選擇一片綠地或郊外別墅花園，或湖邊草坪或依山傍水，經(jīng)過精心裝點，在陽光，草地之中與親朋好友共同投入大自然的環(huán)抱，共享別致的婚禮氛圍。典雅、新穎、時尚、在國外戶外草坪婚禮早已成為時尚，高爾夫球場的婚禮尤其流行。

婚禮地點和舉辦時間的選擇很重要，在北京市內(nèi)可供舉行這樣的婚禮地點不多，唯有少數(shù)幾家高檔賓館，飯店的后花園可以選擇，而郊區(qū)許多地方度假村，會議中心，休閑娛樂地,卻有價格適中，環(huán)境幽雅，交通便利的綠地。

婚宴一般是自助方式，采用西式，或中式菜肴，西式自助的方式，如有條件，也可以在戶外舉辦婚禮后，到附近的餐廳內(nèi)舉行婚宴，婚禮不同于市內(nèi)婚禮，戶外婚禮的內(nèi)容和形式設(shè)計都要有戶外的特點，新人入場方式，身著新婚禮服走在濕軟的草坪上就有失雅觀，可采用一對新人同乘經(jīng)過鮮花裝飾的高爾夫球車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向來賓駛來，迎接他們的有花瓣、掌聲和來賓的矚目，還有神圣的《婚禮進(jìn)行曲》。。。。

婚禮流程：

場地布置：戶外婚禮的場地裝飾布置，是婚禮成敗的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。必要的舞臺，背景裝飾，增添氣氛，烘托效果的場景布置，音響，燈光的安排。結(jié)合環(huán)境特點，特殊的造型修飾等，共同作成了一個溫馨浪漫，清新自然，獨具特色的婚禮現(xiàn)場，草坪婚禮的基本格調(diào)應(yīng)該以西式風(fēng)格為主，在婚禮的設(shè)計上要根據(jù)實地的條件和新人的特點，來指定方案。

在婚前行動安排，與別的婚禮形式基本一致，但在當(dāng)日，卻有幾點注意之處：

摘要：隨著社會發(fā)展和競爭日趨激烈，戶外廣告本身情感化屬性越來越凸顯?；谇楦谢w驗的戶外創(chuàng)意廣告是品牌與消費者互動的最好的方式，本文嘗試分析戶外廣告的情感化特性，以及從情感化本能層面、行為層面和反思層面探討如何讓戶外廣告更具情感性色彩，并概括提煉出“錦上添花”、“點石成金”、“相得益彰”等戶外廣告情感化設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：戶外廣告；情感化設(shè)計；設(shè)計方法

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷滲透和革新，伴隨著競爭日趨激烈，戶外廣告已經(jīng)由原來的單一壟斷性賣方市場轉(zhuǎn)變成了以消費者為主導(dǎo)的買方市場。今天，僅靠資源的壟斷，設(shè)備和技術(shù)的戶外廣告已經(jīng)無法在激烈的市場競爭中取得明顯優(yōu)勢了。在相同的地段下，受眾會更加關(guān)注那些有趣，奇特的且留下深刻印象的戶外廣告，情感因素在受眾對于戶外廣告的關(guān)注影響日益加大，這也間接影響了廣告主的投放效果。不同于傳統(tǒng)的平面廣告和互聯(lián)網(wǎng)廣告，戶外廣告本身的情感化屬性越來越凸顯。因此，下面的問題就越來越重要：我們?nèi)绾文軌蚴箲敉鈴V告更加具有情感化色彩，進(jìn)而通過情感化設(shè)計表達(dá)出更有情感體驗和更有價值的戶外廣告？

