導語：如何才能寫好一篇三國名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

2、……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣。——龐士元

3、將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！——孔明

4、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！——田豐

5、皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。——陳壽

6、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。——智勇武將

7、斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。——張昭

8、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

9、皆輕佻果躁，隕身致敗。——陳壽

10、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

11、不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。——諸葛亮

12、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明

13、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜

14、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

15、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮()

16、仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。——陸伯言

17、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——曹操

18、輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉

19、夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達

20、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。——孔明

21、獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——隱士

22、志當存高遠。——諸葛亮

23、夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。——楊顒

24、亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。——仲達

25、君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節。為治之道，于斯著矣。——孔明

26、色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。

27、袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！——曹操

28、丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！——周瑜

29、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武將

30、為人者，有大度成大器矣！——仲達

篇2

謎面：走錯了，一直去。 (打一《三國演義》人名)

謎底：趙云

解析：“走錯了”即“趙”，“去”一直即“云”。

謎面：調查見曲直 (打一《三國演義》人名)

謎底：曹植

解析：“查”字可拆分為“木日一”，把“木日一”調入到“曲直”二字便可重組成“曹植”。

謎面：再三謙讓 (打一《三國演義》人名)

謎底：陸遜

解析：“再三”即兩個三，合為“六”，“六”可大寫成“陸”;“遜”解為“謙遜”，扣“謙讓”。

謎面：孩童打官司沒用 (打一《三國演義》人名)

謎底：孫皓

解析：“孫皓”拆解為“小子白告”。

謎面：看戲 (打一《三國演義》人名)

謎底：張角

解析：“角”別解為“戲劇角色”。

謎面：純陽真人不露相 (打一《三國演義》人名)

謎底：呂蒙

解析：“純陽真人”即神話中的八仙之一呂洞賓，扣“呂”;“呂”洞賓蒙著臉，不露相。

謎面：佳人失散村子亂 (打三國人名)

謎底：李封

解析：“佳”字的“人”失散了，留下“圭”;“村子”打亂之后與“圭”組合便是“李封”。

謎面：文武俱全 (打一《三國演義》人名)

謎底：劉備

解析：“劉”字可拆分為“文、刂”，“刂”指武器。

謎面：韓信十面埋伏 (打一《三國演義》人名)

謎底：關羽

解析：楚漢相爭時期，韓信率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，采取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。“關羽”別解為“圍困項羽”。

謎面：當無可諱言 (打二字《三國演義》人名)

謎底：典韋

解析：“典”與“當”都有質押之義。

謎面：高山流水誰知音 (打一《三國演義》人名)

謎底：鐘會

解析：傳說，春秋時期鐘子期因能領會俞伯牙琴音“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”之意，從而成為至交。

謎面：塵土不染斷橋頭 (打一《三國演義》人名)

謎底：小喬

解析：“土”不染“塵”，即“小”字;“橋”字斷了前頭，即“喬”。

謎面：十載云游走四方 (打一《三國演義》人名)

謎底：王允

解析：“走四方”別解為“四”字的外方框走了，留下“兒”;“十”載著游散的“云”與“兒”可構成“王允”二字。

謎面：替爺爺趕馬 (打一《三國演義》人名)

謎底：孫策

解析：“策”別解為“策馬”。

謎面：美中不足，月影殘缺。 (打一《三國演義》人名)

謎底：關羽

解析：“美”字中間筆劃不足，即“關”字;“月”字和其影子殘缺，即“羽”。

謎面：插滿頭 (打一《三國演義》人名)

謎底：黃蓋

解析：黃色的蓋滿頭!

謎面：章法不佳 (打一《三國演義》人名)

謎底：文丑

解析：文章寫得很拙劣。

謎面：窮漢不肯賣鋪蓋 (打二字《三國演義》人名)

謎底：劉備

解析：劉備(留被)。

謎面：山東安靜 (打一《三國演義》人名)

謎底：魯肅

解析：山東簡稱“魯”。

謎面：架一木而為天橋 (打一《三國演義》人名)

謎底：大喬

解析：“大喬”加“一木”就是“天橋”。

謎面：神州一統展新顏 (打一《三國演義》人名)

謎底：申儀

解析：此人是三國時魏將領。原先是西平、上庸間的豪強大戶，申耽之弟。

謎面：一將成名三十載 (打一《三國演義》人名)

