導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對大學(xué)語文的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；高職；人文素養(yǎng)；學(xué)科定位

一、大學(xué)語文課程的發(fā)展歷史

大學(xué)語文是全日制高等院校非中文專業(yè)普遍開設(shè)的一門公共必修課，曾經(jīng)在上個世紀(jì)20-50年代初期具備了雄厚的師資力量，如沈從文、朱自清、聞一多等等。50年代因種種原因被迫中斷。1978年，隨著高考的恢復(fù)以及眾多知名學(xué)者的呼吁，在南京大學(xué)校長匡亞明的倡導(dǎo)下，為了達(dá)到能更好地提高大學(xué)生漢語水平、傳承中國文化精髓、提升大學(xué)生精神文明水平、用中國傳統(tǒng)文化影響世界的目的，全國高等院校重新恢復(fù)了大學(xué)語文課程教學(xué)。國家教育部高教司在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！辈⑶沂种匾暣髮W(xué)語文課程在我國高校人才培養(yǎng)中的重要性，是高校人文素質(zhì)教育系統(tǒng)工程的重要組成部分。

目前除了個別專業(yè)性很強(qiáng)的高職院校未開設(shè)該課程外，大部分高職都將大學(xué)語文作為全校性開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。但大學(xué)語文的課程地位卻處于一種尷尬的境地。

二、高職院校大學(xué)語文課程現(xiàn)狀

1.學(xué)科地位的弱化

高職院校的大學(xué)語文和“兩課”一樣屬于公共基礎(chǔ)學(xué)科。我國應(yīng)試教育對語文學(xué)科工具性的強(qiáng)化，使其人文性和工具性相脫離，這種強(qiáng)化傾向讓有“重實(shí)效”心態(tài)的學(xué)生對語文課程產(chǎn)生厭倦。學(xué)習(xí)興趣專注于自己所學(xué)的專業(yè)學(xué)科。學(xué)生對于公共學(xué)科的輕視以及大部分院校學(xué)時安排的不平衡，引起高職語文學(xué)科地位邊緣化。

    2.忽略人文教育的重要性

    全國有幾十種大學(xué)語文教材，每年還不斷出現(xiàn)新的版本。但不管是那一本教材基本都沿襲了高中語文教育的特色：以文學(xué)作品為主、偏重于中國語文基礎(chǔ)知識和基本技能的教育，突出思想教化。教師在教學(xué)過程中忽略人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生視野狹窄，文化陶冶不夠，人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)淺薄，純粹追逐功利性和技術(shù)性。

    3.考試方法陳舊

繼續(xù)沿用應(yīng)試教育的考試模式讓學(xué)生失去自由放飛思想的余地，對語文學(xué)科的興趣蕩然無存?？荚嚱Y(jié)果也無法體現(xiàn)學(xué)生在人文學(xué)科方面的能力。

    三、高職大學(xué)語文課程定位新思考

1.從人文性出發(fā)，更新教育思想觀念

目前學(xué)者、教育界對高職大學(xué)語文的學(xué)科定位有很多種看法。有的主張語言基礎(chǔ)知識的教育，有的認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的欣賞，還有的認(rèn)為應(yīng)注重應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)，無論是哪一種看法最終都沒有形成一個統(tǒng)一的定位。在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生們已經(jīng)具備厚實(shí)的言語、文字、文章、文學(xué)以及文化基礎(chǔ)。那么高校大學(xué)語文就不應(yīng)該再側(cè)重于學(xué)生單純的語言表達(dá)和寫作技能的培養(yǎng)，即語文“工具性”的培養(yǎng)。如果用大學(xué)有限的學(xué)時來講授這些基礎(chǔ)知識，試問相比高中三年來講又能起到什么作用呢？無非是讓學(xué)生對大學(xué)語文產(chǎn)生“高四語文”的誤會。所以，要對當(dāng)下已有的教育理念進(jìn)行更新。從社會需求，人的全面發(fā)展的角度來重新審視大學(xué)語文的作用，注重于人文素養(yǎng)、道德情操等方面的熏陶。任何學(xué)科的教育都要遵循教育的一般規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)知識不是僅僅為了能找到一個工作，而是為了能成為一個不止擁有專業(yè)知識的優(yōu)秀的和諧完整的人。

2.對高職學(xué)生人文素養(yǎng)需求的再認(rèn)識

高職學(xué)生跟本科院校的學(xué)生不同。他們經(jīng)過應(yīng)試教育的篩選，成為了高等職業(yè)教育的對象。但并不意味著高職的學(xué)生就只能接受職業(yè)教育。高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是:為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級實(shí)用型人才。這就在本質(zhì)上要求高職同本科院校一樣都以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展為首要目的。面對當(dāng)前中國的社會形勢，高職學(xué)生與本科院校的學(xué)生有著同樣的就業(yè)壓力。作為高職的教育者，應(yīng)該消除語文在學(xué)生心中無實(shí)際效用的看法，并積極地提升學(xué)生的修養(yǎng)和能力。讓學(xué)生在具有感染力、多元化的語文教育活動中增長見識，提高自己的競爭優(yōu)勢，使優(yōu)秀的高職學(xué)生進(jìn)入社會之后有能力和本科院校的學(xué)生一爭高下。

3.從語文教育性質(zhì)上看

語文研究界曾明確提出過語文學(xué)科性質(zhì)的綜合性，認(rèn)為語文學(xué)科同時具備工具性、人文性、思想性、知識性、社會性等等性質(zhì)。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點(diǎn)?！币簿褪钦f，語文教育具有雙重性目的，既要對學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練，更重要地是對學(xué)生進(jìn)行人文教育。但人文教育絕非僅僅只存在于語言文字、文學(xué)的教育中，作為一種精神價值它滲透在各個學(xué)科領(lǐng)域里，存在于社會生活之中。所謂人文，《易·賁》說：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。我們現(xiàn)在可以把它理解為：與自然科學(xué)相對的以人的生存、意愿、發(fā)展為核心價值取向的人類社會的各種文化現(xiàn)象。文化是社會精神生活最有力的表現(xiàn)形態(tài)。

綜合上述觀點(diǎn)，大學(xué)語文課程應(yīng)該是一門以人文素質(zhì)教育為核心，傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生思想文化品質(zhì)、人文精神的公共基礎(chǔ)課程。大學(xué)語文應(yīng)該具有能提高學(xué)生審美鑒賞能力以及文化修養(yǎng)的功能，使學(xué)生真正獲得人文素養(yǎng)的熏陶。通過語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，提升精神文明水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張澤建  高職院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀及改革探析  天中學(xué)刊  2008年4月

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[論文摘 要]全面發(fā)掘大學(xué)語文課的人文內(nèi)涵、重拾大學(xué)語文課的人文價值、找到大學(xué)語文教學(xué)改革路徑是高職教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文從認(rèn)識論層面提出一些帶有思路性的看法。    

   

大學(xué)語文是高校非文學(xué)專業(yè)的一門文化素質(zhì)教育課，也是一門文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，世界各國無不重視語言文學(xué)的教育。大學(xué)語文教學(xué)不僅能訓(xùn)練大學(xué)生正確的母語表達(dá)和理解能力，而且能激發(fā)大學(xué)生對民族語言文字的熱愛，更好地了解祖國的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對民族精神的認(rèn)同感，提高對外國優(yōu)秀文化成果的欣賞和借鑒力，這些特有的功能是任何其它課程所不能取代的。遺憾的是，近年來，在高等教育特別是高職教育實(shí)踐中，語文課程長期遭到冷落，不僅其人文價值被嚴(yán)重消解，而且其語言工具價值也被大打折扣。全面發(fā)掘大學(xué)語文課的人文內(nèi)涵，重拾大學(xué)語文課的人文價值，是高職教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。   

大學(xué)語文走出困境需要多方面力量的作用，任何單一方面的努力都將難以扭轉(zhuǎn)其邊緣化處境。然而，這并不意味著我們不去努力改變這種被動的局面，也不意味著每一種努力都沒有任何意義，努力去改變困境總比停歇觀望要好，只要不停地向前走，大學(xué)語文的尷尬處境總會有一天得到根本性的改變。要想向前走，必須具有前瞻性的思維，必須首先要確定大學(xué)語文教學(xué)改革的目標(biāo)在哪里，通往目標(biāo)的可能路徑是什么。這是一個較為復(fù)雜的問題，需要從多層面加以探索，這里僅從認(rèn)識論層面提出一些帶有思路性的看法。   

   

一、完善教學(xué)管理機(jī)制   

   

一個院校的教學(xué)管理水平，在很大程度上決定著這個院校的教學(xué)水平，因此，思考大學(xué)語文教學(xué)問題不能不涉及教學(xué)管理問題。以人為本的管理理念認(rèn)為，管理就是服務(wù)，教學(xué)管理就是為教學(xué)服務(wù)，為教學(xué)活動的有效運(yùn)行服務(wù)。那么，對于大學(xué)語文教學(xué)，教學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)怎樣才能提高服務(wù)的針對性和有效性呢？   

我們知道，教學(xué)活動離不開制度的支撐、制約和調(diào)控，必要的制度保證是大學(xué)語文得以生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)語文要想擺脫身處邊緣地位的困境，贏得與其它課程同等的地位，必須求助于制度供給，只有在制度上獲得保證才能引起校內(nèi)各院系領(lǐng)導(dǎo)、廣大教師與學(xué)生的重視。否則，大學(xué)語文就會被其它課程所擠壓，不僅課時得不到保證，就連高素質(zhì)的教師隊(duì)伍也難以建構(gòu)起來。   

制度的執(zhí)行要靠有效的機(jī)制來落實(shí)，缺失有活力的機(jī)制，制度就會成為一紙空文。有活力的機(jī)制不是單一的機(jī)制，而是一個機(jī)制體系，有了機(jī)制而機(jī)制體系不完整，同樣難以使大學(xué)語文在高校站穩(wěn)腳跟，難以發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。目前，幾乎所有的高校都開設(shè)了大學(xué)語文課程，幾乎所有的大學(xué)校長都會說開設(shè)大學(xué)語文很重要，到目前為止，還沒有看到或聽到某一位大學(xué)校長在公開場合否定或貶低大學(xué)語文這門課程?？墒?，大學(xué)語文總是在高校普遍處于尷尬地位、毫無生機(jī)、甚至暗中受到擠壓，其中一個重要的原因，就是對大學(xué)語文的管理缺少健全的機(jī)制。一個完整、健全的管理機(jī)制體系，應(yīng)由若干個具體的機(jī)制組成：   

一是導(dǎo)引機(jī)制，即從素質(zhì)教育角度導(dǎo)引導(dǎo)全校師生，對大學(xué)語文在人才培養(yǎng)中的地位、作用和意義形成共識。同時，還要引導(dǎo)教師不斷改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量；   

二是運(yùn)行機(jī)制，即保證大學(xué)語文按照常規(guī)課程要求得到正常開設(shè)。要避免隨意縮減大學(xué)語文課時或以種種借口給其它課程讓路的現(xiàn)象發(fā)生，不得隨意取消或變相由其它課程取代；   

三是評價機(jī)制，即對大學(xué)語文課制定科學(xué)合理的教學(xué)評價體系和評價方法。評價體系要經(jīng)過師生民主討論，才能有效發(fā)揮對教師教學(xué)活動的指導(dǎo)作用。評價體系要遵循語文的“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一的原則，特別是要充分體現(xiàn)評價的人文關(guān)懷視角，設(shè)立必要的人文關(guān)懷視點(diǎn)。所謂人文關(guān)懷視點(diǎn)，就是要有能夠反映人文素質(zhì)教育行為和效果的評價要素，這些要素可參考大學(xué)語文人文內(nèi)涵的要義選??；   

