導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇寫(xiě)給朋友的小作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

你們好！我是衢師二附小二(3)班的學(xué)生趙杭琪。我從電視上知道你們那邊5月12日下午2：28分發(fā)生了里氏8.0級(jí)大地震，你們的家園被破壞。你們的教學(xué)樓被震垮。你們中有的失去了父母;有的失去了哥哥 、姐姐;有的失去了同學(xué)......你們傷心難過(guò),我的心情也和你們一樣.

但是,請(qǐng)你們不要悲觀、失望.因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)共同的母親--祖國(guó)媽媽.媽媽永遠(yuǎn)也不會(huì)放棄自己的兒女.所以,你們一定要堅(jiān)強(qiáng).學(xué)校沒(méi)有了可以重造,家沒(méi)有了可以重建.只要我們有信心.

汶川小朋友,讓我們擦干眼淚,一起去建造更加美好的新家園.我們永遠(yuǎn)和你們?cè)谝黄?

衢師二附小二(3)班學(xué)生

篇2

你們好！你們可能還不認(rèn)識(shí)我，但我真心想要和你們交朋友，我是來(lái)自美麗星城——長(zhǎng)沙的一位11歲的小女孩，做個(gè)自我介紹吧我叫王樂(lè)雅，很高興認(rèn)識(shí)你們。這次我們老師組織我們舉辦一次“手拉手”活動(dòng)，我們以寫(xiě)信的方式和你們聯(lián)絡(luò)，去年我們還舉行了捐款捐物活動(dòng)，希望這物品能給你們的生活有所改善。

我知道2010年4月14日，大地震襲擊了你們美麗的家鄉(xiāng)，你們哪里瞬間變成廢墟：有的小朋友身受重傷，有的小朋友失去了親人，使你們?nèi)f分悲痛，我想對(duì)你們說(shuō)：“一定要振作起來(lái)！”

如果方便，我請(qǐng)你們到我們這玩幾天你不會(huì)拒絕吧？我會(huì)帶你們?nèi)ノ覀冮L(zhǎng)沙的“烈士公園”。“岳麓山”和“酷貝拉”。

對(duì)了剛才我講了半天，你也要向我做自我介紹了吧！另外，把你的照片也寄來(lái)和我分享一下，好嗎？

朋友們，我會(huì)在遠(yuǎn)方時(shí)刻關(guān)心著你們，我會(huì)盡我所能幫助你們。讓我們手牽手，做真誠(chéng)的朋友吧！讓我們過(guò)上同樣幸福、美好的生活，讓我們攜手，快樂(lè)地徜徉在知識(shí)的海洋里！讓我們手拉手，心連心，快樂(lè)地成長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下。

祝：

身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步

篇3

我是廣西柳州公園路小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。我的家鄉(xiāng)柳州有迷人的風(fēng)景，有美麗的傳說(shuō)，有獨(dú)特的習(xí)俗。我最喜歡觀看端午日賽龍舟了，讓我?guī)ьI(lǐng)你們領(lǐng)略賽龍舟的樂(lè)趣吧！

我們柳州的龍舟競(jìng)賽形式一般是直道競(jìng)速賽：指在盡可能短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)1000米以內(nèi)標(biāo)志清楚而無(wú)任何障礙的直線航道，每個(gè)隊(duì)有55名運(yùn)動(dòng)員，將龍舟分兩行而蹲位各27人，另外1人是擊鼓領(lǐng)隊(duì)。

