導語：如何才能寫好一篇紅樓夢劉姥姥進大觀園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

劉姥姥進大觀園--眼花繚亂

劉姥姥：《紅樓夢》中的人物，農村老太太，女婿是賈府的遠親，家境貧寒。她替女婿去賈府乞求資助，進了賈府的花園大觀園后，目不暇接，處處感到新鮮。眼花繚亂：看到紛繁復雜或色彩耀眼的事物而感到迷亂。

[例]說著，她在前面引路，進了那洋樓下，就引到一個客廳去。這里陳設得極華麗，兩個相連的客廳，一邊是紫檀雕花的家具，配著古董；一邊卻是西洋陳設，和絨面沙發。簡直是劉姥姥進大觀園--眼花繚亂。

劉姥姥進大觀園--看得出神了

比喻由于看到新奇事物精神過度集中而發呆。

[例]憨老漢下了火車，已是晚上八點多鐘了，看著天津衛勸業場馬路兩邊紅紅綠綠的霓虹燈，劉姥姥進大觀園--看得出神了。

相關的歇后語：

劉姥姥進大觀園——頭一回

劉姥姥進大觀園——什么都新鮮

劉姥姥進大觀園——看得出神了

劉姥姥進大觀園——眼花繚亂

劉姥姥進大觀園——長長見識

劉姥姥進大觀園——少見多怪

劉姥姥進大觀園——看花了眼

劉姥姥進大觀園——大開眼界

劉姥姥進大觀園——洋相百出

劉姥姥進大觀園——走馬觀花

劉姥姥坐席——出洋相()

劉姥姥出大觀園——滿載而歸

篇2

【關鍵詞】紅樓夢;妙玉;性格描寫

一、第四十一回妙玉順理成章的出場

緊接著上一回“金鴛鴦三宣牙牌令”,這一回一開場就是劉姥姥被鳳姐“惡整”并喝下了一大碗黃楊木的酒。之后因大家又吃下許多油膩的食物。賈母便領著大家在大觀園花園里散了散,吃完茶,就領著劉姥姥并眾人去了櫳翠庵。

這一出場背景銜接有序,卻又不著痕跡。劉姥姥鄉巴佬式的處處為利、鳳姐的辣和討好賈母的老于世故、賈母老來對貧窮弱小的“施舍”的滿足感,都在字里行間表現出來。妙玉平時在櫳翠庵基本上是不會參與大觀園的活動的,她的出現需要很有說服力的邏輯。比如這一回,劉姥姥進大觀園,必然要由賈母并大觀園眾姊妹領著將大觀園全部游覽一遍。之前劉姥姥已經過了黛玉的瀟湘館、宴了探春的秋爽齋、評了寶釵的蘅蕪苑。一番精彩之后來到櫳翠庵吃茶想來也是順理成章的。

二、妙玉“熱情待客”中沒有掩蓋住的孤僻

妙玉出場第一句便是“忙接了進去”。賈母贊了櫳翠庵花園的勝景,妙玉即“笑往里讓”。妙玉一聽賈母要吃一杯茶,又“忙去烹了茶來”。等賈母說不吃六安茶,妙玉笑說“知道。這是老君眉”,不知道這句話是妙玉的明理處事還是高傲的迫不及待。這一切都是她在賈母面前的“熱情表現”。但一句“寶玉留神看他是怎么行事”暴露了妙玉常時的行事風格,或許寶玉所知道的妙玉是再有權勢的貴人都難彎下腰來殷勤侍奉的。再看妙玉除了賈母之外,對王夫人等人幾乎沒有什么動作。可見,妙玉即使是在眾人面前有如此的表現,也是不得已的。而即使是在這種不得已之中,也隱約流露出她孤僻的性情。

三、從“喝梯己茶”看妙玉的潔癖和極端孤僻

對妙玉的著重描寫是從喝梯己茶開始的。妙玉將釵黛二人帶入耳房,另泡一壺茶。可見,在妙玉看來大觀園里一般女兒都不甚入她眼的,在場的也就釵黛二人而已。接著寶玉也悄悄跟進來。當然,寶玉算是妙玉的知己。但將一個男人帶進自己比較私人的房間自然是不方便的,故需要寶玉自己跟進來。

接下來的描寫有圍繞著物的―茶具和茶水;有圍繞著事寫的―叫小幺兒洗地、妙玉送客閉門。第一處,妙玉要將劉姥姥喝茶的成窯茶杯扔了,后聽寶玉的勸告將茶杯送了劉姥姥。第二處,妙玉斥責寶玉不識貨,將綠玉斗指為俗器。第三處,妙玉因黛玉品錯茶水而說她是“大俗人”。第四處,寶玉要叫人來為櫳翠庵洗地。第五處,妙玉關門謝客。

這第一處和第四處都是寫妙玉的潔癖(很多人不愿將妙玉冠以“潔癖”這樣的字眼,而說是她的高潔情懷,不過我認為“潔癖”更符合此回的妙玉)。第一處,因一個“俗人”(劉姥姥)用過茶杯,盡管這杯子是成窯的,妙玉依然毫不猶豫地要將茶杯扔了。而這個茶杯本來是給賈母吃茶的,賈母沒有嫌棄劉姥姥的“俗”或者是“臟”,而妙玉卻因為她接過喝了幾口就記在心上、要將茶杯棄了。說得嚴重點,妙玉連賈母這樣的《紅樓夢》權貴的代表都不見得放在眼里。寶玉后因想到扔了可惜,便要妙玉將茶杯送了劉姥姥。妙玉此時回答“若我吃過,我就砸碎了也不能給他”,實是潔癖之極。之后便說讓寶玉自己拿去給劉姥姥。寶玉卻也了解妙玉性情,順勢說“你那里和他說話授受去,越發連你也臟了”,想來妙玉聽了此言應該是很開心的。這些都表現出了第五回判詞中妙玉的“欲潔”,不過恐怕更多是驚人的潔癖。第四處,寶玉提出要叫幾個小幺兒打水給櫳翠庵洗地,妙玉便“笑說”讓抬水的人“只擱在山門外頭墻根下,別進來”,更是連為櫳翠庵帶來清潔的人都關在門外了,留著的只能是徹徹底底干干凈凈的櫳翠庵。