四是激勵機(jī)制，即從物質(zhì)和精神兩個層面積極鼓勵教師在語文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)作用。對語文教學(xué)改革作出重大貢獻(xiàn)者，要充分給予肯定，對改革中的失誤要持以寬容態(tài)度。激勵和寬容是對立的統(tǒng)一體，激勵的目的是為了發(fā)展，寬容的目的也是為了發(fā)展。所謂寬容，就是要允許探索的失敗，因?yàn)樘剿鞅旧砭褪且环N風(fēng)險性行為，探索的結(jié)果可能是成功的，也可能是失敗的，而且失敗往往要多于成功。也就是說，沒有寬容也就沒有探索，沒有探索，發(fā)展也就失去了動力。因此，教學(xué)管理者必須樹立寬容意識，特別是對教師改革創(chuàng)新中一時一事的失誤，不要動輒以“教學(xué)事故”棒嚇之。   

二、發(fā)掘和運(yùn)用人文教育資源   

   

大學(xué)語文教材中蘊(yùn)涵著極為豐富的人文教育資源，要想在大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)其人文教育價值，使語文教學(xué)能夠真正起到提高學(xué)生人文素質(zhì)的作用，必須充分發(fā)掘、運(yùn)用語文課所蘊(yùn)涵的豐富的人文教育資源。人文教育資源是人文教育的原材料，有了大量豐富而深刻的原材料，才有可能在教學(xué)中向?qū)W生傳遞高質(zhì)量、高品位的人文信息。這里僅以人格教育為例，談一下如何在人格層面發(fā)掘大學(xué)語文課程中的人文教育資源。   

（一）發(fā)掘作家的人文教育資源。一個優(yōu)秀作家，其思想的閃光之處除了體現(xiàn)在他的作品中，還應(yīng)體現(xiàn)在他的經(jīng)歷中。大學(xué)語文中能使人嘆服的作家不勝枚舉，他們的不平凡經(jīng)歷，他們的高風(fēng)亮節(jié)、愛國情感、頑強(qiáng)意志，是對大學(xué)生進(jìn)行高尚人格教育最寶貴資源。對典型作家不平凡經(jīng)歷的講述可激發(fā)學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感。因此，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)向?qū)W生講述優(yōu)秀作家的不平凡經(jīng)歷。如，講到屈原，教師不仿先吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一盡人皆知的名句，然后引出作家經(jīng)歷。當(dāng)教師用充滿感情的語調(diào)將屈原為楚國的富國強(qiáng)兵而與國外賊人、國內(nèi)奸人奮斗一生的經(jīng)歷講述給學(xué)生時，在文史知識的系統(tǒng)方面有所欠缺的學(xué)生，自然在獲取新知識的同時會受到強(qiáng)烈的精神震撼，會被屈原那種明大義、不屈服、寧愿以死明志也不茍活的氣節(jié)與精神所感動。再如，司馬遷是中國歷史上又一個人格光輝形象，他的經(jīng)歷曲折跌宕，青年時好學(xué)，入仕后剛直，獲罪后忍辱，出獄后發(fā)奮，忍個人之辱，完成了流傳千古的我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。宋代文學(xué)家歐陽修，自幼喪父，母親以蘆荻畫地的方式教育他，令其貧賤不失志，苦讀成才。杜甫等詩人“位卑未敢忘憂國”的愛國意識、愛國情感，至今仍然影響著一代又一代的青少年。   

（二）發(fā)掘作品中的人格教育資源。本著對傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄的態(tài)度和古為今用的原則，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘作品中反映人類或民族道德、品質(zhì)、思想、感情的精華，并賦予他們以時代的意義，讓學(xué)生在心靈深處樹立起精神的楷模和道德的榜樣。大學(xué)語文中的大部分文章在寫社會、寫人物、寫景物時，無不傾注了作家的愛與憎、好與惡。因此，授課時教師應(yīng)緣文釋道，因道釋文，以文中高尚的道德情操撥動學(xué)生的心弦，這樣既能讓學(xué)生感受到語言文學(xué)的表現(xiàn)力，又能使其受到文中情與理的潛移默化的影響。如，孟子的“貧賤不能移，富貴不能，威武不能屈”的浩然正氣；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；杜甫不懼“吾廬獨(dú)破受凍”而愿“大庇天下寒士”的寬闊胸懷等。教師應(yīng)該通過文學(xué)作品中思想道德的閃光點(diǎn)，去熏陶、感染、激勵學(xué)生，以引起學(xué)生心靈的共鳴，從而產(chǎn)生對高尚人格情操贊嘆、感奮、仿效的心理。   

（三）發(fā)掘教學(xué)中的自我反思資源。反思是一種寶貴的人格品質(zhì)，反思是使人向前、向上發(fā)展的內(nèi)在動力。在語文教學(xué)中，對作品的分析可以提高學(xué)生自我反思、自我審視、自我塑造的能力。一個人在外界事物的影響下，內(nèi)心世界往往要產(chǎn)生各種矛盾。具有自我反思、自我審視、自我塑造能力的人，他面對各種矛盾斗爭，總是能善于自覺地反省自己的過去，在反思中提醒自己勿以惡小而為之、勿以善小而不為，在反思中正確估價自己的現(xiàn)狀，并對自己的未來作出正確選擇，從而進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制，使自己的精神生活和物質(zhì)生活始終保持健康、向上的狀態(tài)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意培養(yǎng)學(xué)生“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”的好習(xí)慣，提高他們自我反思、自我審視、自我塑造能力。孔子的“吾日三省吾身”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”；荀子的“君子博學(xué)而且參省乎己，則知明而行無過矣”；韓愈的“行成于思而毀于隨，業(yè)精于勤而荒于嬉”等，都是極好的培養(yǎng)學(xué)生自我反思精神的名言雋語。   

   

參考文獻(xiàn)：   

[1]陳建萍．淺談高職語文教學(xué)改革[j]．職業(yè)教育研究，2005(12)   

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關(guān)鍵詞： 高職大學(xué)語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 重要性 內(nèi)涵 提升對策

近年來，高職院校發(fā)展十分迅猛，進(jìn)一步擴(kuò)大了招生規(guī)模，在校學(xué)生人數(shù)越來越多。為了一味追求教學(xué)進(jìn)步和教學(xué)成績，很多教師將更多精力和時間放在傳統(tǒng)知識和技能的教育上，嚴(yán)重忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，令人擔(dān)憂。如果缺乏健康的人文素養(yǎng)，那么即使學(xué)習(xí)和掌握再多知識和技能，也不能從根本上促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和人格健全，很多學(xué)生在人生道路上也經(jīng)常會遇到困惑和挫折，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚情操，缺乏一定的處事能力。大學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體，因此，在高職大學(xué)語文教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)變得尤為重要。

一、大學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的帶動下，為了進(jìn)一步培養(yǎng)專業(yè)性人才，很多高職院校一味重視技能教學(xué)輕視人文教學(xué)，過度占用人文教學(xué)的時間和空間，特別是對于大學(xué)語文來說，課時一再被壓縮，已經(jīng)逐漸被擠到教學(xué)邊緣地帶，甚至有些高校試圖取消大學(xué)語文這一課程，面臨的處境十分尷尬。然而，一般來說，盡管按照就業(yè)的思路看，高職學(xué)生畢業(yè)之后進(jìn)入企業(yè)工作的比率偏高，而現(xiàn)代企業(yè)除了看重學(xué)生的專業(yè)技能之外，更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)。一個優(yōu)秀的職工必須具備人文情懷、創(chuàng)新合作意識，樹立正確的價值觀，能夠靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技，知識豐富，視野廣闊，很好地處理人際關(guān)系，才能滿足現(xiàn)代企業(yè)對于人才的需求。這些能力和素養(yǎng)的習(xí)得并不僅僅依賴于專業(yè)課程，更加需要大學(xué)語文教學(xué)的支持，這是大學(xué)語文主要的職責(zé)和功能所在。所以，高職院校必須正確看待大學(xué)語文課程，將培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)放在更加重要的位置，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、在高職大學(xué)語文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效對策

1.優(yōu)化和調(diào)整大學(xué)語文課程內(nèi)容。

目前，大學(xué)語文教材版本眾多，不同的教材版本所取得的教學(xué)效果不盡相同，也不一定適合現(xiàn)代學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高職院校應(yīng)該對大學(xué)語文教材進(jìn)行仔細(xì)篩選和教學(xué)評估，選擇優(yōu)秀的教材使用，或者也可以充分借鑒和汲取優(yōu)秀教材的經(jīng)驗(yàn)和長處，組織本校優(yōu)秀的教學(xué)工作者根據(jù)本校自身的考慮和安排編排大學(xué)語文教材。在大學(xué)語文內(nèi)容選擇方面，除了擇取必要的古今中外經(jīng)典的文學(xué)作品之外，還需要進(jìn)一步豐富課程內(nèi)容，添加一些經(jīng)典的演講稿、辯論稿等稿件，并放入多種報告題材的文體作品，幫助學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和研究，與實(shí)際相結(jié)合，增強(qiáng)大學(xué)語文教材的實(shí)用性。通過調(diào)整和優(yōu)化大學(xué)語文的課程內(nèi)容，不僅能夠使學(xué)生學(xué)到先進(jìn)的文學(xué)思想，而且要在文學(xué)作品的熏陶中提高自身的人文素養(yǎng)和陶冶道德情操，激發(fā)學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。

2.改革和創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式。

按照新課程改革的相關(guān)要求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于陳舊落后，已經(jīng)不適合現(xiàn)代大學(xué)語文教育，需要對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提倡學(xué)生進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)。特別是對于人文素質(zhì)這種情感類型的教學(xué)，需要潛移默化地感染和影響學(xué)生，而不能強(qiáng)行進(jìn)行灌輸教育，強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該開展啟發(fā)式和探究式教學(xué)，對學(xué)生加以合理引導(dǎo)和啟發(fā)，鼓勵學(xué)生積極參與課堂活動和生活實(shí)踐，并給學(xué)生提供一定的時間和空間，對當(dāng)中蘊(yùn)含的語文現(xiàn)象進(jìn)行分析和思考，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能和開放性思維，豐富學(xué)生的想象力，獲得良好的感悟和體驗(yàn)。另外，21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)時代，多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛滲透到高職教學(xué)中，對于大學(xué)語文教學(xué)，也應(yīng)該提倡開展多媒體教學(xué)，通過現(xiàn)代科技優(yōu)化和創(chuàng)新課堂，豐富大學(xué)語文的課堂類型，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中掌握所學(xué)知識，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.建設(shè)專業(yè)技能過硬綜合素質(zhì)過強(qiáng)的教師隊(duì)伍。

教師在大學(xué)語文教學(xué)中扮演著十分重要的角色，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的重要引路人，對于學(xué)生知識技能的習(xí)得和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)來說具有十分重要的作用。大學(xué)語文教師除了具備過硬的專業(yè)技能之外，還需要有正確的教學(xué)觀念、較高的綜合素養(yǎng)，能夠與學(xué)生進(jìn)行有效溝通，收集和整合教學(xué)信息，設(shè)計和組織教學(xué)各個環(huán)節(jié)。所以，高職院校必須建設(shè)一支專業(yè)技能過硬、綜合素質(zhì)過強(qiáng)的大學(xué)語文教師隊(duì)伍，為人文素質(zhì)教育奠定雄厚的教師基礎(chǔ)。首先，可以制定完善的規(guī)章制度，嚴(yán)格規(guī)范教師的教學(xué)行為，使教師樹立正確的教學(xué)觀念，提高職業(yè)道德感和使命感。其次，加大對教師的培訓(xùn)力度，鼓勵教師積極參加培訓(xùn)活動，全方位提高自身的專業(yè)技能，與時俱進(jìn)。另外，教師應(yīng)該主動加強(qiáng)人文素養(yǎng)的進(jìn)修，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，提升自己的人格魅力，通過一言一行幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣雪艷，付成波.高職院校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)[J].中國成人教育，2007（05）.

