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大學語文教學應該立足于文字、文章、文學、文化的基本教學格局，按照語文的知識性、技能性和情感性要求進行層進式深化教學。

關鍵詞：

大學語文；層進式教學；視角

學什么、怎么學、怎么教等問題應該是當前大學語文課程建設與改革的重點。作為一門公共基礎課，大學語文對提高大學生的語言理解和運用能力起到了重要的作用，但是如何與時俱進地主動適應新時代對高校語文教育提出的新要求，是高校面臨的重要問題。基于教學內容決定教學策略和方法的思想，結合多年的高校語文教育教學實踐，筆者擬從文字、文章、文學、文化的角度對大學語文層進式深化教學做點探討。

一、大學語文教學現狀

長期以來，我們的大學語文教育形式都是文選式的，即以精挑細選出的一些經典文學作品為教學的內容和抓手。但是一個普遍存在的現象就是，根據這些作品蘊藏著豐富的思想情感就認定人文素質教育或人文精神培養是大學語文教學的核心。筆者認為，這種觀點的盛行是窒息大學語文作為培養大學生語言理解和運用能力核心使命的重要原因，也是當前我國高校語文出現諸多問題的緣由所在。鑒于此，筆者認為，大學語文應該以培養學生對語言的理解和運用能力為根本，并據此切實構建起以語言理解和運用能力培養為核心的大學語文教育教學體系。

二、構建大學語文層進式深化教學的必要性和可行性

一般說來，采用什么教學方法的主要依據是教學的主要內容是什么，而具體的教學內容又決定于教學目標。筆者認為，大學語文的教學目標在于以培養學生母語的理解和運用能力為核心。根據大學語文的這種教學目標，可以構建起基于文字、文章、文學、文化層進式的大學語文基本教學格局。而且從語文本身來講，也是可行的。一方面，從聽、說、讀、寫的功能性視角看，語文教育的核心在于對語言的理解和運用。另一方面，從文化的視角看，語文教育要讓學生積累一定數量的文字，掌握各種實用性的問題，形成對文學作品審美品位和欣賞的能力，能主動認識、理解和傳承民族傳統優秀文化。也就是說，通過學習文字、文章、文學和文化等層進式的四個方面來培養大學生的母語能力。

三、大學語文層進式深化教學的教學內容

1.大學語文知識性教學。就目前而言，知識主要包括陳述性知識和程序性知識。陳述性的語文知識主要是解決關于“是什么”問題的知識，解決途徑主要靠獲得者的感覺、知覺和記憶等心理感官機能來獲得，所以可以直接陳述出來。而程序性語文知識則主要是解決關于“怎么辦”問題的知識，解決途徑不是靠個人感官而是需借助某種媒介然后經過思維加工才獲得。從大學語文的角度來看，陳述性的語文知識，一方面指的是關于“字”“詞”“句”“篇”“語法”“修辭”“邏輯”“文學”等方面的理論知識；另一方面指的是關于常用字、常用詞、常用成語、常用諺語、常用歇后語以及相關自然、社會等方面的一些文化常識。

2.大學語文能力培養。語文能力主要是指個體進行語言交際活動所具備的穩定的個性心理特征，是基于個體智力之上的以語言運用能力為主的綜合能力。對大學生進行語文教育教學的根本目的在于培養他們對母語的理解和運用能力。通過對大學語文的學習，使大學生在對母語的理解和運用方面具備更加穩定的個性心理特征。

3.大學語文情感性教學。語文情感即是語文課程中所承寄的一定感情。大學語文所選的文章大都是一些經典性的代表，它們要么反映個體的生理性的物質需求，或者反映個體的社會性的精神性需求，而且主要側重于比較穩定的、社會性、精神性層面的情感。因此，在進行大學語文教育教學時要比照語文所體現的情操、情懷、情趣以及情思對大學生層進式地進行思想、道德、審美和人格的教育。如果大學語文教育能夠很好地基于文字、文章、文學、文化對大學生采取層進式教學模式，那么不僅大學語文課程的教學體系能夠科學地建構起來，而且也能夠有效地實現大學語文教育教學的根本目的，還能夠破解目前大學語文教育的困局。

作者：李新榮 單位：贛州師范高等專科學校

參考文獻：

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大學語文教師應該努力提高自身素質，不斷豐富自己的知識積累和儲備，由于大學語文學科自身的特殊性和內容的復雜性，所以對大學語文教師的教學素質和能力要求也非常高，正所謂：“學高為師，身正為范”，大學語文教師不僅僅應該充當起傳道、授業、解惑的角色，更應該對學生的良好品德和道德情操起到教化和引導作用，大學語文教師必須是一個知識淵博，文化功底深厚的“專家”，在具體的課堂實踐中，必須要擁有旁征博引的能力，將抽象復雜的大學語文知識以活潑生動的形式展現在學生面前，這樣才能提高學生學學語文的熱情和信心。另外，不可否認的一個事實就是：大學語文在大學教育中的地位不斷弱化，大學語文課更多的是靠教師自身的魅力和學識來吸引學生，保持大學語文的生命和活力，所以大學語文教師必須加強自身思想政治和道德素質，必須建立起完整健康的人生觀，世界觀和價值觀，只有這樣才能將大學語文課程的正能量傳遞給學生們，讓學生在富有人文情懷的教師的指引下在具有濃厚人文氛圍的語文課堂中來體味漢語文化的魅力和趣味。

2對大學語文進行正確定位，提高學生學以致用的能力

我國教育部將大學語文課程列為公共基礎課程，對學生的培養目標提出了嚴格明確的要求，強調提高學生的語言運用能力和人文情懷，在大學語文教育不斷深入發展及社會變革的過程中，我們也漸漸認識到大學語文的教學在新的時代背景下必須要走出大學的課堂與社會實踐相接軌，以社會時代的具體需求為標準，培養出更多的高素質高能力，具備現代人才發展特征的人才，在大學語文的教學過程中我們必須深刻的認識到大學語文重在培養學生的語言思維能力，應該使學生的聽、說、讀、寫等各方面能力達到社會規定的等級標準，所以，我們要更加重視對學生的實踐能力的培養，在課堂或課外實踐中開展多種形式的活動來提高學生的語文實際運用能力，要注重學生審美能力的提高，通過課內外閱讀的方式對學生的文學鑒賞水平和為人處世的價值觀鑒別能力進行鍛煉，最終使學生進入社會后能夠運用所學知識真正解決問題，為自己的職業道路的發展增光添彩。

3注重學生需求，通過對比分析選擇最佳的教材內容

教材作為大學語文知識的載體和表現形式，對大學語文知識能否被學生充分理解接受起著至關重要的作用，優秀的教材必須具備清晰的知識脈絡體系，能夠根據學生與教師的具體需要來確定選材內容，能夠最大程度的貼近學生的生活，用簡單形象的方式將漢語文化的內涵蘊藏其中，所以教師在對大學語文教材的選用上一定要有一個清晰的辨別概念，堅持優中選優的教材選擇理念，選擇適合自己的教學風格的教材，這對自己的教學實踐效能能否正常發揮具有重要的意義，另外作為教材的主編方來說，應該深入學生的群體中去，真正弄明白大學語文教育缺什么，我們的學生又需要什么，在此基礎上，為學生提供一個充滿人文情懷和濃厚人文氛圍的精神世界，在教材編纂的過程中，要在堅持我國傳統文化的基礎之上汲取優秀的外來文化，使學生能夠在不同價值觀的碰撞下來提高自己解決問題的能力，了解世界文化發展歷程，拓展自己的文化視野，豐富自己的精神世界。