第二處和第三處都是寫妙玉的自視清高,孤僻成性。第二處,寶玉見釵黛二人得的茶具都是古玩奇珍、頗具特色,而自己得的綠玉斗的相比之下卻成了“俗器”。妙玉則斥責寶玉“不識貨”。一則,這件綠玉斗的確是奇珍;二則,這是妙玉平日里自己用的茶具,給寶玉吃茶算是視他不比別人,不期寶玉說出這樣的話。第三處,黛玉因賈母等吃的茶都是舊年的雨水,就問到這梯己茶是否如此。妙玉不留情面地“冷笑”說黛玉是個“大俗人”,映射出這一回的名字“茶品梅花雪”。更奇的是,平日里被視為刀子嘴的黛玉,此時居然“只他天性怪癖”,沒有回嘴,“便約著寶釵走了出來”。這樣以大觀園里最孤僻之人來襯托妙玉性格的極端孤僻、難以與人相處,實在精妙。

第五處,妙玉閉門送客,先是“亦不甚留”,再就“送出山門”,“回身便將門閉了”。這一送一閉頃刻表現出妙玉想要盡快結束這些現世中的“貴人”的打擾。這種迫不及待正是歸結了這一出妙玉的性格,即使是笑迎賈母、與寶黛釵吃茶,到最后也是拒絕俗人的打擾、求一個安寧潔凈。在妙玉眼里,富貴閑人和俗世的骯臟即使在最華麗的外表下都一錢不值。

四、身世不凡更襯托出妙玉的孤僻

自妙玉為眾人烹茶開始,作者就沒有停止對眾多華美茶具的描寫。賈母的茶杯自然高人一等,是一個“海棠花式雕漆填金云龍獻壽小茶盤”,里面一個“成窯五彩小蓋鐘”與第四十回劉姥姥賞玩大觀園時林黛玉親自為賈母端上的“小茶盤”相比不知名貴了多少倍。然后眾人都是一色“官窯脫胎填白蓋碗”,這種官窯脫胎白蓋碗是一種宮廷燒造專供御用的青瓷碗,一般貴族式難得擁有的,可見妙玉這位官宦小姐,卻是身世不凡。

在妙玉眼里,寶黛釵自然比別人更高一籌。吃的茶如此,用的茶具自然也是如此。不必看茶具的名稱,單看寶釵用的茶具上寫的“晉王愷珍玩”和“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”的字樣,雖然是曹雪芹的夸張之詞(因匏惺強滴蹌曇淇始出現的,非晉代王愷或者北宋蘇軾能過目的[2]),卻可教人感嘆―或許比起《紅樓夢》里的權勢貴族“賈王史薛”,妙玉一家也不遜色。另外,給黛玉吃茶的點犀B也是極其珍貴的。后面出場“一只九曲十二環一百二十節蟠虬整雕竹根的一個大海”也是如此。而她平日里自己用的綠玉斗雖看起來可能比黛釵二人用的茶具略顯遜色,但其中的來歷未必可知。

正是妙玉身上擁有的這種不凡身世,使得妙玉的孤僻和清高多了一份襯托和證明。正如第十八回,因賈元春省親,賈府采買"小尼姑小道姑"之際,王夫人說道:"他既是官宦小姐,自然驕傲些……”。若是一個家世平凡甚至卑微的女子,沒有詩書浸染出的氣質,絕不會清高和孤僻如此還能讓寶黛釵這般敬重的。

五、曹雪芹在第四十一回對妙玉孤僻性格的描畫一覽

這一出妙玉的出場十分精彩。不得已接待賈母眾人,不得已的一點“熱情”。再自然地描寫到喝茶過程中名貴的茶具,然后是吃梯己茶的段落。這里都是在著重刻畫妙玉,連釵黛二人也作了襯托之用。

吃老君眉與吃梯己茶,看似高低起伏,卻都是源于妙玉的孤僻之性。妙玉與寶黛釵之間的交談也是處處無不在以三人襯出妙玉。寶釵是不大言語,黛玉語出即遭一句“大俗人”堵住了嘴。寶玉是無不處處討好、也處處能說中妙玉的心事,很是懂得怎樣與妙玉相處。

縱觀整部《紅樓夢》,整個大觀園只有寶黛釵湘惜五人可與之交往,甚或是只有賈寶玉才深得其心。還有那么多水一般的女兒(迎探等),卻都不喜與之有任何交集,后面第五十回中“蘆雪庵即景聯詩”李紈罰聯詩落第的寶玉去討櫳翠庵的梅花便是一瞥。林黛玉尚且惹人憐愛,而這樣孤僻、清高的妙玉勢必不能在世俗的世界里自由生存,她不愿觸碰、也怕難能。

參考文獻

[1]曹雪芹:紅樓夢,北京:人民文學出版社,2000

[2]曹雪芹:脂硯齋全評石頭記,北京:東方出版社,2005

[3]孫遜:紅樓夢鑒賞辭典,上海:漢語大辭典出版社,2005,第365頁

篇3

話說林黛玉身體一直處于亞健康狀態，賈寶玉見了，十分心疼，便帶著黛玉來到了2009年4月18日。

走出時空穿梭機，他們來到了一條公路邊。

太陽肆意的吐著火辣辣的舌頭。“寶哥哥，好熱啊！”“那我們去尋些井水來解渴吧！”“我也這么想。”說完，他倆卻看見身旁來來往往的人舔著各種圓球狀的東西，經打聽，他們知道了，這種怪怪的東西叫做冰淇淋，好吃又能解渴。他們也買來冰淇淋，咬一口，太爽了！“寶哥哥，這是我吃過的最好吃的東西。嗯，太棒了！”

吃完冰淇淋，他們打了一輛出租車，兩分鐘不到，他們就來到了醫院。黛玉做了B超、透視、血蛋白等各項檢查，不一會，醫生告訴她：“你的身體沒什么大礙，只是呢，你缺少運動，多運動，身體也就不錯了。”

聽了醫生的話，寶玉決定帶黛玉去健身房鍛煉。

來到健身房，他們看到了許多之前他們從未見到過的東西：跑步機、單杠、雙杠······他們上去跑啊、跳啊，不一會就累得滿頭大汗、力倦神疲。

回到賓館，他們甜甜地睡了個大覺。太陽公公出來了，他們的精氣神也特別好。

黛玉帶著錢包早早地出了門。問她要干嗎呀，當然是去購物嘍！

她先來到服裝商場。花花綠綠的衣服褲子裙子看得黛玉眼花繚亂。服裝有運動服、休閑服。運動服又分為“adidas”、“Nike”等名牌，休閑服有連衣裙、短袖衣、牛仔褲等等。這些衣服都特別好看，黛玉選了幾件特別漂亮的裙子，就來到了副食店。

副食店可太棒了！這里什么好吃的都有：牛奶、可樂、餅干、巧克力、水果、雞蛋······榮國府有的這兒有，榮國府沒有的這兒也有！黛玉高興的把一大堆好吃好喝的抱入懷中，就是不知道這么多東西什么時候吃得完。