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；興趣培養(yǎng)；主動學(xué)習(xí)

語文是國語，從小學(xué)到中學(xué)，語文一直作為主課開設(shè)，按照正常推理，大學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到較高的程度，但事實(shí)卻并非如此；大學(xué)生經(jīng)過十二年語文課學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)起對語文的學(xué)習(xí)興趣，并積累一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，而事實(shí)也并非這樣。筆者通過對某高校工科一年級的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對語文不感興趣，雖然語文基礎(chǔ)較差，希望提高語文素養(yǎng)和讀寫能力，但不知從哪兒下手。因此，作為大學(xué)語文教師，不僅要利用大學(xué)語文的平臺向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生的審美能力、思考能力和感悟創(chuàng)新能力，更重要的是想方設(shè)法打破對中學(xué)語文課的思維定勢，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

一、尋根探源——大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣哪里去了

從伢伢學(xué)語的孩子到踏入高等學(xué)府的大學(xué)生，人們每天都在運(yùn)用語言，學(xué)習(xí)語言。大學(xué)生，尤其是理工科的大學(xué)生，之所以打怵學(xué)習(xí)語文，對學(xué)習(xí)語文課不感興趣，究其原因主要是：

（一）長期應(yīng)試教育的功利性抹殺了語文課本身的藝術(shù)性和趣味性

小學(xué)還好，從初中到高中，升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育的條條框框，使得中學(xué)語文教學(xué)往往忽視了語文課本身的特點(diǎn)，而是圍繞中考、高考內(nèi)容組織教學(xué)?？荚嚳际裁矗蠋熃淌裁?，考什么題型就練什么題型。為了應(yīng)試，有的中學(xué)不得不按照出題的概率和形式來學(xué)習(xí)語文，管它文學(xué)作品的形象性、生動性、趣味性，都統(tǒng)統(tǒng)成了應(yīng)試教育的犧牲品，成了學(xué)生死記硬背的枯燥材料。

（二）多年語文教學(xué)的程式性取代了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性

從小學(xué)、中學(xué)，甚至到大學(xué)，語文課教學(xué)的模式大體相同。從文字入手，學(xué)習(xí)生字新詞，然后分析課文段落大意、中心思想和寫作方法。“通過什么表達(dá)什么”成了固定的理解模式。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生缺少思考的空間，師生站在同一平面交流探討的環(huán)節(jié)很少。學(xué)生只能跟著老師的思路走，沒有自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語文的興趣和自主性就這樣失去了。

（三）教師思維方式的局限性限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和創(chuàng)造性

由于受教學(xué)目標(biāo)要求和教育大環(huán)境影響，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施多年，但落實(shí)在語文教學(xué)中，仍然停留在知識的傳授和每篇文章的分析講解上。沒有站在文化的大背景上，從文化、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和思維方式的角度去研究語文教學(xué)、實(shí)踐語文教學(xué)。教師的思路和思維方式影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。以致于學(xué)生提起語文課腦海中就出現(xiàn)習(xí)字詞，背課文情景，枯燥乏味。即使是抒寫真情實(shí)感的作文課，也由于“三段論”、“微言大義”的束縛，蒙上了編造故事，東拼西湊的陰影。難怪有的大學(xué)一年級學(xué)生在第一次自我介紹的習(xí)作中寫到：“多年來，第一次可以自己做主寫真實(shí)的情況和想法，真的很興奮”。

二、對癥下藥——重喚大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情

興趣是最好的老師，大學(xué)生雖然有一定的自制能力和自主學(xué)習(xí)能力，但對沒有興趣的科目和內(nèi)容，不會投入太多的時間和精力。從教育心理學(xué)的角度講：學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使個體的學(xué)習(xí)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力系統(tǒng)。而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動機(jī)的首要方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。因此，以“大學(xué)語文”為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，不僅是大學(xué)語文課的關(guān)鍵，同時是大學(xué)生在今后學(xué)習(xí)、工作中自覺提高文化素質(zhì)和語文能力的必要條件。為興趣而學(xué)，為應(yīng)用而學(xué)，大學(xué)語文才能擔(dān)負(fù)起傳承人文教育的重任，大學(xué)語文才有發(fā)展前途。

轉(zhuǎn)貼于 　（一）由應(yīng)試教育向開放教育轉(zhuǎn)變

把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來，還學(xué)生想象的空間和獨(dú)立思考的自由，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語文義不容辭的責(zé)任。語文課本來是豐富多彩的，字詞句段，篇章結(jié)構(gòu)是其形式，文化、風(fēng)俗、思維方式，人情、冷暖、精神品位是其靈魂所在。只有將語文的本來面目通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)悟，學(xué)生才能真正感受到文化、文學(xué)的感染力和語文課的實(shí)質(zhì)，學(xué)生才能有興趣學(xué)習(xí)語文。

（二）由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

按照學(xué)習(xí)心理的一般規(guī)律，教學(xué)目標(biāo)不能定得太高，“跳一跳，摘桃子”，要讓學(xué)生通過努力有所收獲。同樣，語文課涉及的范圍較廣，提高聽說讀寫能力非一日之功。目前，大學(xué)生，尤其是普通高等院校的理工科學(xué)生，不知道怎樣提高語文水平。因此，大學(xué)語文課必須改變中學(xué)語文的教學(xué)模式，課內(nèi)與課外結(jié)合，舉一反三，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有效方法，從發(fā)展的眼光教授大學(xué)語文。學(xué)生掌握了方法，領(lǐng)會了要點(diǎn)，才能提高學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。

（三）由傳授知識向提高能力轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感受到某方面的欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。有需要才有興趣，有成果才能鞏固興趣。剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生，與社會接觸較少，怎樣恰切表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，怎樣在與人交往中受到尊重和歡迎，如何恰如其分地推銷自己。學(xué)生一步入高校，首先發(fā)現(xiàn)的就是自理能力和語文能力的欠缺。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化，大學(xué)語文責(zé)無旁貸，與此同時，還必須擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會，應(yīng)用語言文字，提高表達(dá)效果的重任。教師要在課堂教學(xué)中確定能力本位思想，把培養(yǎng)語文能力作為大學(xué)語文的主線，讓學(xué)生感受收獲的喜悅，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文的重要性和效果，學(xué)習(xí)語文的興趣就會逐步提高。

（四）由定向思維向發(fā)散思維轉(zhuǎn)變

“一千個讀者一千個哈姆雷特”。每個人的思想和思維方式不盡相同，大學(xué)生與中學(xué)生的主要區(qū)別在于大學(xué)生自我意識和自我表達(dá)愿望的增強(qiáng)。大學(xué)語文不是中學(xué)語文的延續(xù)，它的工具性逐漸淡化，而人文性、審美性和創(chuàng)造性是其主流。大學(xué)語文一定要成為學(xué)生獨(dú)立思考，自主表達(dá)思想和觀點(diǎn)的主陣地，創(chuàng)造機(jī)會，營造氛圍，讓學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生體會到自我價值的提升。如《大學(xué)語文》（孫昕光主編，高等教育出版社）詩歌單元的《山鬼》中的“山鬼”形象，小說單元《圍城》（節(jié)選）中的人物形象，學(xué)生完全可以有不同的理解和看法，只要能站在時代的背景上，能自圓其說，是自己經(jīng)過深思熟慮的觀點(diǎn)、都是應(yīng)該認(rèn)可的。而在習(xí)作中，也同樣要鼓勵學(xué)生說真話，寫實(shí)情，只要大范圍切題，言之有物，言之有序就是好的作文。

大學(xué)語文任重道遠(yuǎn)。通過大學(xué)語文，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生從想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，到有意識主動學(xué)習(xí)，就達(dá)到了開設(shè)大學(xué)語文的目的。

參考文獻(xiàn)

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[關(guān)鍵詞]探究教學(xué)法；大學(xué)語文；應(yīng)用管窺

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0115-02

語文是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的基礎(chǔ)學(xué)科，所有的學(xué)科都是需要語文的功底才能夠理解的，從此可以看出語文教學(xué)的重要性。大學(xué)中的語文不是對知識的直接表述，也不是對語言能力的培養(yǎng)，大學(xué)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生能力與創(chuàng)新的培養(yǎng)，將語文視為語文知識與民族文化的一種載體。但是隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，有很多的大學(xué)生在語文方面有所忽視，大學(xué)語文教學(xué)也缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致學(xué)生對語文缺乏興趣。所以探究式教學(xué)法應(yīng)用在大學(xué)語文中會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)全方面發(fā)展的人才。

一、探究教學(xué)法在大學(xué)語文教學(xué)中的重要性

以往的教學(xué)重視的是知識的一種傳遞，重視學(xué)生的成績，而這種以往的教學(xué)已經(jīng)不適用于當(dāng)今新時代的教學(xué)了。隨著時代的發(fā)展，社會在大幅度地進(jìn)步，所以對人才的要求也越來越嚴(yán)格。隨著我國的新課改的實(shí)行，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了對學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上面。知識的傳遞更多都是由老師進(jìn)行教導(dǎo)，重點(diǎn)也比較放在老師的身上，但是對能力的培養(yǎng)更多的應(yīng)該是讓學(xué)生主動的投入到課堂當(dāng)中，將學(xué)生自己視為課堂的主體。有的時候因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，并沒有經(jīng)歷過很多，所以對于一些語文方面的文章還不能夠深入的理解，在這個時候就需要建立學(xué)習(xí)的共同體，例如學(xué)習(xí)的小組，以小組為單位進(jìn)行知識的探討，在小組當(dāng)中，每位成員都可以將自己的想法表達(dá)出來，通過對所有成員的想法進(jìn)行分析就會促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展。知識是需要不斷去更新的，同樣的知識在不同人的思想中有不同的看法，這些不同的看法就會產(chǎn)生碰撞，在這個碰撞的過程中，就會有新的知識出現(xiàn)，這也是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的一種培養(yǎng)方式。探究式教學(xué)方式在大學(xué)語文教學(xué)中有重要的地位，這種方式將學(xué)生被動接受知識的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢宰杂砂l(fā)揮自己想象和觀點(diǎn)的課堂。學(xué)生要在上課之前對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自我收集資料，并且要對自己提出一些問題，在課堂的過程中把自己提出的問題進(jìn)行解決，這樣的一個過程下來之后，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會得到大幅度的提升。

二、大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在大學(xué)中，很多非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是不重視大學(xué)語文學(xué)習(xí)的。進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生更多重視的是以后的工作，未來的發(fā)展，而學(xué)校也是同樣的，是以升學(xué)和求職為主要的目標(biāo)的。為了能夠?qū)崿F(xiàn)高的就業(yè)率，就會只關(guān)注學(xué)生所學(xué)專業(yè)的知識和技能方面的培養(yǎng)，就會忽視了語文的教學(xué)。學(xué)生之前對語文的學(xué)習(xí)是因?yàn)樯龑W(xué)的壓力，很少是因?yàn)閷φZ文的喜愛才進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這樣就會使得學(xué)生缺少語文的素養(yǎng)。語文中最重要的就是素養(yǎng)，語文能夠提高學(xué)生的素養(yǎng)，有素養(yǎng)的大學(xué)生能夠在社會上更加穩(wěn)定的發(fā)展，所有的為人處世都是需要語文的素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。當(dāng)代的大學(xué)生更多的時間放在了網(wǎng)絡(luò)上面，對網(wǎng)絡(luò)上的段子有很多的接觸，有很多的網(wǎng)絡(luò)段子是非常沒有營養(yǎng)的，所以對很多的學(xué)生只起到了消極的影響。

鑒于大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，探究式教學(xué)方式的出現(xiàn)緩解了語文教學(xué)中存在的一些問題。探究式教學(xué)中最重要的一個特征就是會去鼓勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，探究式的教學(xué)方式具有一定的研究性。大學(xué)課堂很明顯的一個缺點(diǎn)就是缺少師生之間的互動還有學(xué)生之間的互動，但是探究式方式增強(qiáng)了師生，生生之間的互動。在探究式的教學(xué)當(dāng)中，互動是一項(xiàng)重要的環(huán)節(jié)，以往初中或者是高中的課堂上，老師會因?yàn)橛猩龑W(xué)的壓力而忽視課堂的互動性，但是大學(xué)課堂上缺乏互動性就是教學(xué)的一種倒退，沒有互動的課堂就不能夠進(jìn)行探究式的教學(xué)。