4利用多媒體等先進教學手段，提高學生學習的積極性

我們的大學語文教師不妨利用現代化教學技術的優勢，結合多媒體的聲光、影視效果，將傳統文化與現代技術相結合，提高大學語文的自身魅力及學生學習的積極性，比如，教師可以在課堂上播放相關作品的影像簡解和視頻資料來彌補學生閱讀不足的缺陷，在課堂上形成良好的學術探討氛圍，提高教學質量和學習效率。

5總結

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培養學生中醫思維大學語文是面向非漢語言文學專業學生開設的一門基礎課程，也是一門素質教育課程，教育部高教司《大學語文教學大綱》中指出：“在全日制高校設置大學語文課程,其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”顯然，開設大學語文課程旨在通過語文課程的學習提升大學生的人文素質，從而推動大學生全面素質的提高。具備中醫思維方式是中醫院校大學生最重要的素質之一，而中醫思維方式的培養離不開傳統文化的滋養和熏陶。中醫院校的大學語文課程應在保證教育部高教司規定的大學語文教學目的的基礎上，重點突出對學生中醫思維方式的培養。當然，通過大學語文課程來培養學生的中醫思維并不意味著要在大學語文課上講授中醫理論。中醫藥文化根植于祖國傳統文化，而中醫思維也源于祖國傳統文化對世界的獨特認識。所以，大學語文課要通過講授傳統文化知識、涵養學生的傳統文化精神來達到培養醫學生中醫思維的目的。實踐證明，傳統文化素養的深厚程度決定著學生對中醫理論的理解和掌握程度，從而決定著學生是否能夠真正在頭腦中建立中醫思維。縱觀學校所設立的各種課程，大學語文在培養學生傳統文化精神方面責無旁貸。筆者對選修大學語文的194名學生進行了問卷調研，其中79.4%學生選修大學語文的目的是了解傳統文化知識、培養良好人文素養，13.4%的學生選修目的是陶冶情操，只有3.6%的學生選修的目的是學習語文常識。52.6%學生認為大學語文對促進醫學專業課程的學習有很大的促進作用，45.9%的學生認為有促進作用，只有1.5%學生認為沒有作用。通過調查及與學生交流發現，學生選修大學語文的主要目的是提升自己的人文修養，并通過提升人文修養來提升自己對傳統中醫理論的理解能力。

2中醫院校大學語文的教學內容

突出祖國傳統文化目前出版的大學語文教材品種數量豐富，既有教育部規劃教材，又有各行業各學校的特色教材。從教材來看，目前大學語文課程的教學內容主要是古今中外文學作品選講。而講授的內容主要為作者事跡、代表作品、所選篇目的創作背景、內容賞析等。所選篇目有些與高中重復，而講授內容或思路與高中相差不大，所以也有人說大學語文是“高四語文”。從對學生的調查結果來看，學生最感興趣的是中國古代文學作品，有66%的同學對中國古代文學作品最感興趣，有87.1%的同學認為大學語文課應突出中國傳統文化精神、中華民族獨特思維方面的內容。調查結果反映出學生在高中時期打下的傳統文化基礎不扎實、在大學學習中醫藥知識時面臨困難迫切希望補課的心理。那么，中醫院校的大學語文課程的主要教學內容應是什么呢？首先，古漢語知識不是重點。雖然學生在閱讀古代醫學書籍時會遇到很多語言上的困難，但這個問題由《醫古文》課來解決。第二，在古今中外文學作品中，應突出中國古代文學作品的選講，其中包括富有文學價值的傳統歷史作品和哲學作品。尤其是語言優美的傳統哲學作品，這些作品中所蘊涵的哲理和思辨精神與中醫理論的思維在本質上是一致的。在講授過程中應打破“高四語文”的傳統模式，首先要結合中國文化發展史對中國傳統文學發展史進行一個簡單的概述，讓學生對中國傳統文化和文學的發展脈絡有一個全面的了解。這樣在講到具體篇目時學生就可以以俯視的眼光對其進行定位，而不被作品所淹沒。第三，在講解具體作品時，要注重挖掘作品內涵的傳統文化精神，而不僅僅是其文學價值。大學語文的“文”既可以理解為“文學”，更可以理解為“文化”“人文”，不能僅注重作品的藝術特色、寫作技巧、人物形象塑造等文學性內容，更應突出作品所反映的時代精神、文化內涵、中華民族獨特的思維方式等方面的內容。

3中醫院校大學語文的教學方式

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關鍵詞：大學語文；高職教育；現狀；對策

大學語文能夠陶冶學生的情操，提高學生的感悟能力，培養學生的審美能力，在人文素質教育中起著非常重要的作用，這是毋庸置疑的。可是在目前一再強調素質教育的大環境中，大學語文在高職教育中卻面臨著非常尷尬的地位。針對這種現狀，本人就大學語文課的地位、學生對大學語文課的學習積極性以及學生的語文水平等方面對廣西某高職院校2008級會計電算化和工商企業管理兩個專業的兩百名學生進行了問卷調查。以下是本人結合該問卷調查的統計結果，對大學語文在高職教育中現狀的分析以及對大學語文教改對策的初步探索。

一、大學語文在高職教育中的現狀

如今，漢語言文學在國際上魅力四射，越來越多的外國人喜歡鉆研這門博大精深的語言。可是目前在我國的很多高職院校中，大學語文課卻不斷受到其它課程的擠壓，成了一塊雞肋――食之無味、棄之可惜。

本次所調查的會計、工商兩個專業開設大學語文課程一學期，周課時兩節。對于這門課程的開設，許多高職院校都有共同的感觸：當今社會的市場環境、就業狀況，對學生的培養、發展帶來很大壓力。學校一般注重專業課的培養，對于大學語文課程，即便開設了，其處境也是很尷尬。據調查，目前許多高職院校大三的學生基本都在校外實習，因此學校就不得不壓縮課時，對一些公共課程則能減就減，這也成了大學語文課受到擠壓的原因之一。此外，在所調查的學生中，有61%的學生認為自己不夠重視對大學語文的學習。從這個結果可以看出，由于大量專業課程和英語考級的壓力，即使開設了大學語文課程，學生們花在外語上的精力和熱情也是遠遠超過了母語。

但是，與此同時，一個不容樂觀的事實卻擺在了我們面前。在調查中，有35%的學生認為自己目前的寫作能力和口語交際能力較差。許多高職畢業生與人溝通交流詞不達意，寫份簡歷都抓耳撓腮，即使有個人的觀點也苦于無法表達。面對如此現狀，我們應正視問題、積極探尋解決的對策。