最后，她來到了家電商場。進入家電商場，首先引入眼簾的是飲水機。飲水機各式各樣的都有，可以自動燒開水或制造冰水，十分方便快捷。

再往里走，這里是電視機的家。黛玉走到一臺液晶大電視機前，聽到有人在叫她，原來，電視機里正在播放《紅樓夢》電視劇呀！

天漸漸黑了，黛玉也大飽了眼福，滿載而歸。

篇4

紅樓夢又名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。下面小編給大家分享一些總結版高考紅樓夢知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

總結版高考紅樓夢知識主要事件：

1、王鳳姐弄權鐵檻寺;

2、林黛玉焚稿斷癡情;

3、葫蘆僧亂判葫蘆案;

4、劉姥姥初進大觀園……

主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權貴，與寶玉同為封建的叛逆者;

王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權術機變，殘忍陰毒之能事;

賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念;

薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去做官。她恪守封建婦德，善于籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。

相關練習：

1、《紅樓夢》原名《石頭記》，又叫《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》該書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻悲劇為核心，以賈、王、史、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的時代內容。

2、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環是襲人，最有反抗性格的丫環是晴雯，涉及到她的情節有撕扇子作千金一笑，性格最剛烈的丫環是鴛鴦。

3、《紅樓夢》中有一個人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。”這句話是賈寶玉說的。你同意這種觀點嗎?為什么?

不同意。因為男人并不都污濁不堪。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內所說的比較偏激。用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了。

4、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。

”一曲紅樓多少夢?

情天情海幻情身。作品塑造了三個悲劇人物：林黛玉為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門;薛寶釵雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

5、《紅樓夢》中“未見其人，先聞其聲”的是王熙鳳，該人最善弄權術，例如毒設相思局、弄權鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛婚姻，最后落了個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場。

6、《紅樓夢》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進大觀園，最凄慘的情節是黛玉焚稿。

7、賈府的“四春”分別

是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原應嘆息”之意。

8、《紅樓夢》中，有一個女子，她模樣標致，語言爽利，心機極深細，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個人是王熙鳳;

還有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個人就是林黛玉。

9、請寫出“金陵十二釵”

都有：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

10、《紅樓夢》中向傳統的男尊女卑的思想挑戰的人物是賈寶玉。

11、《紅樓夢》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。

態生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，微微，閑靜時如姣花昭水，行動處似弱柳扶風。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這寫的是林黛玉，她的性格特點是：多愁善感、多才多藝。

12、賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是金鎖，史湘云佩戴的是玉麒麟。

13、寶玉夢游太虛幻境時，飲的仙茶叫千紅一窟，品的酒叫萬艷同杯，聽的歌曲名叫紅樓夢。

14、不止一次地出現在大觀園中的一個平凡勞苦的農家老婦，常被大家取笑戲弄的人是劉姥姥。

15、下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請指出這些判詞分別預示了哪個女子的命運。

①可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(林黛玉和薛寶釵)

②根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。(香菱)

③凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙鳳)

16《紅樓夢》中最長的一 首詩是賈寶玉寫的《芙蓉誄》。

17、舉出賈府中醉生夢死、聲色犬馬的兩名男子賈赦、賈璉。

18、《紅樓夢》第六十六

回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎冷入空門”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘蓮。

19、《紅樓夢》中頗具叛逆性格的三人是賈寶玉、林黛玉、晴雯。

20、“女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”以上情節出自我國古典文學名著《紅樓夢》

21、有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字叫曹雪芹。

22、《紅樓夢》中“多愁多病身，傾國傾城貌”描寫的是(林黛玉)。

23、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。

若說沒有緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉無暇”指的是(賈寶玉)。

24、“花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”這首詩出自《紅樓夢》中人物林黛玉之手。

25、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。

”這是我國古典文學名著《紅樓夢》的開卷詩。

《紅樓夢》讀后感紅樓，多么熟悉而又神秘的名字。自它問世以來，多少紅學家前仆后繼，傾其一生只為解得其中真味。對于這部自成學問的奇書，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奧秘。

當我拿到這本厚達九百多頁的大“百科全書”時，我的心不得不為之驚嘆，甚至有了打退堂鼓的念頭，但讀書本來就要舍得投入時間和精力，不然怎能領會其中奧妙?于是便下定決心，這個寒假，就糾纏上這本“頑物”，一定要把它看完。

初讀《紅樓夢》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩詞更是讓我摸不著頭腦，其中復雜的人物關系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時讀著，竟睡意難忍，趴在書上睡了過去。

但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開始做筆記，自己手繪紅樓夢中的人物關系圖，切身體會到這個封建大家庭的復雜。我學會借助外物，無論是厚重的詞典還是高速發展的互聯網，都在此過程中助我一臂之力。

最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛情糾葛了。一次我讀到一個場景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過程中，我既收獲了知識，又對書中的內容有了理解，那樣一種心領神會的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無窮。這樣讀書的興趣和快樂自然就如期而至了。

在長達二十多天的糾纏后，我終于將這本書“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因為書中還有很多內容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網上翻看別人的讀書筆記和書評，以及一些著名紅學家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開朗、撥云見日之感，《紅樓夢》中的奧秘也才逐漸隱現。

篇5

關鍵詞：紅樓夢；人物形象；靈魂

一、賈母的性格特征

賈母是榮國公長子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，是榮寧二府的太上家長。縱觀《紅樓夢》全文，賈母在性格上可謂慈祥仁愛、善良寬厚、博愛多才。

（一）慈祥仁愛

賈母的慈祥與仁愛，主要體現在對兒孫的疼愛、關心和照顧。這是母性光輝的自然體現，是一位老年女性對晚輩的愛護的本能，是一種感性的感情。

賈母不僅對嫡親中的迎探惜三春、寶玉、黛玉、寶釵、湘云、寶琴、鳳姐、李紈等疼愛有加，而且對遠族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個老祖母的慈祥和關愛。寶玉挨打，賈母仍心疼不已，因此在“手足眈眈小動唇舌 不肖種種大承笞撻”一回中，面對賈政跪下含淚說道：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。老太太這話，兒子如何當的起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說了一句話，你就禁不起！你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了？你說教訓兒子是光宗耀祖，當日你父親怎么教訓你來著。”然而在“金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞”一回中，（賴嬤嬤）因又指寶玉道：“不怕你嫌我：如今老爺不過這么管你一管，老太太就護在頭里。當日老爺小時，你爺爺那個打，誰沒看見的！……”[1]231兩段對話對比之鮮明，充分體現了賈母對寶玉沒有原則的疼愛，甚至是溺愛。