1戶外廣告自身的情感化特性

相比傳統(tǒng)的平面廣告和互聯(lián)網(wǎng)廣告，戶外廣告有其特別的情感化優(yōu)勢。戶外媒體是一種情感性媒體，大多數(shù)情況下，它僅僅是一個向消費者SAYHI的媒介，戶外廣告的目的多為告知、使受眾產(chǎn)生印象而并非直接達(dá)成購買。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的全面滲透，新的戶外廣告形式也讓人應(yīng)接不暇，AR虛擬現(xiàn)實互動、二維碼掃描互動，以及移動互聯(lián)網(wǎng)營銷等方式讓戶外廣告突破了傳統(tǒng)受眾的被動參與，極大的刺激了消費者與戶外廣告的感應(yīng)程度，增加了受眾對廣告的認(rèn)知。隨著現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，人們更加熱衷于富于情感的設(shè)計，戶外廣告通過與受眾之間建立起情感的表達(dá)，進(jìn)而達(dá)到廣告本身的宣傳效果。情感是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)。是由需要和期望決定的。當(dāng)這種需求和期望得到滿足時會產(chǎn)生愉快、喜愛的情感；反之，苦惱、厭惡。在英文中，情感化設(shè)計一般用“emotionaldesign”來表達(dá)。這里的情感既有積極的一面，如有趣、快樂等；也有感到負(fù)面的一面，如悲傷、反省、警示等。對于戶外廣告而言，針對廣告主和廣告受眾的不同，最終表達(dá)的情感因素也不盡相同。如比較常見的食品、地產(chǎn)、日用品等戶外廣告，想要傳達(dá)的就是積極的情感。受眾看到廣告會感到有趣，而在公益廣告、警示廣告等需要傳達(dá)的就是截然相反的情感，如環(huán)境污染公益廣告、停止殺戮反戰(zhàn)廣告、艾滋病公益廣告等。

2戶外廣告的情感化表達(dá)

或許就像你不知道自己的未來一樣，你無意識中踏進(jìn)了蘇寧、國美卻是為了同一個目的，面對美的和榮事達(dá)，你堅決的選擇美的，而你卻不知道是什么影響著你的選擇，正如卡珊德拉所斷言的，我們?nèi)鄙僮⒁庥?，或許是因為到青春期時我們大多數(shù)人都已經(jīng)精疲力盡了，為我們生活在一個被稱為“廣告崇拜”的時代而全然不知。

按照消費觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，消費觀念的更新且持有可消費能力的人現(xiàn)在正在我自己的事業(yè)拼命的工作、工作、再工作，假使我們把媒介接觸習(xí)慣作為媒介選擇的重要依據(jù)而放到目標(biāo)群體的空間里，我們將會看到早上起床吃早餐趕公交（自駕車上班族也沒有早上看電視的時間），中午下班回家后需睡大約兩個小時的午覺，況且有些公司中午是沒有明確的休息時間的，（據(jù)我在某些廣告公司了解的）廣告從業(yè)者正面臨著這樣的負(fù)荷，下午回家后有忙著做家務(wù)的，有看報紙的，（因為這類人大多數(shù)已經(jīng)有小孩了，而這段時間將會被小孩無理的占有。）晚上還會有散步的，或者在電腦前為明天的工作而準(zhǔn)備（教師甚是如此），他們還要為明天的工作保持充足的睡眠，匆忙的生活節(jié)奏總是讓他們感到困頓不堪，根據(jù)北京新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)CMMS07數(shù)據(jù)表明，當(dāng)今的可以被廣告影響的準(zhǔn)消費群體對戶外媒體的接觸機(jī)會將會日趨增多，甚至在總體量化上超過了電視媒體，尤為車身廣告和公交站牌廣告。