二、大學語文在高職教育中的正確定位

從問卷調查中可以總結出，大學語文面臨尷尬地位的原因主要有兩個：首先是目前許多高職院校一味強調技能、技藝，從而使得各類培訓考證成了學生學習的指揮棒。久而久之學生在這種教育導向中就產生了功利的思想，對人文教育的認識也就有了偏差。其次是大學語文教育自身存在問題。由于受到其它課程的擠壓，教學課時少，導致了在大學語文教學中教師講授的內容少、無法走進文化內核，學生學到的內容少、無法接觸文化精髓的局面，致使原本精彩紛呈的大學語文課變得枯燥乏味。因此，正確認識大學語文在高職教育中的地位是大學語文教學改革的關鍵。

首先，在面對高職教育時，我們不得不承認的一個事實是，相比基礎較好的本科生來說，高職生普遍存在學習基礎差，學習成績低，學習自覺性差的問題。從心理學角度來說，這一點很容易形成學生不良的性格因素，他們比起進入本科院校的大學生來說，心靈更加脆弱，更加容易產生自卑、自閉、消極悲觀、不思進取、貪玩、自私、易怒、好斗等一些讓我們看起來很不理解的行為。我們知道，從事任何一種專業工作的高級專門人才，他所發揮的作用都以其整體的人格表現出來，而沒有良好的人格素質，則難以形成良好的職業能力。要提高學生的職業素質和職業能力，職業教育如果不建立在對高職生的良好心理、人格、人文素養的教育上，那么，所謂的職業教育也只是一句空話。要使高職畢業生在人才市場具有較強的競爭力，我們必須適應現代企業用人標準的需要，強化對高職生綜合素質的教育。而要做到這一點，僅僅靠一些豐富的課外活動，蜻蜓點水式的講座是遠遠不夠的。而思想政治課的說教式教育早已使學生產生了嚴重的抵觸情緒，很難達到較好的效果。大學語文能夠以其獨特的人性化、感性化、情理化的特點內化學生的心理，達到寧靜其心智，凈化其心靈，從而在較短的大學生活中使其學有所獲、學有所長，因此，人文素質課的大學語文應當成為各級各類高職專業的必修課。

其次，大學語文課是學好其它專業課的基礎課，是實現學生良好人格教育的基石。華東交通大學布嗣會先生早在十多年前就指出：“語文是開發智力的工具，語文水平越高自學能力、研究能力和思維創造能力就越高”。優質的大學語文課對學生們的表達水平的提高起到一定的促進作用，為他們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。未來社會不僅需要電腦作為工具、需要數字與符號來表達意思，還需要用語言、文字和社會交流。語文課以其綜合性、文學性和社會性等特點，在對學生進行人文素質的培養方面有著得天獨厚的優勢。語文教育是情感教育，是愛的教育。它在傳授學生語文知識的同時，也在教導學生如何做人，如何處世，是培養大學生人文精神、健康人格，為大學生開闊眼界的基礎課程。因此，大學語文以其課程自身的優勢，應當成為各級各類高職專業的必修課。

由上述分析可以看出，從高職教育本身發展的要求，及教育人的發展觀來看，大學語文在高職院校教育教學中應該處于素質教育課的地位。

三、進行大學語文教材建設

通過調查發現，在所調查學生中有83%的學生認為需要更換目前所使用的大學語文教材。現在高職高專學校大學語文教材很不統一，但是絕大多數教材的編寫體例卻是大同小異，無一例外是“范文選讀”，選編一些文學名篇，或按記敘文、議論文等文體，或按詩詞、散文等體裁，或按古今文學史年展等作為脈絡而編寫。課前提供閱讀提示，課后附帶思考練習。體例與中小學雷同，不能突出高職教育的特色，并且在一定程度上削弱了語文本應有的給人感性體驗、給人審美感受的功效。

大學語文主要還是激發和培養學生對語文的興趣，也就是對民族語言、文學、文化的興趣。特別是把以往可能在應試教育中喪失了的這種興趣重新激發起來，讓學生體味語文之美、人文之美，培養對民族語言文化的親近感、自豪感。當學生有了這方面興趣后，在他們以后的一生中，便會不斷地積累學習，受用無窮。從長遠角度來考慮，也就等于提高了學生素質。因此，高職大學語文教材的編寫必須注重三點原則：一是語文學科自身的特點；二是高職高專學生培養的實際需要；三是高職高專學生自身的特點。這樣可保證學生在學習傳統文化知識的同時，能夠指導并幫助其提高個人的時代感、使命感、責任感，并強化其心理與個性品質。因此除了一些傳統篇目的選編外，還可以選編一些目前在國內外非常暢銷的勵志性書籍以及能夠體現現代人的生活特點、情感因素的現代優秀作品來作為教學內容。之所以多年以來大學語文不為高職教育教學所接受的一個很重要的原因就是，大學語文時代感的喪失。所以說在我們的教材中將選擇主要針對高職生特點和時代精神的文章，通過勵志、人文精神、價值觀念使學生形成一種良好的職業精神，通過塑造職業精神再次來影響其形成健全、正確的人生觀和價值觀，從而形成良好的性格特征。

四、探尋有效的大學語文教學手段

問卷調查結果顯示，有58%的學生認為對目前的大學語文課不滿意，最主要是因為教學方法的問題。由此可以看出，大學語文之所以在職業院校中不受歡迎，與大學語文本身多年來一成不變的傳統而死板的教學方法是分不開的。大學語文教學方法的改革，可以說是關系到大學語文教學成敗的關鍵。

歸納所調查學生對大學語文教學改革提出的建議主要有以下幾點：一是學生所期望的大學語文課應該是有活躍的氛圍以及暢所欲言的環境，而不僅僅是“老師講學生聽”這種單一的模式；二是教學方法應該更加靈活，多借助多媒體教學手段，把語文與影視、音樂、美術等結合起來；三是還有一部分學生要求在教學過程中穿演講、辯論等更多豐富的活動來提高他們的寫作能力以及口語交際能力。

針對學生們所提出建議，在高職大學語文教學中，語文教師應當在知識的廣度、深度、時代性、鮮活性、前瞻性上更加突出，實現與學生通過文學作品達到心靈的溝通與共鳴，并充分的尊重和理解與其個性權利。大學語文教學要注意充分利用現代化教育技術，使課堂在教學的形象性和趣味性、生動性、深刻性等方面良好結合。要在教學中注意聯系各學科的知識來認識問題，在故事性、通俗性、趣味性的講解中讓語文學科知識與我國傳統的道德、倫理、文學藝術融會貫通。同時，大學語文必須推行多樣式教學，比如可以通過講座、征文、論壇等形式讓學生從中體會到語文素養給學習、生活帶來的收益和樂趣，這樣大學語文才能實現提高學生文化與審美內涵的目的。

因此，要真正擺脫大學語文目前在高職教育中的尷尬地位，針對高職院校的特點發揮其作用，就必須使大學語文在高職教育中有一個正確的定位。同時，還需建設真正能夠切實提高高職學生素質的《大學語文》教材，更要不斷改進教學方法與手段。對于大學語文在高職教育中的教改對策的探索將是一個永久的話題，隨著社會和學校的發展，將會不斷地完善。

參考文獻：

[1] .教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1991.

[2] 俞克新主編.高等職業教育的理論探索與教改實踐［M］.北京：高等教育出版社，1999.