（二）善良寬厚

賈母的善良寬厚首先表現在“憐貧恤老”。

在劉姥姥進大觀園中。正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了要送去。”一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒。”一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來。”眾人笑道：“你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。”劉姥姥笑道：“我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。”[1]69她與善良幽默的劉姥姥投緣，談話間絲毫沒有富人對窮人的鄙視，也沒有高高在上的姿態，而是親近如同兩個年過古稀相識很久的老人在嬉戲打鬧。

賈母的善良寬厚其次還表現在對家族中各種“敵對勢力”的寬容與忍讓。

寧、榮兩府表面很統一，但實際上都在背著賈母在收集自己的利益，內部都在打著自己的小算盤。她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說笑話影射她偏心，雖然讓她不快，但她也只是幽默地說了句“我也得這婆子針一針就好了。”作為一大家子的主人，賈母的寬厚善良值得我們學習、尊敬。

（三）博愛多才

賈母的形象，在《紅樓夢》這么一部“千紅一哭，萬艷同悲”的作品中，是最為成功的一個。“阿房宮三百里，住不下金陵一個史。”強大的家族背景，讓她在文化，禮儀，為人處世都有著別的封建女性沒有的才能，她也是封建女性頂峰的代表人物，更是封建男權統治下，三從四德威逼中，可以有權發言的成功人。[2]

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”……寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。”說著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。[1]211

二、從賈母的對人態度看其形象

分析賈母的形象不僅要從其自身性格特點入手，更要通過其對不同女性的好惡來總結概括。這些都是賈母形象的外衣，透過這些有利于我們看到更本質的內核。

（一）賈母對林黛玉與薛寶釵的態度

賈母對黛玉是極為疼愛的，這種疼愛既是來源于她對這個親外孫女的疼愛，對這個孤女的疼惜，也是來源于寶玉對黛玉的喜愛，這種愛屋及烏的心情不難理解。

小說曹公所著部分，賈母處處維護黛玉周全，將寶玉和黛玉相提并論，以免黛玉受薄情長輩欺負，也正是對黛玉的喜愛的體現：“林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后”。賈母對黛玉的疼愛，也來源于對黛玉剛直、鮮明、無心計的性格的憐愛，因此處處庇佑不通世情的寶玉及黛玉。然而，賈母對黛玉的性格，也存在不甚滿意的方面。另外，在說《鳳求鸞》鼓書一事上的“不許”，實際上也暗含著對寶黛愛情的反對。特別要注意的是，賈母初見黛玉，問其可曾讀過什么書，聰明、敏感的黛玉說不曾讀過什么書，當看到黛玉房間書比較多時，表現得不甚愉快，這都說明，實際上，賈母觀念里還是堅持“女子無才便是德”的。

幾件事例可見賈母對寶釵的態度：賈母帶著劉姥姥游大觀園時，去了黛玉的瀟湘館，去了探春的秋爽齋。夸黛玉、探春等姐妹“不俗”，卻被寶釵的蘅蕪苑嚇了一跳：“及進了房間，雪洞一般，一色玩器全無。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”言下之意，這樣的布置是顯得不“俗”了，甚至當下發表評論：“年輕的姑娘們房里這樣素凈，也忌諱。”賈母見到寶琴時，問寶琴生辰八字，顯然有將其與寶玉婚配之意，明問寶琴，暗拒寶釵。

（二）賈母對各位女子的態度

賈母喜歡王熙鳳，這是毫無疑問的。眾所周知，鳳姐潑辣大方，深得賈母歡心，她以精明干練作為賈府的當家人，她也以能說會道成為賈母的開心果，賈母作為賈府的統領，作為八十幾歲高齡的統帥，其洞悉力是可想而知的，她并非不知道鳳姐貪財妄為、心狠手辣，但偏偏精于世故的賈母，喜歡的就是鳳姐在她面前所呈現的心細周到、爽朗大方的一面。

賈母喜歡寶琴。寶琴“年輕心熱”，十分可愛。賈母一見就歡喜非常。她問薛姨媽寶琴的生辰八字。盡管薛姨媽半吐半露的告訴她寶琴已經許配人了，但從賈母的反映當中可見賈母對寶琴這個單純、可愛、熱心的女性的喜愛。

賈母喜歡鴛鴦。喜歡到希望鴛鴦能夠寸步不離左右，連那樣胡子斑白的做了大官的兒子，問她要鴛鴦做姨娘，她也不給。不但不給，還十分惱怒，使得賈赦大半年都不敢見她，只打發賈璉日日向她請安。在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”那一節，我們可見鴛鴦性格之剛烈，個性之剛強。

篇6

秦可卿居然是紅樓理財第一人？沒錯，在《紅樓夢》中頗受眾人推崇的資本高手中，很多人都認為排第一的是王熙鳳無疑。但在理財經理趙博華的眼中，第一高手非秦可卿莫屬。

在《紅樓夢》中，張太醫斷秦可卿是一個“心性高強聰明不過的人”，而病根就在“聰明忒過”。秦可卿的理財能力，從其臨終時她對鳳姐托夢即可看出。秦氏對鳳姐說道：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’，如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常的。但如今能于榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則后日可保永全了。”

鳳姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了。”

理財啟示

――盛時播下不衰的種子

理財師趙博華點評說，秦氏的分析有條有理，對家族未來的種種可能有充分的預見，同時又有自己的全盤規劃，不僅有家庭的風險資產配置，還有具體的操作方案。

最了不起的，是利用了當時的法律來規避家族衰敗獲罪的風險。其中內容涉及現金流規劃、投資規劃――祖塋附近多置田莊房舍地畝，用來收租子；子女教育規劃――家塾也設在此；遺產規劃、風險管理規劃――凡物可入官，祭祀產業入不了官，將來敗落下來，子孫回家讀書務農……這一系列的盤算，堪稱私人高級理財專家。

在《紅樓夢》中，秦可卿考慮的問題很現實――賈家常有出項，而少有進項，“眼見不日又有一件非常喜事”，即指的是元妃省親，正是這非常喜事，花光了賈家的家底。有紅學愛好者估算，元妃省親耗了賈家白銀三十萬兩之巨，真可謂“烈火烹油，鮮花著錦”了。“盛時播下不衰的種子”出自《黃帝內經》。秦可卿“趁今日富貴”加強家族理財規劃的理念，對于今天的家庭有著重要借鑒意義。

王熙鳳：放貸高手

《紅樓夢》中，理財方面的精明、狠辣者莫過于王熙鳳了。“少說著只怕有一萬心眼子”的王熙鳳，比那些“束帶頂冠”的男子有著更高的才干，把自己的私房錢經營得有滋有味，一年賺了上千的利錢。不過，王熙鳳的投資主要是通過錢莊進行的。在理財師趙博華看來，這屬于極高風險的理財產品。

