導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇三國(guó)演義的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有一次，我媽叫我去煮開水，我把水壺放在爐子上后，就拿起《三國(guó)演義》看起來(lái)了，哪知道，看得太入迷，整個(gè)水壺就燒壞了!媽媽看了看水壺，又看了看我，又生氣又好笑：”你呀!都快成書呆子了!”

書就是這么令我著迷，也讓我明白了生活中的真理。

在《三國(guó)演義》里，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華，他臨死前說(shuō)：“既生瑜，何生亮?”一個(gè)棟梁之才就這樣被諸葛亮活活地氣死了，也顯示出了他的小肚雞腸。記得沒看《三國(guó)演義》之前，他的學(xué)習(xí)很差，于是我對(duì)學(xué)習(xí)好的同學(xué)漸漸疏遠(yuǎn)了，我看了這本書以后，改正了這個(gè)錯(cuò)誤，于是我的朋友又越來(lái)越多了。

篇2

1、《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

2、《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)、揮淚斬馬謖等。

3、《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是使用雙股锏的劉備， 使青龍偃月刀的關(guān)羽和使丈八蛇矛槍的張飛。

4、“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。

5、寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)：三顧茅廬、萬(wàn)事俱備，只欠東分。

6、諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：草船借箭，舌戰(zhàn)群儒，空城計(jì)。

7、填人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。

(1)(諸葛亮)借東風(fēng)——巧用天時(shí)(2)(劉備)借荊州——有借無(wú)還

(3)(徐庶)進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)(4)(周瑜)打(黃蓋)——一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨，

(5)三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)(諸葛亮)(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來(lái))

8、杜牧《赤壁》詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。涉及到的兩個(gè)主要人物周瑜、曹操。

9、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)(戰(zhàn)役)中”周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語(yǔ)：三顧茅廬　人物及故事：劉備三請(qǐng)諸葛亮。

篇3

鑒于《三國(guó)演義》與初中語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系以及初中生閱讀時(shí)間偏少、教師指導(dǎo)不盡人意的現(xiàn)狀，我們以《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略為課題進(jìn)行了研究，旨在重構(gòu)名著，高效利用。

一、引入之準(zhǔn)備：構(gòu)建校本課程

所謂《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)，就是指在對(duì)《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題和風(fēng)格等全面認(rèn)識(shí)和深刻理解的基礎(chǔ)上，從指導(dǎo)初中生閱讀的需要出發(fā)，整體重構(gòu)《三國(guó)演義》文本內(nèi)容，形成便于教師教學(xué)、學(xué)生閱讀的校本教材，構(gòu)建可操作的校本課程，使之成為初中語(yǔ)文課程的一部分，并設(shè)計(jì)出一系列相應(yīng)的教學(xué)措施。因此，構(gòu)建有效的載體――《三國(guó)演義》校本課程，是《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）教材框架設(shè)計(jì)

在編寫《三國(guó)演義》校本教材（即《三國(guó)作品選編》）時(shí)，我們按以下框架設(shè)計(jì)：

1.確定單元數(shù)目，加注單元標(biāo)題

曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等六個(gè)人物形象是《三國(guó)演義》人物群像的核心，與他們相關(guān)的成語(yǔ)、故事、諺語(yǔ)、詩(shī)文與初中語(yǔ)文課文關(guān)系尤其密切。因此，我們就以這六個(gè)三國(guó)英雄人物為中心，分別組成六個(gè)單元，并加注了每個(gè)單元的標(biāo)題。

2.編寫單元提示語(yǔ)和主要人物評(píng)語(yǔ)

單元提示語(yǔ)主要介紹本單元主要人物的社會(huì)、歷史背景以及在政治、軍事、文化或文學(xué)史上的地位。主要人物評(píng)語(yǔ)主要對(duì)各單元的中心人物而言，我們統(tǒng)一引用西晉著名史學(xué)家陳壽的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。因?yàn)殛悏蹖?duì)于史料的取舍選擇比較審慎謹(jǐn)嚴(yán)，文字也以簡(jiǎn)潔見長(zhǎng)。

3.選編篇目，注析詩(shī)文

這一欄目主要選編與人物相關(guān)的詩(shī)歌、成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、文章等。同時(shí)，對(duì)深?yuàn)W難解的詩(shī)文進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖⑽觥?/p>

4.設(shè)計(jì)思考與實(shí)踐題

這一欄目旨在提高學(xué)生的運(yùn)用能力，陶冶學(xué)生的思想情操。

5.設(shè)立人物欣賞欄目

圍繞單元主要人物，設(shè)立“請(qǐng)欣賞”欄目，選擇一些鑒賞性、評(píng)價(jià)性的文章或觀點(diǎn)有爭(zhēng)議的文章，刷新原先的觀點(diǎn)和思維方式，旨在換一個(gè)角度評(píng)價(jià)人物，提高學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力。

（二）教材選文原則

在選擇《三國(guó)演義》校本教材的作品時(shí)，我們遵循以下幾條原則：

1.經(jīng)典性和通俗性相結(jié)合

圍繞三國(guó)主要人物精心選擇有著深刻的思想內(nèi)涵和巨大藝術(shù)魅力的作品。同時(shí)，考慮到初中生的閱讀水平和審美觀，選文時(shí)力求通俗易懂。

2.小說(shuō)和史實(shí)相結(jié)合

在選擇作品時(shí)，我們還注意了小說(shuō)與史實(shí)的結(jié)合與互補(bǔ)，讓兩者相得益彰，初步體會(huì)史家筆法和小說(shuō)家筆法的差異。

3.兼顧體裁和題材的多樣性

青少年正處于成長(zhǎng)的時(shí)期，需要多方面的精神營(yíng)養(yǎng)，所以，教材除選擇詩(shī)歌、小說(shuō)、散文外，還選了一些典故、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，讓學(xué)生廣泛涉獵。

（三）教學(xué)安排

由于《三國(guó)演義》是用淺易的文言文寫成的，學(xué)生感興趣、易接受，所以我們根據(jù)新課程設(shè)置及課時(shí)安排（初中各年級(jí)的“校本課程與地方課程”每周1節(jié)），把“《三國(guó)演義》校本課程”作為“校本課程與地方課程”列入教學(xué)計(jì)劃。但考慮到初一學(xué)生文言文剛?cè)腴T，初三學(xué)生復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，因此把課程安排在初二年級(jí)上學(xué)期或下學(xué)期，教學(xué)時(shí)間為每周1課時(shí)，共20課時(shí)（不含學(xué)生課外自讀時(shí)間）。具體教學(xué)內(nèi)容、類型、課時(shí)如表1所示。