就像戶外廣告是一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的晴雨表，是一個地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)實力外在表現(xiàn)已成為不爭的事實一樣，戶外廣告作為城市的裝點工程已被納入越來越多的城市規(guī)劃項目之列，正如凱文•林奇在《城市意象》中所提出的，城市形象構(gòu)成要素包括道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志物，戶外廣告已不再是單純的“廣告主和媒介公司密切合作后構(gòu)筑的世界”了，因為“城市不是某一人建造的，而是服務(wù)于眾多背景、性格、職業(yè)、階層各不相同的人，因此設(shè)計者應(yīng)該使用所有的形態(tài)特征，創(chuàng)造一個盡可能豐富的擁有道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志物的城市。”正如我們從沿海城市往縱深處的“山城”窺視到或者探聽到的那樣，時下的事實并非那樣的理想，重慶的戶外廣告著實需要有一些大的抄牌。

伴隨著全國戶外媒體的整合風(fēng)潮，山城的戶外媒體似乎有些無動于衷，他們徑直的埋著頭盡量的進(jìn)行“圈地運動”或“地域割據(jù)”，縱覽全局，重慶的戶外廣告顯得有些雜亂無章，而微縮到某一地域，則是有些千篇一律，甚至不乏有些牽強(qiáng)，可以說正是重慶羽翼未豐的戶外廣告為其原始形態(tài)的坐落贏得了充分的時間和空間，更不用說進(jìn)行一種深層次的進(jìn)化和嬗變，同樣是這一種原始形態(tài)為重慶今后的戶外廣告發(fā)展埋下了伏筆，在沒有改觀和形成規(guī)模效應(yīng)之前，他們將會面對更多的“冬天”，雖然有些從一線城市退居下來或者看到一線城市競爭慘劇的媒體公司想借助著其獨特的地理條件一直在試圖扭轉(zhuǎn)這一局面而努力，可畢竟勢單力薄，沒有真正的形成可沖擊和引導(dǎo)變革的力量，戶外廣告一直在迷迷糊糊中發(fā)展著。

戶外媒體廣告的載體形式是戶外廣告最直觀，對城市印象影響最直接的，重慶戶外廣告在這些方面似乎沒有太多的在意，理所當(dāng)然，當(dāng)戶外媒體提供商深刻的意識到戶外媒體與戶外廣告近乎連體嬰兒，而戶外廣告只是簡單的為目標(biāo)受眾提供商品或服務(wù)的信息時，這一切都不是值得費解的，當(dāng)我第一次在XX教授的講座中對這個問題提出質(zhì)疑的時候，教授給我的解答是這是目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢所致，在社會的發(fā)展進(jìn)程中，這些看似粗糙的矛盾將會慢慢的被調(diào)和，當(dāng)我向一個媒體提供商提及到這些問題的時候，他給我的回答是他們必須為他們提供的媒體考慮成本，我?guī)е@個疑問審視戶外媒體的時候，偶然間發(fā)現(xiàn)XX大橋上的媒體形狀正在朝我臆想的方向演進(jìn)，整座大橋上的燈箱廣告就像蝴蝶的各種造型，可是當(dāng)我還沒來得及為其拍手稱奇的時候，這些廣告又全都正本歸原了，令人很費解的是，究竟是誰在幕后左右著戶外媒體形式？廣告主？媒介公司？目標(biāo)受眾？政府？還是目前還沒有發(fā)育完全的工業(yè)形態(tài)鉗制了戶外媒體形式的多元化，就像80年代初還沒有沐浴到改革開放春風(fēng)的人群還穿著刻板拘謹(jǐn)?shù)钠炫刍蛑猩窖b一樣，他們必須中規(guī)中矩。