篇3

這是一個群雄輩出的時代，這是一個文爭武斗的時代，這是一個弱肉強食的時代，這就是，中國歷史上一個著名的時代——三國時代。

三國鼎立，劉備、曹操、孫權雄才大略，手下謀士機智多變，將士英勇善戰。其中有太多讓人難忘的人和事，我最感興趣的一個話題是：是諸葛亮聰明還是司馬懿機智？

爸爸說：“諸葛亮，他多聰明呀，機智勇敢，還會奇門八卦陣，多厲害呀！我覺得是他最為聰明，有例為證：馬謖失了街亭，蜀軍慘敗，功虧一簣。接下來是諸葛亮上演了空城計，只有兩三千殘兵的西城，他卻敢大開城門，于城樓之上鎮定自若地撫琴，退了司馬懿十萬大軍，如此看來，諸葛亮是一個聰明絕頂的人。”

我說：“我覺得是司馬懿最為聰明機智，雖然屢屢敗于諸葛亮，但是他其實是一個有大智的人。”

“為什么？”爸爸問。

“因為，他大智若愚，深藏不露，最后是誰統一了國家？”我問。

篇4

關鍵詞：旅游專業；三明治教學；管理；應用社會

對旅游人才的需求越大，對高職院校旅游管理專業學生的要求也越高，需要培養一批專業知識過硬，有優良職業道德的人才[1]。但是，目前我國高職旅游管理專業的學生有很多方面都有待提升，所以，才衍生出“三明治”教學，并取得了非常好的教學效果。

一、“三明治”教學內涵

在20世紀初的英國，“三明治”教學模式儼然而生，這是作為一種“夾心餅干”模式的人才培養，也是將理論與實踐相結合的教學比喻，作為一種以培養崗位操作能力為基礎、以滿足就業創業為目標的教育方式[2]，將學期或者是學年當作節點，其教學基本分成“理論教學—頂崗見習—回爐學習”等三個階段。而學生在供學交替中磨練，把技能實訓、知識學習以及職業鑒定相融合，確保學生所掌握的知識不會脫離社會實踐，提升學生處理問題的能力。

二、在旅游管理專業中“三明治”教學模式的應用

現階段在高職院校旅游管理專業中“三明治”教學模式的應用非常普遍，也在很大程度上使旅游課堂教學的效果顯著提高。其實施步驟如下。

（一）花兩年時間在學校學習課程學生在進行理論知識學習時，把課程體系準確地分成專業技能課、通識課程、專業基礎課、全校選修課等幾個模塊，而在這個階段中，需要對教學進行討論分析，采用情境與案例教學法，使學生受到啟發，以此提升學生處理問題的能力。

（二）在旅游實習單位實習一年在社會適應以及單位實習中，基本是安排學生在實習單位領薪實習，不僅要驗證理論知識，還要十分熟練技能操作，以此有效提升管理能力。實習期間會委派一些工作經驗較為豐富的員工來指導實習生[3]。而且還應制定各種各樣的獎懲制度，積極配合旅游單位的管理。在此期間，快速提升學生的社會活動、個人業務以及獨立生活能力，同時，個人素質也能得到顯著提升，逐漸成為社會與企業所需要的人才。而到了實習末，實習企業會讓學生填寫評價表，如果成績合格就能完成學分。

（三）回學校學習最后一年學生在最后一年回到學校學習，撰寫論文、設計畢業作品。而在不斷提升理論的同時，把實習過程中所收集到的所有資料以及親身感受，用畢業論文的形式來表達，還要不斷提升管理高度，提出有效的解決方案，完成畢業設計及論文。

三、“三明治”教學效果在高職院校旅游管理專業中應用

“三明治”的教學模式，在一定程度上使教學效果有了大幅提升，下面重點探討一下“三明治”教學在高職院校旅游管理專業中的教學效果。

（一）學生課堂參與度有效提升

因為在“三明治”教學中融合了多種教學手段及方法，將學生作為教學主體，創建一個互動性較強的課堂，學生在學習中及時發現問題、分析問題，查詢資料，最后在實踐中進行檢驗[4]，這樣有效提升了學生在課堂中的參與度。對教學方式進行調查發現，有95%左右的學生都選擇了情境教學和小組研討法，這些教學方式比傳統教學所營造的課堂氣氛更輕松。