另外，我們還通過(guò)講三國(guó)故事比賽、演講比賽、作文比賽等多種形式，并進(jìn)行成果展覽或表彰，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀三國(guó)作品的興趣，增強(qiáng)閱讀自主性，提高閱讀效果。

二、引入之過(guò)程：實(shí)施分類教學(xué)

我們根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間，按照重點(diǎn)突破、兼顧全體的原則，避免平均用力，把校本教材《三國(guó)作品選編》內(nèi)容分成四種類型（“單元導(dǎo)讀”“比較教學(xué)”“綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)”和“課外自讀”），然后實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)。這樣，既有“面”上的單元導(dǎo)讀又有“點(diǎn)”上的比較教學(xué)，既有課內(nèi)教學(xué)又有課外自讀，既有閱讀課又有活動(dòng)課，從而促使《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)得以具體而有效的落實(shí)。

（一）單元導(dǎo)讀

從“面”上對(duì)校本教材各單元內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)讀，使學(xué)生對(duì)各單元的主要人物及其主要事件有一個(gè)總體的了解和把握，進(jìn)而激發(fā)他們深入閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)他們閱讀的積極性。

1.教學(xué)模式

我們以“導(dǎo)引―點(diǎn)評(píng)―延伸”的模式作為單元導(dǎo)讀課的基本教學(xué)模式。所謂“導(dǎo)引”，就是從背景介紹、內(nèi)容梳理、方法點(diǎn)撥等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。“點(diǎn)評(píng)”，就是師生對(duì)該單元的主要人物諸多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。“延伸”，就是進(jìn)一步探究該單元主要人物及其相關(guān)作品的社會(huì)影響和價(jià)值，用現(xiàn)念觀照該人物及其相關(guān)作品對(duì)人生的意義。

2.教學(xué)方法

（1）設(shè)疑誘導(dǎo)。在“單元導(dǎo)讀”中，利用緊張的三國(guó)故事情節(jié)，設(shè)置懸念，引起學(xué)生迫切閱讀校本教材的好奇心。（2）總結(jié)導(dǎo)讀。沒有總結(jié)性的閱讀，學(xué)生往往會(huì)陷入“囫圇吞棗”的狀態(tài)中。因此我們要求把各單元經(jīng)典詩(shī)文的具體分析上升到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（3）趣味問答。在“單元導(dǎo)讀”前，我們事先匯編三國(guó)趣味競(jìng)賽題，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)三國(guó)知識(shí)并形成一個(gè)個(gè)知識(shí)鏈，并在單元導(dǎo)讀課上進(jìn)行必答、搶答活動(dòng)，這樣既加深記憶，又有一定的娛樂性。

（二）比較教學(xué)

從“點(diǎn)”上對(duì)校本教材各單元的具體篇目進(jìn)行比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生精讀校本教材，旨在“點(diǎn)”上突破對(duì)三國(guó)作品重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解，進(jìn)而達(dá)到“以點(diǎn)帶面”的教學(xué)效果。“比較教學(xué)”主要由以下四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)組成：

1.相關(guān)內(nèi)容烘托

為在教學(xué)中營(yíng)造能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“情境”，可以引用相關(guān)的三國(guó)詩(shī)歌、成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)等，可以剪輯膾炙人口的影視歌曲，也可以配以電視劇《三國(guó)演義》畫面，以此為烘托，讓學(xué)生直觀形象地感知作品的相關(guān)內(nèi)容。

2.比較閱讀

運(yùn)用“異中求同，同中求異”方法，從現(xiàn)象入手，進(jìn)行甄別、提煉，找出與本文有共同點(diǎn)的其他三國(guó)作品，或找出本文之中塑造人物的異同，并揭示一般規(guī)律與個(gè)性特征。一般可以按三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）歸納梳理文章的文言詞語(yǔ)，《三國(guó)演義》全書語(yǔ)言“文不甚深，言不甚俗”，其中的文言詞語(yǔ)大都在初中文言教學(xué)的要求范圍；（2）討論文章的藝術(shù)特色；（3）在充分了解文章的基礎(chǔ)上，比較異同。

3.總結(jié)歸納

在比較閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的主題思想及藝術(shù)特色進(jìn)行提煉、歸納，然后以這些知識(shí)引導(dǎo)下一次的教學(xué)實(shí)踐，形成螺旋式提升。

4.遷移練習(xí)

把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到與文章深淺程度相當(dāng)或內(nèi)容有關(guān)的三國(guó)作品中去，進(jìn)行有效的練習(xí)，達(dá)到鞏固已有知識(shí)、運(yùn)用已有知識(shí)的目的。

（三）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

人教版初中語(yǔ)文教材的一個(gè)亮點(diǎn)是綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。名著閱讀也可以借鑒運(yùn)用，設(shè)立此項(xiàng)活動(dòng)。因此，在“單元導(dǎo)讀”“比較教學(xué)”的基礎(chǔ)上，我們搭建綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)平臺(tái)，展示閱讀收獲，交流閱讀心得，激發(fā)學(xué)生對(duì)三國(guó)作品、三國(guó)文化的熱愛，也使學(xué)生更有興趣學(xué)習(xí)校本教材。此活動(dòng)根據(jù)校本教材內(nèi)容，可以分為六個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，活動(dòng)主題分別為“走進(jìn)曹操”“走進(jìn)劉備”“走進(jìn)孫權(quán)”“走進(jìn)諸葛亮”“走進(jìn)關(guān)羽”“走進(jìn)周瑜”。我們?nèi)绱俗龅哪康氖牵葐拘褜W(xué)生主動(dòng)閱讀的愿望，又拉近學(xué)生與三國(guó)英雄人物的距離。這種以學(xué)生為主體、重視個(gè)體審美意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)跳出了傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼，引導(dǎo)學(xué)生以辯證的、理性的眼光去審視人物。

（四）課外自讀

篇4

劉備性格仁厚，在《三國(guó)演義》中被寫成了仁的化身。關(guān)羽性格忠義，但是勇猛有余，智謀不足。在《三國(guó)演義》中被寫成了義的化身。張飛性格勇而莽，性格缺點(diǎn)是脾氣暴躁，不恤小人，暴而無(wú)恩。《三國(guó)演義》的介紹:

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。 《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)和最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

