但也有些課在兼顧教學(xué)內(nèi)容和課堂效果的時(shí)候難以兩全，這迫使我去思考其他學(xué)科理論與“思修”課相結(jié)合的問(wèn)題，所幸的是當(dāng)我第一次將心理學(xué)中的生命歷程理論與“思修”課中的人生觀教學(xué)相結(jié)合時(shí)便產(chǎn)生了明顯的效果，在此我作一分享，以期得到更多同行們的指教。

生命歷程理論是目前國(guó)際上正在興趣的一種跨學(xué)科理論，它側(cè)重于研究劇烈的社會(huì)變遷對(duì)個(gè)人生活和發(fā)展的影響。生命歷程理論的生命歷程理論的基本分析范式，是將個(gè)體的生命歷程理解為一個(gè)由多個(gè)生命事件構(gòu)成的序列，同樣一組生命事件，若排序不同，對(duì)一個(gè)人人生的影響也會(huì)截然不同。生命歷程理論包括四個(gè)基本原理，它們分別是：“一定時(shí)空中的生活”、“相互聯(lián)系的生活”、“生活的時(shí)間性”、“個(gè)人能動(dòng)性”。比如個(gè)體在哪一年出生，屬于哪一同齡群體，個(gè)體生活必定存在于由親人和朋友構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)體生活某一時(shí)間段的外部環(huán)境如何，在這樣的環(huán)境下個(gè)體的能動(dòng)性是什么等。通過(guò)對(duì)未來(lái)或過(guò)去的生活情景，以及由此聯(lián)系的人事物和環(huán)境，個(gè)人已做的努力和可以做的努力等做一次生命歷程的回顧或向往，以幫助個(gè)體理清當(dāng)前的狀態(tài)和明確未來(lái)努力的方向。

人生觀章節(jié)的教學(xué)包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面，其中人生目的是人生觀的基礎(chǔ)，理清個(gè)人的人生目的，有助于樹立正確的人生態(tài)度和人生價(jià)值。而對(duì)于人生目的樹立如果純粹理論講授學(xué)生并不能較好的理會(huì)，也不利于學(xué)生及早確立人生目的，相反，如果用體驗(yàn)式的教學(xué)方法就能較好地利用課堂集中講授的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)人生目的，掌握方法后可進(jìn)一步確立人生目的。得益于生命歷程理論而形成的一個(gè)小活動(dòng)名為《生涯幻游》是幫助學(xué)生樹立人生目的的體驗(yàn)式教學(xué)方法之一，下面筆者詳細(xì)介紹這一方法的運(yùn)用過(guò)程及注意事項(xiàng)。

首先在課室中利用燈光和音樂(lè)營(yíng)造一個(gè)輕松的氛圍幫助學(xué)生進(jìn)入情境，然后根據(jù)生命歷程理論中的四個(gè)原理對(duì)學(xué)生展開(kāi)一系列的問(wèn)題并要求學(xué)生把答案寫在紙上。這些問(wèn)題可以設(shè)定發(fā)生在未來(lái)某一個(gè)時(shí)間里的一天，如：穿什么樣的衣服去上班？一個(gè)人吃早餐還是兩個(gè)人？坐什么交通工具去上班？去到一個(gè)什么樣的地方上班？那里的人怎么樣？環(huán)境怎么樣？中午和誰(shuí)吃飯？下午的工作與上午是否一樣？完成的最后一項(xiàng)工作是什么？下班回到家對(duì)自己一天的工作是滿意還是沮喪？最后，邀請(qǐng)學(xué)生分享他們的答案。這些問(wèn)題都是人生命歷程中必然會(huì)遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因而學(xué)生只要進(jìn)入情境是可以輕易作答的，同時(shí)這些問(wèn)題與人們生命中的社會(huì)關(guān)系、環(huán)境等密切相關(guān)，隨著作答的進(jìn)行實(shí)質(zhì)上也是在幫助學(xué)生理清心目中關(guān)于人生道路的諸多選擇。當(dāng)然教學(xué)是有目的行為，我們不能簡(jiǎn)單地問(wèn)與答，在問(wèn)答過(guò)程中植入有目的引導(dǎo)是這場(chǎng)生涯幻游的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教師在其中起到的重要作用。比如，當(dāng)你問(wèn)學(xué)生穿什么樣的衣服去上班時(shí)，學(xué)生回答：“穿西裝革履”時(shí)，你可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“看來(lái)你的工作對(duì)服裝有嚴(yán)格的要求，可能面談?lì)櫩秃苤匾?，也可能是要?jīng)常出席重要場(chǎng)合”，若學(xué)生回答：“穿休閑裝”，你便可說(shuō)：“說(shuō)明這份工作對(duì)服裝要求不是很高，工作環(huán)境可能會(huì)比較輕松自在”。如此類推，目的是通過(guò)學(xué)生的言語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)其認(rèn)清背后蘊(yùn)含的意義，也是幫助學(xué)生較生動(dòng)具體地理解未來(lái)的生活，從而對(duì)人生目的有更清楚的體驗(yàn)和深刻的感悟。而當(dāng)學(xué)生對(duì)一天的工作感到滿意時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生滿意結(jié)果的原因有哪些，與現(xiàn)在的生活的聯(lián)系在哪里，如果是沮喪時(shí)，原因是什么，現(xiàn)在可以做哪些努力來(lái)避免以后出現(xiàn)沮喪?？傊?，分享環(huán)節(jié)中教師的引導(dǎo)作用十分重要，巧妙的引導(dǎo)不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)清個(gè)人的人生目的，還可以讓學(xué)生把目標(biāo)變作改變當(dāng)前生活狀態(tài)的動(dòng)力。