從其城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展體系中可以彰顯出來的，重慶作為一種共同文化的胚胎，其對大眾文化的塑造確有其獨特的魅力，廣告作為大眾文化的一種子文化形態(tài)，其對大眾的一種價值觀念的引導(dǎo)尤為重要，但在重慶的戶外廣告方面凸顯出來的，卻有些稚氣未脫的味道，廣告原始的經(jīng)濟(jì)屬性在與重慶的發(fā)展過程并未真正的調(diào)和，在戶外房地產(chǎn)廣告中尤為突出，“廣告已成為一種無法拒絕的文化滲透，一種散發(fā)著‘銅臭’的文化形式”，由于利益的驅(qū)使，許多廣告主不惜一切代價的追求信息對目標(biāo)受眾的傳達(dá)，極力的在意識形態(tài)、價值觀念上對目標(biāo)受眾的生活進(jìn)行浸入，伴隨著這種一味的硬性介入而來的是信息的粗俗與泛濫，甚至形成物極必反的態(tài)勢；受限于社會發(fā)展程度，他們把這里的消費者看得如此的理性，廣告主們正在為他們所傳達(dá)的信息源而感到苦惱，經(jīng)過深思熟慮之后，他們卻做出了不約而同的決定，似乎人們旨在追求一種物化的價值，當(dāng)然，我們可以從重慶人一向耿直的區(qū)域性特征來尋找理由，但當(dāng)所有的信息都如出一轍的打擾著消費者的生活空間的時候，一種心理的警備和厭惡將無從釋然，只顧于傳達(dá)信息的戶外廣告對人文主義的責(zé)任并沒有得到承擔(dān)，消費者將由此對廣告產(chǎn)生恐慌和不安，雖然他們?yōu)檫@真實的信息而聲嘶力竭的呼喊，也難免規(guī)避廣告的誘騙之嫌，當(dāng)我的同學(xué)對一個房地產(chǎn)進(jìn)行實地調(diào)研而發(fā)現(xiàn)信息與實際情況的背離，這不得不成為一個引證的事實，尤其是本土廣告公司，理應(yīng)重新審視這種文化形態(tài)與傳播策略。

目前，*的戶外廣告無序化狀況、廣告媒體設(shè)置混亂、視覺圖像不美還不能和新*相對應(yīng)，使得城市中，這一道道“亮麗的風(fēng)景線”反倒成了程度不一的“視覺垃圾”。戶外廣告媒體長期以來一直是商家和廣告經(jīng)營者占據(jù)的陣地，廣告主、廣告經(jīng)營者只從自身利益出發(fā)，缺乏對城市環(huán)境整體保護(hù)的意識，胡亂設(shè)置廣告，影響建筑物的美觀，且造成一定的安全隱患，城市中戶外廣告設(shè)置出現(xiàn)了“雜、亂、差”這一失控的局面。根據(jù)我們對城市戶外廣告實地調(diào)查的結(jié)果，造成無序化狀況的主要癥結(jié)表現(xiàn)在以下幾個方面：

癥結(jié)一：戶外廣告媒體隨意設(shè)置，廣告主、廣告經(jīng)營者盲目追求廣告投放量，總以為廣告牌以大為美，以多爭效，造成媒體資源的濫用。如一些建筑屋頂廣告牌面積大，不按期維修，潛藏著事故隱患。也有一些廣告經(jīng)營者事前不經(jīng)審批，擅自搶占廣告陣地，因經(jīng)營不善，出現(xiàn)一些廣告牌長期空置。

癥結(jié)二：廣告監(jiān)督管理不到位，執(zhí)法力度欠缺。由于現(xiàn)有戶外廣告法規(guī)仍不系統(tǒng)、合理，因此，對設(shè)置和戶外廣告的管理工作相對被動，還未能起到引導(dǎo)戶外廣告良性發(fā)展的重要作用。

癥結(jié)三：戶外廣告媒體設(shè)置與城市建筑環(huán)境不協(xié)調(diào)，有礙觀瞻。主要表現(xiàn)為廣告牌高低不一，參差不齊，混亂不堪。一些建筑物樓小牌大，樓小牌多，大有廣告牌包裹建筑物的趨勢。嚴(yán)重者一些建筑物表面幾乎都成了劣質(zhì)畫面的廣告墻，破壞了現(xiàn)代城市的生態(tài)環(huán)境。無疑，戶外廣告美化城市的功能被嚴(yán)重削弱，成了一個完全被視覺污染的環(huán)境，構(gòu)成對城市市容市貌的危害。