三、探究式教學(xué)法在大學(xué)語文中的應(yīng)用

探究教學(xué)法在大學(xué)語文中的應(yīng)用有很多，將探究教學(xué)法應(yīng)用到大學(xué)語文當(dāng)中有利于學(xué)生語文素質(zhì)的培養(yǎng)，也會幫助學(xué)生提高創(chuàng)新的能力。

（一）營造課堂的氣氛

探究教學(xué)法很重視學(xué)生思維的積極性，需要學(xué)生主動的投入到課堂之中，以學(xué)生為主體，這就需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)。將傳統(tǒng)以老師為主的課堂向著以學(xué)生為主體的形式轉(zhuǎn)變。在課堂的教學(xué)當(dāng)中，老師也要增加一些需要學(xué)生自己設(shè)計活動的項(xiàng)目，讓所有的學(xué)生都融入到課堂當(dāng)中，增加學(xué)生參與度。課堂雖然是對知識傳遞的重要場所，但這并不僅僅是課堂的意義，課堂除了向?qū)W生傳遞知識以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)的能力。為了能夠讓學(xué)生充分的融入到課堂當(dāng)中，老師應(yīng)該提高課堂的氣氛，將大學(xué)課堂的氣氛營造成愉快輕松的氛圍。對于以往傳統(tǒng)的課堂，老師是最具有權(quán)威的一個存在，學(xué)生是不能夠?qū)蠋煹慕虒W(xué)產(chǎn)生任何質(zhì)疑的，即便是有的學(xué)生有不理解的地方也只能在課下單獨(dú)向老師進(jìn)行詢問，但是絕不能夠在課堂上對老師提出質(zhì)疑，這樣的教學(xué)環(huán)境會影響學(xué)生的發(fā)展，會將學(xué)生的思維打斷。而探究教學(xué)法認(rèn)為課堂上是老師和學(xué)生共同互動的一個過程，在課堂上是學(xué)生進(jìn)行思考解決問題最好的時機(jī)。老師還要將學(xué)生視為課堂的主體，以學(xué)生為主體對學(xué)生的發(fā)展有很好的作用，讓學(xué)生成為課堂的主體會有助于學(xué)生的全方面發(fā)展。探究式教學(xué)方法會將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行劃分，形成若干個不同的小問題，老師將學(xué)生分成不同的小組，以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，將問題進(jìn)行解決。老師所設(shè)計的所有的活動都要基于學(xué)生的發(fā)展與特征進(jìn)行設(shè)計，學(xué)生還沒有進(jìn)入到社會當(dāng)中，對于實(shí)際的生活缺乏經(jīng)歷，所以活動也要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計。在課堂上，學(xué)生可以將自己的想法充分的表達(dá)出來，在課堂上也可以根據(jù)自己的想法大膽的發(fā)言，每個學(xué)生對于知識的理解都是有所不同的，課堂上可以將所有學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行包容，將不同的思想形成一種碰撞，也會對學(xué)生有更多的啟示作用。在教學(xué)的過程中，學(xué)生在課前先對所要學(xué)習(xí)的知識做一個系統(tǒng)的預(yù)習(xí)，將自己有見解的地方記下來，在課堂上面以小組的形式進(jìn)行談?wù)?，不僅將自己的看法與思想傳遞給了他人，也會將他人的思想進(jìn)行吸收，形成更完美的解決方式，在由老師進(jìn)行引導(dǎo)，將不正確的思想除去，留下的就是關(guān)于知識最完美的解釋。

（二）創(chuàng)設(shè)問題的情境

正所謂興趣是學(xué)生最好的老師，對于大學(xué)生而言，只有自己有興趣的學(xué)科才會吸引學(xué)生。大學(xué)生在大學(xué)主要學(xué)習(xí)的就是專業(yè)課，對于其他的科目都是憑著自己的喜好進(jìn)行選擇的，在一些學(xué)生眼中，語文一直都是一門較為枯燥的學(xué)科，而且有很多需要理解深究的文章，這樣就會讓學(xué)生失去興趣。所以提高學(xué)生對語文的興趣是最重要的。如何才能提高大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力呢？情境的設(shè)立是一項(xiàng)有效的解決方式，也是探究式教學(xué)方法中的一種。情境的設(shè)立要對學(xué)生有吸引力，要新奇有趣，要與他們的生活緊密相連，要和當(dāng)前的社會熱點(diǎn)相關(guān)。關(guān)于情境的設(shè)立是需要考慮到學(xué)生的實(shí)際發(fā)展的。新知識的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有足夠的興趣才能展開，如果學(xué)生對新知識的學(xué)習(xí)不感興趣，那就不會投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，大學(xué)生對興趣更是有很深的執(zhí)著，因?yàn)樵诖髮W(xué)對于他們而言，更重要的是專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，除了專業(yè)技能之外的學(xué)習(xí)全憑學(xué)生的興趣，只有能夠吸引學(xué)生目光的學(xué)科才會受到學(xué)生的青睞。語文又是一門很有趣的學(xué)科，很多的語文文章都是有故事性的，這些有故事性的文章只要老師充分的利用就會吸引學(xué)生的眼球。情境的創(chuàng)設(shè)是人為的進(jìn)行設(shè)計，很多的文章是以敘事文的形式出現(xiàn)的，這些敘事的文章完全可以以劇本的形式表演出來，這對于學(xué)生而言是非常有趣的。

（三）關(guān)注探究式學(xué)習(xí)的過程

探究式教學(xué)重視以學(xué)生為主體，重在挖掘?qū)W生的探究能力。現(xiàn)如今大學(xué)課堂的效率很低，學(xué)生對知識的掌握也是一知半解，這嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的質(zhì)量。探究式教學(xué)的方法不僅可以提高課堂的教學(xué)效率，也會培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成社會所需要的人才。在新時代的背景之下，教學(xué)的評價也是具有多元化的特點(diǎn)的。探究學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)生總結(jié)評價自己的過程。學(xué)生要對自我在課堂的表現(xiàn)進(jìn)行評價，由學(xué)生自己評價之后，再由小組進(jìn)行評價，小組可以參考學(xué)生自評的意見，并且在評價過后由小組中的成員進(jìn)行點(diǎn)評，當(dāng)然，小組中的點(diǎn)評人員要輪流擔(dān)任，最后在由老師進(jìn)行系統(tǒng)的評價，總結(jié)整堂課的優(yōu)點(diǎn)與不足，和學(xué)生們共同進(jìn)行改進(jìn)。評價的內(nèi)容也是需要重視的一個方面，評價的內(nèi)容不僅僅是學(xué)生是否在課堂上發(fā)言等這樣的小問題，應(yīng)該重視是否對問題進(jìn)行深層次的探究，語文是博大精深的學(xué)科，有很多深層次的知識需要學(xué)生去挖掘，而且評價的內(nèi)容中還應(yīng)該有小組成員的參與程度和最終探究結(jié)果的展示，是否在探究過程中擴(kuò)展了自己的思維等，這些都應(yīng)該是評價的內(nèi)容。并將所評價的結(jié)果作為自己反省的依據(jù)，不斷改進(jìn)自己的缺點(diǎn)，老師也要通過對探究的評價進(jìn)行反思，不斷改進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容與模式。

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 寫作教學(xué) 方法

引言

在當(dāng)今時代，隨著我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，使語言表達(dá)更靈活，所以傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容在一定程度上，已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的需求。在當(dāng)今時代，我們可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和社會對大學(xué)語文寫作教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的需求發(fā)展等改革的有效性，從而不斷提高大學(xué)語文寫作教學(xué)的效率和質(zhì)量，促進(jìn)中國大學(xué)生漢語寫作的提高。寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，寫作訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我的過程中，創(chuàng)造性的表達(dá)，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大學(xué)的學(xué)習(xí)階段是充滿美好的人生時期，學(xué)生能夠充分發(fā)展自己的興趣愛好與天賦才能。一個合格的大學(xué)生，掌握寫作的基本知識，寫作素養(yǎng)的基本理論，具有較強(qiáng)的閱讀理解能力和文字表達(dá)能力，具有十分重要的意義。

1大學(xué)語文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀

對大學(xué)語文課程目標(biāo)的確立必須根據(jù)社會需求，體現(xiàn)“以人為中心”的法學(xué)家的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，當(dāng)代課程內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用寫作能力和專業(yè)素質(zhì)，因此，大學(xué)語文課程的目標(biāo)可以表述為培養(yǎng)和提高學(xué)生“中國質(zhì)量和專業(yè)品質(zhì)”的質(zhì)量，中國的具體內(nèi)涵包括綜合運(yùn)用語言應(yīng)用能力和寫作能力。教育部“大學(xué)語文”課程指出：“在全日制高校開設(shè)大學(xué)語文課程，其根本目的是：充分發(fā)揮人文與語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)，日益滲透到我們的國家社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才的發(fā)展趨勢。”在十月的2004個國家的第十所大學(xué)，大學(xué)語文教學(xué)改革的年度會議的中國研究協(xié)會和課程達(dá)成共識：大學(xué)語文的定位為必修課，以文學(xué)審美為載體，以提高人文素養(yǎng)，同時注意工具性與人文性的統(tǒng)一。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師注重大學(xué)語文的“人文性”的強(qiáng)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)“大學(xué)語文”到“高中”。再加上功利思想的影響下，逐漸被邊緣化，在大學(xué)語文課程在大學(xué)教學(xué)，課程壓縮使教師關(guān)懷在作文教學(xué)過程中的教學(xué)安排，減少各專業(yè)商務(wù)寫作所需的培訓(xùn)。在《大學(xué)語文》序言中寫道：“我們的大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)的定位，必須突破工具模式，太多的實(shí)用性，以體現(xiàn)人文學(xué)科的基礎(chǔ)大學(xué)語文性質(zhì)?！惫P者認(rèn)為高校大學(xué)語文教育是不合適的?；趯W(xué)生基礎(chǔ)的實(shí)際情況是不好的，進(jìn)入大學(xué)后，為了提高專業(yè)研究和需要進(jìn)一步研究的質(zhì)量，在思維能力的學(xué)生，語言的理解和應(yīng)用是必要的補(bǔ)充和提高。

2大學(xué)語文寫作教學(xué)的必要性

大學(xué)生并非是空著大腦進(jìn)入大學(xué)語文教學(xué)課堂的，他們在中學(xué)階段開始就已經(jīng)積累一定程度的語文寫作能力，所以我們在開展大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候就不需要使用傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法，否則會讓學(xué)生感覺到乏味，無法提升大學(xué)語文寫作教學(xué)的質(zhì)量水平。隨著中國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得很多的變化在我們的日常生活方式發(fā)生，在我們的工作中，我們總是有寫如電子郵件，洽談業(yè)務(wù)不斷，在我們的議程寫生活中越來越重要的作用。在目前網(wǎng)絡(luò)推廣，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了更多的溝通和重大的變化發(fā)生在寫作模式，所以我們中國傳統(tǒng)的寫作模式在很大程度上，已不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，大學(xué)語文教學(xué)要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，真正的人才輸送給社會只有不斷改革教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的漢語寫作。在我們的大學(xué)一般都比較自由，學(xué)生可以充分享受青春，任意的寫作才華，所以大學(xué)生在大學(xué)生活本身的人格。然而，大學(xué)語文教學(xué)的傳統(tǒng)模式仍然是滿堂灌的教學(xué)形式，所以在一定程度上，提高學(xué)生興趣的厭煩，不利于高校促進(jìn)語文寫作教學(xué)效率。此外，隨著我國新課程改革的不斷深入，大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中更加重視學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的人格，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)，才能真正達(dá)到適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)效率?？傊髮W(xué)語文寫作教學(xué)應(yīng)該符合當(dāng)今時代社會發(fā)展的需要，不斷改革。