本人在課堂上用半個(gè)學(xué)時(shí)完成一次生涯幻游，由于形式新穎，學(xué)生參與度很高，過(guò)后，大多數(shù)學(xué)生也表示這種方式對(duì)于理清自己的人生目標(biāo)有明顯成效，而在課堂上分享的三位同學(xué)經(jīng)過(guò)進(jìn)一步引導(dǎo)也完成了個(gè)人的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，特別是其中一位男同學(xué)，我觀察到他平時(shí)在課堂上就比較隨意，不太集中聽(tīng)課，而在本次生涯幻游的過(guò)程中態(tài)度也比較輕浮，就點(diǎn)名他分享自己的答案，果不其然，他幻想自己5年后的工作很普通，環(huán)境也一般，工作結(jié)束后的心情是沮喪的。我隨之引導(dǎo)他說(shuō)出原因，并告訴他5年后的生活既然是不如意的，并且這種不如意是因?yàn)榻裉熳约旱囊谎砸恍兴拢菫槭裁床粡默F(xiàn)在就開(kāi)始改變呢，5年后的生活到底會(huì)怎么樣完全可以由自己決定。他表示贊同。隨后的幾周我一直在觀察，發(fā)覺(jué)這個(gè)學(xué)生明顯發(fā)生變化，不但上課不再神游，且考慮到當(dāng)時(shí)的生涯是在全班同學(xué)的面前分享的，有集體輿論的作用，也開(kāi)始變得積極融入集體，積極參加團(tuán)體活動(dòng)，并主動(dòng)表現(xiàn)。或許這名學(xué)生的變化只是個(gè)例，但它足以令我堅(jiān)信這個(gè)教學(xué)方法的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝姍.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展[M].廣州：廣東高等教育出版社，2014，7

篇9

關(guān)鍵詞：MATLAB 控制理論 計(jì)算機(jī)教學(xué)

自動(dòng)化控制是一種現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等生產(chǎn)領(lǐng)域中機(jī)械電氣一體自動(dòng)化集成控制技術(shù)和理論。隨著自動(dòng)化控制技術(shù)的不斷發(fā)展，自動(dòng)控制理論也在不斷完善。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為平臺(tái)與受控設(shè)備相結(jié)合，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)和家庭等方面都得到了廣泛應(yīng)用。采用自動(dòng)化控制不但可以把人從繁重的體力勞動(dòng)、部分腦力勞動(dòng)以及惡劣、危險(xiǎn)的工作環(huán)境中解放出來(lái)，也可極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因此，自動(dòng)化控制是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)國(guó)家在自動(dòng)控制生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)水平方面先進(jìn)與否的重要指標(biāo)。