（二）教師專業技能顯著提高

在“三明治”教學中，能很好地培育一個“雙師型”的教師隊伍，而教師的專業水平也有了很好的提高，現階段旅游管理專業教師的雙證持有率已經高達100%，而且全體教師還要進行掛職鍛煉，35周歲以下的教師都要參與技能競賽。而教師專業技能的提高，在很大程度上提升了課堂教學質量。

（三）提高學生就業率

“三明治”教學模式讓學生可以在不同時期進行實習，所以，在一定程度上使學生能吸收書本外的技能，并學以致用，形成企業與個人發展的“雙贏”局面。與此同時，學生畢業實習結束后，高職院校就業處就會針對旅游專業學生在實習單位的表現進行相應的調查。根據滿意度的調查統計，實習單位對大多數學生的表現非常滿意，很多學生沒有畢業就已經有很多單位“爭相搶購”，在很大程度上提高了學生的畢業就業率。

綜上所述，要想為我國旅游行業培養專業人才，就要在高職院校旅游管理專業的教學中充分應用“三明治”教學方式，在最大程度上提高學生的參與積極性，也使學生的就業率有顯著的提升，因此，高職院校應積極應用此教學方式，不斷提高旅游專業的課堂教學效果，促進我國旅游行業的發展。

參考文獻：

[1]傅惠麗.“三明治”教學在職校旅游管理專業中的應用研究[J].職業,2014,29(5):99-100.

[2]張文政.淺析“三明治”教學模式在高校旅游管理專業中的應用[J].科技信息:學術研究,2014,34(12):70,73.

篇5

坐騎：踏雪烏騅，裝備：丈八蛇矛。

2、關羽

坐騎：赤兔，裝備：青龍偃月刀。

3、張遼

坐騎：灰影，裝備：大刀。

4、黃忠

坐騎：燎原火，裝備：萬石弓。

5、趙云

坐騎：白龍馬，裝備：龍膽亮銀槍。

6、馬岱

坐騎：汗血寶馬，裝備：大刀。

篇6

關鍵詞：名著導讀 專題 設計

《普通高中語文課程標準（實驗）》要求學生：“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴大自己的閱讀視野。”“學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內課外自讀五部以上文學名著及其他讀物，總量不少于150萬字。”“樂于展示和評價各自的寫作成果。”新教材語文必修1――5增設的一個重要內容――“名著導讀”，其目的在于激發學生閱讀名著的興趣、掌握閱讀名著的方法，提高語文素養。在實際教學中，我們認為，對“名著導讀”這一板塊可采用師生活動的形式，閱讀、評價、寫作、研究有機結合，則更能激發興趣，培養學生多種能力，對全面提高學生語文素養有極大促進作用。下面以《三國演義》為例，談談“名著導讀”這一板塊的教學設計。

一.自我展示――《三國演義》我來說

（一）激趣 要求

同學們，前面我們用了四周的時間來欣賞我國古代四大名著之一的《三國演義》，很多同學做了很詳細的讀書筆記，今天就讓同學們來展示自己的才華、展示自己的風采――“我講《三國演義》”。要求圍繞以下問題來說：