打時間差，盤活閑置現金資產，將錢用于投資獲取收益，也是鳳姐增收的手段之一。王熙鳳拿去放債的本錢，一是靠克扣丫環們的月錢，一是靠預支和遲發丫環們的月錢。《紅樓夢》三十九回中襲人和平兒有這樣一段對話：襲人問道：“這個月的月錢，連老太太、太太屋里還沒放，是為什么？”平兒見問，忙轉身到襲人跟前，又見無人，悄悄說道：“你快別問！橫豎再遲兩天就放了。……這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處利錢收了來，湊齊了才放呢。”

可以看出，鳳姐并沒有讓錢閑著，而是存到外面的錢莊等機構進行放貸獲利，盤活“閑置資產”和現金，王熙鳳通過這種手段獲得的利益相當豐厚。王熙鳳到底放貸成果如何？平兒透了底兒：“……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。她的公費月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只她這梯己利錢，一年不到，上千的銀子呢。”

理財啟示

――投資讓錢滾起來

說起放貸，理財師趙博華分析了其中的歷史背景。原來，曹雪芹的家庭就是既屬大官僚、大地主，同時又是經營當鋪和放高利貸的。據史料記載，康熙五十四年七月十六日，曹在《覆奏家務家產折》中承認他家有張家灣當鋪一所，本銀七千兩。后來，雍正六年曹被抄家時，新任的江寧織造隋赫德在奏折中說曹“家人供出外有欠曹銀，連本利共計三萬二千余兩。”

對王熙鳳的高利貸，如果以月銀八兩（也有人認為是四兩）計算，即使加上其他項，一年一千兩白銀收益，真可謂“高利貸”了。

劉姥姥：“融資”二十萬

劉姥姥進大觀園，第一次上賈府打秋風，得了二十兩銀子和一吊錢的雇車費。第二次，劉姥姥又拿回了銀子一百零八兩，青紗、繭綢及其他綢子若干，內造點心、各樣面果子、御田粳米若干，襖兒裙子等衣裳若干，梅花點舌丹、催生保命丹等養生藥物若干。按照平兒轉述王夫人的話說，可以做個小本買賣或置上幾畝地了。

一百零八兩可以買田置地或者做小買賣，那么在清朝康熙時期這筆銀子“值”多少呢？“這里有個比較，劉姥姥看到賈府上下一餐螃蟹二十四兩銀子，感嘆說小戶人家可以過一年了。”趙博華分析說，可以這樣認為，二十四兩白銀當時夠普通人家一年的生活費。像劉姥姥不僅有房有地，還雇著工人丫頭，消費應該不算太低，一百零八兩按理夠劉姥姥一家四年多的生活費。

有媒體此前對此也有過計算，以清朝六品官員年俸四十五兩白銀為例，拿到今天，似乎只有可憐的9000元錢。但實際上由于通脹的緣故，清朝的一名“局級干部”，年薪如以今天的比例計算，至少應與9萬元相當，即十倍的購買力。

實際上當時的一百零八兩白銀，今天價值至少超過二十萬元人民幣。劉姥姥一次融資二十萬，后來就徹底改變了女婿狗兒和孫子板兒的命運。

理財啟示

――如何掙到第一桶金

趙博華說，對今天的很多人來說，不僅無財可理，而且還是“月光族”。理財師建議，為了改變“月光”的局面，無數經驗證明，以下幾項措施最為有效：

一是強迫自己記賬，每天或每周對各項開支情況進行總結，了解花費去向并改進，逐漸改變大手大腳的習慣。

二是設立儲蓄目標，比如每月工資5000元，可以根據自己的消費情況和儲蓄習慣，設定2000元或3000元的月儲蓄目標，再將剩余的錢進行消費。

三是強制儲蓄，確定每月儲蓄目標金額后，通過基金定投、零存整取等方式，將每月目標金額存入相應賬戶。

“呆霸王”：敗光百萬家財

和《紅樓夢》中眾多理財女高手的典故相反，《紅樓夢》中的敗家典型就是混世“呆霸王”薛蟠，整日斗雞走馬、游山玩水。繼承了“百萬之富”的薛蟠，先后惹上了兩起官司，最終沒幾年百萬家財被耗散一空。

《紅樓夢》第一百回，薛姨媽對寶釵稱，因為薛蟠的第二起官司，“京里的官商名字已經退了，兩個當鋪已經給了人家，銀子早拿來使完了。還有一個當鋪，管事的逃了，虧空了好幾千兩銀子，也夾在里頭打官司……”后來，連南邊的公當鋪也折本收了。總之，薛家是徹底地敗了。

理財啟示

篇7

關鍵詞：笑聲　辛酸和悲涼　諷刺和鞭撻　盡顯殘忍　隱含凄涼

在初中語文課本中，節選了許多文學名著的章節。這些名著的許多方面都是我們教學中學習的重點：典型人物形象的塑造，個性化的語言描寫，細致、準確的動作描寫，深刻的主題思想……但今天，在這里，我就一些文學作品中的笑聲進行品味和賞析。因為_生活和影視中的笑聲多是開心、快樂、幸福的表現。但文學作品中的笑聲卻別有深意：或透露了無限的悲涼和辛酸，或表現了人物的得意忘形和癲狂，或表現人物的虛偽和自私，或表現弱者受盡等等，不一而足。

一、笑聲中凸顯人物命運的辛酸和悲涼

魯迅先生的著名短篇《孔乙己》歷來是初中課本傳統的重點篇目，主人公孔乙己的命運是悲慘的：他讀書半生，深受封建科舉和等級制度的毒害。文，沒有舉仕；“武”，不能勞作。便失去生存技能，淪為社會底層近似乞丐，連同姓名一并沒入殘酷的塵世，這本是一個應該得到眾人同情的弱者，但卻受盡欺凌和屈辱。作者把他的悲劇命運放到笑聲中來寫：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”……引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。“笑”像無形的刀直刺他那早已傷痕累累的心，這是何等殘酷!他的潦倒、他的惱怒、他的迂腐都成為眾人生活的調味品。他的屈辱成為眾人嘲笑的導火索，可悲、可嘆的不僅是孔乙己，更是那個病態的社會，更是那些愚昧麻木的國民。“不一會兒，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”就這樣孔乙己在人們的笑聲中“走”了，在人們自私冷酷的笑聲中走向了他的黃泉路。那笑聲飽含著辛酸和悲涼，透過薄薄的一層紙，穿越數十年的時空，仍在各位讀者耳邊回響。