自動(dòng)化控制理論是自動(dòng)化專業(yè)的重要課程之一，分為過(guò)程自動(dòng)化、機(jī)械制造自動(dòng)化、管理自動(dòng)化等。自動(dòng)控制涉及的范圍很廣，辟如工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中：對(duì)壓力、溫度、濕度、流量、頻率及原料、全自動(dòng)生產(chǎn)線；軍事領(lǐng)域中：導(dǎo)彈運(yùn)行軌跡、飛機(jī)駕駛系統(tǒng)；航天技術(shù)方面：地球衛(wèi)星按預(yù)定軌道運(yùn)行；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中：室溫自動(dòng)控制系統(tǒng)，自動(dòng)灌溉系統(tǒng)；社會(huì)生活領(lǐng)域：導(dǎo)航控制系統(tǒng)、剎車防抱死系統(tǒng)、大型辦公樓或旅館的電梯調(diào)度系統(tǒng)等。近些年來(lái)，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用使自動(dòng)控制理論更加迅速地向前發(fā)展，也使得自動(dòng)控制技術(shù)所能完成的任務(wù)更加復(fù)雜，水平有了極大地提高。隨著電子技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，自動(dòng)控制技術(shù)在諸多領(lǐng)域愈來(lái)愈發(fā)揮者重要的作用。因此，各個(gè)領(lǐng)域的工程技術(shù)人員和社會(huì)人員培訓(xùn)以及培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，都必須具備一定的自動(dòng)控制知識(shí)，掌握基礎(chǔ)理論。

在控制理論教學(xué)中使用科學(xué)計(jì)算語(yǔ)言（Matlab）軟件比較好，Matlab是由mathworks公司的主要面對(duì)科學(xué)計(jì)算、可視化以及交互式程序設(shè)計(jì)的高科技計(jì)算環(huán)境。它將數(shù)值分析、矩陣計(jì)算、科學(xué)數(shù)據(jù)可視化以及非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的建模和仿真等諸多強(qiáng)大功能集成在一個(gè)易于使用的視窗環(huán)境中，并在很大程度上擺脫了傳統(tǒng)非交互式程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。然而Matlab軟件課程學(xué)習(xí)起來(lái)比較抽象，通過(guò)授課老師做一個(gè)系統(tǒng)的課程規(guī)劃，做一些有關(guān)圖、文、聲、像、動(dòng)畫于一體的輔助教學(xué)（CAI）課件，對(duì)抽象又不好用口授法去解決的問(wèn)題，讓多媒體發(fā)揮重要作用，以改變過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)難題，下面以本人的教學(xué)實(shí)踐，談點(diǎn)體會(huì)。

一、啟發(fā)、引導(dǎo)

老師即是知識(shí)的傳授者又是演講者，準(zhǔn)備好合適的課堂導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有重要的意義：一是學(xué)生很快就能平靜，進(jìn)入狀態(tài)；二是能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣；三是學(xué)生知道老師這堂課講什么內(nèi)容，樸素的思維怎么想像。這樣在學(xué)生的腦海中就建立一種概念，導(dǎo)語(yǔ)就起到了啟發(fā)引導(dǎo)的正效應(yīng)。

二、實(shí)施引領(lǐng)

輔助教學(xué)能替代教師傳授知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中也發(fā)揮著很大的作用，因?yàn)樽詣?dòng)化控制是理論性、實(shí)習(xí)性很強(qiáng)的一門課，而且還在實(shí)際當(dāng)中應(yīng)用，所以教師就要想法解決這些理論和實(shí)際結(jié)合的問(wèn)題，利用Matlab軟件編程，來(lái)演示系統(tǒng)變化過(guò)程，如果完全用輔助教學(xué)替代這一過(guò)程效果是欠佳的，必須通過(guò)學(xué)生親自動(dòng)手編程讓學(xué)生感受到仿真過(guò)程和仿真結(jié)果，首先教師先做一次操作試驗(yàn)后，再讓學(xué)生體驗(yàn)效果最明顯，從抽象的理論到實(shí)際運(yùn)用過(guò)程使學(xué)生不產(chǎn)生疑問(wèn)，從而達(dá)到階段性學(xué)習(xí)目的。