中國(guó)擁有悠久而發(fā)達(dá)的史學(xué)傳統(tǒng)，中國(guó)人對(duì)歷史獨(dú)具的強(qiáng)烈觀照造就了中國(guó)人性格之中的崇尚真實(shí)，尊重歷史的精神。這種精神也深刻影響到了古代的小說(shuō)家，使他們?cè)跉v史小說(shuō)的創(chuàng)作中也自覺或不自覺地體現(xiàn)出對(duì)歷史極其重視的態(tài)度。因此，盡管在中華先民的群體性記憶之中并不缺乏豐富而奇絕的想象力，在歷代文學(xué)批評(píng)和文藝?yán)碚摰挠^念中也對(duì)虛構(gòu)和想象表現(xiàn)出了足夠的寬容，然而這種豐富想象力大多只是展現(xiàn)在浪漫主義的詩(shī)詞散文的創(chuàng)作之中，而在與歷史有著千絲萬(wàn)縷密切聯(lián)系，甚至被視為史之余的小說(shuō)領(lǐng)域之中，想象和虛構(gòu)是不被允許摻雜于其中的。

在有唐一代之前，虛構(gòu)并不是小說(shuō)的創(chuàng)作原則，相反尚實(shí)才是小說(shuō)的最高原則，至唐人始有意為小說(shuō)，但唐傳奇之中有相當(dāng)一部分作品，仍然習(xí)慣性地表明故事發(fā)生的人地所在或是指明從何處聽得，其目的仍是在表明該小說(shuō)的真實(shí)性，這點(diǎn)可以充分說(shuō)明在唐代小說(shuō)家仍非常重視小說(shuō)中的尚實(shí)觀念。但正如恩師孟昭連先生所論述的:歷史和小說(shuō)屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，它們的本質(zhì)、功能和表現(xiàn)方法，都有重大的不同。紀(jì)實(shí)論恰恰混淆了歷史和小說(shuō)的區(qū)別，并且總是以修史的規(guī)范去束縛小說(shuō)藝術(shù)，這樣必然阻礙它的迅速發(fā)展。

至宋代說(shuō)話藝術(shù)興起以來(lái)，歷史與講史藝術(shù)充分結(jié)合，因此，在宋元話本之中，民間說(shuō)話藝人就開始研究歷史與虛構(gòu)之間的虛實(shí)關(guān)系了，因?yàn)樘搶?shí)之間的關(guān)系是講史藝人在處理史料，形成藝術(shù)構(gòu)思時(shí)首要考慮和必須解決的問題。他們的處理方式往往是這樣的:講史話本的作者對(duì)史料的運(yùn)用分幾種情況，有的僅僅是把文言文改成白話文或文白夾雜的形式，有的則在史實(shí)的基礎(chǔ)上添枝加葉，虛構(gòu)一些細(xì)節(jié)使情節(jié)變得更豐富;也有時(shí)在必要之處加上一些歷史典故。即所謂虛實(shí)相半的原則，這種講史藝人出于表演實(shí)踐的需要而進(jìn)行的選擇，卻為后世從事歷史演義小說(shuō)創(chuàng)作的小說(shuō)家對(duì)同樣問題的思考提供了現(xiàn)成的借鑒。而明顯借鑒了《三國(guó)志平話》等民間講史話本的《三國(guó)演義》對(duì)虛實(shí)問題的看法也必以此作為基礎(chǔ)。

2后學(xué)對(duì)虛實(shí)的對(duì)立觀點(diǎn)

自《三國(guó)演義》問世以來(lái)，對(duì)《三國(guó)演義》中虛構(gòu)與史實(shí)孰多孰少，孰優(yōu)孰劣，貴真抑或歸幻的爭(zhēng)論就從來(lái)沒有停止過(guò)。歸納古往今來(lái)賢人學(xué)者對(duì)此問題的觀點(diǎn)，基本可以分為兩種截然不同的派別: 忠于史實(shí)論，這一類學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，《三國(guó)演義》作為一部歷史小說(shuō)，對(duì)其最根本的要求就是忠實(shí)于東漢三國(guó)的真實(shí)歷史，而《三國(guó)演義》也完全做到了在其總體上、以及其基本輪廓上，基本忠實(shí)于歷史史實(shí)。至于《三國(guó)演義》基本忠于歷史的具體表現(xiàn)主要有三:首先，《三國(guó)演義》敘述的重要史實(shí)都是真實(shí)可信的，于史有據(jù)的。其次，盡管作品對(duì)來(lái)自于正史的材料進(jìn)行了甄別取舍，進(jìn)行了相對(duì)有利于其創(chuàng)作的調(diào)整，對(duì)一些史料也進(jìn)行舍棄，或是進(jìn)行了夸張與縮小，但從根本上沒有改變小說(shuō)尊重史實(shí)的前提，這些對(duì)史料的調(diào)整只是屬于運(yùn)用史料的藝術(shù)手法，并沒有違背基本史實(shí)的大框架。再有，《三國(guó)演義》盡管大膽增加了屬于虛構(gòu)的細(xì)節(jié)和描寫，但這些新增的虛構(gòu)也尚不足違背小說(shuō)尊重重大歷史真實(shí)和傳統(tǒng)歷史評(píng)價(jià)體系的總體傾向。

持這種說(shuō)法的最典型的例子就是章學(xué)誠(chéng)的七實(shí)三虛之論。章學(xué)誠(chéng)先生在其《丙辰札記》中認(rèn)為:《三國(guó)演義》七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為所惑亂。他還指出演義之屬，須實(shí)則概從其實(shí)，虛則明著寓言，不可錯(cuò)雜如《三國(guó)》之淆人。①章學(xué)誠(chéng)先生看法雖然對(duì)《三國(guó)演義》中加入了虛構(gòu)成分提出了批評(píng)，但承認(rèn)其七分實(shí)事，并認(rèn)為有限的三分虛構(gòu)對(duì)整體的史實(shí)造成一定影響，正從反面肯定了章氏對(duì)《三國(guó)演義》整體符合、忠實(shí)于歷史看法。

篇6

《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生三國(guó)演義的筆記，供大家參考。

中學(xué)生三國(guó)演義的筆記1這個(gè)學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》這部中國(guó)古典名著。書中主要講述魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸魏，從此天下太平的故事。

書中一個(gè)個(gè)傳奇的故事：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛……深深地印在我的腦海中。我還明白了“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨……”的含義。其中最令我感動(dòng)的是“關(guān)羽刮骨療毒”的故事。