每到五月五日這一天上午8點(diǎn)鐘左右，柳江河畔好熱鬧，好熱鬧。鼓兒咚咚，旗兒搖搖，鏗咚鏗，鏗咚鏗……四面八方的龍舟伴著有節(jié)奏的鑼鼓聲爭(zhēng)相而來(lái),成千上萬(wàn)的人都來(lái)到柳江河岸觀看賽龍舟。河岸上熱鬧非凡，龍舟上上千名的選手都準(zhǔn)備好各自的武器------劃板。發(fā)令槍一響，十幾條龍舟就像離弦的箭一樣飛奔而去，選手們你追我趕，毫不示弱。每支參賽隊(duì)的鑼鼓聲統(tǒng)一著五十五位光著膀子戴著紅頭巾的壯漢在指揮的率領(lǐng)下形成一股強(qiáng)大的合力，使龍舟在浩瀚的江水中疾速前進(jìn)，喧天鑼鼓如春雷滾動(dòng)，漫天水花似春雨飄灑……。此時(shí)此刻河岸人們喊著“加油、加油、加油……”，吶喊聲，鑼鼓聲震耳欲聾，此起彼伏，這是賽龍舟最激動(dòng)人心的時(shí)刻。經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)角逐、拼搏，冠軍終于產(chǎn)生了。人們給勝利者發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)品是一個(gè)系著紅繩子的大豬頭，這是對(duì)勝利者表示衷心的祝賀，這時(shí)，人們都沉浸在歡樂(lè)祥和的氣氛之中。

聽(tīng)了我的介紹，你們一定會(huì)動(dòng)心吧？來(lái)吧！請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)，我和家鄉(xiāng)會(huì)張開(kāi)熱情雙臂歡迎你們。

祝你們生活愉快！學(xué)習(xí)進(jìn)步！

篇4

你好！我能否交個(gè)朋友呢！

其實(shí)，我寫(xiě)這封信的原因是，我想跟你交個(gè)朋友,我先把自己的情況介紹一下。

我將在濟(jì)南天橋區(qū)北園路梁府小區(qū)，二號(hào)樓一單元，三樓三零二室。我叫伍廣碩,爸爸媽媽都叫我碩碩，在媽媽和爸爸眼里我就是〔她他〕們的小寶貝。

有一次，我和爸爸媽媽去中宮；在到金像山上去玩，我一不小心摔了一下，媽媽過(guò)去說(shuō)小寶貝沒(méi)事吧，摔疼了嗎，媽媽我沒(méi)事

篇5

笨笨，你是一只很可愛(ài)的小狗，當(dāng)07年你第一次來(lái)我家，我看見(jiàn)你，很高興。你——穿著一身黑色的大衣，兩個(gè)圓溜溜的眼睛就像兩顆黑葡萄似的。開(kāi)始，你對(duì)我很陌生，后來(lái)，我們兩個(gè)就像朋友一樣，我無(wú)論走到哪里，你都要跟著我，形影不離。還記得嗎？有一次，我去上學(xué)，你竟然也跟著我去了，還是我把你抱回家的呢！每次我放學(xué)回家，你都能聽(tīng)出來(lái)我的腳步聲，還會(huì)出來(lái)迎接我，然后撲到我的懷里，舔我的手……

后來(lái)，你長(zhǎng)大了，變成了一只大狗，身材魁梧的大狗，每次我出去玩，你都跟我一起，甚至有時(shí)候別人欺負(fù)我，你都對(duì)著他“汪汪”的叫，我知道，你是想保護(hù)我，謝謝了哦。

可是現(xiàn)在，你已經(jīng)聽(tīng)不到我對(duì)你說(shuō)的“謝謝”了，我放學(xué)回家，也再看不到你的身影了，別人欺負(fù)我的時(shí)候你也不會(huì)再保護(hù)我了。

笨笨，你生病了，姥姥帶你去醫(yī)院，可是沒(méi)有治好，回來(lái)以后，爸爸說(shuō)：“治不好了，就殺了吧。”我大聲叫喊：“不要，不要?dú)⒈勘浚　笨墒悄歉緵](méi)用，晚上，爸爸還是抱著你把你……