三、自動(dòng)化控制應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，控制過(guò)程也不完全一樣，要求學(xué)生具備用學(xué)到的知識(shí)對(duì)控制過(guò)程進(jìn)行查找問(wèn)題、判斷問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力

教學(xué)過(guò)程中對(duì)程序要層層分析，通過(guò)人為設(shè)置故障，讓學(xué)生反復(fù)判斷問(wèn)題所在，以此來(lái)提高學(xué)生思維能力，牢固掌握知識(shí)。為了學(xué)生靈活應(yīng)用Matlab 軟件，采用現(xiàn)代控制理論和經(jīng)典控制理論的一些方法指導(dǎo)學(xué)生分析具體問(wèn)題，生成一個(gè)狀態(tài)方程與傳遞函數(shù)矩陣，再用一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)建模、仿真和綜合分析系統(tǒng)（SimulinK）子工具進(jìn)行狀態(tài)變量和輸出變量分析，讓學(xué)生很容易分析出各參數(shù)之間的相互關(guān)系，加深對(duì)控制理論的理解和實(shí)現(xiàn)。隨著自動(dòng)化控制技術(shù)水平的不斷提高，教學(xué)不能局限于對(duì)課堂知識(shí)的掌握上，還要開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生熟練操作Matlab軟件來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，最終達(dá)到為科學(xué)研究、控制設(shè)計(jì)、信號(hào)處理與通訊、圖像處理、信號(hào)檢測(cè)、工程設(shè)計(jì)以及必須進(jìn)行有效數(shù)值計(jì)算的眾多科學(xué)領(lǐng)域提供科學(xué)可行解決方案的目的。

四、學(xué)生是教學(xué)的主體

教與學(xué)之間要相互勾通，師生之間建立起良好的教學(xué)氛圍，平時(shí)老師要有文明高雅的語(yǔ)言，良好的品質(zhì)，豐厚的知識(shí)來(lái)感召學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生的表情和神態(tài)就能反映出教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師與學(xué)生要保持教學(xué)之間的交流，教、學(xué)不分離，教學(xué)就會(huì)有好的效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著職業(yè)教育越來(lái)越被重視，計(jì)算機(jī)與自動(dòng)化控制技術(shù)是現(xiàn)代化發(fā)展的方向，提高教學(xué)質(zhì)量變成了現(xiàn)在教育者的首要任務(wù)，軟件教學(xué)環(huán)境和硬件教學(xué)環(huán)境也就變成了提高教育質(zhì)量的核心。作為教師更應(yīng)該加倍努力，起表率作用，為社會(huì)培養(yǎng)出高技能人才。

參考資料：

[1]自動(dòng)控制原理（第5版）， 作者： 胡壽松， 品牌： 科學(xué)出版社

[2]自動(dòng)控制理論 （第3版）， 作者： 鄒伯敏， 品牌： 機(jī)械工業(yè)出版社

[3]《Simulink建模與仿真》教材姚俊，馬松輝西安電子科技大學(xué)出版

篇10

集中在自然語(yǔ)料與誘發(fā)式語(yǔ)料兩類，同時(shí)我們認(rèn)為在具體的研究中，語(yǔ)料的效度、信度、適切性與可行性都應(yīng)納入考慮的范圍。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué) 實(shí)證哲學(xué) 研究方法 語(yǔ)料收集

一.引言

實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)于1999年Cognition雜志上[1]。它主要是指使用實(shí)證主義方法，對(duì)語(yǔ)用課題進(jìn)行研究。研究?jī)?nèi)容主要集中在言語(yǔ)行為、含義解讀與推導(dǎo)、發(fā)話人意義等的認(rèn)知基礎(chǔ);同時(shí)在人們的真實(shí)交際中，如何根據(jù)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)、語(yǔ)境因素等去消解歧義，獲取話語(yǔ)的明示與隱含信息，最終理解發(fā)話人的交際意圖，或者理解隱喻、反語(yǔ)、借代等非字面信息[2]。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)認(rèn)為，我們只有將語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)等相鄰學(xué)科的研究方法整合起來(lái)，才能對(duì)語(yǔ)用學(xué)本身的理論建構(gòu)作出最好的詮釋[3]。他們指出話語(yǔ)理解等信息中的推理與心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)密切相關(guān)，但基于心理語(yǔ)言學(xué)所提出的與言語(yǔ)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)方法并未系統(tǒng)地檢測(cè)現(xiàn)有的語(yǔ)用理論，所以實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)就倡導(dǎo)將實(shí)驗(yàn)法推廣到語(yǔ)用學(xué)的各個(gè)研究領(lǐng)域[4]。