二、笑聲包含了辛辣的諷刺和無情的鞭撻

節選自晚清四大譴責小說之一《儒林外史》的《范進中舉》一文，其中兩個人的笑，我們是不能忘記的。一是主人公范進中舉時：范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”……他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑……眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。范進讀書一直到53歲，才求得功名，之前的遭遇，我們從他中了秀才以后，他岳丈胡屠戶對他的教訓也可看出一二來。再深想一點，他中了秀才還是如此劈頭蓋臉的一通教訓，與其說是慶賀，不如說是來向他擺譜，那他沒中秀才時的社會地位就可想而知了。這樣范進中舉以后的“笑”就不難理解了：那笑聲中有幾多得意、幾多欣慰、幾多輕松。“好了!我中了!”的潛臺詞是：我中了就好了，經濟狀況會好起來，社會地位會高起來，人們對他的態度也會發生一百八十度的大轉彎，總之，一切都會好的，他的苦難終于結束了，他的幸福生活就要開始了。他此時的激動是如此不可抑制，以至于喜極而瘋，喜極而狂，他為功名癲狂的一生就這樣被表現得淋漓盡致。作者一個“笑”字是對“范進們”的辛辣的諷刺，更是對科舉制度的無情鞭撻。再看另一個人物――胡屠戶，他身為范進的長輩，在女婿未中舉之前，他在女婿面前傲氣十足，對其呼來喝去，頤指氣使。范進向他借錢時，更是被他罵了個狗血噴頭。可范進中舉后，那番令人作嘔的恭維我們且放在一邊不說，只看課文最后一句：說了一會，千恩萬謝，低著頭，笑迷迷的去了。前倨后恭形成鮮明的對比，把那個病態社會中的病態人物描繪得如站眼前。不能不說是“笑”字的一大功勞。

三、笑聲中盡顯為富者的殘忍，隱含貧寒者的凄涼

篇8

【關鍵詞】體驗式教學；語文有效教學；積極影響

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

長期以來，“滿堂灌、填鴨式”的教學模式，使語文教學陷入了“少、慢、差、費”的困境，以致形成了一種普遍存在的苦教、厭學的惡性循環。而體驗式教學能讓學生受益匪淺，因為我們要培養的是學生的內心體驗即“情感”。《語文課程標準》將“注重情感體驗”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”作為閱讀的基本要求。語文是以學生在生活中的體驗為主要載體的，是表達學生自己的獨特體驗。“情感是不能命令的”，它需要借助教師的引發、啟動、傳感，靠主體的自主感受和體驗，才能促使學生真情實感的萌生和發展。這種體驗是指學生在生活環境中去親歷各種語文現象，用自己心靈的觸角和行動，去體驗人、事、物、境中所含的各種因素，再通過情感催化，達到提高認識，激感，從而將其轉化為學生良好行為習慣的過程。這里向我們傳遞了一個信號，如果體驗式教學能運用得當的話，就會對語文有效教學產生積極的影響。

所謂體驗式教學，是指根據學生的認知特點和規律, 通過創造實際的或重復經歷的情境和機會,呈現或再現、還原教學內容, 使學生在親歷的過程中理解并建構知識、發展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式。體驗式教學以人的生命發展為依歸，尊重生命、關懷生命，拓展生命、提升生命，蘊涵著高度的生命價值與意義。它所關心的不僅是人可以經由教學而獲得多少知識、認識多少事物，還在于人的生命意義可以經由教學而獲得彰顯和擴展。那么，體驗式教學如何讓學生受益呢？筆者認為體驗式教學能對語文有效教學產生積極的影響，下面就談談具體的做法。

一、通過課文閱讀活動，讓學生產生情感的共鳴

學生以形象思維為主，無意注意占很大成分，常被興趣所左右。因此老師可依據課文特點設計一些閱讀小活動，讓學生親身體驗，從中獲得情感上的認可，最終產生情感的共鳴。那么如何設計課文閱讀活動呢？下面筆者簡單介紹自己的兩種做法。

（1）課文閱讀活動需要借助想象。人往往身臨其境，感受最深。古人說的“讀萬卷書，行萬里路”也就是這個道理。而學生閱讀大都要受空間約束，難以身臨其境。文學作品不像影視、美術等藝術形式可以直觀地看到色彩繽紛的畫面。閱讀需要借助想象，透過黑乎乎的漢字，才能看到作品里的多彩世界和百態人生。著名特級教師周一貫說：“學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續著作者的創作，實現著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與。”學生如果能夠通過想象，進入作品的世界里，用五官去體察，用心靈去感受，一定會體會到作品中豐富的情感。

在教學《桃花源記》一文時，為了讓學生體會到作者的內心世界，老師可讓學生閉上雙眼，神游桃花源，邊“游”邊說。有的學生說看到了“紅桃花、綠竹林”，有的說聞到了“村中人為漁人準備的酒菜的香味”，感受到了“村中人握住漁人雙手的力量和體溫”。一時間，學生個個神采飛揚，“喜”形于色，課堂上情意濃濃，氣氛熱烈，師生都沉浸在那幅和諧的畫卷之中，從而也深切地體驗到陶淵明對沒有壓迫、沒有戰爭的“和諧社會”的憧憬之情。事后跟蹤表明閱讀需要借助想象。這種體驗式教學讓當事人對課文產生濃厚的興趣，在學習中受益匪淺。

（2）課文閱讀活動需要立足于文本的拓展。立足于文本的拓展，可以加深對文本的理解和對作者情感的體驗，有時還能夠激起課堂的情感，激發學生讀課文的興趣。拓展可以聯系作者經歷，可以聯系其他的作品、人物，還可以聯系自己的親身經歷等。

在教學朱自清的散文《背影》時，談到父親與腳夫“講價錢”，課堂上和一個學生交流完一個問題后，順勢問他是否有過類似的經歷，不料那個學生竟激動地談起有一次他母親和三輪車夫討價還價的事情。那個學生口述得很細致，感情也很真摯，顯然母親的“斤斤計較”觸動了他的情感之弦，同時水到渠成地理解了文中“我那時真是聰明過分”一句的含義。

借助想象，立足于文本的拓展，精心設計課文閱讀活動。這種體驗式教學能對語文有效教學產生積極的影響。

二、通過學生與文學作品的對話，讓學生豐富自己的閱歷

篇9

關鍵詞： 語文 引導 課外閱讀

語文課外閱讀，形象地說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。新課程標準規定：初中階段的閱讀量應不少于260萬字，每學年閱讀兩到三部名著。各地中考也把名著閱讀納入中考考查范圍，這就需要語文教師注重學生課外閱讀能力和習慣的培養。

一、培養學生的閱讀興趣――使學生想讀

興趣與心理需求是緊密聯系的。只有在學生潛在的閱讀興趣被激發起來后，他們在閱讀中才會投入更大的熱情和智慧，才會在閱讀過程中自覺地、自主地去嘗試、體驗、思考與實踐，主動地發現問題，思考問題，獲取知識，形成能力。這樣，課外閱讀的優勢才會漸漸彰顯出來。