關(guān)羽真勇敢啊!攻打樊城時(shí)，關(guān)羽被毒箭射中右臂，毒已滲入骨頭。將士們找來(lái)名醫(yī)華佗給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問華佗怎樣治法?華佗說(shuō)：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”關(guān)羽笑著說(shuō)：“不用捆。”華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場(chǎng)的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過(guò)了一會(huì)，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來(lái)對(duì)眾將說(shuō)：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是呀!”用尖刀刮骨頭一定疼痛難忍，而且當(dāng)時(shí)沒有麻醉藥，可關(guān)羽居然還能一邊喝酒，一邊下棋，這是常人所做不到的，難怪連神醫(yī)華佗都贊嘆道：“我行醫(yī)以來(lái)，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃也。”想想自己，平時(shí)碰到一點(diǎn)困難挫折就畏縮，甚至痛哭流淚。有一次，我不小心被一塊玻璃割破了手指，鮮血頓時(shí)流了出來(lái)。雖然血沒關(guān)羽流的多，但恐懼加上疼痛，我嘩嘩大哭，眼淚和鼻涕流了一臉，鄰居的小朋友們都笑我。現(xiàn)在回想起來(lái)，我只是傷了一點(diǎn)點(diǎn)皮肉就嚎啕大哭，以后怎么面對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的困難與挫折呢?再說(shuō)和關(guān)羽刮骨療毒相比，我這點(diǎn)皮肉之苦又算得了什么?

讀完了《三國(guó)演義》，書中的精彩動(dòng)人的故事和英雄人物的事跡讓我大開眼界，我不僅懂得了許多歷史知識(shí)，同時(shí)還學(xué)到了一些描寫人物的方法，真是受益匪淺啊!

中學(xué)生三國(guó)演義的筆記2假期讀《三國(guó)演義》讓我有了很深的感悟。而且，我還認(rèn)識(shí)了一些傳奇人物：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、呂布......我最敬佩的是人物是諸葛亮。

諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明。他喜歡作《梁父吟》，他自比管仲、樂毅，就連司馬微都覺得他可以和姜子牙、張子房相比。諸葛亮他才高八斗，學(xué)富五車;他洞悉天下，了解天氣，而且忠心耿耿，從不背叛他的主公。諸葛亮，他真?zhèn)ゴ螅乙院笠欢ㄒ喽嘧x書，多掌握知識(shí)，我也想成為像諸葛亮那么聰明的人，以后做大事!

我最討厭的就是呂布了。雖說(shuō)呂布是個(gè)勇猛的人，可是他卻是個(gè)見利忘義、有勇無(wú)謀的小人。其中有一回，寫董卓給呂布金銀財(cái)寶，他馬上殺了他的干爹，又認(rèn)了董卓為干爹。可見，他是多么見利忘義啊!

我認(rèn)為最有意思的人是曹操。曹操，他很聰明，但是他把這聰明用錯(cuò)了地方，反倒是聰明反被，所以我認(rèn)為他最有趣。

書中我最喜歡閱讀的是第七回。這一回是講曹操煮酒論英雄，曹操請(qǐng)劉備去喝酒，可是劉備一到，天空一黑，準(zhǔn)備下雨了。這時(shí)，曹操說(shuō)：“劉備，當(dāng)今天下，你認(rèn)為誰(shuí)是英雄啊?”劉備說(shuō)了幾個(gè)他心中的英雄，曹操又說(shuō)：“英雄一定要胸懷大志，而當(dāng)今之，只有你我二人才能稱英雄。”劉備以為他被識(shí)破了，嚇得筷子都掉到地上了。這時(shí)正好天空中打雷，于是劉備借著古代圣人聽到雷聲也會(huì)害怕為由掩飾過(guò)去了。曹操見他這樣膽小，就不再懷疑。

《三國(guó)演義》這本書刻畫的人物形象可真生動(dòng)，我好敬佩羅貫中呀，我現(xiàn)在要閱讀更多的優(yōu)秀圖書，將來(lái)也寫出像《三國(guó)演義》這么好看的作品。

中學(xué)生三國(guó)演義的筆記3天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

東漢末年，皇帝無(wú)能，朝敗，天下紛爭(zhēng)。于是，便有了這精彩紛呈、英豪輩出，令人蕩氣回腸的三國(guó)演義。

而在《三國(guó)演義》中，我喜歡的故事有許多，比如說(shuō)有“二猛將威震長(zhǎng)坂破”、“諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒”、“諸葛孔明草船借箭”、“智諸葛獨(dú)唱空城計(jì)”等，無(wú)不體現(xiàn)出三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的氣概本身，使人物活靈活現(xiàn)。詳細(xì)的背景描寫如“塵土飛揚(yáng)”、“尸橫遍野”等一些成語(yǔ)寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的龐大和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

當(dāng)然，人物也是千姿百態(tài)，英雄豪杰更是數(shù)不勝數(shù)，如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云、周瑜、曹操等英雄豪杰。其中有大部分都是我喜歡的。我喜歡張飛，是因?yàn)樗谴挚窈肋~的性格，在長(zhǎng)坂坡光是大吼了兩聲，便將十幾萬(wàn)大軍嚇得魂不附身成為千古美談;我喜歡關(guān)羽，是因?yàn)樗煌伊x，至死也不忘主公，重情義;我也喜歡趙云，因?yàn)樗倚牟蛔儯爸ｋU(xiǎn)救主公的親人，對(duì)主公更是寸步不離;我還喜歡諸葛亮，因?yàn)樗斆鹘^頂，為國(guó)家效力而不遺余力，同樣忠心耿耿……太多太多了。

在這之中，我不止看到了那精妙絕倫的戰(zhàn)斗，幾乎天衣無(wú)縫的作戰(zhàn)計(jì)劃和英雄激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，還有一國(guó)之內(nèi)的相互內(nèi)斗，如“關(guān)云長(zhǎng)放水淹七軍”中，關(guān)羽被龐德射中了一支毒箭，而龐德的上司于禁怕龐德殺了關(guān)羽搶了頭功，便鳴金收兵，在關(guān)羽的傷剛好時(shí)龐德打算率七路大軍消滅關(guān)羽，可于禁不想龐德功成名就，不肯出兵，并把七軍安扎在不利地形，結(jié)果被關(guān)羽放水全部淹死，龐德被斬，自己也只好自己投降。

雖說(shuō)自己不在當(dāng)時(shí)，不了解全部，但有了《三國(guó)演義》這本書，不怕不懂了，也學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)和精神。

中學(xué)生三國(guó)演義的筆記4我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國(guó)演義是我最鐘愛的一朵。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開始讀《三國(guó)演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng)，勾畫出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。

通過(guò)這本書，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家，為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。

很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對(duì)人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過(guò)他的，他也不計(jì)前嫌。

還有曹操的樂觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒有愁眉苦臉，而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。

再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(zhǎng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ龋蜻^(guò)度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下，那就會(huì)國(guó)泰民安。

中學(xué)生三國(guó)演義的筆記5中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

篇7

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面是小編為大家整理的三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)2021，希望能幫助到大家!