癥結(jié)四：戶外廣告媒體造型缺乏美觀，如人行道和綠化帶的廣告牌、燈箱造型比例、尺度與環(huán)境不相協(xié)調(diào)，而且用料材質(zhì)不太講究，工藝制作水準(zhǔn)不高。一些廣告牌鐵架裸露生銹，框架包邊破損，失修，久而久之造成隱患。又如：門面招牌、廣告燈箱和廣告牌的展架以金屬鍍金來處理，在光照下產(chǎn)生強(qiáng)烈而刺眼的反光，嚴(yán)重擾亂了人的視線。

癥結(jié)五：廣告畫面視覺圖像泛濫成災(zāi)，確是造成城市視覺污染的主源。低劣的設(shè)計、煽情的圖像和粗俗的色彩使廣告變成了那些眼花繚亂、五花八門的“視覺垃圾”，增加了環(huán)境雜亂無序，促使觀眾產(chǎn)生心理緊張感。

戶外媒體廣告的載體形式是戶外廣告最直觀，對城市印象影響最直接的，重慶戶外廣告在這些方面似乎沒有太多的在意，理所當(dāng)然，當(dāng)戶外媒體提供商深刻的意識到戶外媒體與戶外廣告近乎連體嬰兒，而戶外廣告只是簡單的為目標(biāo)受眾提供商品或服務(wù)的信息時，這一切都不是值得費解的，當(dāng)我第一次在XX教授的講座中對這個問題提出質(zhì)疑的時候，教授給我的解答是這是目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢所致，在社會的發(fā)展進(jìn)程中，這些看似粗糙的矛盾將會慢慢的被調(diào)和，當(dāng)我向一個媒體提供商提及到這些問題的時候，他給我的回答是他們必須為他們提供的媒體考慮成本，我?guī)е@個疑問審視戶外媒體的時候，偶然間發(fā)現(xiàn)XX大橋上的媒體形狀正在朝我臆想的方向演進(jìn)，整座大橋上的燈箱廣告就像蝴蝶的各種造型，可是當(dāng)我還沒來得及為其拍手稱奇的時候，這些廣告又全都正本歸原了，令人很費解的是，究竟是誰在幕后左右著戶外媒體形式？廣告主？媒介公司？目標(biāo)受眾？政府？還是目前還沒有發(fā)育完全的工業(yè)形態(tài)鉗制了戶外媒體形式的多元化，就像80年代初還沒有沐浴到改革開放春風(fēng)的人群還穿著刻板拘謹(jǐn)?shù)钠炫刍蛑猩窖b一樣，他們必須中規(guī)中矩。

從其城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展體系中可以彰顯出來的，重慶作為一種共同文化的胚胎，其對大眾文化的塑造確有其獨特的魅力，廣告作為大眾文化的一種子文化形態(tài)，其對大眾的一種價值觀念的引導(dǎo)尤為重要，但在重慶的戶外廣告方面凸顯出來的，卻有些稚氣未脫的味道，廣告原始的經(jīng)濟(jì)屬性在與重慶的發(fā)展過程并未真正的調(diào)和，在戶外房地產(chǎn)廣告中尤為突出，“廣告已成為一種無法拒絕的文化滲透，一種散發(fā)著‘銅臭’的文化形式”，由于利益的驅(qū)使，許多廣告主不惜一切代價的追求信息對目標(biāo)受眾的傳達(dá)，極力的在意識形態(tài)、價值觀念上對目標(biāo)受眾的生活進(jìn)行浸入，伴隨著這種一味的硬性介入而來的是信息的粗俗與泛濫，甚至形成物極必反的態(tài)勢；受限于社會發(fā)展程度，他們把這里的消費者看得如此的理性，廣告主們正在為他們所傳達(dá)的信息源而感到苦惱，經(jīng)過深思熟慮之后，他們卻做出了不約而同的決定，似乎人們旨在追求一種物化的價值，當(dāng)然，我們可以從重慶人一向耿直的區(qū)域性特征來尋找理由，但當(dāng)所有的信息都如出一轍的打擾著消費者的生活空間的時候，一種心理的警備和厭惡將無從釋然，只顧于傳達(dá)信息的戶外廣告對人文主義的責(zé)任并沒有得到承擔(dān)，消費者將由此對廣告產(chǎn)生恐慌和不安，雖然他們?yōu)檫@真實的信息而聲嘶力竭的呼喊，也難免規(guī)避廣告的誘騙之嫌，當(dāng)我的同學(xué)對一個房地產(chǎn)進(jìn)行實地調(diào)研而發(fā)現(xiàn)信息與實際情況的背離，這不得不成為一個引證的事實，尤其是本土廣告公司，理應(yīng)重新審視這種文化形態(tài)與傳播策略。