1、作者相關情況；

2、用精彩的語言復述故事梗概；

3、用簡短的語言談談自己對《三國演義》的看法。

（二）交流 展示

1、了解作者。

（1）請幾位成績處在中下的同學上臺交流作者相關材料。

（2）老師在肯定同學們交流的基礎上進行總結。

2、引導學生整體把握《三國演義》的主要內容并作簡要評價。

（1）小組成員之間交流，寫出故事提綱。

（2）小組派個代表上臺交流，由班干部和老師共同組成的評委會，進行評分。

（3）老師進行歸納總結。

（三）小結肯定成績

心態就是最好的教育方法，也是最好的學習方法。在小結這節課時，把學生的優點找出來加以肯定和表揚，激發大家的表現欲和求知欲。

二.精彩無限――“三國”故事我來講

（一）出示《三國演義》有關故事題目。

桃園結義 智取陳倉 七擒七縱 六出祁山 舌戰群儒 單刀赴會 得隴望蜀

欲擒故縱 樂不思蜀 刮骨療毒 計收姜維 苦肉計 擊鼓罵曹 蔣干盜書

（二）出示本課時活動流程

1、精彩片段我來讀。

（1）學生自選有關《三國演義》的精彩情節，每個片段字數大約在100字左右。

（2）每人上臺朗讀限時三分鐘。要求流暢通順、聲情并茂。

2、精彩故事我來講。

（1）每個組選一名代表，講演一個《三國演義》的精彩情故事，要求時間不超過5分鐘。

（2）評委在聽完后，對每個人的情況進行對比后再各自打分。

（三）學生活動展示（“樂不思蜀”“單刀赴會”“刮骨療毒”“三英戰呂布”等。）

三.突出個性――“三國”人物我來評

（一）播放影視作品“舌戰群儒”導入新課。

（二）出示本次活動主題及活動項目。

1、今天這次交流活動，我們把主題定為“‘三國’人物我評說”。

2、活動分兩個回合：規定人物評說；自選人物評說。

3、活動還是以小組為單位，每個回合的總分為100分。最后以分數高低評出兩個優勝組，給予獎勵。同時評出一個最佳選手。

（三）學生活動。

1、規定人物評說

（1）在這個環節中，老師規定評說的人物，即諸葛亮、劉備、曹操、關羽，先抽簽。哪個組抽到哪個小說人物，就對這個人物進行評說。這次的評說應要聯系現實，有自己的觀點。

（2）由評說小說人物的小組指定哪個組為自己的辯論對手，圍繞這個人物形象進行辯論。

（3）每個組辯論時間為5分鐘。

（4）評委將對各組情況進行點評，并給出合適的分數。

2、自選人物評說

（1）本環節各組選出一名代表，自由評說《三國演義》中的一個人物形象。限時6分鐘。

（2）評委將根據你的評說是否忠于原著，引用原著材料是否翔實合理，以及你的評說是否流暢自然等方面進行打分。同時評委將分別對各組情況進行簡短的點評。

（四）展示部分成果：

曹操：

曹操是一位出色的軍事家、政治家和文學家。他創立魏國。官渡之戰，曹操以少勝多，反映他杰出的軍事才能；踩壞老百姓莊稼后，他割發代首，反映他軍紀嚴明……

曹操在《三國演義》中是反面形象，是以一個奸雄的形象出現的。最著名的就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我。”從刺董卓孟德獻刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現。

同時，曹操不僅是個文武雙全、極有才干的人。還是個非常重視人才的人，特別對關羽是器重，更體現了曹操對人才的愛惜。

曹操是極有文采的人，《短歌行》充分體現了曹操的文采，所以他與兒子并稱“三曹”。總之，曹操是個有才干、文武雙全的政治家，但由于書中描寫他的一些奸詐的表現，成了一個“奸雄”。

四.妙筆生花――“三國”對聯我來編

（一）教師出示對聯并解說

討東吳 收西川 定南蠻 征北魏 伐中原 東討西伐 爭天下 南征北戰匡漢室

走單騎 攻二川 出五關 斬六將 排八卦 七擒九伐 收中原 千秋萬代頌三國

（二）出示本次活動的主題及活動內容

中華對聯這一藝術瑰寶，萌芽于先秦，問世于唐代，繁榮于明清；而中國古典小說，歷經六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本、明清小說幾個階段。宋元話本中就有對聯出現，而明清的章回小說，正是對聯進一步滲入的產物。

1、活動主題：賞三國名聯，編三國對聯

2、活動內容：展示自己閱讀《三國演義》記錄的對聯，并加以欣賞；搜集有關三國名聯，并加以解說；自己編寫三國對聯。

（三）活動要求

1、每組上交本組記錄的《三國演義》對聯，并選其中的一兩聯進行賞析，每人不超過3分鐘。

2、每組上交本組搜集到的有關三國的名聯，并選一兩聯進行解說，每人不超過3分鐘。

3、每組抽簽，根據要求編寫三國對聯。

（四）活動展示

1、《三國演義》中的對聯賞析

劉關張勵志聯：同心協力，救國扶危 上報國家，下安黎庶

此聯出自第1回桃園結義中。劉、關、張三人在張飛桃園中，以上述對聯為宗旨，結為異姓兄弟。其大意是，思想一致，共同努力，救助困難，扶持危急；上可報效國家社稷，下能安定黎民百姓。全聯采用了對偶自對的技法，“同心協力”自對“救國扶危”，“上報國家”自對“下安黎庶”，都很工穩。