篇6

你們好！

雖然我們互不相識(shí)，但是我們的心是連在一起的，等戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難過(guò)去后，你們一定會(huì)和我們一樣，自由自在地玩耍，快快樂(lè)樂(lè)地讀書(shū)，高高興興過(guò)好每一天！我是一個(gè)中國(guó)的小朋友，我生活在一個(gè)和平環(huán)境中。中國(guó)是一個(gè)可愛(ài)、美麗、富裕而又充滿生機(jī)的國(guó)家，這里沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有硝煙，更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。我們?cè)诳臻e時(shí)還外出欣賞祖國(guó)的名勝古跡和自然美景，我們中國(guó)小朋友過(guò)得很幸福。

可是我從電視上看到你們還在經(jīng)受著戰(zhàn)亂，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，吃不飽穿不暖，還要時(shí)刻擔(dān)心親人們的安全，我知道你們肯定希望有一個(gè)幸福快樂(lè)的家庭，希望有一個(gè)美麗可愛(ài)的國(guó)家，希望國(guó)家永遠(yuǎn)和平，不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)再來(lái)你們的家園。

為了國(guó)家的和平，為了幸福的生活，你們一定要堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要號(hào)召大家行動(dòng)起來(lái)把外國(guó)侵略者趕出去，把那些野心家趕出去，讓和平鴿在廣闊的藍(lán)天總自由的飛翔！而我，做為一個(gè)和平國(guó)家的孩子，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大讓世界成為充滿陽(yáng)光、鮮花和愛(ài)的人類(lèi)家園，讓和平之神為戰(zhàn)火之神敲響喪鐘，讓地球永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，許多小朋友以及他們的親人就不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去寶貴的生命了。

我希望全世界愛(ài)好和平的人們聯(lián)合起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)！我們要向全世界呼吁：我們要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！讓和平之神永駐人間！

親愛(ài)的小朋友們，等你們國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我請(qǐng)你們到中國(guó)來(lái)，帶你們游覽中國(guó)的壯麗山河，帶你們觀賞中國(guó)的自然風(fēng)景，這也是我所希望的。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，他也將摧毀一些無(wú)辜的生命。但我堅(jiān)信，你們那里一切都會(huì)變得美好，你們的臉上也一定能露出笑容！為了你們美好的明天，一起努力吧！

最后祝戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)的小朋友們：

身體健康！

一個(gè)中國(guó)的朋友

篇7

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)域理論 交際 應(yīng)用

語(yǔ)域概念最初是Reid在1956年研究雙語(yǔ)現(xiàn)象時(shí)提出來(lái)的。目前語(yǔ)域一詞已成為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域常用術(shù)語(yǔ)之一。但是在普通語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)里,它的含義是有差別的。普通語(yǔ)言學(xué)里的語(yǔ)域主要針對(duì)詞匯而言。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)里,語(yǔ)域指“根據(jù)使用目的而形成的語(yǔ)言變體”(Hudson,1996:45)。以英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德(M.A.K.Halliday)為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué),在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)域概念作出了進(jìn)一步的發(fā)展,最終形成了語(yǔ)域理論。

一、對(duì)語(yǔ)域理論的認(rèn)識(shí)

1.語(yǔ)域理論的形成

馬林諾夫斯基(B.Malinowski)提出“語(yǔ)境”(context)這個(gè)術(shù)語(yǔ),他把語(yǔ)境分為兩類(lèi):文化語(yǔ)境(context of culture)和情景語(yǔ)境(context of situation)。“文化語(yǔ)境”是指說(shuō)話人生活于其中的社會(huì)文化背景;“情景語(yǔ)境”是指言語(yǔ)行為發(fā)生的具體情境。弗思(John Rupert Firth)接受了馬林諾夫斯基提出的“語(yǔ)境”這個(gè)術(shù)語(yǔ),他將情景語(yǔ)境因素歸納為參與者的有關(guān)特征、相關(guān)事物及言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。韓禮德從弗思的“情境語(yǔ)境”得到啟示,于1964年提出“語(yǔ)域”(registers)這個(gè)術(shù)語(yǔ)。將語(yǔ)域定義為“語(yǔ)言的功能變體”(functional variety of language)。所謂功能變體,就是因情景語(yǔ)境的變化而產(chǎn)生的語(yǔ)言變化形式。