3大學(xué)語文的寫作教學(xué)方法

漢語寫作在大學(xué)教學(xué)中，可以通過優(yōu)秀的作品比激發(fā)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，從而提高學(xué)生的漢語寫作的興趣。“興趣是最好的老師”，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在教學(xué)過程中首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以我們的中文寫作在大學(xué)課堂教學(xué)，可以為學(xué)生的閱讀情感類的開始是文學(xué)藝術(shù)更多的優(yōu)秀作品，可以是一個著名的項(xiàng)目，也可以是一個優(yōu)秀作品的學(xué)生，并組織學(xué)生評論。這樣一方面可以提高學(xué)生的參與，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面，通過學(xué)生的意見和老師對學(xué)生的意見進(jìn)行總結(jié)等，可以讓學(xué)生深刻感受到優(yōu)秀作品的好，也可以讓教師對實(shí)現(xiàn)寫作學(xué)生評語的本質(zhì)，并通過課堂演講還可以提高學(xué)生的自信心，從而不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。，當(dāng)然，為了達(dá)到持久的效果，達(dá)到教化的目的，教師也能有一個好的課堂閱讀或評論在粘合劑中的偶像，讓學(xué)生在任何時間學(xué)習(xí)?？傊?，重視藝術(shù)的優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的漢語寫作教學(xué)的效率，促進(jìn)提高學(xué)生的漢語寫作。

結(jié)束語

以實(shí)施素質(zhì)教育來帶動學(xué)生綜合能力的提升是當(dāng)今大學(xué)階段語文教學(xué)的核心主導(dǎo)思想。傳承中華傳統(tǒng)文化正是在這樣的義務(wù)教育的環(huán)境下構(gòu)建起來的。教育是既為社會發(fā)展服務(wù)的，也為人的發(fā)展服務(wù)，它不能脫離社會歷史和現(xiàn)實(shí)，因此，大學(xué)階段的語文教育既要面向未來，更要承接過去，成為學(xué)生們在社會生活不可或缺的組成部分。古代教育家孔子說的好，三人行必有我?guī)煟虼藢τ诖髮W(xué)生而言，語文學(xué)科的知識積累應(yīng)從和其他人的接觸中學(xué)，從和同學(xué)的互相交流中學(xué)，從網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)秀文章中學(xué)，這些方法都有利于學(xué)生語文實(shí)際應(yīng)用能力的提高。

由于大學(xué)語文寫作教學(xué)在中國的各種原因，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)社會的發(fā)展，所以為了符合我國新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和社會發(fā)展的需要，本文對大學(xué)語文寫作教學(xué)方法的看法是本文的討論，希望有助于促進(jìn)我國大學(xué)生英語寫作水平的提升。

參考文獻(xiàn)

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篇7

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文教學(xué)改革 人文性 教材編寫 教學(xué)方式

大學(xué)語文教學(xué)改革是個難題，高職高專的大學(xué)語文教學(xué)改革更是難上加難。這種現(xiàn)象與大學(xué)語文的學(xué)科定位、現(xiàn)有教材的不足以及教學(xué)方式的單一化有著絕對的關(guān)聯(lián)。隨著人們開始對高校人文教育長期缺失狀況進(jìn)行反思，大學(xué)語文這門課程已經(jīng)成為對大學(xué)生寄托人文關(guān)懷的載體。而高職高專院校的大學(xué)語文卻還在人文還是工具的學(xué)科性質(zhì)間游移不定。作為高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)的一線教師，筆者想從學(xué)科性質(zhì)、教材編寫和教學(xué)方式三個方面談一談對大學(xué)語文教學(xué)改革的看法。

一、高職高專院校大學(xué)語文教學(xué)改革的首要任務(wù)是還大學(xué)語文人文性的學(xué)科性質(zhì)

當(dāng)前對于高職高專院校大學(xué)語文的學(xué)科性質(zhì)可謂仁者見仁，智者見智，有人強(qiáng)調(diào)人文性，有人強(qiáng)調(diào)工具性。造成這種局面的原因很簡單，“語文”二字對于中國人來講，涵蓋的內(nèi)容太廣了。強(qiáng)調(diào)人文性的人認(rèn)為職業(yè)院校學(xué)生在人文素質(zhì)的高低和知識面的寬窄方面與普通院校的學(xué)生有較大差別，因此，職業(yè)技術(shù)院校需要加強(qiáng)人文教育，需要把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為重要任務(wù)，這是語文的責(zé)任；強(qiáng)調(diào)工具性的人認(rèn)為職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生要加強(qiáng)語文作為工具的實(shí)用性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)寫作能力和表達(dá)能力的提高，這也是語文的責(zé)任。這樣一來，大學(xué)語文就陷入了兩難的境地。

我們承認(rèn)有些學(xué)生不會寫請假條、申請書一類的淺層次的應(yīng)用文，但如果大學(xué)語文僅停留于對中學(xué)語文“欠賬”的“補(bǔ)課”的話，一定會受到多數(shù)學(xué)生的抵制。高等教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀。大學(xué)語文是高等教育的基礎(chǔ)課程，應(yīng)是一門較高層次的語文課，應(yīng)該體現(xiàn)文化的傳承和思想的升華。當(dāng)然，會寫簡歷，不寫錯別字，具備基本的閱讀能力，這是學(xué)語文最基本的要求。在高職院校開設(shè)實(shí)用寫作類課程可以很好地體現(xiàn)語文作為工具的實(shí)用性特點(diǎn)。所以大學(xué)語文是人文性重要還是實(shí)用性重要不該成為爭論的焦點(diǎn)。

其實(shí)，大學(xué)語文的人文性和工具性完全可以通過兩部分內(nèi)容體現(xiàn)出來。篇章閱讀賞析側(cè)重人文性，同時注重實(shí)用性；而寫作與表達(dá)則側(cè)重語文的工具性，無須再爭。撇開工具性的負(fù)累，還大學(xué)語文人文性的學(xué)科性質(zhì)，大學(xué)語文才能夠義無反顧地承擔(dān)起傳承文化，升華思想的重任。

二、教材編寫要以滲透民族文化，弘揚(yáng)人文精神，陶冶審美情操為指導(dǎo)思想

教材編寫應(yīng)以文學(xué)史為線索，以滲透民族文化，弘揚(yáng)人文精神，陶冶審美情操等為指導(dǎo)思想。這樣做的目的在于把人類優(yōu)秀的人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使之成為學(xué)生生命意識中相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。也就是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理好人與人、人與自我、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理好自身的理性、情感、意志等方面的問題， 為學(xué)生今后走向社會，參與競爭打下安身立命的精神基礎(chǔ)；同時，對于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動作用。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，傳承傳統(tǒng)文化

作為人文學(xué)科的語文在構(gòu)筑學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人文素質(zhì)方面，起著至關(guān)重要的作用。而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵則包含在古今優(yōu)秀的文學(xué)作品中，它匯集著本民族文化中種種最基本的知識，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、哲學(xué)、歷史等社會科學(xué)知識，乃至各種自然科學(xué)知識。其中有傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、審美文化、音樂文化等，有傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、審美觀，更有中華民族傳統(tǒng)的性格、精神和意志品質(zhì)。

儒家傳統(tǒng)倡導(dǎo)修身齊家治國平天下。試想一個不愛自己的家，不愛自己家鄉(xiāng)的人，如何能熱愛自己的國家？近年來，由于西方文化的影響，一些青年學(xué)生的民族感情變得更加淡漠，更談不上擁有民族自豪感了?！绊n流”的來襲引起了中韓傳統(tǒng)文化之爭，為我們敲響了警鐘。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)不是拼命地使傳統(tǒng)文化成為某種招牌，而應(yīng)該使其深深地植根于國民的內(nèi)心。大學(xué)語文作為高校人文素質(zhì)教育的主干課程，必須肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

（二）培養(yǎng)學(xué)生向善向美的品德，弘揚(yáng)人文精神

大學(xué)語文是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主干課程，應(yīng)當(dāng)具有傳播人文精神，開展道德熏陶與思想教育的功能。不是靠空洞的說教，而是要使學(xué)生在古今文學(xué)精品的感染教育下，講氣節(jié)，講節(jié)操，講廉恥，講有所不為，講正氣，講不唯上不唯官，講民本思想，講平民意識……從而促成其思想境界的升華與健全人格的塑造，培養(yǎng)其高尚的道德情操。

人文精神是一個很大的概念，其中一個重要的內(nèi)容是儒家思想?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?。受儒家仁愛思想影響，歷代文學(xué)家寫下了許多高尚的詩篇。而語文教育就要求學(xué)生做高尚的人。這樣的思想教育，既與文學(xué)相聯(lián)系，又會給學(xué)生留下終生難忘的印象。他們走進(jìn)社會便很容易成為有益于社會，有益于他人的人。

（三）培養(yǎng)學(xué)生正直豁達(dá)的人生態(tài)度，形成積極的人生觀

在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生正直、堅(jiān)強(qiáng)，增強(qiáng)他們克服困難的信心，提高他們的抗挫能力。好的語文教師也是學(xué)生人生的導(dǎo)師，教會學(xué)生樹立正確的人生觀比多教一首詩、一首詞更重要。

（四）培養(yǎng)學(xué)生高雅的品位，陶冶藝術(shù)審美情操

中國文學(xué)的美學(xué)體系，一般呈現(xiàn)“二水分流”的局面：一是儒家因入世而關(guān)心現(xiàn)實(shí)美；一是道家因遁世或自我超脫而醉心于自然美。要讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，多一點(diǎn)高雅，少幾分庸俗，從而提高藝術(shù)品位，陶冶審美情操。

做到上述幾點(diǎn)，大學(xué)語文就不再是空洞說教的脫離實(shí)際的學(xué)科；相反，它定能成為縱可回溯歷史，橫能立足當(dāng)下的實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科。

三、教學(xué)方式要多樣化，充分利用影視資源

當(dāng)今教育呈現(xiàn)出綜合化程度日益提高的發(fā)展趨勢，而影視藝術(shù)無疑是當(dāng)前最具魅力的綜合藝術(shù)。影視作品具有畫面動感和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上適應(yīng)了變學(xué)生被動接受為主動探究的學(xué)習(xí)方式，客觀上適應(yīng)了學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。

影視文學(xué)同其他文學(xué)體裁一樣，都以人和人的靈魂、人的感情為研究對象和描寫對象，具有敘事性。它既常借用文學(xué)手法來表現(xiàn)人物，反映生活，又采用文學(xué)的基本工具――語言藝術(shù)來刻畫人物形象。所不同的是，影視文學(xué)的審美媒介是屏幕和銀幕。

影視把繪畫、戲劇、音樂、雕塑、建筑、舞蹈、風(fēng)景、人物、視覺形象與有聲語言聯(lián)結(jié)成為統(tǒng)一的綜合體，從高度綜合的角度對生活做出反映，把一個充滿藝術(shù)的真實(shí)世界呈現(xiàn)在欣賞者的面前。影視綜合了時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其所創(chuàng)造的銀幕形象成為建立在時間與空間交叉點(diǎn)上的藝術(shù)形象。

利用影視資源并不是單純地“看電影”。影視文學(xué)的劇本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。學(xué)生可以通過影視來認(rèn)識文學(xué)，理解文學(xué)。但是由于現(xiàn)在的編劇、導(dǎo)演對文本的理解和作者的本意有差距，并且商業(yè)化氣息濃郁，導(dǎo)致很多影視作品都脫離了作者的原意，從而給欣賞者理解文學(xué)原著造成了一定的困難。