2、搜集到的三國名聯解說

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

3、規定人物、事件擬寫對聯展示

趙云聯：

白馬銀槍救少主，七進七出憑單騎，血凝甲衣；忠肝義膽報先君，老當益壯爭先鋒，心鑒日月。

張飛聯：

遇大事粗中有細，一生勝多敗少；逢小事不拘小節，一朝頭去身亡。

周瑜聯：

火燒赤壁，計奇曹相逃，強虜灰飛煙滅，怎奈英才天妒；

藝冠東吳，曲誤周郎顧，美人玉軟香溫，已得名士風流。

五.合作探究――“三國”課題我來研

（一）前置要求

在《三國演義》的課題研究中，我們本著選題要小，切入點要好，重在搜集、歸納、整理，適當分析的原則，給學生提供部分研究題目。如《三國演義》的“書信研究”、“三國成語研究”、“三國武將研究”、“三國謀士研究”、“三國詩詞研究”、“三國對聯研究”等等。要求每個小組選一個課題，利用兩周時間，記錄資料，歸納整理，分析研究，寫出3000字的研究報告。

（二）活動安排

1、各小組向評委交研究報告。

2、各小組匯報研究過程。

（三）成果展示

《三國演義》書信研究結題報告：本課題研究小組記錄了《三國演義》中的書信四十封，對每封信都做了一定的分析。之后從三個方面對《三國演義》中的書信做了總結：短小精悍，用墨儉省；話里有話，言外意深；語言含蓄，不露鋒芒。全文四千多字，材料詳實，分析有理有據，可見小組成員在合作探究中的確用了一定功夫。

本次活動，學生通過讀三國、說三國、看三國、寫三國、研三國的親身體驗，學習有關三國知識，欣賞品味《三國演義》的文學語言，讓一個個活生生多維立體的三國人物形象出現在學生面前。在學習語言的同時，培養學生的表達能力、收集整理信息的能力、文學鑒賞能力、評判歷史人物的能力、研究性學習能力等，使學生在實際運用中感受語言的魅力，同時接受優秀文化的陶冶和熏陶。

正是因為這一次綜合實踐活動，使我們明白了，課堂離不開學生，教學的生成與互動也很重要，在綜合實踐課堂中尤為如此。綜合實踐活動旨在通過多種形式，激發學生學習興趣，要讓學生在生活中、實踐中綜合地運用所學知識和經驗，培養學生的創新精神及與他人合作、為他人服務的意識，提高實踐能力。

篇7

大家早上好！今天，我國旗下演講的題目是《文明禮儀，從小事做起》。

曾看到這樣一則報道，說的是新加坡雖然是一個通用英語的國家，但這個國家的公共場所的許多標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。究其原因得知：“因為這些不文明行為大多數是中國大陸的游客所為。” 為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥”。中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個報道表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在少部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不相稱的紙屑，教室里、校園內食品袋、飲料瓶隨處可見，甚至有的同學還不以為然的認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如，有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，卻忽略了自己社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人思想品質的缺失。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校，沒有良好的行為習慣的同學往往就表現出目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習秩序等等。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習秩序就一定會更加的良好、有序．現在，我們正處于人生中關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為不僅幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，又有何用呢？所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子。

記得一位名人曾經說過：“德行的實現是由行為而不是由文字構成的”。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一名中學生，我們必須保持大方、得體的儀表，必須保持良好的文明習慣。那么請我們每一個人管好我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不胡亂踐踏。

同學們，我們既是校園文明的創造者，更是校園文明禮儀的受益者。我相信，通過大家共同的努力，一定會營造出一個更加文明美好的校園環境。

篇8

關鍵詞：三國演義 劉備 外貌描寫 草蛇灰線

我國古典名著塑造人物，向來追求一個“形神兼備”的境界，即以神為主，以形寫神，從而達到一個形神俱至的效果。要使人物形象鮮活傳神，除了行為描寫要飽滿、性格要圓潤豐富外，其人的肖像描寫中，修辭手法的運用也是皴染人物性格、體現作者情感、交代人物結局的關鍵。①

我們將從上述的形、神兩個方面展開探究，結合《三國演義》中劉備的人物形象，分析其“皮下”隱含的意義。

一、比喻美面相：面如冠玉，唇若涂脂

“冠玉”是封建時期達官貴族裝飾在冠帽上的一塊玉，也叫“帽正”，是權利與身份的象征。冠玉質地精良，純正無瑕。“面如冠玉”是指男子的面龐像玉一樣無瑕剔透，氣質非凡，是“美男子”的同義詞。而“唇若涂脂”則是說素唇像是涂了脂粉一樣紅潤。

當“面如冠玉，唇若涂脂”獨立出現時，不足以說明作者的情感偏好。但將其放在文本的大環境中比較，還是不難看出，這八個字下，隱藏著羅貫中個人的一種寫作習慣，是羅貫中“隱晦的贊美”。