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大學語文課程是大學生學習語言文學，進一步提高自身修養的課程。2006年9月《國家“十一五”時期文化發展綱要》明確指出：“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。”[1]2007年11月15日，教育部“高等學校大學語文教學改革研討會”在湖南文理學院舉行，此次會議提出教學中應自覺將大學語文課程建設與提高大學生的審美能力結合起來，通過開設大學語文課程增強學生的民族文化認同。自此后，各大高校廣泛地開設大學語文課程。然而，大學語文教的是什么？學生的接受情況如何？應當如何施教？

一、大學語文的教學目的

近年來隨著大學語文課程的開展，關于大學語文的教學不斷被討論與研究。有學者將各種觀點大致分為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個派別[2]。總的來看，不管是提倡以作品為主，還是以學習方法為主，其重心都在培養學生的人文素養上。換言之，大學語文教育的最終目的即為對大學生進行人文教育，提高其人文素養。

如徐中玉說：“大學語文課程是在中學教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的主要課程之一……大學語文課程教育的重心，必須放在對大學生進行人文精神和文化修養的培養上……這門課不能成為一門單純的思想觀念課，而應是具有吸引力和感染力的文學、文化課。”[3]教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）中亦提出：“在全日制高校開設大學語文教程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”[4]毋庸置疑的是其培養人文素養的目的性，而由此也可看出：人文素養是“一個人在人文科學方面達到的綜合素養的水平與境界”[5]，包括了人文精神與文化修養，是新時期高質量人才所應當具備的。

二、人文教育

人文教育是培養人文素養的重要手段，而大學課堂中普遍存在著學生主動性缺失的松散狀態，試問在這種情況下，我們應當如何開展教學？如何將人文教育落到實際中？

對此，教育部高校文化素質教育指導委員會委員魏怡在其論文《“大學語文”的學科性質與教材編寫》中曾言：“大學語文應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其靈魂，對學生漢語言聽說讀寫實用技能的提高是其最基本的任務，突出技能訓練，努力增強大學生就業前的語文適應能力是其目的。”[6]工具性、人文性與美育性為大學語文教學中應當有效結合的三要素：其中工具性包含了學生聽、說、讀、寫等實用技能，為基本任務；美育是建立在熟練運用工具性這一特性的基礎上的，為核心內容；而人文性則為其最終目的，即提高學生的人文素養。換言之，培養學生的人文素養，首先應充分重視大學語文工具性的一面，進一步培養大學生閱讀理解、形象思維、口頭表達與寫作的基本能力。在此基礎上培養大學生的審美能力，運用各種教學手段引導其對作品進行審美欣賞，從而提升其人文素養。

1.工具性的培養

所謂工具性，應當是在認識字詞的基礎上，進一步形成語感，從而掌握認識世界、與世界交流的基本技能，比如閱讀、寫作等。

筆者曾對290名學生進行問卷調查，90%的學生都認為當今的大學語文課程是中學的延續，其主要原因在于過分強調工具性的一面。不可否認，字詞的把握是欣賞優美文學作品的基礎，試問一個連字詞含義都不理解的人怎么可能把握作品的深意？這是大學生必須清楚認識到的一點。而作為教師，更應該清醒地認識到基于此的應用能力培養是教學重點之一。作為從教者，我們應當思考如何更好地讓學生進入到這一學習中去。

比如語感的學習，早在1979年，呂叔湘先生便在《關于中學語文教學的種種問題》中提到了語感的重要性，“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”[7]這雖是對中學語文教學提出的一點意見，但對于大學語文教學亦有指導作用：語感的進一步培養亦為大學語文的基本任務之一。“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象。”[8]在具有個性的大學生看來，經過了中學的各種培養，語感是早已形成，所以不愿再花費時間。因而在教學中應引導學生端正態度，鼓勵其閱讀高質量文本，使其熟練掌握語言，形成一種能迅速認識事物、描述事物的自覺思維活動。

除了語感的培養，熟練地運用語言文字也是語文工具性特征的重要體現。在調查報告中，85%的學生都認為自己已熟練地掌握了寫作，但設計應用文寫作時，83%的同學都表示不清楚。面對這一情況，在上學期的大學語文教學中，我們設計了“應用文寫作”這一板塊，相對于純文學賞析的課堂，學生們在此表現的求知欲更為強烈。經過講授與訓練，他們清楚了通知、請示等公文的寫作，并以小組為單位撰寫了各自班級就業意向分析的調查報告。不能說這是在實用性與功利性指引下對于大學語文的改造，而應當說是在培養其語感的基礎上，進一步指導他們運用語言的能力，進而引起學生對于大學語文的重視。

2.審美能力的培養

審美教育是大學語文教育的重點之一，也是達到人文教育的重要手段之一。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”[9]在大學語文的教學中應當運用各種手段培養學生發現美的眼光，通過對美的理解豐富思想，提升品位，從而塑造完美人格。

在大學語文課堂中對大學生進行審美教育，主要途徑有二：一是對于文本的賞析；一是多種教學手段的運用。當下大學生對于經典文本的渴望日益下降。據復旦大學的調查顯示：當代大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的有22.8%，閱讀專業期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。大學生對于經典文本的冷漠顯而易見，同樣在問卷調查中，80%的學生對于課本選編的文本提出質疑，認為同中學課文的重復率高，且脫離現實。相對于課文，學生對于當下的流行文學更感興趣。這一現象對于我們教師也提出了更高要求，不僅要熟知中外經典作品，還要掌握當下流行趨勢，對學生進行正確引導。如童話書《小王子》，在筆者課堂的自由發言中多次被提及。就發言情況而言，《小王子》在一定程度上帶給了他們審視世界的眼光，他們從小王子與玫瑰花的相處中讀懂了愛的奉獻，從小王子漫游途中遇到的國王、愛慕虛榮者、酒鬼等人身上，想到了現實生活中的權力幻想狂、自我崇拜狂與夢想發財狂等形形的人。這是《小王子》帶給他們的思考，從中我們就可以看出，對于學生正確地引導，才是對于課堂的最好補充。

除此之外，在具體的教學中，我們還應當運用合適的教學手段，引用各個藝術門類，利用大眾文化，引導學生進行自主審美。如對于《黃金時代》這部影片的賞析，班內展開激烈的討論。多數同學認為電影所反映的并不僅僅是蕭紅傳奇的一生，而是通過蕭紅表現了那個時代的中國社會，表現了在特定社會環境中東北作家群迷茫而放肆的青春。再通過對蕭紅作品的賞析，他們更加深刻地體會到了社會、時代對于作家、作品的影響，由此引導他們去學習孟子的“知人論世”思想、司馬遷的“發憤著書”說便有了很好的效果。再如對《偉大的蓋茨比》的討論，他們從作品中看到了第一次世界大戰后美國上流社會的虛偽冷酷與享樂主義，還悟得了電影中象征手法的運用。影片中將尼克敘述故事的地點放在了一個孤寂的老房子里，這預示和象征了蓋茨比荒涼的結局。在討論過后再引導大家去欣賞《嬰寧》，不用過多解釋，他們便能品出蒲松齡于嬰寧身上寄予的對于完美女性的希望，以及從嬰寧性格的轉變中透露出的對于現實的妥協。這不得不說藝術是相通的，而對于各類藝術現象的賞析能有效地補充大學語文的課堂。因此在我們的教學中，應當在培養學生審美能力的前提下，拓寬視野，運用多種教學手段，增強師生間的互動。