然而正是由于影視作品和文學(xué)作品之間存在這樣那樣的差異，我們可以根據(jù)這些差異更好地去分析和把握原著，從而進(jìn)行理性分析。在教學(xué)過程中，教師要教給學(xué)生影視文學(xué)鑒賞的方法，從而使學(xué)生了解作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并積極運(yùn)用到審美鑒賞活動中去。

大學(xué)語文教學(xué)改革是個較大的系統(tǒng)工程，它涉及學(xué)科的重新定位，新的教學(xué)理念、教學(xué)理論的確立以及在實(shí)踐中的檢驗(yàn)，系列教材的編寫和定期優(yōu)化，教學(xué)手段的革新，全國范圍該課程教學(xué)信息的搜集與分析，教學(xué)研究網(wǎng)站的建立，新的課程題庫及考試系統(tǒng)的制作，并進(jìn)而建立與信息時代相適應(yīng)且行之有效的大學(xué)語文新的理論、教材與實(shí)踐體系。當(dāng)下高職院校已經(jīng)重新認(rèn)識到人文教育的意義和作用，紛紛把大學(xué)語文納入課程設(shè)置中，并對其進(jìn)行改革優(yōu)化，使其真正承擔(dān)起提升學(xué)生人文素質(zhì)的重任。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 教材 教學(xué)模式 評價機(jī)制

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）03-0026-02

1 調(diào)查情況分析

2000年，教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》指出“要處理好基礎(chǔ)理論知識與專業(yè)知識的關(guān)系，既要提出人才培養(yǎng)的針對性和應(yīng)用性，又要讓學(xué)生具備一定的可持續(xù)發(fā)展能力?！睘榱朔答伳壳拔以捍髮W(xué)語文課程教學(xué)實(shí)際情況，并將人的可持續(xù)發(fā)展理念貫徹到今后大學(xué)語文課堂教學(xué)中，近期，課題組成員對我院開設(shè)大學(xué)語文課程的藝體系、經(jīng)濟(jì)管理系、生物工程系、機(jī)械工程系、鳳翔師范分院進(jìn)行抽樣調(diào)查，調(diào)查專業(yè)涉及初等教育、學(xué)前教育、工程造價、會計電算化、金融管理、物流管理、汽車技術(shù)服務(wù)與營銷、應(yīng)用化工8大專業(yè)，發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收200份，其中無效問卷3份，有效問卷197份，調(diào)查內(nèi)容主要針對大學(xué)語文課程認(rèn)知、大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、對大學(xué)語文課程的建議三大主題展開。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在“大學(xué)語文課程認(rèn)知”主題中， 55%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)學(xué)語文對以后工作有用”，71%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)語文“有時候能潛移默化地讓人認(rèn)清生活中的道理”，說明大部分學(xué)生能意識到作為基礎(chǔ)性學(xué)科、承擔(dān)著人文素質(zhì)教育重任的大學(xué)語文課程的重要性；針對“你喜歡語文課嗎？”的問題，回答“一般”的占47%，回答“喜歡”的占40%；而在之后的“影響你對《大學(xué)語文》課程態(tài)度的因素”問題中，34%的同學(xué)認(rèn)為是教材或授課內(nèi)容，37%的同學(xué)認(rèn)為是教師風(fēng)格，可見，教學(xué)的外因?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣影響較大。

在“大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀”主題中，71%的同學(xué)對現(xiàn)行教材比較滿意，但51%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)該按專業(yè)的不同來選取不同教材”，43%的同學(xué)認(rèn)為“教材應(yīng)統(tǒng)一，但不同專業(yè)的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)不同”，明顯看出學(xué)生傾向于大學(xué)語文應(yīng)該跟專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，突出課程的實(shí)用性；在教材的閱讀材料中，學(xué)生更傾向于中國的、現(xiàn)當(dāng)代的、小說、詩歌等閱讀文本，體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)需求的簡單化；41%的同學(xué)認(rèn)為目前課堂中使用的教學(xué)方式屬于傳統(tǒng)型的“填鴨式”，也有40%的同學(xué)認(rèn)為是“創(chuàng)新型的專題式”，可見教師教學(xué)風(fēng)格差異明顯；相應(yīng)地，40%的同學(xué)認(rèn)為授課方式“死板，但可以接受”；在語文課程中開展朗誦會、讀書會的比例僅為27%，而52%的學(xué)生認(rèn)為這些實(shí)踐活動“很有益，但很少參加”，可見，實(shí)踐活動的落實(shí)成為語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。

在“對大學(xué)語文課程的建議”主題中，42%的同學(xué)希望通過“興趣小組”的形式對語文教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，34%的同學(xué)希望通過網(wǎng)絡(luò)形式補(bǔ)充，體現(xiàn)學(xué)生對創(chuàng)新教學(xué)的期望；在考核方式上，36%的同學(xué)希望采用開卷考試的形式，25%的同學(xué)希望采用平時作業(yè)的形式，可見，閉卷考試這一常用考核方式不盡人意；而學(xué)生也都程度不一地反映出對大學(xué)語文課程的不滿之處在于教學(xué)手段陳舊、教材陳舊、設(shè)備落后；48%的同學(xué)傾向于教師與學(xué)生互動的授課方式，這些也都對今后的語文教學(xué)改革提出要求。

2 大學(xué)語文課程教學(xué)改革建議

根據(jù)以上的調(diào)查結(jié)果，今后在大學(xué)語文課程教學(xué)中，必須從以下幾個方面著手，進(jìn)行改革：

2.1教材的選擇

目前我院的大學(xué)語文課程有兩個校本教材，兩本教材在內(nèi)容編排上各有千秋，也都體現(xiàn)了編者的匠心獨(dú)具，大部分同學(xué)也都比較滿意，但通過上述調(diào)查結(jié)果看來，學(xué)生對教材中的閱讀文本的選擇有自己的看法。由于高職學(xué)生入校時文化基礎(chǔ)相對薄弱，他們更傾向中國的、現(xiàn)當(dāng)代的、小說、詩歌等相對簡單的文本，而在實(shí)際教學(xué)過程中，由于教材篇目較多，而課時數(shù)量有限，教師往往根據(jù)自身興趣、愛好、教學(xué)資源來確定教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)篇目外的內(nèi)容，如聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練也都取決于教師個體的主觀認(rèn)識，這就容易出現(xiàn)“學(xué)生的需求”與“教師的初衷”斷鏈的情況。在今后的教材修訂中，我們可以選擇更貼近時代，跟專業(yè)知識、生活實(shí)踐相結(jié)合的閱讀文本，而一些古典的、近現(xiàn)代的名家的雜文或議論文，因?yàn)闀r代背景的差異，對學(xué)生的吸引力不夠，且脫離學(xué)生今后的就業(yè)實(shí)際，造成“學(xué)而無用”的尷尬處境，在今后教材的修訂中，要本著“必需、夠用”的原則加以取舍。

在講授教材內(nèi)容時，教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)的不同，充分合理地整合教材資源，從學(xué)生學(xué)習(xí)需求出發(fā)，將人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)相結(jié)合。比如學(xué)前教育、初等教育專業(yè)的學(xué)生，今后要走上講臺，語言表達(dá)能力尤為重要，在教學(xué)時，應(yīng)注重從文學(xué)鑒賞的角度分析文本，提高他們文本分析、文學(xué)鑒賞能力；提倡將詩歌改編成故事、將小說改編成戲劇，將散文改變成詩歌等，激起學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力以及語言文字運(yùn)用能力；根據(jù)教材內(nèi)容，模擬教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力。再如汽車技術(shù)服務(wù)與營銷專業(yè)、應(yīng)用化工專業(yè)的學(xué)生，大部分要走向企業(yè)生產(chǎn)第一線，根據(jù)企業(yè)用人需要，應(yīng)加大應(yīng)用文的閱讀、寫作比例，可選擇一些科技或工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的說明文，還可選取有關(guān)職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化等閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)語文能力；加入向?qū)I(yè)特點(diǎn)延伸的口語交際等訓(xùn)練，以此貼近生產(chǎn)、貼近專業(yè)、貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；讓學(xué)生走出課堂，走向社會，親自參加一些社會實(shí)踐活動，對社會上某一現(xiàn)象進(jìn)行社會調(diào)查，寫出調(diào)查報告；到企業(yè)參觀見習(xí)，條理清晰地寫出產(chǎn)品生產(chǎn)的流程及工作日志；為企業(yè)產(chǎn)品的廣告、使用說明書等，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.2教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

因?yàn)榭陀^教學(xué)條件的限制，目前，我院的大學(xué)語文教學(xué)仍采用傳統(tǒng)的“一塊黑板、一支粉筆、三尺講臺”的教學(xué)模式，課堂氛圍的帶動很大程度上取決于老師講解的魅力，語文所涉及的內(nèi)容包羅萬象，單一陳舊的教學(xué)模式明顯滿足不了學(xué)生的需求。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生顯然更傾向教師與學(xué)生的互動的授課模式，這不是僅僅靠課堂提幾個問題就能行的，這種互動的模式應(yīng)該是通過營造多邊互動的教學(xué)環(huán)境，在師生平等交流探討的過程中，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，進(jìn)而激發(fā)教學(xué)雙方的主動性和探索性。在教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，采用“項(xiàng)目教學(xué)法”組織教學(xué)：將知識性的教學(xué)任務(wù)細(xì)分成幾個項(xiàng)目，把學(xué)生分成小組，成為教學(xué)活動的參與者，通過自主學(xué)習(xí)、討論合作、開展調(diào)查、搜集和處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感的發(fā)展，尤其是學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子》時，可布置幾個項(xiàng)目任務(wù)：（1）收集接觸過的蘇軾的詩詞，總結(jié)其詩詞內(nèi)容特點(diǎn)；（2）查閱歷史，了解蘇軾的宦海沉?。唬?）述評蘇軾的曠達(dá)豪邁；（4）聯(lián)系本詞，剖析蘇軾的兒女情長；（5）找出既有英雄一面，又有兒女情長一面的文學(xué)家或文學(xué)形象。這樣組織課堂教學(xué)，一方面提高了學(xué)生的積極性，另一方面，也培養(yǎng)了今后學(xué)生就業(yè)所需的可持續(xù)發(fā)展能力。

同時，應(yīng)積極開展第二課堂活動。從目前情況看來，我院在大學(xué)語文課程中開展第二課堂的非常少，而很多學(xué)生希望通過“專題講座、興趣小組、網(wǎng)絡(luò)”等形式補(bǔ)充語文教學(xué)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)、興趣，可將語文教學(xué)與當(dāng)代文學(xué)、社會生活、新聞事實(shí)、熱門話題相結(jié)合，定期為學(xué)生舉辦專題講座、組織演講比賽、讀書會、辯論賽、征文等活動；因地制宜地與學(xué)校、社團(tuán)活動相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，使語文教學(xué)過程成為理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程，知識轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ倪^程；還可建立班級網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)生管理，教師從平臺內(nèi)容、欄目建設(shè)方面進(jìn)行監(jiān)督，學(xué)生的閱讀心得、原創(chuàng)作品都可以在這里展示，還可以學(xué)習(xí)求助、討論交流，讓學(xué)生在潛移默化中，提高閱讀理解能力、寫作能力、口語表達(dá)能力、應(yīng)變能力和心理承受能力，增強(qiáng)學(xué)生未來職業(yè)競爭能力。

2.3評價機(jī)制的革新

目前，我院的大學(xué)語文教學(xué)評價中，基本是包括出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等在內(nèi)的平時成績占30%，期末考試成績占70%，這種評價機(jī)制看似囊括了學(xué)生的綜合表現(xiàn)，但過于籠統(tǒng)，體現(xiàn)不出差異性，也不能夠客觀反映學(xué)生在這門課程中的表現(xiàn)，如平時作業(yè)中抄襲他人、期末考試時突擊復(fù)習(xí)記憶的同學(xué)，也可以取得高分，而平時課堂認(rèn)真思考，積極探索的的同學(xué)卻因記憶力、寫作等短板取得差強(qiáng)人意的成績。說到底，是因?yàn)榻處熞詫W(xué)習(xí)結(jié)果的終結(jié)性評價為主，對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評價重視不夠；考試評價內(nèi)容和方法過分拘泥于教材內(nèi)容，往往以標(biāo)準(zhǔn)化題型考試為主，側(cè)重考核知識的識記和再現(xiàn)，忽視了學(xué)生實(shí)際分析問題、解決問題的能力，弱化了學(xué)生口頭表達(dá)能力、書面寫作能力的培養(yǎng)。