三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)1高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”如果你想要我給你推薦一本書，那么我會(huì)告訴你：《三國(guó)演義》。我向你推薦這本書的原因是因?yàn)檫@本書中劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義的故事中那個(gè)：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死的這種團(tuán)結(jié)講義氣精神打動(dòng)了我。現(xiàn)在，我給大家說(shuō)說(shuō)這本書我最喜歡的其中一章吧：

我最喜歡的那章是《草船借箭》，這一章主要講的是：有一次，周瑜故意向諸葛亮提出要在十天之內(nèi)趕制十萬(wàn)支箭，諸葛亮看出了周瑜的計(jì)謀，就說(shuō)：“曹軍很快就到，十天必定會(huì)誤了大事，我只要三天時(shí)間即可完成。”于是和周瑜立下“生死軍令狀”。半夜，周瑜把諸葛亮用來(lái)造箭的竹子和木頭全部都燒光了。他認(rèn)為，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在三日內(nèi)造完十萬(wàn)支箭，到時(shí)必死無(wú)疑。沒想到在第三天，大霧蒙蒙的時(shí)候，借著曹操的多疑心，諸葛亮派人開出十條邊上有二十多個(gè)稻草人的船，曹軍以為敵方進(jìn)攻，于是萬(wàn)箭齊發(fā)，箭全部插在稻草人上。等約有五六萬(wàn)支箭后調(diào)轉(zhuǎn)船頭。讓箭射在稻草人的另一邊。就這樣，一下子收集了十萬(wàn)支箭。等曹軍到的時(shí)候，插滿箭的船早就滿載而歸。

開始大戰(zhàn)時(shí)候，周瑜想乘機(jī)刺殺諸葛亮，但是諸葛亮早已開著船找了個(gè)借口逃了。

通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮這種既機(jī)智為自己擺脫困難又顧全大局的優(yōu)點(diǎn)。這本書里，每一張都非常精彩，無(wú)論是劉、關(guān)、張還是周瑜和諸葛亮的故事，都非常引人入勝。你又看過(guò)什么好書呢?

總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)2三國(guó)，一個(gè)烽火連天、英雄輩出的年代;三國(guó)，一個(gè)撲朔迷離、疑問重重的年代;三國(guó)，一個(gè)令人神往、轟動(dòng)幾世的年代。三國(guó)，它是一段言不盡，說(shuō)不明的奇幻歷史。

第一次接觸《三國(guó)演義》時(shí)，我還只是個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生。雖說(shuō)能看懂許多字，但卻不知其意。就這樣，一直到了四年級(jí)，我再次觀賞了這本名著。從前籠罩在心間的濃霧變稀了，文章大意也悟出了許多。如今，我又翻開了這本陳舊的書，打開塵封的記憶，暢談今之感言。

每每回想起“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”這段詩(shī)句時(shí)，我總會(huì)情不自禁地聯(lián)想到三國(guó)。或許，這正是三國(guó)的一個(gè)寫照吧。說(shuō)到《三國(guó)演義》，也許有人佩服諸葛孔明的足智多謀，感動(dòng)關(guān)云長(zhǎng)的忠心耿耿，感慨桃園三結(jié)義的情切。而我卻對(duì)那“治世之能臣，亂世之_雄”的曹操情有獨(dú)衷。也許有人不解，認(rèn)為曹操不過(guò)是個(gè)_雄、梟雄。而你們卻忽視了曹操的不凡才能。曹操門客眾多，這無(wú)不是表明了他任人為賢、知人善任么?曹操的軍隊(duì)如此之雄大，這難道也不是表明了曹操超人的領(lǐng)導(dǎo)能力么?曹操取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬(wàn)，上將數(shù)千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指。三國(guó)時(shí)期，“豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”，然大多旋起旋滅，而后天下三分。三分之中，曹操實(shí)力，據(jù)天下三分之二，天下最終一統(tǒng)的基礎(chǔ)由此而奠定。這怎么不說(shuō)明曹操的政治手腕與軍事能力超乎尋常呢?曹操上任濟(jì)南相后，罷免了八名依附權(quán)貴，貪贓枉法的縣級(jí)官吏，又下令拆毀祠堂，禁絕祭祀。一時(shí)使?jié)系纳鐣?huì)風(fēng)氣改變不少。遷都許昌后，曹操立即招募農(nóng)民，利用荒地屯田，后來(lái)又讓軍士屯田。曹操還大修水利，推廣種稻，使中原經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。這不正是體現(xiàn)了曹操的治世本領(lǐng)么?

“山不厭高，水不厭深”這正是曹操的人格風(fēng)范。這種人格風(fēng)范，氣勢(shì)恢宏，君臨天下，是他成為三國(guó)時(shí)期最有成就的政治家和軍事家的內(nèi)在決定力量。但是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。曹操縱然是稀世偉才，但他也有不足。曹操“挾天子以令諸侯”，可見其“_”。他曾狂語(yǔ)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”可見其“惡”。

有道是，大丈夫俠肝義膽，應(yīng)擒日月，斬星斗，做一番轟轟烈烈、經(jīng)天緯地的大事業(yè)，只有這種人才是真的英雄，才會(huì)有號(hào)召力，才會(huì)席卷英豪天下來(lái)。這般，曹操不正是英雄么?

“老驥伏櫪，志在千里。”曹操，他是才華橫溢的文人，他是凌云壯志的政客，他是用兵如神的宰相。他是個(gè)善惡共存的奇幻偉才。

品淡茶，依坐窗前，手捧一名著，笑談風(fēng)云人物，縱觀三國(guó)之變幻。悠哉!悠哉!