在《三國演義》中，除了劉備，還有“一武一文”兩人得到了“面如冠玉”這一形容：

（1）“錦馬超”。

（2）“妖諸葛”。

儒將以諸葛亮居首自然不必多說，但為什么羅貫中在武將中選擇了馬超來安放他最愛的“面如冠玉”？在“無意識的贊美”下，似乎又包含著一層“有意識的選擇”。

武將中以武藝高超、瀟灑俊逸出名的共有三人：呂布、趙云、馬超。

對于人格之反復卑劣的“三姓家奴”呂布，羅貫中自然不會將其習慣性的贊美加之其身。那么為什么趙云與馬超中，羅貫中選擇了后者？

其中的原因看似與劉備毫無關聯，實則暗線密布：馬超是漢伏波將軍馬援的后人，是衛尉馬騰之子。而趙云呢？在第七回中，趙云對公孫瓚很明確地介紹自己“本袁紹轄下之人”。也就是說，二人差在一個出身。

在第一回劉備出場時，書中就有關于其出身的描述：“……中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫”。而后劉備與張飛初識，又重提道：“我本漢室宗親”。在以后的諸回中，作者又借他人之口反復提及劉備出身，如第五回袁紹道：“既是漢室宗派，取坐來”、第十一回，孔融曰：“公乃漢室宗親……”等。

出身不僅僅是羅貫中本人所關注的基本問題，而且是其所處的整個動蕩社會所關注的原則性問題，是“集體無意識”②，關于這一點在第三部分會有進一步交代。

也就是說，只有作者情感上十分偏愛的、能力卓絕的、出身名門正宗的人，作者才會拿出自己吝惜的“面如冠玉”。這里我們不必執著于諸葛亮的出身，因為諸葛亮本人便是后世諸多作品中宣揚的“出身”，從孔明起，只要提到“諸葛”，便必然聰慧超群、足智多謀。

對馬超和諸葛亮的描寫，恰恰是為劉備其人提供參考藍本，對研究作者情感傾注輔以佐證。

比喻的修辭多是突出那一種神韻，作者在塑造劉備這一人物形象時，給了他一個唇紅齒白的“形”，而在描摹了“形”的基礎上，不露痕跡地傳遞出劉備的“神”，即那一縷溫潤秀杰的美玉之氣和飽滿健康的紅潤之色。加之作者有對某一類人“無意識的固定贊美”的習慣，這句“面如冠玉，唇若涂脂”實際上就隱含了劉備擁有卓異的能力與高貴的品質。

二、夸張的福氣：兩耳垂肩，自顧其耳

自古民間相傳“耳大有福”，羅貫中在描寫自己仰慕的仁君劉玄德時，自然少不了要給他添上這長壽的象征、福氣的象征。至于這福氣有多大，我們來看：兩耳垂肩。就是說兩個耳朵大得耳垂都耷拉在了肩膀上――好大的洪福！

那么和劉備一樣擁有“洪福大耳”的人都有誰？

（1）斗戰勝佛孫悟空。

《西游記》第四回里，孫悟空和眾天將第一次交手時，書中描寫它：一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

（2）二郎顯圣真君――楊戩。

在《西游記》第六回“小圣施威降大圣”中，猴王與楊戩交戰，見楊戩“真個是：儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。”

（3）金蟬子托世，十世修行的好人――唐玄奘。

《西游記》第八十回中，鎮海寺的喇嘛和尚見玄奘是“額闊頂平，耳垂肩……”

除以上三人和西天佛老外，兩耳到肩者鮮矣。就連南極仙翁也只是“長頭大耳”罷了。

但《西游記》是一部神魔小說，其中人物有固定的形象，大家都“兩耳垂肩”，所以“兩耳垂肩”也就不足為奇了。可現實存在的人物卻是不可能長得那樣夸張的。

夸張需要在客觀現實的基礎上，實行有意地放大或縮小事物的形象特征。呂布在遭縊前大罵劉備無恩，道：“大耳兒，不記轅門射戟時耶？”可見劉備確實有一對大耳，至于垂肩，實乃放大的一種手段罷了。魯迅先生曾說過：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少將他打一個對折：覺得比通常也許大一點，可是絕不相信他的耳朵像豬玀一樣。”③