首先，教師要有意識地講述名人讀書成才的故事，進行對比、教育。如向學生介紹、高爾基、老舍、葉圣陶、冰心等名人熱愛讀書的故事；其次，教師及時表揚班里喜愛閱讀、寫作進步較大的同學，并定期組織閱讀積極分子介紹文壇新動態，推介新作品，談自己的閱讀心得和收益，以激發學生的閱讀興趣。有榜樣示范，有積極分子帶動，就能形成火熱的閱讀氣氛。

在課堂教學中，向學生介紹有關讀書的趣聞逸事，激發學生的閱讀興趣。如學習《偉人細胞》時，老師給學生講“男生賈里”的一些有趣故事，引起了學生的極大興趣投入課外閱讀。前一段時間，不少媒體熱炒重拍《紅樓夢》，可謂童叟皆知，這時教師可以向學生簡介“劉姥姥進大觀園”等故事情節。學生為了更多地了解有關情節，自然產生閱讀興趣，從而引導他們去探究原著。

隨著閱讀的深入，越來越多的學生有了表達的愿望。我們可以采用交流展示的方法，如“讀書成果匯報會”、“故事演講”等比賽活動等，讓學生將課外閱讀中所見所感表達出來；其次，教師適當引導，讓他們把寫的隨筆、讀后感整理成篇，張貼在教室里展覽交流。在此基礎上搞評比激勵，給予學生以適度的精神鼓勵，評出優秀“作品”，分別頒發不同等次的證書和獎品，讓學生不斷品嘗到成功的樂趣。期末，對學生的課外閱讀表現進行綜合考查，評比出不同星級的課外閱讀活動積極分子。這樣，既可以表彰先進，樹立典型，又可以激勵其他學生多讀書、讀好書。

用表演促讀。如讀馬克?吐溫的《湯姆索亞歷險記》時，讓學生選取其中的一些片段，指導學生將其改編成短劇，利用活動課在班內表演。表演的同學固然要精讀原作，看完表演的同學也會懷著強烈的欲望爭相閱讀原著。

二、激發學生的閱讀熱情――教學生樂讀

學生對課外閱讀逐步感興趣，有一種想讀的欲望時，教師要做好引導，讓學生把興趣發展為激情――愛讀、樂讀。

創設自由的閱讀空間。首先，爭取家長支持。可利用家長會、家訪的機會向家長說明學習語文學科的方法和要求，讓他們明白課外閱讀是學生學好語文的一項重要途徑，使家長在行動上對子女閱讀課外書給予支持和肯定，為子女購買、訂閱一些書報。其次，建立班級圖書角，書籍定期更換；設定課外活動時間、中午、自習課、雙休日為課外閱讀時間；利用網絡資源，自行上網閱讀。

推薦有針對性的閱讀材料。首先，要幫助學生擇真而讀（真，真知灼見）、擇善而讀（善，思想健康）、擇美而讀（美，審美情趣），并重視閱讀積累。用好與新課標相配套的課外《讀本》，如學了《十三歲的際遇》推薦學生讀《北大我羞澀的夢》，并將兩課進行對比。學了老舍的《濟南的冬天》推薦學生讀老舍在同一時期同一地點寫的《大明湖的春》，讓學生對老舍的寫作風格有較全面的把握。

指導學生選擇文質兼美、與課文聯系性強的書籍。如學了《狼》，推薦學生閱讀《聊齋志異》；學了朱自清的《背影》，向學生介紹朱自清的散文名篇《荷塘月色》、《綠》等；學了《魯提轄拳打鎮關西》，向學生介紹《水滸傳》，讓學生去關心魯智深后來的命運；學了余光中的《鄉愁》，可請來席慕容的《鄉愁》，讓學生又認識一位有同樣情愫的詩人；學《愛蓮說》，引進《詩經》、《楚辭》中頌香草美人喻高潔品質的詩歌，引導學生進行背誦比賽……這樣，學生就會在不知不覺中輕輕松松地接觸到名家名作，且覺得樂趣無窮。

根據學生的愛好及個性特點幫助學生選擇書籍。如喜歡探索的可介紹自然類書籍；喜歡軍事的可推薦他看看有關軍事的書籍；作文語言平淡的，可適時地向學生推薦《讀者》中的精美文章或有鮮明時代特色的大眾文化樣式作品，這樣可做到因材施教，學生也各有所獲。

組建和諧的閱讀小組。閱讀小組一般由志趣相投、心理相容、智能互補的學生自由組合而成。學生個體內在的“群體感”、“親近感”、“友誼感”等能在交流中得到較好體現，學生的“歸屬感”、“認同感”、“群體支持力量”等方面的心理效應也能夠得到很好的體現。但組成閱讀小組的這些優勢不是自然而然地體現的，還需要學生主動地、協同地進行閱讀，學會彼此傾聽、共同討論、相互借鑒，達到利用集體的教育力量實現小組成員的智、情、意等方面的共同發展和提高的效果。

三、教給學生的閱讀方法――讓學生善讀

培養良好的閱讀習慣。首先，尊重閱讀個體，提倡個性化閱讀，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。課外閱讀是讀者與文本、作者之間對話的過程，而且是個性化的自由閱讀過程。學生如能把自己與作品、作者之間心靈交流和感情溝通的個中滋味隨時記下，這就是心得，也是一種創作。這樣以讀促寫，讀寫結合，對學生的閱讀能力和寫作水平的提高都有幫助，這才是閱讀目標和歸宿之所在。

其次，要養成會使用工具書的習慣。要求學生準備一本字典，這樣學生閱讀時遇到的生字、詞就能隨時查閱字典解決。對于提高閱讀速度，加深理解文意大有裨益。

最后，“不動筆墨不讀書”，朱熹說過：“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。”要求學生既要讀書，又要思考，可以在書上圈、點、評、畫，并摘錄妙詞佳句、美段好篇，編寫讀書卡片。

傳授正確的閱讀方法。首先，“精讀”與“略讀”并用，讀書貴精不貴多。與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本。也就是說，讀書不在多而在精，有選擇地讀幾本書，效果反而好。但是，我們也必須看到，在這樣一個信息爆炸的時代里，對于如此多的書籍報刊，僅用精讀法是絕對不行的，需要了解大意的讀――“略讀”。“略讀”應始終圍繞兩點。一是“量”，二是“質”。既要訓練自己有“一目十行”的速度，又要培養“過目即記”的能力。