三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)3四大名著之一的《三國(guó)演義》，我早就久仰大名。放假這幾天，我興致勃勃地看了這本小說(shuō)。

《三國(guó)演義》描寫了許多人物，主要有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。但令我印象深刻的是這三位：諸葛亮、曹操和關(guān)羽。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮，他是智慧的化身。他料事如神，謀略超人;下知地理，上曉天文;深諳政治，精通軍事，善于外交，具有經(jīng)天緯地之才;早在隱居隆中時(shí)，就對(duì)天下大勢(shì)了如指掌;輔佐劉備三分天下，對(duì)蜀漢的建立和發(fā)展立下了卓越功勛。再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是一個(gè)政治家，又是一個(gè)軍事家，既兇殘_詐，又有雄才偉略。小說(shuō)通過(guò)曹操殺呂伯奢全家、逼迫漢獻(xiàn)帝、借擾亂軍心之罪名殺死楊修等情節(jié)表現(xiàn)了曹操?gòu)?fù)雜的性格。關(guān)羽是一位義薄云天，英勇無(wú)畏的英雄。他忠于蜀漢、知恩圖報(bào)、英勇善戰(zhàn)、智勇雙全。

我最崇拜的還是鼎鼎大名的諸葛亮。他足智多謀總能找到打敗敵人的方法，這些都?xì)w功于他學(xué)識(shí)淵博、善于思考。他的空城計(jì)就曾經(jīng)幫我智退小偷。一天，爸爸媽媽去上班了，只剩我一人在家里看書。

這時(shí)傳來(lái)幾下敲門聲，我連忙跑過(guò)去，用門上的貓眼觀察了一下，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)的賊頭賊腦的陌生人。心想：“難道是小偷?”這時(shí)，我想起了《三國(guó)演義》里的“空城計(jì)”把他嚇跑。我就大聲叫道：“爸爸快起床，有個(gè)不認(rèn)識(shí)的人來(lái)敲門，是不是來(lái)找你的呀?”接著我模仿大人的腳步聲走向大門。這時(shí)門外的樓梯傳來(lái)一陣腳步聲，我在貓眼里往外看，原來(lái)小偷已經(jīng)溜走了。看來(lái)空城計(jì)還真是挺管用的!我還要向諸葛亮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)，勤思考的好孩子，和學(xué)習(xí)他為國(guó)家“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。為建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)，貢獻(xiàn)自己的力量。

讀完了《三國(guó)演義》，我懂得了不光學(xué)習(xí)和生活需要知識(shí)和智慧，連軍事和政治都要知識(shí)和智慧，才能立于不敗之地。

三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)4閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂書籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書之樂”

初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見他。

英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪地?fù)屩f(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

說(shuō)關(guān)羽是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂得前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“_雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子。看這段是看得我“咯咯”直笑。

讀書給了我很多快樂，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書的感覺是多么美妙!

三國(guó)演義深刻閱讀心得體會(huì)5每天閱讀已經(jīng)是我生活的一部分，不知不覺，看了三遍《三國(guó)演義》，記得有人說(shuō)，兒童不適合看《三國(guó)演義》，太暴力，太血腥。我想，這要看讀者，我看到的就不是這些。

描寫了公元三世紀(jì)以劉備曹操，孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)政治，軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。書中描寫了很多有名的戰(zhàn)役，比如赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)……讓我印象最深刻的是赤壁之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)講的是曹操統(tǒng)一北方后，決定南下，一舉統(tǒng)一。劉備派諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，周瑜魯肅支持下，孫權(quán)決定抵抗。周瑜利用北軍多不慣水戰(zhàn)及發(fā)生疾病等弱點(diǎn)，定下火攻策略，并實(shí)施苦肉計(jì)，派黃蓋詐降。曹操輕信，登上用鐵索連在一起的戰(zhàn)船，諸葛亮借來(lái)東風(fēng)，黃蓋順風(fēng)直撲曹軍水寨，曹操大敗北還。從這次戰(zhàn)役中我明白了，敵人不一定是絕對(duì)的敵人，也可以變成朋友。就像我們平常學(xué)習(xí)，小組之間的成員雖然存在著競(jìng)爭(zhēng)，但我們可以互相合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)到的狀態(tài)，打造小組團(tuán)隊(duì)，一起合作打敗其他小組成為優(yōu)勝小組。

書中人物眾多，但各個(gè)人物形象鮮明生動(dòng)。我印象深刻的有“智絕”——諸葛亮，“_絕”——曹操，“義絕”——關(guān)羽。我最佩服的是諸葛亮。諸葛亮機(jī)智勇敢，臨危不亂，神機(jī)妙算……優(yōu)點(diǎn)多得數(shù)不清。

在《空城計(jì)》中，司馬懿的大軍已經(jīng)兵臨城下，諸葛亮就讓士兵大開城門，命令二十個(gè)士兵裝作百姓在城門口低頭灑掃。諸葛亮呢，坐在城樓上悠閑地彈琴，司馬懿以為有伏兵便退兵了。讀后感·讀到這里我明白了：做事情只有自知知彼方能百戰(zhàn)百勝，司馬懿就是吃過(guò)諸葛亮的一次虧，他心虛，懷疑諸葛亮使用大計(jì)，就不聽兒子的勸告害怕地推退兵了。諸葛亮就是算準(zhǔn)司馬懿的這點(diǎn)，才敢大唱空城計(jì)。還讓我明白了：遇到困難，不要慌張，要靜心思考，才能想出萬(wàn)全之策。

篇8

羅貫中的《三國(guó)演義》被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之一，這個(gè)暑假，我們品讀了這本書，沉浸在了三國(guó)的世界中。讀完《三國(guó)演義》之后快來(lái)寫寫你的讀書感悟吧!小編在這里給大家?guī)?lái)《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟2021范文5篇，但愿對(duì)你有借鑒作用!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟1在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了第一本長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)——《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。這本書塑造了近200個(gè)栩栩如生的人物形象，有神機(jī)妙算的諸葛亮、智勇雙全的曹操、忠誠(chéng)勇猛的關(guān)羽、武技超強(qiáng)的趙云等。當(dāng)然，里面的故事也是十分有內(nèi)涵。

其中，我印象最深的故事便是華佗為關(guān)羽刮骨療傷了。關(guān)羽起兵攻打樊城，想拿下樊城，嚇退敵人。不料剛抵達(dá)樊城門下，右臂上就中了一支毒箭。華佗聽說(shuō)關(guān)羽中箭，特意趕來(lái)為關(guān)羽療傷。華佗看了關(guān)羽的病情，說(shuō)要馬上刮骨療傷，但擔(dān)心關(guān)羽害怕。關(guān)羽卻說(shuō)：“我視死如歸，沒什么好怕的!”說(shuō)完便喝了幾杯酒，開始下起棋來(lái)，讓華佗開始刮骨療傷。華佗用刀割開他的胳膊，刮骨頭上的毒。但關(guān)羽繼續(xù)鎮(zhèn)定自若的下棋，好像刮骨這種鉆心的痛不是發(fā)生在他身上，并沒有露出痛苦的表情，華佗看了，很佩服他。我看了這個(gè)故事，也很敬佩關(guān)羽的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定。