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【關鍵詞】中醫思維；大學語文；教學

中醫思維是中醫對生命與疾病現象的一種獨特的認識和解釋方式。能否建立中醫思維直接關系到中醫學生能否在臨床實踐中真正有效地運用中醫方法去診斷與治療疾病。中醫思維對指導中醫臨床實踐至關重要。基于培養中醫院校醫學生中醫思維的視角，中醫院校的大學語文教學在目的、內容、方法上應有區別于其它高校的獨特性。那么，學生對這一問題的看法如何呢？筆者將結合對學生所做的調查和本人在教學實踐中體會，從教師與學生兩個角度對這一問題進行探討。

1 中醫院校大學語文的教學目的――培養學生中醫思維

大學語文是面向非漢語言文學專業學生開設的一門基礎課程，也是一門素質教育課程，教育部高教司《大學語文教學大綱》中指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”顯然，開設大學語文課程旨在通過語文課程的學習提升大學生 的人文素質，從而推動大學生全面素質的提高。具備中醫思維方式是中醫院校大學生最重要的素質之一，而中醫思維方式的培養離不開傳統文化的滋養和熏陶。中醫院校的大學語文課程應在保證教育部高教司規定的大學語文教學目的的基礎上，重點突出對學生中醫思維方式的培養。當然，通過大學語文課程來培養學生的中醫思維并不意味著要在大學語文課上講授中醫理論。中醫藥文化根植于祖國傳統文化，而中醫思維也源于祖國傳統文化對世界的獨特認識。所以，大學語文課要通過講授傳統文化知識、涵養學生的傳統文化精神來達到培養醫學生中醫思維的目的。實踐證明，傳統文化素養的深厚程度決定著學生對中醫理論的理解和掌握程度，從而決定著學生是否能夠真正在頭腦中建立中醫思維。縱觀學校所設立的各種課程，大學語文在培養學生傳統文化精神方面責無旁貸。筆者對選修大學語文的194名學生進行了問卷調研，其中79.4%學生選修大學語文的目的是了解傳統文化知識、培養良好人文素養，13.4%的學生選修目的是陶冶情操，只有3.6%的學生選修的目的是學習語文常識。52.6%學生認為大學語文對促進醫學專業課程的學習有很大的促進作用，45.9%的學生認為有促進作用，只有1.5%學生認為沒有作用。通過調查及與學生交流發現，學生選修大學語文的主要目的是提升自己的人文修養，并通過提升人文修養來提升自己對傳統中醫理論的理解能力。

2 中醫院校大學語文的教學內容――突出祖國傳統文化

目前出版的大學語文教材品種數量豐富，既有教育部規劃教材，又有各行業各學校的特色教材。從教材來看，目前大學語文課程的教學內容主要是古今中外文學作品選講。而講授的內容主要為作者事跡、代表作品、所選篇目的創作背景、內容賞析等。所選篇目有些與高中重復，而講授內容或思路與高中相差不大，所以也有人說大學語文是“高四語文”。從對學生的調查結果來看，學生最感興趣的是中國古代文學作品，有66%的同學對中國古代文學作品最感興趣，有87.1%的同學認為大學語文課應突出中國傳統文化精神、中華民族獨特思維方面的內容。調查結果反映出學生在高中時期打下的傳統文化基礎不扎實、在大學學習中醫藥知識時面臨困難迫切希望補課的心理。那么，中醫院校的大學語文課程的主要教學內容應是什么呢？首先，古漢語知識不是重點。雖然學生在閱讀古代醫學書籍時會遇到很多語言上的困難，但這個問題由《醫古文》課來解決。第二，在古今中外文學作品中，應突出中國古代文學作品的選講，其中包括富有文學價值的傳統歷史作品和哲學作品。尤其是語言優美的傳統哲學作品，這些作品中所蘊涵的哲理和思辨精神與中醫理論的思維在本質上是一致的。在講授過程中應打破“高四語文”的傳統模式，首先要結合中國文化發展史對中國傳統文學發展史進行一個簡單的概述，讓學生對中國傳統文化和文學的發展脈絡有一個全面的了解。這樣在講到具體篇目時學生就可以以俯視的眼光對其進行定位，而不被作品所淹沒。第三，在講解具體作品時，要注重挖掘作品內涵的傳統文化精神，而不僅僅是其文學價值。大學語文的“文”既可以理解為“文學”，更可以理解為“文化”“人文”，不能僅注重作品的藝術特色、寫作技巧、人物形象塑造等文學性內容，更應突出作品所反映的時代精神、文化內涵、中華民族獨特的思維方式等方面的內容。

3 中醫院校大學語文的教學方式――講讀結合

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【關鍵詞】教學要求；教育現代化；多媒體應用

隨著信息化社會的發展和進步，教育現代化已經成為教育發展的必然趨勢，結合現代信息技術進行大學語文教學能使學生更好地打好基礎，提高個人素質，使學生的綜合能力獲得發展。在教育發展的新時代，就要實現信息化教育，使大學語文教學和多媒體相結合，把語文中難以用語言和文字描述的部分用多媒體來進行展示，能豐富學生的情感，從直觀的角度來激發他們對文字的深刻體會，促進教育的不斷發展。

一、現代社會發展要求語文教育現代化

在信息高速發展的現在，信息更新換代的速度不斷加快。在大學語文教學中，語文知識包含著豐富的信息量，要適應時代的發展，就需要在教學方式和手段上進行創新，結合多媒體來對語文教學進行改革，使學生在積極的學習環境中吸取知識。傳統教學方式單一，課堂學習內容枯燥，被動接受知識的學生已經不適合社會發展的需要。在社會對人才提出更高要求的同時，語文教學要不斷提高學生的語文綜合素質，使他們能主動地去探究知識。利用多媒體豐富信息含量來提高學生對語文的興趣，使使語文教育走上現代化軌道。

二、多媒體技術為語文教育現代化提供了條件

多媒體利用影像、聲音、圖片等進行知識和信息的傳播，在信息含量方法是十分豐富的，為在大學語文教學中引入信息化設備提供了條件。利用多媒體進行教學，不僅能讓教學內容豐富、形象、直觀，還能借鑒網絡上的名師教學視頻來讓學生進行學習，學生還可以通過網絡來查詢有疑問的知識。在多媒體的支持下，大學語文課堂為學生開創了一個蘊含巨大知識含量的學習環境和場所，為豐富學生的語文知識，提高他們的語文能力提供了條件，促使學生通過努力成為具有較高綜合能力的人才。

三、語文教育現代化中的多媒體應用

在傳統大學語文教學中，古詩文教學一直是教學的重難點。由于學生接觸的母語環境和古詩文中的語言差距較大，使他們在理解和記憶時存在一定的難度。隨著多媒體在大學語文課堂中的應用，有效地提高了學生對古詩文的理解，使他們對古詩文的學習逐漸感興趣，提高了學習效率。在進行古詩文的教學時，運用多媒體能起到以下效果：