2.語(yǔ)域理論的模式

韓禮德認(rèn)為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境是一個(gè)統(tǒng)一層面的兩種表現(xiàn)形式。文化語(yǔ)境是潛在的抽象的;情景語(yǔ)境是具體的,直接與語(yǔ)言發(fā)生關(guān)系,是語(yǔ)言活動(dòng)以語(yǔ)篇生成的直接環(huán)境。他認(rèn)為情景語(yǔ)境有三個(gè)變量:話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式,即語(yǔ)場(chǎng)(field)、語(yǔ)旨(tenor)和語(yǔ)式(mode)。語(yǔ)場(chǎng)指實(shí)際發(fā)生的事,也就是話語(yǔ)范圍及整個(gè)語(yǔ)言事件的背景。如交談的話題(subject matter)及話語(yǔ)中的場(chǎng)地(setting)等情景因素。語(yǔ)場(chǎng)的變化可以產(chǎn)生不同的概念語(yǔ)域,如,科技英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、宗教英語(yǔ)等。語(yǔ)旨指參與者之間關(guān)系的集合。語(yǔ)旨可分為個(gè)人語(yǔ)旨和功能語(yǔ)旨。語(yǔ)境中的角色關(guān)系便是個(gè)人語(yǔ)旨,它影響交際雙方使用語(yǔ)言時(shí)的正式程度。而人與人交往時(shí)要實(shí)現(xiàn)的交際意圖就是功能語(yǔ)旨。如,某些商品的使用說(shuō)明書(shū),是為了指導(dǎo)用戶正確使用物品。語(yǔ)式,是指語(yǔ)篇的語(yǔ)言載體形式。主要有口語(yǔ)形式和書(shū)面形式兩種。語(yǔ)言在語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式這三個(gè)變量的共同作用下就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)功能變體――語(yǔ)域。

語(yǔ)境三因素決定和影響著意義系統(tǒng)的三個(gè)組成部分,即概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義。這三種意義同時(shí)在詞匯、語(yǔ)法層上得以體現(xiàn)。概念意義通常在句子的及物系統(tǒng)(transitivety)和單詞的詞匯意義以及各種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等級(jí)上的邏輯關(guān)系中得到體現(xiàn);人際意義通常在句子的語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)以及詞匯的態(tài)度意義和語(yǔ)調(diào)系統(tǒng)上得到體現(xiàn)。語(yǔ)篇意義通常在句子的主位結(jié)構(gòu)(thematre structure)、聲調(diào)群中的信息結(jié)構(gòu)(information structure)和句子以及比句子更大的單位間的銜接上得到體現(xiàn)。語(yǔ)境的三個(gè)變項(xiàng)中任何一項(xiàng)的變化都會(huì)引起交流意義的變化,從而引起語(yǔ)言的變異產(chǎn)生不同類(lèi)型的語(yǔ)域。話語(yǔ)范圍的變更引起概念意義的變化,由此形成不同領(lǐng)域的語(yǔ)域,如特殊用途用語(yǔ)和通用英語(yǔ)的劃分;話語(yǔ)基調(diào)的不同會(huì)產(chǎn)生人際意義的不同,形成在正式程度、禮貌程度等方面不同的語(yǔ)域,如正式與非正式,禮貌與熟稔語(yǔ)體之分;由于話語(yǔ)方式的不同而形成的語(yǔ)域,其差異主要體現(xiàn)在語(yǔ)篇意義上,如是口頭的還是書(shū)面的。