想起來(lái)幾年前的一個(gè)下午，我去牙科醫(yī)院拔牙齒。那時(shí)的我，十分不愿意，害怕痛，在醫(yī)院里哇哇大哭。媽媽不停地安慰我、勸我，可我就是不肯，害怕醫(yī)生把鉗子放到我嘴巴里。媽媽連拖帶拉才讓我進(jìn)了診室。進(jìn)了診室，醫(yī)生要給我打麻藥，我又緊張又害怕，又哭又喊，關(guān)羽那時(shí)連麻藥都沒有，可我就連有麻藥都害怕得不得了，整個(gè)身體都在拒絕。現(xiàn)在想想，真覺得自己太不勇敢、太不堅(jiān)強(qiáng)，有點(diǎn)膽小懦弱了。

我以后一定要改變自己，學(xué)習(xí)關(guān)羽鎮(zhèn)定自若、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神與性格，坦然、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，不要懼怕。同時(shí)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己變成更優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊(duì)員。不學(xué)“以善小而不為，以惡小而為之”的僥幸心理，只學(xué)寬厚仁義的品質(zhì);不學(xué)關(guān)羽的驕傲大意，只學(xué)關(guān)羽的勇敢頑強(qiáng)。在這21世紀(jì)的新時(shí)代，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀好少年!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟2最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作。該書描寫了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。

說(shuō)到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞。可不是嗎?記得書中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他;為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說(shuō)出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無(wú)恥的話。

然而，縱觀歷史長(zhǎng)河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。

雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。

在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲;在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首;在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷;也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書法家。

曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操?gòu)男【捅憩F(xiàn)出對(duì)武藝的愛好和才能，他博覽群書，尤其喜歡兵法。這使得他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”，成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無(wú)有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”

曹操在文學(xué)書法上也很有造詣。不但會(huì)作詩(shī)、寫賦，著有《孫子略解》《孟德新書》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)。《唐人書評(píng)》稱“操書如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。

曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開歷史政治的色彩，拋開“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說(shuō)的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟3“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身，但我通讀完《三國(guó)演義》，仔細(xì)分析后，我對(duì)諸葛亮有了新看法。

首先說(shuō)忠誠(chéng)：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原;終其一生，即便明知?jiǎng)⒍U不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。

但是，換個(gè)角度講，對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來(lái)說(shuō)，什么是最高的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國(guó)家。

反過(guò)來(lái)看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國(guó)家治理好，那就是真正的忠誠(chéng)。

而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對(duì)蜀國(guó)而言，不管是對(duì)劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。

再說(shuō)智慧：諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來(lái)，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個(gè)百八十年，但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相，不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智，讓大家共同努力，把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過(guò)合理的制度來(lái)管理國(guó)家，而不是事必躬親，把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

諸葛亮沒有成為一個(gè)聰明的管理者，他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒有考慮過(guò)培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國(guó)的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無(wú)限夸大、吹捧起來(lái)的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟4今年暑假，我讀完了《三國(guó)演義》這本書。《三國(guó)演義》講述了東漢末年至西晉初的一段漫長(zhǎng)的歷史。我讀后眼前還浮現(xiàn)著一個(gè)個(gè)故事，使我的心情久久不能平靜。

當(dāng)我讀到“孔明正焚香彈琴，笑容可掬，使司馬懿撤軍回城”時(shí)。我認(rèn)識(shí)了諸葛亮的儒雅風(fēng)格。這讓我想起了我去年的一件事。一次與朋友玩，有一個(gè)朋友受傷了，腿上鮮血直流。大家有的叫大人;有的驚慌失措;有的哭……而我沉著冷靜，想了一個(gè)辦法。我說(shuō)：“大家不用慌，先用一張紙止血，再拿白布包扎;最后，大家把她送到醫(yī)院，不就行了?”大家聽了，茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。大家有的拿白布;有的拿紙;包扎好后大家送她去了醫(yī)院，醫(yī)生清洗了傷口，敷上藥，包扎好了傷口。以后，我們做事不要驚慌，沉著冷靜想辦法，什么事也會(huì)迎刃而解。

當(dāng)我讀到周瑜“為了東吳，諸葛亮必須離開這個(gè)世界”一句時(shí)。我怎么也想不通：人家諸葛亮又沒惹怒你，而你卻要?dú)⑺@也太殘忍了吧!做人不能向周瑜有嫉妒心，正巧，我的身邊也有這么一件事：一次期末測(cè)驗(yàn)我的語(yǔ)文考了98。5分，是全班第一。郭子瑄一些朋友為我高興，而李丞正很是不滿，小聲嘀咕：“她一定抄答案。”于是，沒過(guò)幾天，我在一堂數(shù)學(xué)課發(fā)言了幾次，李丞正沒有一次聽我講話。氣的趙老師走了出去。李丞正還在背地里說(shuō)我。楊老師知道后說(shuō)：“嫉妒心是一條毀滅人類心靈的毒蛇，這樣遲早有一天，它會(huì)吞了你的。”我不能像李丞正他們一樣嫉妒他人，要學(xué)會(huì)多多向別人請(qǐng)教，使自己的知識(shí)充實(shí)。

《三國(guó)演義》告誡我們：天下不是爭(zhēng)來(lái)的，而是人與人真誠(chéng)互信得來(lái)的，只有大家和諧相處，真誠(chéng)待人，世界就會(huì)更加美好!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟5一本好書，可以洗滌人的心靈;一本好書，可以陶冶人的情操;一本好書，可以開闊人的視野。這個(gè)暑假，我閱讀了經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。

這本書的故事呢，相信大家都已耳熟能詳。主要講的是在東漢末年群雄并起，再到后面的三國(guó)鼎立，直到最后的晉朝。在這當(dāng)中有許多好故事，比如溫酒斬華雄、大意失荊州、三氣周瑜、諸葛亮罵王朗、火燒連營(yíng)等等。這些故事都說(shuō)明了一個(gè)道理——驕兵必?cái)。荒茏孕胚^(guò)頭。這也正是作者想要表達(dá)的吧。我也深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)，決定以后要收斂自我，不在下課時(shí)大聲喧嘩，盡量做好自己，不影響他人。