教師作為教學(xué)評價改革最直接的組織者和參與者，應(yīng)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面重新建立科學(xué)的評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，采用多樣的評價方式，制定有利于學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的評價方案，發(fā)揮教學(xué)評價的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生提高語文應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)。在評價內(nèi)容上，語文考試應(yīng)淡化對學(xué)生的知識性考試，將重點(diǎn)放在知識運(yùn)用能力的考核上，從單一元的知識評價向多元化能力評價轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在期末試題中，就是不囿于題型的全面化、標(biāo)準(zhǔn)化，可采取口試與筆試相結(jié)合的方式，考察學(xué)生口頭表達(dá)能力和語言文字應(yīng)用能力。在評價方式上，要從重終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變重過程性評價，多視角，多種方法評價學(xué)生，實(shí)行分層、個體化評價。如幫助每一位同學(xué)建立大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)檔案，由每小組組長負(fù)責(zé)，制作課程記錄卡，詳細(xì)地反映學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，通過活動表現(xiàn)評價法，觀察、記錄和分析學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，對學(xué)生的參與意識、合作精神、表達(dá)交流能力、創(chuàng)新能力進(jìn)行多方位評價；將小組成員的課堂筆記、文學(xué)習(xí)作、哲思短語、小論文等進(jìn)行搜集整理，寫出評語，提出建議，建立激勵機(jī)制，在班級網(wǎng)絡(luò)平臺上展出；對學(xué)生參加的各種辯論賽、詩歌朗誦賽、征文比賽、演講大賽、情景模擬等實(shí)踐活動作出匯總評價，檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐能力。總之，合理的評價機(jī)制的建立，要為培養(yǎng)學(xué)生的多種語文能力來服務(wù)，才會有效、有意義。

大學(xué)語文課程一貫強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，審美性與文化性的統(tǒng)一，但如果實(shí)際教學(xué)脫離學(xué)生的需求，將不利于學(xué)生的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，在高職教育背景下，大學(xué)語文只有與時俱進(jìn)，逐步推進(jìn)教學(xué)改革，才能培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才。

篇9

關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn) 大學(xué)語文 教學(xué)改革

引言

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“修訂版新課標(biāo)”；《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以下簡稱為“實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)”）已于2012年9月1正式實(shí)施，它理清了一些模糊的概念，提醒了廣大大學(xué)語文教師：語文，應(yīng)該這樣教。

啟示一：語文教什么――莫忘語文教學(xué)的根本：學(xué)國的語言文字運(yùn)用

修訂版新課標(biāo)在對語文性質(zhì)的表述別突出了語言文字運(yùn)用，認(rèn)為語文課程的核心目標(biāo)是學(xué)國語言文字的運(yùn)用，運(yùn)用語言是語文課程的獨(dú)當(dāng)之任，它把“重視語言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)”這一思想體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個部分，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是實(shí)驗(yàn)稿所沒有的。當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)定位不明，各高校對大學(xué)語文的定位都有自己的看法，基本上是有失偏頗的。

大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)鎖定在“學(xué)習(xí)漢語言文字的運(yùn)用”。我們應(yīng)該以語言文字為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本的語文目的。這樣，才能留住語文的真，不至于使大學(xué)語文“改來改去，改得‘語文’盡失”?；蛟S有人會說，大學(xué)語文應(yīng)該在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上有所拓展，有所提升，因而重點(diǎn)應(yīng)在提升學(xué)生文學(xué)的鑒賞和分析能力。但筆者認(rèn)為，提升學(xué)生文學(xué)的鑒賞和分析能力只是大學(xué)語文其中之一的目標(biāo)，并且是高一級的目標(biāo)；而讓學(xué)生具有文從字順的口頭和書面表達(dá)能力才是語文從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一以貫之的目標(biāo)，并且是最基本的、也是最重要的目標(biāo)。目前大學(xué)生語文能力呈逐年下降的趨勢，姑且不說每年都讓指導(dǎo)老師抓狂的畢業(yè)論文寫作，就是在大型的比賽或招聘中，大學(xué)生所表現(xiàn)出來的語言文字運(yùn)用能力也實(shí)在讓人不敢恭維。2004年，在復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語言文字大賽上，獲得第一名的竟然是一位外國留學(xué)生，讓眾多中國學(xué)生慚愧不已。2011年，羊城晚報報業(yè)集團(tuán)全國招聘工作中，筆試附加題改錯字僅1%及格。所以，并不是說上了大學(xué)，學(xué)生的語文水平自然就提高了，很多大學(xué)生語言文字運(yùn)用能力亟待提升，這就是大學(xué)語文教學(xué)必須面對的學(xué)情。如果大學(xué)語文教學(xué)棄談?wù)Z言，而奢談“文化”“文學(xué)”“人文”，那就是忘了語文的根本，是“耕了別人的地，荒了自己的田”。

啟示二：語文怎樣教――

（一）堅(jiān)持語文學(xué)習(xí)的法寶：多讀、多寫、多積累

修訂版新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)要“多讀、多寫、多積累”，這實(shí)際上是回歸了我國語文教育的傳統(tǒng)。我國古代的語文教育，就特別強(qiáng)調(diào)誦讀涵詠，熟讀精思。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，孫洙的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”都是經(jīng)過千百年實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。當(dāng)前大學(xué)生語文能力下降，論文辭不達(dá)意的現(xiàn)象極為普遍，書讀得少是其中一個很重要的原因。據(jù)廣州大學(xué)的王華老師調(diào)查，相當(dāng)一部分大學(xué)生在課外閱讀上的時間較少，因此閱讀量也不多。在被調(diào)查的224名學(xué)生中，有1.3%的學(xué)生從來不講課外閱讀，17.1%的學(xué)生每月閱讀量還不到1本，27.2%的學(xué)生每月的閱讀量僅為1本，還有21.8%的學(xué)生是偶爾閱讀。從以上數(shù)據(jù)可以看出，超過一半的大學(xué)生課外閱讀的時間與閱讀量都較少，這就可以解釋為什么當(dāng)前大學(xué)生的語文水平會逐年下降了。孔子說：不讀詩，無以言。黃庭堅(jiān)說：士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，便覺言語無味，面目可憎。當(dāng)今大學(xué)生手機(jī)、電腦、兼職占據(jù)了他們大部分的時間，不要說三日不讀書，就是三月不讀書者也大有人在。另外，大學(xué)語文教學(xué)并沒有像中小學(xué)語文那樣規(guī)定一個學(xué)期要包含16課時的堂上作文課，大學(xué)語文極少的課時也不允許教學(xué)上這樣做。由于缺乏“多寫”的環(huán)境和老師課堂上的指導(dǎo)與督促，大部分大學(xué)生上了大學(xué)之后除了寫寫微博、發(fā)發(fā)微信就再也不動筆了，以致學(xué)年自我鑒定和畢業(yè)求職信都寫不好，畢業(yè)論文就更不用說了。要改變大學(xué)生這種狀況，提高他們的語文素養(yǎng)和能力，多讀、多寫、多積累是不可拋棄的語文學(xué)習(xí)的法寶，這是從古到今已經(jīng)驗(yàn)證的真理，也是語文十年課改反思的結(jié)果。作為大學(xué)語文教師，應(yīng)在如何引導(dǎo)學(xué)生“多讀、多寫、多積累”上下點(diǎn)功夫，激發(fā)學(xué)生讀與寫的興趣，這才是大語教學(xué)的康莊大道。

（二）加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀品位

修訂版新課標(biāo)在實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“讀書”在語文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，要求高度重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。筆者最近開展的一項(xiàng)題為“90后高職生課外閱讀情況的調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，就高職生這一對象而言，非中文專業(yè)學(xué)生的閱讀品位亟待提高，他們的課外閱讀亟須得到老師的指導(dǎo)。在被調(diào)查的68名非中文專業(yè)的學(xué)生中，只有2人完整地看完了四大古典名著，有55人了解名著的主要方式是看改編的電視劇或漫畫書，有26人“很久沒有看長篇小說了”。學(xué)生閱讀的視野狹窄得可憐，他們除了對時下流行的一些非主流小說以及一些勵志的、成功學(xué)的書籍有所涉獵之外，對其他作家、作品知之甚少。只有為數(shù)不多的一兩名同學(xué)在談到自己喜歡的作家或作品時觸及到經(jīng)典，如老舍、魯迅，如《三國演義》。作為大學(xué)生來講，這似乎不太正常。這種狀況在中文專業(yè)學(xué)生群體里大有改觀。中文專業(yè)學(xué)生喜歡的作家有：巴金、曹雪芹、莫泊桑、奧斯特洛夫斯基……喜歡的作品包括《紅樓夢》、《白鹿原》、《莫泊桑短篇小說集》、《麥田的守望者》、《肖申克的救贖》等等。中文專業(yè)的學(xué)生與非中文專業(yè)的學(xué)生閱讀的視野與品味相差如此巨大，筆者認(rèn)為，主要是因?yàn)橹形南档膶W(xué)生所開設(shè)的課程包括各階段的文學(xué)史，通過老師的講授以及自己翻閱教材，他們能不同程度地接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典，教師的講授也可能引發(fā)他們閱讀的興趣，因而在課外閱讀時會有意地選擇這些作品閱讀。而非中文專業(yè)特別是理工科學(xué)生在課堂上接觸的只有本專業(yè)相關(guān)的一些知識，經(jīng)典名著的閱讀少有老師的指導(dǎo)。因此，教師的指導(dǎo)對學(xué)生的課外閱讀有著積極的影響，可以很大程度地影響學(xué)生、提高他們的閱讀品位，從而提升他們的綜合素質(zhì)。因此，大學(xué)語文教師可利用大學(xué)語文課堂對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行適時地指導(dǎo)，還可以面向全院多開設(shè)經(jīng)典文學(xué)講座，或利用博客撰寫一些經(jīng)典作品導(dǎo)讀之類的文章，讓學(xué)生能夠有機(jī)會接觸經(jīng)典，了解經(jīng)典，讀懂經(jīng)典，感受經(jīng)典的魅力，這對提高學(xué)生的閱讀品位、乃至提升學(xué)生整體的語文素養(yǎng)都會有較大的幫助。