1.身臨其境

在學習古詩文中，需要學生對文中含義深刻理解。在傳統教學中，教師為了讓學生能理解古詩文的含義，體會其蘊含的意境，采用逐字逐句進行講解來進行。在這種教學方式下，學生學到的是分散的字詞，而對古詩文的意境體會不深。隨著多媒體在大學語文中的運用，在進行古詩文教學使，教師可以運用多媒體來制作課件，利用多媒體進行古詩文的范讀，學生一邊欣賞古詩文中描寫的景物，一邊體會朗讀的語氣和情感，在直觀的影像和聽覺相結合下來對古詩文有一個整體、深刻的認識，體會到作者描繪的藝術情境，感受到其中蘊含的情感。

2.濃縮精華

在傳統教學中，教師在進行古詩文教學時首先要對作者和描寫背景進行介紹，同時需要學生對講解內容進行筆記記錄，這就使教學時間過長，教學節奏不緊湊，學生的積極性不高。如果利用多媒體進行教學，可以把作者的介紹和生活背景通過制作課件的方式來進行介紹，使學生能在較短的時間內了解和掌握大量的信息，提高了教學效率，學生的積極性也相應提高。例如，《定風渡》這一首詞，表現了蘇軾面對仕途挫折淡然曠達的心態。但此詞是蘇軾在貶官黃州期間所做，對蘇軾的宦海起伏的介紹是必要的。如果在課堂教學中過多地講授這些內容就會使教學時間不夠，我在進行教學時，設計了“作家作品簡介”和“資料援引”模塊，學生在自主學習過程中根據需要來了解作者生平和文章背景，這樣的設計既能豐富學生的信息量，使他們對《丁鳳渡》描寫的背景深刻理解，同時能促進他們對文章的記憶，提高學習效率。

3.知識記憶持久

學生在學習古詩文時，需要進行大量的記憶。通過閱讀和記憶各個名家名篇來體會古詩文的意境，從中借鑒值得學習的內容。古詩文意境優美，在遣詞造句方面有很深的造詣，學生對這些古詩文有了深刻地理解，才能有效地進行記憶和背誦。多媒體運用在大學語文課堂中，能讓學生通過視聽效果來對古詩文的意境和內涵進行深刻體會，從中獲得感悟，和作者的情感發生碰撞，在理解的基礎上對古詩文的記憶保持持久的效果。

總之，在大學語文教學中，多媒體豐富了語文課堂，為課堂教學帶來了生機，體現了在教學中的重要作用。但是在大學語文課堂上，多媒體不能取代語言文字，不能取代所有的教學方式和方法，它僅僅是作為教學的輔助工具存在的，在提高課堂教學效率的同時，不能喧賓奪主，教師在運用多媒體時要有所側重，恰當地運用多媒體使大學語文課堂的學習內容更豐富、更生動。

參考文獻：

[1]等. 大學語文研究[M] . 上海： 華東理工大學.2001

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關鍵詞 醫學院校 大學語文 目的 建議

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

1當前醫學院校的大學語文現狀和存在的問題

1.1醫學生語文水平現狀

醫學專科院校學生的人文素養較差，讀寫能力也欠佳，對語文知識的應用能力也不強。書寫過程中出現錯別字，標點符號不能正確使用，應用文的格式不正確等現象經常出現。甚至有學生連最基本的請假條的格式都不會，更不用說求職書的書寫了。在對中國醫學文化的了解上，相當一部分醫學生知之甚少。

由于醫學院校過于重視專業課，對大學語文課重視不夠，限制了大學語文的發展。特別是一些專科醫學院校，因學生在校時間短，所以很多醫專就直接取消了大學語文課程，在校的兩年時間里開設的幾乎全是專業課。這也就出現了醫學院校的很多語文老師被轉崗到其它崗位，做一些與自己專業不相關的工作，限制了語文教師自身專業的提高，也就更無從談起提高學生的語文水平。有些專科醫學院校，有開設語文方面的選修課，但范圍太過于狹隘，只開設有詩詞鑒賞課，而詩詞鑒賞是不能代替語文課的設置的。

2醫學院校大學語文被冷落的原因

大學語文不被重視的原因：一是跟學校的教育定位有關。學校過于重視專業課的學習，注重各類職業技能資格考試和等級考試，一味強調學生專業能力的提高，而忽視了學生人文素質的提高，使大學語文的地位一落千丈。學生在這種教育導向中對大學語文的認識進入誤區，對大學語文課失去了學習的興趣。另一方面是大學語文教材自身的原因。由于現有的大學語文教材版本不一，而且編入的內容大多是詩歌、散文、小說等偏文學的知識，不符合醫學生的專業特點，這也是導致大學語文不被部分醫學院校采用的原因之一。

3醫學院校開設大學語文的目的

3.1增強語言文字表達能力

語言文字表達能力是每個人都應該具備的能力，它是進行人與人之間正常交往的一項最基本的能力。特別是作為醫學院校的學生，將來他們面對的是情感豐富的患者，與病人交流是最基本的一項任務。然而，目前醫學生的語言文字水平卻不太令人滿意：描述患者病情時經常出現描述不清、詞不達意的情況；處理醫患關系時因為態度不好，溝通不到位而引起的醫療糾紛，在部分醫生中也時有發生。隨著現代社會大家對醫生的要求越來越高，醫學生只有不斷提高自身的語言交際能力和書面表達能力，才能適應社會的發展。

3.2有利于傳統醫學文化的傳承

我國有博大精深的醫學文化，要想了解其精華，并結合自身的專業服務于社會，就必須具有閱讀、理解醫學古典的能力。而學學語文就是獲得這項能力的最佳途徑。我國醫學典故中記載的優秀醫生的精湛醫術，良好醫德，會在無形中對醫學生產生一定的影響，使學生在閱讀中繼承和傳承中國優秀的傳統醫學文化。

3.3提升醫學生的人文素養

醫學院校是培養醫生、護士的專業教育場所，提高醫學生的人文素養，可以為學生將來走上工作崗位勝任本職工作做好鋪墊。同時也能適當緩解當今緊張的醫患關系。造成醫患關系緊張的原因雖然跟客觀因素有關，但主要還是跟醫生和患者之間缺乏有效的溝通和信任、對患者缺少必要的人文關懷有關。大學語文課可以使學生在欣賞優秀作品的同時，學習到與人進行有效溝通的技巧，在討論中提升職業道德，從而對人與人之間的平等、尊重多一些認識。在處理醫患關系時對患者和家屬多一些尊重與關愛，減少或避免醫療糾紛的出現。

4醫學院校開設大學語文課的建議

4.1提高對大學語文的認識

作為醫學院校的學生，其自身的職業特點要求他們需要具有一定的語文素養，才能勝任醫生、護士的工作。而大學語文，對培養醫學生的語文素養具有得天獨厚的條件，是其它學科無法代替的。作為教育工作者，我們每一個人都有義務和責任把我們的母語教育放在一個重要的位置，為塑造合格的醫學生而努力。

4.2改進上課形式

大學語文課堂應擺脫以知識灌輸為主的陳舊教學方式，注重培養學生的主動性，多一些互動及討論環節，增強語言表達的能力。適當運用多媒體教學，把一些經典名篇改編的影視劇，讓學生邊觀看邊學習，既增強學習興趣又可以提高學習的效果。

4.3重視教材內容的選用

現有的大學語文教材不太貼近醫學生的專業特點。書中所選內容無論是現代的文學作品還是古文，都很少涉及醫學著作和醫學常識的講解。為適應醫學生的特點應適當調整大學語文的編排內容，除了培養醫學生的文學修養外還應注重培養學生常用應用文的寫作能力。多融入一些古今中外的醫學知識，在培養學生的欣賞鑒別能力的同時讓學生受到一些醫學文化的熏陶。

參考文獻

[1] 蘇煒.試論高校“大學語文”課程改革的意義和作用[J].山西廣播電視大學學報，2010（9）.