這一夸張手法的運用，實則暗含著兩層意思：

一是之前提到的劉備的福氣。

在《三國演義》中，趙云刺死張武，為劉備拿下千里馬“的盧”。在同一回中，蒯越、伊籍先后出現，極力渲染了“的盧妨主”的真實性。事實上“的盧”確實妨主，張武乘之被殺，后龐統又因之在“落鳳坡”慘死，的盧馬從此無蹤。

而的盧馬到了劉備坐下，卻成了大顯神威的龍駒。在第三十四回中，蔡瑁帶兵追殺劉備，劉備逃至檀溪被阻，“玄德乃加鞭打呼曰‘的盧的盧，今日妨吾！’言畢，那馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從云霧中起。”的盧馬一躍成名，此事之離奇難解，乃至追趕而至的蔡瑁都帶著畏懼的崇敬問道：“是何神助也？”

壓制的盧的妨主，變之為己；又能借“一雷之威”脫險。劉備的福氣似乎總是在惡劣的條件下得以體現，并包含著一種帝王的威嚴和掌控力。

二是暗含劉備的仁德。

劉備這部分面相取材自西天佛老，除了作者有意識地為其添加福氣，還有一個原因是劉備與西天佛老最大的共同點：仁慈。

劉備的仁德處處可見，最突出的莫過于第四十一回“劉玄德攜民渡江”了，而其中的一句“舉大事者，莫不以人為本”，更是在封建時期宣示了平等對民、仁德為民的最強音。

“兩耳垂肩”一句，描繪出劉備最為突出的“形”――大耳，而且是非常之大，又將其大耳稍作點綴，傳遞出的“神”乃是劉備無邊的福氣與仁慈。而后緊跟的“目能自顧其耳”，是對同一事物進行了兩次疊加的夸張，使得所要放大的事物特征得到了淋漓盡致的體現，將劉備的“耳大”發揮到了極致。

三、白描隱命運：七尺五寸，雙手過膝

之所以將“雙手過膝”歸為白描而非夸張，原因有二：

第一個原因在于，這樣的“大耳兒”，歷史上只有劉備一人，而垂手過膝的人卻不止劉備一個，孔子、劉邦、陳霸先等人和許多歷史上的帝王也都見錄于史冊。

《北史?卷九?周文帝紀》中描述西魏王朝的實際建立者和權臣，北周政權的奠基者文皇帝宇文泰時，寫他“身長八尺，方顙廣額，美須髯，發長委地，垂手過膝。”

《晉書?卷三?武帝紀》借丞相之口稱：“中撫軍（司馬炎）聰明神武，有超世之才，發委地，手過膝，此非人臣之相也。”

而何曾的一句“非人臣之相”，也道出了“雙手過膝”一定為白描的另一個原因，即：“雙手過膝”是帝王之相。這才是確定其為白描的關鍵。

“擁劉貶曹”的思想從北宋開始就有跡可循，發源于民間。蘇軾《志林?卷一?懷古》中記載：“至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”。

《三國演義》在描述三國君王的外貌及幼事時，社會“集體人”的這種“正統”思想傾向導致的差別就越發明顯：

“雙手過膝”在相面術中是帝王的象征，如果這一句是夸張的修辭手法，就是說劉備的帝王之相是夸張來的，而不是與生俱來、順應天意的。無論如何，在這一方面，作者是決計不敢、也不能進行夸張的。所以兩手過膝之相一定要是劉備天然生長的，以證明他才是紫薇之星，帝王之才。

四、總結

好的作家善于在情節中暗藏“草蛇”，也可以在人物肖像中鋪設“灰線”。這些精心設置的“溝渠”直接或間接地作用于讀者的閱讀之中，也提醒著作者，牽引、推動著筆下之象朝著一個主腦暗合交匯。

人物肖像直接作用于讀者閱讀，相當于讀者與文中人物的第一次會面，這一“照面”看似普通，實則會使讀者對書中人物產生一個大致的心里感受。所以，作者在塑造人物肖像時，巧動筆鋒，將其命運的脈絡悄然地做成“血肉”，最后會達到一種恍然大悟的效果，豐富了讀者的閱讀體驗。

參考文獻

[1] 陳玉蓮.鮮活人物的塑造方法.馮驥才小小說創作論[A]//蔡楠.小小說金麻雀獎作家文叢[C].世界圖書出版社，2011.