二.實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的理論建構(gòu)

語(yǔ)用學(xué)在建立之初就與哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)有著密切的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)哲學(xué)思想的介入為語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)知科學(xué)的研究手段為該領(lǐng)域提供了更好的科學(xué)方法。此學(xué)科雖與其它多種學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，但本文只討論其中幾門特別重要的學(xué)科。

1.實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)與心理學(xué)

心理學(xué)，是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人的心理現(xiàn)象與行為規(guī)律，如條件作用、人格差異、人格異常、內(nèi)心沖突等課題。心理學(xué)家只顧建構(gòu)理論，卻沒(méi)有試圖將自己建構(gòu)的理論同其它學(xué)科聯(lián)系。20世紀(jì)60年代，認(rèn)知心理學(xué)取代了以往行為主義的主流地位，許多新的研究方法被用來(lái)研究心理以及活動(dòng)背后的認(rèn)知機(jī)制。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，醫(yī)學(xué)研究技術(shù)在認(rèn)知心理學(xué)方面發(fā)揮了巨大的作用，常用的功能磁共振成像技術(shù)（fMRI）、正電子掃描技術(shù)（PRT）、腦電技術(shù)（EEG/ERP）等將認(rèn)知心理學(xué)的研究推向了前所未有的深度[5]。認(rèn)知心理學(xué)也波及到了語(yǔ)用學(xué)研究領(lǐng)域，特別是關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論等。值得指出的是研究技術(shù)和條件都處于基礎(chǔ)階段，尚未完成系統(tǒng)地科學(xué)驗(yàn)證，只是雛形而已[6]，但認(rèn)知心理學(xué)的研究思想早已滲透到實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的研究領(lǐng)域了。

2.實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)與實(shí)證主義哲學(xué)

實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的直接哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義（positivism），最早由法國(guó)哲學(xué)家Auguste Comte提出。實(shí)證主義哲學(xué)廣義上是指任何排斥先驗(yàn)或形而上學(xué)的思辨而基于經(jīng)驗(yàn)材料的哲學(xué)體系;狹義的是指Comte關(guān)于這一認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)[7]。實(shí)證主義在方法論上主張研究對(duì)象不依賴于研究者而獨(dú)立存在，事物本身具有內(nèi)在的固有的、能重復(fù)發(fā)生的規(guī)律，同時(shí)事物的量化維度可以用來(lái)考查事物的本質(zhì)。以巴赫主義為代表的是第二代實(shí)證主義與以維也納學(xué)派代表的是第三代實(shí)證主義，即邏輯實(shí)證主義或稱邏輯經(jīng)驗(yàn)主義[8]。他們主要從事科學(xué)哲學(xué)的研究，以及相關(guān)語(yǔ)言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)問(wèn)題。語(yǔ)言世界也是可以被量化的，研究語(yǔ)言可以用實(shí)驗(yàn)的方法獲取數(shù)據(jù)，依靠定量數(shù)據(jù)來(lái)解釋語(yǔ)言。正是在此哲學(xué)觀指導(dǎo)下，實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)認(rèn)為：人類適切地使用語(yǔ)言以及理解語(yǔ)言的過(guò)程是有理?yè)?jù)性的，我們可以憑借科學(xué)的手段進(jìn)行測(cè)量，結(jié)合特定的文化社交語(yǔ)境進(jìn)行闡釋。

3.實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)