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近年來隨著大學語文課程的開展，關于大學語文的教學不斷被討論與研究。有學者將各種觀點大致分為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個派別。總的來看，不管是提倡以作品為主，還是以學習方法為主，其重心都在培養學生的人文素養上。換言之，大學語文教育的最終目的即為對大學生進行人文教育，提高其人文素養。如徐中玉說“:大學語文課程是在中學教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的主要課程之一……大學語文課程教育的重心，必須放在對大學生進行人文精神和文化修養的培養上……這門課不能成為一門單純的思想觀念課，而應是具有吸引力和感染力的文學、文化課。”教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）中亦提出：“在全日制高校開設大學語文教程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”毋庸置疑的是其培養人文素養的目的性，而由此也可看出：人文素養是“一個人在人文科學方面達到的綜合素養的水平與境界”，包括了人文精神與文化修養，是新時期高質量人才所應當具備的。

二、人文教育

人文教育是培養人文素養的重要手段，而大學課堂中普遍存在著學生主動性缺失的松散狀態，試問在這種情況下，我們應當如何開展教學？如何將人文教育落到實際中？對此，教育部高校文化素質教育指導委員會委員魏怡在其論文《“大學語文”的學科性質與教材編寫》中曾言：“大學語文應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其靈魂，對學生漢語言聽說讀寫實用技能的提高是其最基本的任務，突出技能訓練，努力增強大學生就業前的語文適應能力是其目的。”工具性、人文性與美育性為大學語文教學中應當有效結合的三要素：其中工具性包含了學生聽、說、讀、寫等實用技能，為基本任務；美育是建立在熟練運用工具性這一特性的基礎上的，為核心內容；而人文性則為其最終目的，即提高學生的人文素養。換言之，培養學生的人文素養，首先應充分重視大學語文工具性的一面，進一步培養大學生閱讀理解、形象思維、口頭表達與寫作的基本能力。在此基礎上培養大學生的審美能力，運用各種教學手段引導其對作品進行審美欣賞，從而提升其人文素養。

1.工具性的培養所謂工具性

應當是在認識字詞的基礎上，進一步形成語感，從而掌握認識世界、與世界交流的基本技能，比如閱讀、寫作等。筆者曾對290名學生進行問卷調查，90%的學生都認為當今的大學語文課程是中學的延續，其主要原因在于過分強調工具性的一面。不可否認，字詞的把握是欣賞優美文學作品的基礎，試問一個連字詞含義都不理解的人怎么可能把握作品的深意？這是大學生必須清楚認識到的一點。而作為教師，更應該清醒地認識到基于此的應用能力培養是教學重點之一。作為從教者，我們應當思考如何更好地讓學生進入到這一學習中去。比如語感的學習，早在1979年，呂叔湘先生便在《關于中學語文教學的種種問題》中提到了語感的重要性，“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”這雖是對中學語文教學提出的一點意見，但對于大學語文教學亦有指導作用：語感的進一步培養亦為大學語文的基本任務之一。“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象。”在具有個性的大學生看來，經過了中學的各種培養，語感是早已形成，所以不愿再花費時間。因而在教學中應引導學生端正態度，鼓勵其閱讀高質量文本，使其熟練掌握語言，形成一種能迅速認識事物、描述事物的自覺思維活動。除了語感的培養，熟練地運用語言文字也是語文工具性特征的重要體現。在調查報告中，85%的學生都認為自己已熟練地掌握了寫作，但設計應用文寫作時，83%的同學都表示不清楚。面對這一情況，在上學期的大學語文教學中，我們設計了“應用文寫作”這一板塊，相對于純文學賞析的課堂，學生們在此表現的求知欲更為強烈。經過講授與訓練，他們清楚了通知、請示等公文的寫作，并以小組為單位撰寫了各自班級就業意向分析的調查報告。不能說這是在實用性與功利性指引下對于大學語文的改造，而應當說是在培養其語感的基礎上，進一步指導他們運用語言的能力，進而引起學生對于大學語文的重視。

2.審美能力的培養

審美教育是大學語文教育的重點之一，也是達到人文教育的重要手段之一。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”在大學語文的教學中應當運用各種手段培養學生發現美的眼光，通過對美的理解豐富思想，提升品位，從而塑造完美人格。在大學語文課堂中對大學生進行審美教育，主要途徑有二：一是對于文本的賞析；一是多種教學手段的運用。當下大學生對于經典文本的渴望日益下降。據復旦大學的調查顯示：當代大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的有22.8%，閱讀專業期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。大學生對于經典文本的冷漠顯而易見，同樣在問卷調查中，80%的學生對于課本選編的文本提出質疑，認為同中學課文的重復率高，且脫離現實。相對于課文，學生對于當下的流行文學更感興趣。這一現象對于我們教師也提出了更高要求，不僅要熟知中外經典作品，還要掌握當下流行趨勢，對學生進行正確引導。如童話書《小王子》，在筆者課堂的自由發言中多次被提及。就發言情況而言，《小王子》在一定程度上帶給了他們審視世界的眼光，他們從小王子與玫瑰花的相處中讀懂了愛的奉獻，從小王子漫游途中遇到的國王、愛慕虛榮者、酒鬼等人身上，想到了現實生活中的權力幻想狂、自我崇拜狂與夢想發財狂等形形的人。這是《小王子》帶給他們的思考，從中我們就可以看出，對于學生正確地引導，才是對于課堂的最好補充。除此之外，在具體的教學中，我們還應當運用合適的教學手段，引用各個藝術門類，利用大眾文化，引導學生進行自主審美。如對于《黃金時代》這部影片的賞析，班內展開激烈的討論。多數同學認為電影所反映的并不僅僅是蕭紅傳奇的一生，而是通過蕭紅表現了那個時代的中國社會，表現了在特定社會環境中東北作家群迷茫而放肆的青春。再通過對蕭紅作品的賞析，他們更加深刻地體會到了社會、時代對于作家、作品的影響，由此引導他們去學習孟子的“知人論世”思想、司馬遷的“發憤著書”說便有了很好的效果。再如對《偉大的蓋茨比》的討論，他們從作品中看到了第一次世界大戰后美國上流社會的虛偽冷酷與享樂主義，還悟得了電影中象征手法的運用。影片中將尼克敘述故事的地點放在了一個孤寂的老房子里，這預示和象征了蓋茨比荒涼的結局。在討論過后再引導大家去欣賞《嬰寧》，不用過多解釋，他們便能品出蒲松齡于嬰寧身上寄予的對于完美女性的希望，以及從嬰寧性格的轉變中透露出的對于現實的妥協。這不得不說藝術是相通的，而對于各類藝術現象的賞析能有效地補充大學語文的課堂。因此在我們的教學中，應當在培養學生審美能力的前提下，拓寬視野，運用多種教學手段，增強師生間的互動。