篇9

蜂毒（C）

主動技能

王悅在刀鋒上淬以麻痹效果的蜂毒，可降低敵人的移動速度。

蜜粉（E）

主動技能

王悅施放出蜜粉，可沉默目標區域內所有敵方單位。

迅捷（W）

被動技能

王悅矯捷的身姿給人以鼓舞。提高全地圖友方遠程單位的物理攻擊力，提升數值是王悅敏捷值的一定百分比。對900范圍內非英雄單位也有效。

專注（D）

被動技能

王悅專注的投入戰斗中，她的戰斗經驗將提高精確度和戰斗效率。如果400范圍內沒有敵方英雄，則提高敏捷。

說到現在最紅的綜藝節目，《爸爸去哪兒》絕對是王牌中的王牌。五個爸爸和五個萌寶的旅行經歷吸引了無數觀眾的注意力。事實上，父子檔的故事在生活里在歷史中都是無處不在的。《起凡群雄逐鹿》主打三國競技，攜數百位三國名將共同打造最激烈最熱血的PK戰場。在這些武將里，很多人都有著雙重身份。打仗時出神入化所向披靡，回到生活里他們依舊扮演的是好爸爸的角色。是慈父還是嚴父？笑談群雄里的奶爸英雄們！

劉備：自己是富一代兒子卻無福當“富二代”

關于劉備的發家史，各種正事野史都說了很多了，所以不多說了。但是比起劉備在創立蜀國這件事上的功勛，圍觀的八卦群眾顯然對他和關張兩位兄弟的基情，以及“劉阿斗到底是怎樣養成的”更有興趣。可以說，以劉備的智謀及資源上可利用的程度來看，能把蜀國帶到這個程度并且籠絡了一群比他能干多了的兄弟已經是極限了。他人生最大的敗點就是兒子實在太太太挫了！“我要做個慈祥的爸爸”和田亮一樣，劉備也秉承這個信條。可是，就算懷揣對當年長坂坡一役拋妻棄子的內疚，又或者必須堅守立嫡長子為太子的組訓，劉備對阿斗的教育還是太放任了下。有個富一代的老爹，又有個沒有人動搖的太子之位，阿斗不成材也在情理之中了。回到《群雄逐鹿》游戲本身，劉備這個角色定位就跟他的養育觀一樣，是處在輔助位的。雖然前期攻擊可能稍強，但是加血和拉人才是他的主要方向。

曹操：三個兒子引發的“宅斗”

篇10

“金無足赤，人無完人”。幾天來，我了解了可歌可泣的革命烈士聞一多，蜚聲樂壇的音樂大師貝多芬，鞠躬盡瘁的兩彈之父鄧稼先，博學睿智熱情奔放的福樓拜和虛心使學的三國名將呂蒙。在這么多的名人中，我尤其愛音樂巨人——貝多芬。

貝多芬，他是一位聞名世界的音樂家，他一生坎坷，沒有建立家庭。也許是因為耳疾過早地降臨到他的頭上，他的脾氣變得非常暴躁。這對于一個對音樂有著極大興趣的人，應該是多么大的打擊！然而，貝多芬沒有向上天屈服，他頑強地抗爭著命運。他勇于直面人生的極度苦悶并將他的音樂融入與命運的不屈斗爭中，他是心的英雄，他的音樂就是這顆英雄心的表現，他那深邃的眼睛更是流露出了他的光明前程。

關于他的相貌，隱約中記得“他的臉上呈現出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發，蓋在他的臉上，好像有生以來從未梳過；深邃的眼睛略帶有一種凝重而不可逼視的光；長而笨重的鼻子下，一張禁閉的嘴，襯著略帶方形的下頜，整個描繪出堅忍無比的生的意志”。

貝多芬，他雖沒有別人所擁有的那份英俊，但他卻擁有世間無價的才華；他雖沒有別人所擁有的那份溫和，但他卻擁有音樂上的偉大成就。

我喜歡貝多芬，是因為他身上有一種敢于同命運抗爭的拼搏精神。那種精神穿越了時空，穿越了宇宙，穿越了無人能及的境界。

我喜歡貝多芬，看重的是他的漫漫人生。他能從逆境中迎難而上，面對種種困難他卻不懂得后退，我敬畏他這種精神。這正驗證了中國那句古老的名言“艱難困苦，玉汝于成”。

我敬佩貝多芬，敬佩他的才華橫溢，敬佩他的獨特之明,但我并不是一味地去模仿別人，而失去自己。因為孟子曾說：“盡信書，則不如無書。”