篇10

關鍵詞: 詞匯空缺類型可譯性翻譯策略

一、引言

由于人類語言文化的共性,一種語言里的詞能在另一種語言里找到相關的對等成分,但也有些時候由于語言文化上的差異,一種語言里的詞在另一種語言里找不到對等的詞,這種情況稱為詞匯空缺。翻譯工作者在翻譯實踐中不可避免地會遇到詞匯空缺的現象,對這一現象的不同處理方式直接影響到翻譯的質量。由于英漢兩種語言分屬不同語系,這種不對應性表現得尤為明顯。本文擬對詞匯空缺的類型、可譯性和翻譯策略一一探討。

二、詞匯空缺的類型

1.實物名詞

這部分詞匯主要是由于風俗習慣不同形成的。因為文化習俗的不同,往往難以在彼此的語言中找到一一對應的表達。如:漢語中表示中國特有的傳統食品“粽子、餃子、湯圓、臘八粥、冰糖葫蘆”等詞,以及“干爹、干媽”等稱謂詞,若被直譯成英語,會讓目的語讀者不知所云。在英語中,以white meat和red meat為例,前者包括一些顏色較淺(尤其是煮熟后較淡)的肉,如豬肉和家禽肉;后者是指一些顏然較深的肉,如牛肉和羊肉,在漢語中則沒有對應的詞語。

2.文學典故詞

漢英典故有相通之處。但是如果缺乏相應的背景知識,便難以理解這些帶有文化內涵的詞匯。漢語文學典故多出自古代歷史名著和小說。中國人家喻戶曉的“智多星”、“岳母刺字”、“劉姥姥進大觀園”、“母夜叉”、“人在曹營心在漢”、“樂不思蜀”等人物典故,沒有背景知識的西方人是不懂其寓意的。同樣,“夏洛克”、“羅密歐”、“湯姆叔叔”、“吉基爾醫生”等來自英語文學典故的詞語,沒有背景知識的中國人也同樣不知其涵義。

3.宗教詞匯

漢文化深受宗教的影響,于是產生了這樣一些有宗教特色的詞匯:“平時不燒香,臨時抱佛腳”,“放下屠刀,立地成佛”,“死生由命,富貴在天”,“命中有時終歸有,命里無時莫強求”等。又如:“禮”、“義”、“仁”、“智”、“信”這些詞在英語中分別被譯成ceremony,justice,humanity,wisdom,credit,但這些詞語都無法準確地解釋說明漢語中相對應的那些文化內涵。同樣的,我們可能知道sleep with father是英語有關“死亡”的一種委婉表達,但知道其宗教含義的恐怕就不多了。

三、從跨文化翻譯的實踐看詞匯空缺的可譯性

從中西文化交往和跨文化翻譯的實踐來看,詞匯空缺的矛盾也還是可以解決的。如物質生活方面的詞匯空缺,經過多年的中西文化交融和翻譯工作者的努力,多數詞語已進入異族語言,豐富了相互的語言,如英語中的ginseng,mahjong,kowtow等詞就是從漢語中借去的;漢語中的“坦克”、“咖啡”、“俱樂部”、“維它命”、“模特兒”、“沙發”、“因特網”等便是從英語中借來的。上文所列舉的文化方面的詞匯空缺,隨著中西文化交往的加深和跨文化翻譯水平的提高,大部分詞匯已逐漸在異文化中找到了對等語,如individualism漢譯為“個體主義”,漢語的“個人主義”英譯為personalism;privacy(個人隱私)的文化意蘊已逐漸為中國人所理解。文化方面詞匯空缺翻譯的成功例子是不勝枚舉的,如中國四大名著之一《紅樓夢》,從所有中國明清兩代文藝作品來看,沒有哪一部能夠像它那樣具有如此驚人的廣博而深厚的文化內涵,而這部漢語巨著卻已有兩個英文版本(楊憲益與戴乃迭兩位翻譯前輩的“A Dream of Red Mansions”,英國學者戴維?霍克斯的“The Story of the Stone”)。

另外,人們在實踐中還摸索出了一些處理詞匯空缺的其它翻譯方法,如增詞達意、意譯、直譯、音譯加意譯等方法。這些翻譯方法雖然有時會有所失,但保留了原文的文化意蘊,并被譯文讀者所理解,因此這些方法是可行的。但是,詞匯空缺的可譯性是有限的、相對的,它的翻譯要求譯者不僅要有雙語能力,而且要有雙文化的能力。

四、英漢互譯的幾種方法

在翻譯中,針對詞匯空缺現象,在詞匯的借用、引用方面通常采取四種形式:音譯、直譯、改編、意譯和文化替代法。

1.音譯

當人名、地名,以及一些表示新概念而本族語里又找不到對應詞來表示時,均可采用音譯法介紹到譯文語言中去,例如:漢譯英中“磕頭(kowtow)”、“荔枝(litchi)”、“功夫(kongfu)”等;英譯漢中engine(引擎),motor(馬達),sofa(沙發),logic(邏輯)等。采用這種方法翻譯的詞匯很多已經被人們所接受,成為了外來詞。

2.直譯

如:paper tiger(紙老虎);lose face(丟臉);Seeing is believing.(眼見為實);Out of mind,out of

sight.(眼不見,心不念)等。

3.改編

所謂改編指的是音譯或直譯另加意義補充的翻譯。在翻譯的改編法中,譯者總是一方面盡可能保持原文語言的特性,另一方面更希望譯文含義明朗,使讀者一目了然。比如“班門弄斧”這個成語,可譯成:This is like showing off one’s profficiency with axe before luban the master carpenter.其中“魯班”譯為“the master carpenter”易于被外國讀者理解。

4.意譯

對于上述幾種方法都不適用的情況下,可使用意譯。如:“時代變了,不能再靠金飯碗過日子了。”可譯成:Times have changed,one can no longer expect a secure and well-paid job forever.如果把“金飯碗”譯成gold rice bowl,那么整個句子就無疑會使目標語言的讀者費解,造成交流的障礙。

5.文化替代翻譯法

對于源語言與目標語言中的非對應詞匯或短語,但卻有其他的與其意義相同的對應部分,可使用文化替代翻譯法。這種方法可用于習語的翻譯,如“雨后春筍”,最好不要譯成to grow like bamboo shoot,而用英語中已有的習語:to grow like mushroom。又如“愛屋及烏”,可以用英語中已有的習語“Love me,love my dog.”來翻譯。

五、結語

綜上所述,詞匯空缺主要有實物名詞、文學典故詞和宗教詞匯。詞匯空缺現象普遍存在于語言間的交際與翻譯中,詞匯空缺并非不可譯,只有深入研究詞匯了解其蘊含的文化內涵,合理巧妙運用直譯、意譯、改編等科學有效的翻譯手法,才可能最大限度地彌合翻譯中的不對等現象。

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