三、結語

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近年來隨著大學語文課程的開展，關于大學語文的教學不斷被討論與研究。有學者將各種觀點大致分為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個派別。總的來看，不管是提倡以作品為主，還是以學習方法為主，其重心都在培養學生的人文素養上。換言之，大學語文教育的最終目的即為對大學生進行人文教育，提高其人文素養。如徐中玉說“:大學語文課程是在中學教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的主要課程之一……大學語文課程教育的重心，必須放在對大學生進行人文精神和文化修養的培養上……這門課不能成為一門單純的思想觀念課，而應是具有吸引力和感染力的文學、文化課。”教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）中亦提出：“在全日制高校開設大學語文教程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”毋庸置疑的是其培養人文素養的目的性，而由此也可看出：人文素養是“一個人在人文科學方面達到的綜合素養的水平與境界”，包括了人文精神與文化修養，是新時期高質量人才所應當具備的。

二、人文教育

人文教育是培養人文素養的重要手段，而大學課堂中普遍存在著學生主動性缺失的松散狀態，試問在這種情況下，我們應當如何開展教學？如何將人文教育落到實際中？對此，教育部高校文化素質教育指導委員會委員魏怡在其論文《“大學語文”的學科性質與教材編寫》中曾言：“大學語文應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其靈魂，對學生漢語言聽說讀寫實用技能的提高是其最基本的任務，突出技能訓練，努力增強大學生就業前的語文適應能力是其目的。”工具性、人文性與美育性為大學語文教學中應當有效結合的三要素：其中工具性包含了學生聽、說、讀、寫等實用技能，為基本任務；美育是建立在熟練運用工具性這一特性的基礎上的，為核心內容；而人文性則為其最終目的，即提高學生的人文素養。換言之，培養學生的人文素養，首先應充分重視大學語文工具性的一面，進一步培養大學生閱讀理解、形象思維、口頭表達與寫作的基本能力。在此基礎上培養大學生的審美能力，運用各種教學手段引導其對作品進行審美欣賞，從而提升其人文素養。

1.工具性的培養

所謂工具性，應當是在認識字詞的基礎上，進一步形成語感，從而掌握認識世界、與世界交流的基本技能，比如閱讀、寫作等。筆者曾對290名學生進行問卷調查，90%的學生都認為當今的大學語文課程是中學的延續，其主要原因在于過分強調工具性的一面。不可否認，字詞的把握是欣賞優美文學作品的基礎，試問一個連字詞含義都不理解的人怎么可能把握作品的深意？這是大學生必須清楚認識到的一點。而作為教師，更應該清醒地認識到基于此的應用能力培養是教學重點之一。作為從教者，我們應當思考如何更好地讓學生進入到這一學習中去。比如語感的學習，早在1979年，呂叔湘先生便在《關于中學語文教學的種種問題》中提到了語感的重要性，“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”這雖是對中學語文教學提出的一點意見，但對于大學語文教學亦有指導作用：語感的進一步培養亦為大學語文的基本任務之一。“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象。”在具有個性的大學生看來，經過了中學的各種培養，語感是早已形成，所以不愿再花費時間。因而在教學中應引導學生端正態度，鼓勵其閱讀高質量文本，使其熟練掌握語言，形成一種能迅速認識事物、描述事物的自覺思維活動。除了語感的培養，熟練地運用語言文字也是語文工具性特征的重要體現。在調查報告中，85%的學生都認為自己已熟練地掌握了寫作，但設計應用文寫作時，83%的同學都表示不清楚。面對這一情況，在上學期的大學語文教學中，我們設計了“應用文寫作”這一板塊，相對于純文學賞析的課堂，學生們在此表現的求知欲更為強烈。經過講授與訓練，他們清楚了通知、請示等公文的寫作，并以小組為單位撰寫了各自班級就業意向分析的調查報告。不能說這是在實用性與功利性指引下對于大學語文的改造，而應當說是在培養其語感的基礎上，進一步指導他們運用語言的能力，進而引起學生對于大學語文的重視。

2.審美能力的培養

審美教育是大學語文教育的重點之一，也是達到人文教育的重要手段之一。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”在大學語文的教學中應當運用各種手段培養學生發現美的眼光，通過對美的理解豐富思想，提升品位，從而塑造完美人格。在大學語文課堂中對大學生進行審美教育，主要途徑有二：一是對于文本的賞析；一是多種教學手段的運用。當下大學生對于經典文本的渴望日益下降。據復旦大學的調查顯示：當代大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的有22.8%，閱讀專業期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。大學生對于經典文本的冷漠顯而易見，同樣在問卷調查中，80%的學生對于課本選編的文本提出質疑，認為同中學課文的重復率高，且脫離現實。相對于課文，學生對于當下的流行文學更感興趣。這一現象對于我們教師也提出了更高要求，不僅要熟知中外經典作品，還要掌握當下流行趨勢，對學生進行正確引導。如童話書《小王子》，在筆者課堂的自由發言中多次被提及。就發言情況而言，《小王子》在一定程度上帶給了他們審視世界的眼光，他們從小王子與玫瑰花的相處中讀懂了愛的奉獻，從小王子漫游途中遇到的國王、愛慕虛榮者、酒鬼等人身上，想到了現實生活中的權力幻想狂、自我崇拜狂與夢想發財狂等形形的人。這是《小王子》帶給他們的思考，從中我們就可以看出，對于學生正確地引導，才是對于課堂的最好補充。除此之外，在具體的教學中，我們還應當運用合適的教學手段，引用各個藝術門類，利用大眾文化，引導學生進行自主審美。如對于《黃金時代》這部影片的賞析，班內展開激烈的討論。多數同學認為電影所反映的并不僅僅是蕭紅傳奇的一生，而是通過蕭紅表現了那個時代的中國社會，表現了在特定社會環境中東北作家群迷茫而放肆的青春。再通過對蕭紅作品的賞析，他們更加深刻地體會到了社會、時代對于作家、作品的影響，由此引導他們去學習孟子的“知人論世”思想、司馬遷的“發憤著書”說便有了很好的效果。再如對《偉大的蓋茨比》的討論，他們從作品中看到了第一次世界大戰后美國上流社會的虛偽冷酷與享樂主義，還悟得了電影中象征手法的運用。影片中將尼克敘述故事的地點放在了一個孤寂的老房子里，這預示和象征了蓋茨比荒涼的結局。在討論過后再引導大家去欣賞《嬰寧》，不用過多解釋，他們便能品出蒲松齡于嬰寧身上寄予的對于完美女性的希望，以及從嬰寧性格的轉變中透露出的對于現實的妥協。這不得不說藝術是相通的，而對于各類藝術現象的賞析能有效地補充大學語文的課堂。因此在我們的教學中，應當在培養學生審美能力的前提下，拓寬視野，運用多種教學手段，增強師生間的互動。

三、結語