數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)是語(yǔ)言學(xué)研究中量化數(shù)據(jù)分析的重要工具，它可以使研究者運(yùn)用一定的原理和公式描述量化數(shù)據(jù)，進(jìn)而得出可靠的推論[9]。語(yǔ)用現(xiàn)象涉及社會(huì)、文化、語(yǔ)境、認(rèn)知等隨機(jī)變量，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是研究隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)工具，因此統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的應(yīng)用可以更好地探索出大量復(fù)雜語(yǔ)用現(xiàn)象的本質(zhì)。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)將人類紛繁復(fù)雜的言語(yǔ)交際行為和認(rèn)知過(guò)程看作自然現(xiàn)象，可以用客觀化的自然方法來(lái)研究。特別是對(duì)龐大的語(yǔ)料進(jìn)一步處理時(shí)，我們必須借助推斷性統(tǒng)計(jì)分析方法把那些看似無(wú)意義的材料凸顯出本身的價(jià)值。

三.研究中語(yǔ)料的搜集方法以及原則

研究是一個(gè)提出問(wèn)題或假設(shè)、收集數(shù)據(jù)、闡述數(shù)據(jù)的過(guò)程[10]。對(duì)任何科學(xué)研究而言，研究方法的重要性不言而喻，實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)也不例外。我們根據(jù)語(yǔ)料收集方法的性質(zhì)不同將其分為兩類：自然語(yǔ)料和誘發(fā)式語(yǔ)料，下面就從這兩種類型予以展開(kāi)。

（一）自然語(yǔ)料法

自然語(yǔ)料是受試人員作為交際一方參與其中的言語(yǔ)交際行為，是真實(shí)交際意愿的驅(qū)動(dòng)。然而，我們所說(shuō)的自然語(yǔ)料并非是受試者在毫不知情的情況下進(jìn)行受試，而是帶有人為因素的盡量接近真實(shí)場(chǎng)景的自然語(yǔ)料。獲取自然語(yǔ)料的方法主要有兩種：借助現(xiàn)有語(yǔ)料庫(kù)與自然觀察。

1.語(yǔ)料庫(kù)

有些言語(yǔ)行為，如告別、問(wèn)候，表達(dá)感謝[11]，有其自身的固定程式，語(yǔ)言數(shù)量有限，結(jié)構(gòu)單一，較易識(shí)別，因此比較適合用語(yǔ)料庫(kù)。我們認(rèn)為語(yǔ)料庫(kù)的開(kāi)發(fā)和使用對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，特別是對(duì)研究學(xué)生錯(cuò)誤類型的標(biāo)記起到了很好的作用，但是這一研究方法在實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)中能起多大的作用我們持保留態(tài)度。因?yàn)槲覀儽仨毭媾R這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的可供使用的口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，這樣就無(wú)法涵蓋不同的語(yǔ)體特征，那么目標(biāo)語(yǔ)料的可比性在語(yǔ)料庫(kù)研究方法中似乎不能作為理想的語(yǔ)料源頭。

2.實(shí)錄語(yǔ)料

實(shí)錄語(yǔ)料是指研究人員在征得受試者同意的基礎(chǔ)上，對(duì)自然發(fā)生的真實(shí)交際行為進(jìn)行錄像或錄音，然后將資料轉(zhuǎn)寫。這種方法顯然具有人類學(xué)研究的特征，同時(shí)可以最大限度地呈現(xiàn)交際在真實(shí)語(yǔ)境下的全貌。鑒于此，這種收集語(yǔ)料的方法是從理論層面公認(rèn)的理想語(yǔ)料，但是實(shí)際采用這一研究方法的學(xué)者很少。首先，研究人員必須征得當(dāng)事人的同意（西方國(guó)家特別注重研究道德問(wèn)題）;同時(shí)如果受試者知道話語(yǔ)會(huì)被錄音，其語(yǔ)體風(fēng)格往往會(huì)被調(diào)整;況且真實(shí)的交際很難對(duì)交際雙方的權(quán)勢(shì)、地位、年齡等變量加以控制，不利于科學(xué)分析，因而實(shí)錄語(yǔ)料的際操作顯得困難重重。

（二）誘發(fā)式語(yǔ)料

誘發(fā)式語(yǔ)料是指研究對(duì)象并沒(méi)有參與到真實(shí)的言語(yǔ)交際行為中，而是受研究人員的誘發(fā)和引導(dǎo)，從記憶中激活相關(guān)信息，報(bào)告表演或?qū)懗鰜?lái)，即受研究人員的目的驅(qū)動(dòng)[12]。常見(jiàn)的收集形式有語(yǔ)篇完型任務(wù)、角色扮演、口頭報(bào)告。