還有一些故事呢，就講的是關(guān)于神機(jī)妙算的，比如空城計(jì)、水淹七軍、七擒孟獲等。這當(dāng)中最經(jīng)典的就是空城計(jì)了。講的是諸葛亮當(dāng)時(shí)敗給司馬懿，當(dāng)時(shí)只剩一些老弱病殘了。司馬懿后率兵奔赴城下，卻見城門敞開，諸葛亮在城上悠閑自在的彈琴。為什么會(huì)讓人頭皮發(fā)麻呢?首先是諸葛亮化解了危機(jī)，其次諸葛亮料定司馬懿認(rèn)為他不會(huì)冒險(xiǎn)，早已猜透敵方的內(nèi)心。難怪讓司馬懿都自嘆不如了。

還有就是三顧茅廬、美人計(jì)、張飛怒抽張達(dá)范疆等。正是有著劉皇叔的禮賢下士，才有了諸葛先生的肝腦涂地，最終合作達(dá)到蜀國(guó)的鼎盛;因?yàn)槎恳勒虣?quán)勢(shì)，目中無(wú)人，為了貂蟬欲殺呂布，才有了王允的反間成功，借呂布之手除掉董卓;由于張飛一直不能改掉酒后心情暴躁的陋習(xí)，導(dǎo)致張達(dá)范疆認(rèn)為走投無(wú)路，殺掉張飛投奔東吳。這些都說(shuō)明了有時(shí)對(duì)他人的態(tài)度能決定自己的命運(yùn)。所以，我將來(lái)要善待身邊的每一個(gè)人，也許你對(duì)他人的尊重會(huì)換來(lái)自己的如意，正應(yīng)了一句話“尊重他人就是尊重自己”。

篇9

“三國(guó)”鼎力之足

——讀《三國(guó)演義》有感

趙世超

《三國(guó)演義》是我最傾入心血來(lái)閱讀的一本名著。

《三國(guó)演義》主要講了蜀、魏、吳三國(guó)大戰(zhàn)的故事。在這本書中有著多個(gè)機(jī)智的臣相、國(guó)君之間的的故事。如：火燒赤壁、草船借箭、空城計(jì)等。我最愛看《草船借箭》了，這一文是諸葛亮智得十萬(wàn)余支箭的故事。這就是諸葛亮借用草船，在草船上插上稻草人，用喊叫逼使曹軍射箭，整整十萬(wàn)支箭，在一兩個(gè)小時(shí)就輕輕松松地得到了，實(shí)在不難想象曹操見狀時(shí)的憤怒啊！諸葛亮的取勝靠什么，靠智慧！

我掩卷沉思，對(duì)啊！現(xiàn)在社會(huì)上是需要腦袋瓜靈活的人，那些書呆子只會(huì)紙上談兵，大老板們自然不會(huì)請(qǐng)他們了！我表姐剛開始是一個(gè)僅僅局限于書本知識(shí)的青年，實(shí)踐運(yùn)用能力很差，可經(jīng)我大姑的點(diǎn)撥引導(dǎo)。就成為了一個(gè)既有知識(shí)，又有能力的人才了。

我轉(zhuǎn)念一想，對(duì)了！學(xué)習(xí)不也是一樣的嗎？照樣需要一種靈活的機(jī)智，只有這樣在老師的課堂上才會(huì)做到“舉一反三”、“融會(huì)貫通”。

我愛《三國(guó)演義》，它是我最好的伙伴。

篇10

《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。

里面的故事有很多，比如：“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”“關(guān)于過(guò)五關(guān)斬六將”“孔明計(jì)草船借箭”……

但最有趣最精彩的還是“孔明用計(jì)草船借箭”。因?yàn)槲业谝淮慰催@本書就是看的這個(gè)故事，這個(gè)故事非常令人回味。于是先來(lái)了一個(gè)“當(dāng)頭炮”之后便讓我喜歡上了《三國(guó)演義》。這篇故事的大意是：“周瑜由于妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。從而表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過(guò)人。這讓我感到草船借箭的成功，使我們真真切切的感受到了諸葛亮足智計(jì)謀，料事如神，寬宏大度，謙虛禮讓的大將風(fēng)度。使得氣量狹窄，妒才忌能，才氣輸諸葛亮一籌的周瑜不得不嘆服。

第二個(gè)精彩故事就是“關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將”因?yàn)檫@片故事驚險(xiǎn)，勇猛，氣魄！于是又給了我一個(gè)“下馬威”。這篇故事主要講了：“關(guān)于來(lái)到東嶺關(guān)，守將孔秀不放行，說(shuō)他沒有曹丞相批文。關(guān)羽怕耽誤行程，提刀斬了孔秀。之后也提刀斬了大守韓福，汜水關(guān)守將卞喜，滎陽(yáng)太守王植，夏侯驚和蔡陽(yáng)。這表現(xiàn)了關(guān)羽的勇猛和大義凜然。每次我看到這篇故事都會(huì)望著天花板默默地祈求道：要是我能擁有關(guān)羽一點(diǎn)神氣勁那該多好呀！我的弟弟也是非常喜歡這篇故事，甚至到了“走火入魔”的境界。每次我一給他念，他總是會(huì)手舞足蹈的亂跳，仿佛沉浸殺敵的境界里。

“晉國(guó)建立三國(guó)統(tǒng)一”這篇也非常宏大精彩。它是《三國(guó)演義》的結(jié)尾。便給我了一個(gè)“雙炮僵”僵住了我那貪玩的心，變成了一個(gè)穩(wěn)重的心。故事的主要內(nèi)容講的是：司馬昭殺了魏帝曹髦，立曹奐為帝，改年號(hào)為景元。姜維一面約東吳起兵，一面興師討伐司馬昭弒君之罪，經(jīng)過(guò)一番斗志斗勇晉軍順利拿下江陵重鎮(zhèn)，直指建業(yè)。孫皓于是學(xué)劉禪晉，并隨軍去洛陽(yáng)面君。司馬炎封孫皓為命侯，命他在洛陽(yáng)居住。從此，晉國(guó)建立統(tǒng)一的政權(quán)，結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面。這篇故事讓我對(duì)三國(guó)大局久久不能平靜的心終于平靜下來(lái)……又讓我那顆寂寞的心又熱鬧了起來(lái)，因?yàn)槲艺业搅艘粋€(gè)新的伙伴——歷史故事。