3.語(yǔ)域理論的局限性

盡管語(yǔ)域理論已被廣泛地應(yīng)用于語(yǔ)篇分析、文體分析、翻譯及教學(xué)中,但仍有其局限性。語(yǔ)域分析是從“話語(yǔ)范圍”、“話語(yǔ)基調(diào)”、“話語(yǔ)方式”入手探討語(yǔ)言形式與情景之間的關(guān)系。其重點(diǎn)放在對(duì)語(yǔ)言變體的詞匯和語(yǔ)法特征的描寫(xiě)上,并通過(guò)這種語(yǔ)言形式特征來(lái)描述語(yǔ)篇,所以這種語(yǔ)篇分析是表層性描述階段,它不能揭示語(yǔ)言形式的限定因素及語(yǔ)篇的宏觀組織模式。龐繼賢認(rèn)為語(yǔ)域描述了詞匯、語(yǔ)法的表層形式出現(xiàn)頻率,分析解釋了一個(gè)特定的語(yǔ)言功能變體,但不能解釋語(yǔ)篇的交際特征,不能解釋為什么在特定語(yǔ)篇中某種語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)頻率的高低。

語(yǔ)域分析局限性的另一方面,是認(rèn)為根據(jù)某一語(yǔ)篇變體中的詞匯和語(yǔ)法特征出現(xiàn)的頻率將語(yǔ)域區(qū)分為某種次語(yǔ)種,這種劃分語(yǔ)篇的標(biāo)準(zhǔn)是含糊的、粗糙的,有時(shí)不能有效地區(qū)分體裁。

最后,語(yǔ)域理論認(rèn)為語(yǔ)境從某種程度上決定了我們個(gè)體要講的話。把語(yǔ)境要素看成靜態(tài)、孤立的單一個(gè)體。程雨民則認(rèn)為,語(yǔ)境不一定能完全支配語(yǔ)言的運(yùn)用,語(yǔ)境與語(yǔ)言并非是必然的關(guān)系。何兆熊認(rèn)為交際環(huán)境是動(dòng)態(tài)的。語(yǔ)境先于交際過(guò)程而存在,交際受控于語(yǔ)境。人在發(fā)展變化的語(yǔ)言交際中,不但要適應(yīng)交際環(huán)境,而且要能夠憑借語(yǔ)言及非語(yǔ)言手段構(gòu)造有利語(yǔ)境的條件,以便達(dá)到交際目的。

4.語(yǔ)域理論的發(fā)展

Martin和Leckie Tarry分別對(duì)Halliday的語(yǔ)域理論作出了拓展。

在Halliday的語(yǔ)域理論模式中,語(yǔ)域被看作是一個(gè)意義概念,是由話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式來(lái)支配的。語(yǔ)域和體裁(genre)是同一個(gè)層次的概念,即都是意義層次的概念。把體裁稱(chēng)為“修辭方式”(rhetorical mode),劃歸話語(yǔ)方式的一部分。但是Martin認(rèn)為語(yǔ)域是情景語(yǔ)境的代名詞,是話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式的集合。認(rèn)為體裁屬于更高層次的符號(hào)系統(tǒng),不僅包括語(yǔ)言活動(dòng)本身,還包括社會(huì)行為和行動(dòng)。他把體裁看作文化層次的概念,是觀念形態(tài)的表現(xiàn),而把語(yǔ)域看作語(yǔ)境層的概念,是實(shí)現(xiàn)體裁的。他提供了一個(gè)確定體裁地位的框架,即觀念形態(tài)由體裁體現(xiàn),體裁由語(yǔ)域體現(xiàn),語(yǔ)域由意義體現(xiàn),意義由語(yǔ)法體現(xiàn),語(yǔ)法由音系體現(xiàn)。Martin強(qiáng)調(diào)語(yǔ)域三要素的社會(huì)性,主張將語(yǔ)域理論與語(yǔ)類(lèi)分析結(jié)合起來(lái)分析語(yǔ)篇,以補(bǔ)充語(yǔ)域理論的不足。

Leckie Tarry著重指出了語(yǔ)場(chǎng)的作用,對(duì)三變量作了動(dòng)態(tài)的分析。她用活動(dòng)場(chǎng)所、參與者和語(yǔ)義域來(lái)區(qū)分不同的語(yǔ)場(chǎng),認(rèn)為活動(dòng)場(chǎng)所是語(yǔ)域中最基本的要素,它們可以影響語(yǔ)場(chǎng)和語(yǔ)旨中其他因素的選擇。