1.語(yǔ)篇完型任務(wù)

語(yǔ)篇完型任務(wù)（Discourse Completion Task， DCT），是語(yǔ)用學(xué)研究中最常見(jiàn)的研究方法。它是一種基于格式塔心理學(xué)的理念，先是一段情景描述，然后是對(duì)話，其中一部分給出，要求受試者補(bǔ)全另外一部分，要研究的那一部分需要含有特定的言語(yǔ)行為[13]。DCT可以分為選擇語(yǔ)篇完型（MDCT）和書面語(yǔ)篇完型（WDCT）。兩者都給予受試者一些場(chǎng)景，但MDCT要求受試者從被給選項(xiàng)中選出答案，而WDCT是開(kāi)放式的，要求參與者寫下他們生成的語(yǔ)篇反應(yīng)。有些學(xué)者[14/15]認(rèn)為MDCT僅能夠測(cè)試出受試者的某些語(yǔ)用理解能力，但是對(duì)于語(yǔ)用生成似乎WDCT有更高的信度和效度。因此，我們認(rèn)為這種研究方法雖然沒(méi)有面對(duì)面的互動(dòng)交際那么真實(shí)，但從語(yǔ)料收集的數(shù)量上講不失一種好的方法。

2.角色扮演

角色扮演（Role Play， RP）是一種情景模擬法，由研究人員設(shè)定交際場(chǎng)景，規(guī)定雙方的角色關(guān)系，包括職業(yè)（如師生關(guān)系）、社會(huì)距離、相對(duì)權(quán)勢(shì)等，并向被試者說(shuō)明，要求他們?cè)诮o定情境下實(shí)施某種言語(yǔ)行為，并以口頭形式表演出來(lái)。根據(jù)交際互動(dòng)的深廣程度，角色扮演可以分為封閉式和開(kāi)放式，前者一般是單話輪回應(yīng)，而后者是一種不限數(shù)量、不預(yù)設(shè)交際的多話輪回應(yīng)和交際雙方意義協(xié)商的過(guò)程。我們認(rèn)為，RP克服了收集實(shí)錄語(yǔ)料不太可能的弊端，因?yàn)镽P所獲得的語(yǔ)料在復(fù)雜性、多樣性、互動(dòng)性、協(xié)商性等層面更接近于自然語(yǔ)料，但其交際語(yǔ)境是虛擬的，并且交際雙方可能會(huì)因不熟悉其扮演的角色或本族語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)類似情景，那么語(yǔ)料的信度和效度就值得質(zhì)疑[12]。

3.口頭報(bào)告

口頭報(bào)告這一研究方法以多種形式豐富了研究人員對(duì)語(yǔ)料的識(shí)解。通過(guò)自我報(bào)告和自我觀察，受試者要求說(shuō)出他們?cè)趯?shí)施某一言語(yǔ)行為時(shí)的內(nèi)心想法并對(duì)其特定語(yǔ)言行為進(jìn)行自我心理剖析。這一方法可以用來(lái)驗(yàn)證獲取語(yǔ)料的方法和過(guò)程是否具有效度和信度，同時(shí)有助于我們了解受試者在給定情境中的意識(shí)活動(dòng)[16]。內(nèi)省法的優(yōu)勢(shì)在于可以及時(shí)匯報(bào)，可以使得任務(wù)同時(shí)進(jìn)行，但是會(huì)在一定程度上干擾任務(wù)的完成[17]。

四.結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)進(jìn)行了溯源。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，它是集語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)于一體，以實(shí)驗(yàn)為研究手段的一門學(xué)科。雖然實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)對(duì)于語(yǔ)用推理并未做出清楚的解釋， 但它的學(xué)科價(jià)值在于它可以使語(yǔ)用學(xué)理論逐漸減少其心理學(xué)上的模糊性，同時(shí)為本學(xué)科以往的內(nèi)部循環(huán)論證提供了新的研究視角。就語(yǔ)用收集方法層面而言，這些方法本身并無(wú)優(yōu)劣，但在做研究時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)不同的研究目的選擇行之有效的研究方法。最近幾年研究者們?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)料的效度、信度、適切性與可行性，混合法似乎成了一種研究趨勢(shì)。

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