啟示三：語文教學(xué)效果怎樣評――增強(qiáng)教學(xué)評價的靈活性和多樣性

修訂版新課標(biāo)指出：語文課程評價的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。語文課程評價應(yīng)充分發(fā)揮語文課程評價的多重功能，改變過去過于重視甄別和選拔的狀況，突出評價的診斷、反饋和激勵的功能，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。語文課程評價還要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種評價方式，注重評價主體的多元與互動，突出語文課程評價的整體性和綜合性。對照實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)，我們可以看到修訂版新課標(biāo)“評價建議”的條理更加清晰，具體建議更加細(xì)化、指導(dǎo)性更強(qiáng)。修訂版新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了評價的作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮課程評價的多重功能，增強(qiáng)教學(xué)評價的靈活性和多樣性，這一建議在目前一考定終身的大環(huán)境下，在中考、高考的壓力下，教師的發(fā)揮其實(shí)并不多，充其量也是“帶著鐐銬跳舞”。但修訂版新課標(biāo)對語文課程評價的建議恰恰啟發(fā)了我們：作為環(huán)境較為寬松，學(xué)校、任課教師可以做主的大學(xué)語文課程，其課程評價完全可以按修訂版課標(biāo)的評價建議來操作，教師也可以根據(jù)自己的想法對學(xué)生采取全面的、較為完善的評價。正如湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院彭書雄教授所言：“由于大學(xué)沒有了升學(xué)的壓力，少了應(yīng)試教育的束縛……大學(xué)語文更易于采用開放性、人性化的評價方式。”目前多數(shù)高校、高職院校對學(xué)生的大學(xué)語文課程都較注重對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價而不是對學(xué)習(xí)過程的評價，評價的方式也較為單一，評價的主體性得不到發(fā)揮，評價的多樣性、靈活性也得不到體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，大學(xué)語文可以采取包括筆試以內(nèi)的多種評價方式，如可以通過同學(xué)互評、學(xué)生自評、教師評價等多種方式對學(xué)生在課堂、小組活動時的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果等進(jìn)行全面的評價。課堂討論、平時作業(yè)、文章發(fā)表、寫作比賽獲獎、小組合作表現(xiàn)、與課程有關(guān)的一些社團(tuán)活動等等都可以計入學(xué)生的平時成績。平時成績比例可占總評的50%或更多，考試的次數(shù)也可以不止一次甚或可以不考。如湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際貿(mào)易學(xué)院的陳建華老師，他的學(xué)生如果在一個學(xué)期內(nèi)能夠熟練背誦100首唐詩（老師提供“必背100首唐詩篇目”），就可以免考語文。多樣、靈活的評價方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣，還可以考查學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣等等，評價的結(jié)果也更為公平，達(dá)到評價是為了“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)”的目的。語

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 古典詩文 經(jīng)典

毋庸置疑，語文教學(xué)的目的，當(dāng)然是為了培養(yǎng)學(xué)生正確使用祖國語言文字的能力，提高閱讀能力、寫作能力和口語交流的能力，但更重要的，還是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情，提高他們的人文素養(yǎng)，以此弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。語文教學(xué)因其重要性，而貫穿了大部分學(xué)生的整個求學(xué)過程。中學(xué)語文教學(xué)大綱提出了讓學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文能力的要求，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了適應(yīng)高考，中學(xué)語文教育仍然偏重于詩文背誦和字詞、段落的理解，意境優(yōu)美的古典詩詞變成了“文言串講”。雖然這種做法能夠強(qiáng)化學(xué)生對文言文含義的理解，但是在審美教育方面的缺失是顯而易見的。古典詩文是《大學(xué)語文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對祖國文化熱愛的主要途徑，因此欣賞古典詩文美感，感受中華文化精髓的重任更多地落在了“大學(xué)語文”的教學(xué)上。

在教授《大學(xué)語文》的時候，學(xué)生常常有這樣的疑問：“課本中選的詩歌很多是已經(jīng)學(xué)過了的，為什么到了大學(xué)還要學(xué)？”我一般不直接回答為什么，而是給學(xué)生提幾個問題，比

如作家生活的時代背景、主要作品、人生經(jīng)歷，又如作品中最讓你有感觸的詩句是什么，作品想要表達(dá)什么樣的情感等。學(xué)生們十有八九不能回答這些問題。究其原因，是學(xué)生還處在“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)，對詩歌有所認(rèn)識，但既沒有從美感上欣賞詩歌，也沒有從情感上感受詩歌。

著名的古典文學(xué)專家葉嘉瑩為我們指出了學(xué)習(xí)古代詩文的幾種層級：“接受美學(xué)指出：讀者可以分成幾個不同的層次。第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面上去理解。第二個層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織結(jié)構(gòu)、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價值、作用等各方面去品評和欣賞作品。第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最有感發(fā)生命的讀者?！盵1]（24）顯然，初高中的語文教學(xué)使學(xué)生具有基本的閱讀能力和初步的鑒賞能力，可以算作是第一個層次的讀者。而《大學(xué)語文》中同樣收錄了很多膾炙人口的經(jīng)典詩文，為的是通過對詩歌意境的闡釋，使學(xué)生能夠成為第二個層次，甚至是第三個層次的讀者。

拿《天凈沙?秋思》為例，學(xué)生都知道是元朝詩人馬致遠(yuǎn)的作品，表現(xiàn)了詩人的羈旅之思，而且能夠從頭到尾一字不落地背誦下來。但是這種羈旅之思是如何通過意象疊加來表達(dá)，內(nèi)心的情感又是如何通過身體的各種感官表現(xiàn)出來的呢？

這首小令共27個字，卻包含了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”九個意象，意象與意象連綴在一起，形成一幅幅流動的畫面，展現(xiàn)出黃昏時分，烏鴉歸巢，行人歸家，而游子牽著一匹瘦馬行走在荒涼古道上的圖景。第四句“夕陽西下”，化用了“日夕當(dāng)歸”這樣一個傳統(tǒng)的原型意象，在這里，黃昏不只是一個時間概念，更是同詩人的心理軌跡聯(lián)系在一起，悲涼孤寂之情頓生，于是就自然出現(xiàn)了最后一句的抒情：“斷腸人在天涯”。

同時，這首詩還運(yùn)用了通感的修辭運(yùn)用，調(diào)動讀者的人生體驗(yàn)，使讀者與詩人達(dá)到情感上的溝通。首句“枯藤老樹昏鴉”，描繪出一幅深秋的黃昏，烏鴉歸巢的凄清景象。但是詩人為何要選擇在中國文化中作為“晦氣”象征物的“烏鴉”呢？這是因?yàn)闉貘f最戀巢，在歸巢時會發(fā)出尖厲的叫聲，因此當(dāng)漂泊他鄉(xiāng)的游子聽到烏鴉互相召喚著回巢，自己卻有家難回時，心情一定會異常感傷。這種情緒上的感受，實(shí)際上就通過視覺和聽覺表達(dá)出來，這就是通感的修辭。下句也是這樣，“小橋流水人家”，寫的是人歸家。唐人有詩“小橋流水有人家”，江南水鄉(xiāng)很多人就居住在小橋之下，流水之旁，黃昏時分，都回到自己的家里，開始烹制晚飯，到處是炊煙裊裊，一派人間煙火的溫暖景象。這句除了視覺之外，還有聽覺和嗅覺的參與。黃昏人家必是熱熱鬧鬧、飯菜飄香的。這種歸鳥與歸人的熱鬧，更襯托出“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲涼，所以這首小令也被稱為是“秋思之祖”。

我這樣從文字的排列組合，意象的疊加和通感手法的運(yùn)用來分析這首小令，就闡釋出詩人創(chuàng)造出的意境之美，加深了學(xué)生對詩歌的情感體驗(yàn)和鑒賞能力。學(xué)生通過這樣的分析、理解，加上自己的人生體驗(yàn)和想象，就可以達(dá)到詩歌閱讀的第二個層次，很好地品評和欣賞詩歌了。

《大學(xué)語文》教育還可以通過對作品的分析，培養(yǎng)第三個層級的讀者。我們以學(xué)生們都非常熟悉的漢樂府《陌上?！窞槔?。這首詩也是中學(xué)時已經(jīng)學(xué)過，并且要求背誦了的。中學(xué)在講這首詩時，強(qiáng)調(diào)的是民女不懼強(qiáng)權(quán)，反抗太守的無禮調(diào)戲。到了《大學(xué)語文》講這首詩時，就不再重復(fù)這樣的一種分析角度，而是進(jìn)入到詩歌更深層的文化內(nèi)涵中去，通過對“贊美女”、“桑林戲”和“夸女婿”這三個中國民間習(xí)俗的介紹，來重新解讀《陌上?！返墓适隆?/p>

第一段是對羅敷美貌的描繪，羅敷穿戴華麗，她的身份究竟是富家小姐還是如她自己所言，是個官太太呢？其實(shí)中國民間流行著“贊美女”的習(xí)俗，因此在對羅敷之美的表現(xiàn)上極盡夸張，正面的穿戴打扮，加上側(cè)面的烘托渲染，塑造出一個中國美女的典范。而羅敷的身份很可能只是一個相貌美麗的“采桑女”，衣著的華美只是出于“贊美女“的需要，而做出的夸張。

這首詩的重頭戲是在“桑林戲”這個部分。在漢代以前，男女約會比較自由，桑林就是這樣一個幽會場所，《詩經(jīng)》中有多首詩歌表現(xiàn)男女在桑林中的戀愛，“章培恒、駱玉明兩先生的《中國文學(xué)史》說到《陌上?！纺割}淵源：‘中國古代的北方盛產(chǎn)桑樹，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩經(jīng)?魏風(fēng)》的《十畝之間》，對其情景有生動的表現(xiàn)?！盵2]（175）到了漢代后，男女交往受到限制，但是每年在春季陽光明媚的時候，還是會開放數(shù)日，供男女在桑林中自由相會。因此故事發(fā)生的場所在桑林，使君敢于在桑林中大膽地向羅敷提出要求，也就不y理解了。從這點(diǎn)來看，“使君”還是一個遵守禮法的人，他不是在任意的場所里示好，只是在特定的“桑林”中，并非像有些教科書中寫的“強(qiáng)占民女”那樣惡劣。

羅敷為了拒絕使君的要求，所使出了夸耀丈夫，羞辱使君的一招，這是有“夸女婿”的民俗根據(jù)的?！翱渑觥睂?shí)際上就是夸丈夫，羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，卻有著四十多歲的做太守的丈夫，在情理上說不通，因此只能說她利用了“夸女婿”的習(xí)俗，讓使君自慚形穢，從而拒絕使君的示好。

漢樂府有不少佳作是采自民間，因而故事的發(fā)生、發(fā)展就與當(dāng)時的民風(fēng)、民俗密不可分。從民俗的角度來看《陌上?！罚覀儠拚酝鶎τ诹_敷和使君的看法，能夠結(jié)合時代背景和傳統(tǒng)文化，對詩歌的意蘊(yùn)和情感產(chǎn)生自己的看法。這也就成為了第三個層次上的，“最有感發(fā)生命的讀者”。

不僅詩歌的欣賞可以從意象、文化上加以延伸與開拓，古典散文教育同樣不可局限于文言翻譯。以莊子《秋水》來說，這篇散文在中學(xué)的語文課本上出現(xiàn)過，所以學(xué)生基本具有疏通字句的能力，也理解莊子的用寓言故事闡發(fā)哲學(xué)道理的藝術(shù)手法?！洞髮W(xué)語文》也收錄《秋水》，我們就要從人生價值的層面來啟迪學(xué)生，因?yàn)榇髮W(xué)四年正是一個人的人生觀、價值觀和世界觀成熟的重要階段，如何從莊子的思想中找到對現(xiàn)實(shí)有意義的因素就更為重要。

《秋水》中河伯和北海若的第一次對話里有這樣幾句：“號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在馬體乎？”[3]（24）莊子分析了大和小的概念都是相對的，而人看似很強(qiáng)大，其實(shí)不過是萬物之一，過分地夸大人在世界中的重要性，不斷滿足人類膨脹的欲望，必然造成對自然環(huán)境的大肆掠奪，對生態(tài)平衡的破壞。近年來全球北極冰川的消融，酷熱、嚴(yán)寒等極端氣象的出現(xiàn)，暴雨、地震等自然災(zāi)害的頻發(fā)等等，無一不在警告人類必須要認(rèn)清自己不過是萬物之一，世界上的一個小小組成部分而已，人類的過分膨脹終將導(dǎo)致自然的報復(fù)。早在2000多年前，莊子提出的觀點(diǎn)，正與現(xiàn)在西方學(xué)術(shù)界流行的生態(tài)美學(xué)有著思想上的共通之處。我們在介紹《秋水》時，引導(dǎo)學(xué)生思考人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，啟發(fā)他們重視環(huán)保，善待自然，這樣古典散文就具有了當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)性意義。

從這三個例子不難看出，同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來闡釋。因此《大學(xué)語文》的詩文教學(xué)無需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過的經(jīng)典詩文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對古典詩文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。

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