二、語(yǔ)域理論在交際中的應(yīng)用

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言的社會(huì)性和交際性是第一位的。在豐富復(fù)雜的社會(huì)生活中,人們會(huì)根據(jù)不同的交際領(lǐng)域、交際對(duì)象、交際內(nèi)容、交際方式等,選擇不同的語(yǔ)言變體實(shí)現(xiàn)不同的交際功能。而人們學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),最常犯的錯(cuò)誤就是選擇錯(cuò)誤的語(yǔ)域和混淆不同的語(yǔ)域。

語(yǔ)言的意義不僅來(lái)自詞匯、語(yǔ)法本身,也依賴于一定的語(yǔ)言環(huán)境,環(huán)境的不同使用的語(yǔ)域(register)也不同。在特定的場(chǎng)合選擇與之匹配的類(lèi)型的語(yǔ)域進(jìn)行交流,才能實(shí)現(xiàn)有效的交際功能。本文將從以下幾方面舉例分析語(yǔ)域理論在交際中的應(yīng)用。

1.在詞匯中的應(yīng)用

在一定的場(chǎng)合選用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)一直是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的難題。因?yàn)樵~匯的使用要求明確語(yǔ)體,在嚴(yán)肅的場(chǎng)合就使用正式的詞匯,在隨便的場(chǎng)合應(yīng)使用非正式的詞匯,否則就會(huì)詞不達(dá)意而弄出笑話。此外,同一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在不同語(yǔ)域中,語(yǔ)意會(huì)發(fā)生變化,比如policy,通用英語(yǔ)中是“政策”,貿(mào)易中是“保險(xiǎn)單”;outstanding通用英語(yǔ)中意思為“杰出的”,商務(wù)中是“未付款的,應(yīng)收的”;outlet通用英語(yǔ)中是“出路”,銷(xiāo)售中指“銷(xiāo)路,商店”;draft,通用英語(yǔ)中是“草稿”,貿(mào)易中是“匯票”;credit,通用英語(yǔ)中是“學(xué)分;名譽(yù)”,貿(mào)易中是“信用”、“貸款”;overhead通用英語(yǔ)中是“在頭上的,上空的”,商務(wù)中是“常用開(kāi)支(企業(yè)一般管理費(fèi)用)”;order一詞,通用英語(yǔ)中是“命令”,商務(wù)中則是“訂貨”,而在餐廳里,指“點(diǎn)菜”;margin通用英語(yǔ)中是“邊緣,頁(yè)邊空白”,商務(wù)中是“利潤(rùn)”,等等。

2.在語(yǔ)句中的應(yīng)用

例1:開(kāi)始上課時(shí),學(xué)生起立,老師說(shuō):“Sit down please.”

在某公司辦公室,接待員對(duì)客戶說(shuō)“Sit down please.”。

“Sit down please.”是用在正規(guī)的場(chǎng)合,表示上級(jí)對(duì)下級(jí)的一種指令。課堂是正規(guī)的場(chǎng)合,老師對(duì)學(xué)生說(shuō)“Sit down please.”,指示學(xué)生坐下,準(zhǔn)備開(kāi)始上課。接待員在辦公室接待客戶,盡管也是正式場(chǎng)合,但是接待員與客戶之間并非上下級(jí)的關(guān)系,因此使用“Sit down please.”聽(tīng)上去有不得體、不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。應(yīng)該選用“Take your seat please.”,以顯示出接待員對(duì)客戶的尊重和友好。

例2:(1)Dear Sir,I must apologize for the delay in replying to your letter dated 20th October regarding...

(2)I’m very sorry not to have got round to write to you before now...

第一句是寫(xiě)商業(yè)信函時(shí)所選擇的語(yǔ)域,而第二句是給朋友寫(xiě)信時(shí)選用的語(yǔ)域。可見(jiàn)語(yǔ)域的選擇取決于寫(xiě)信的對(duì)象不同。再如,你想知道對(duì)方是否能夠參加下周的會(huì)議,若寫(xiě)給朋友,可寫(xiě):Let me know if you can come for the meeting next week.若是寫(xiě)給你的領(lǐng)導(dǎo),或者陌生人的話,可用:Please kindly inform us of your availability for the meeting to be held next week.

不僅是寫(xiě)信時(shí),日常交際中,也應(yīng)因時(shí)、因地、因人的不同選擇不同的語(yǔ)域,得體地使用語(yǔ)言進(jìn)行交際。如:你要邀請(qǐng)一個(gè)朋友來(lái)共度周末的話,你可以對(duì)他說(shuō):“How about coming down to stay with us for weekend?”但是,如果邀請(qǐng)的是領(lǐng)導(dǎo),就應(yīng)改為:“We would appreciate it if you could come for the weekend.”

3.在語(yǔ)篇中的應(yīng)用

例1:Text A

Now I have to change to the final size drill I require,which is three-quarters of an inch diameter,and this is called a morsetaper sleeve.

A slower speed for a larger drill.

Nice even feed should give a reasonable finish to the hole.

Applying coolant periodically.This is mainly for lubrication rather than cooling.

Almost to depth now.

Right,withdraw the drill.

That’s fine.

Text B

1.Select required drill.

2.Mount drill in tailstock.Use taper sleeves as necessary.

3.Set speed and start machine spindle.

4.Position tailstock to workpiece.

5.Apply firm even pressure to tailstock handwheel to feed drill into workpiece.

6.Apply coolant frequently.

7.Drill hole to depth.

8.Withdraw drill.

9.Stop machine.

上文摘自哈欽森和沃特斯1981年所著《語(yǔ)言行為和語(yǔ)言能力在ESP中的應(yīng)用》。對(duì)比A、B兩篇語(yǔ)篇,可看出,雖然二者的功能語(yǔ)旨都相同,是關(guān)于車(chē)床使用的說(shuō)明。主題內(nèi)容也相同,講解如何在車(chē)床上鉆孔。但是話語(yǔ)范圍的“場(chǎng)所”是不同的。并且二者的語(yǔ)式不同。A篇為車(chē)床使用示范錄像帶的解說(shuō)詞,是口頭的,隨意流暢;B篇為車(chē)床使用說(shuō)明書(shū),是書(shū)面的,非常正規(guī),因而形成了不同的語(yǔ)域。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)會(huì)區(qū)分語(yǔ)域?qū)τ诔晒Φ剡M(jìn)行社交活動(dòng)有著十分重要的意義。語(yǔ)言變體有助于學(xué)習(xí)者在不同的語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式中選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,培養(yǎng)他們得體地使用語(yǔ)言的能力和交際能力。此外,語(yǔ)域的預(yù)測(cè)功能還可以幫助語(yǔ)言使用者根據(jù)所處的語(yǔ)境預(yù)測(cè)出交際的內(nèi)容,也可根據(jù)語(yǔ)篇來(lái)預(yù)測(cè)語(yǔ)篇的語(yǔ)境。語(yǔ)場(chǎng)可以預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情及時(shí)間、地點(diǎn)等,語(yǔ)旨可預(yù)測(cè)說(shuō)話者的身份及關(guān)系。語(yǔ)域的封閉性愈強(qiáng),其預(yù)測(cè)性愈強(qiáng),反之則弱。總之,語(yǔ)域分析可以幫助我們認(rèn)識(shí)特定語(yǔ)篇產(chǎn)生的背景,有利于對(duì)語(yǔ)篇的深層意義進(jìn)行合理的而不是主觀的推測(cè),而且可以幫助我們從社會(huì)情景角度分析語(yǔ)篇構(gòu)建的得體性。因此,外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該用語(yǔ)域理論作指導(dǎo),了解不同國(guó)家的文化差異,使用得體的語(yǔ)言,以達(dá)到有效交流的目的。

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