廣告大師伯恩巴克說：“廣告創(chuàng)意是賦予廣告生命和靈魂的活動?！北蛔u(yù)為廣告教皇的大衛(wèi)•奧格威則說：“沒有好的創(chuàng)意，廣告充其量是二流作品。”“如果你的廣告的基礎(chǔ)不是上乘的創(chuàng)意，它必遭失敗?！痹S多創(chuàng)意大師一致的認(rèn)為，戶外廣告是一個創(chuàng)意表現(xiàn)最佳的選擇，電視有聲畫結(jié)合，但受時間的限制，廣播卻只能在聲音上做創(chuàng)意，但戶外廣告則突破這種時間與空間的限制（如果我們不要把戶外媒體狹隘的認(rèn)定為只有噴墨或繪制的路牌燈箱之類的就更容易被理解和接受），創(chuàng)意者們可以根據(jù)自己的想法在法律框定的范圍內(nèi)進(jìn)行淋漓盡致的表現(xiàn)，在企業(yè)的自助媒體宣傳企業(yè)形象上尤為凸顯，許多企業(yè)或廣告公司打著創(chuàng)意的旗號，他們也在為力圖營造一種廣告“新概念”而進(jìn)行探索，根源于一種“羊群心態(tài)”，且不說僭越倫理底線的創(chuàng)意是怎樣遭扼殺的，創(chuàng)意的越位現(xiàn)象卻已比比皆是；對于重慶的戶外廣告來說，創(chuàng)意不止被限定在法律的范圍內(nèi)，還被媒體提供商的平臺所禁錮，就像一張A4的畫紙，你只能在素描或水彩等方向上選擇，其他的你無權(quán)改變，這種根源將產(chǎn)生于媒介公司于廣告公司相對獨立而計較成本上，他們所作的廣告是那樣的平淡無奇，無論是文案、圖景或是編排均沒有讓受眾感受到一種大眾文化的愉悅，至于技術(shù)的超越更是舉步維艱。

在于廣告的訴求點方面，他們自始至終總是最大限度的復(fù)制或模仿，例如靠山依山、靠水傍水、炫耀個性、家庭親情等；在戶外廣告的投放上，他們顯得有些力不從心，走馬觀花似的，而在媒體的占有方面，他們所表現(xiàn)出來的寬容與大度確實令人感到驚詫，但這不是各個競爭品牌的錯誤，他們的和諧可以追溯到他們甚至可以容忍自家門前的戶外廣告是自己最大的競爭對手，當(dāng)然，沒人能清楚的告訴他們，這是一種明智還是一種愚蠢，唯一可以說明的他們的預(yù)算花得有些身不由己。

正如我翻遍《重慶市戶外廣告管理條例》卻只能看到什么可以做，什么不可以做，什么地方可作，什么地方不可以做只在他們一念之間一樣，重慶的戶外廣告并沒有一個切實的規(guī)劃，戶外廣告與城建的離異更是常有的事；重慶經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與公共服務(wù)設(shè)施的大量需求中所暴露出的矛盾使得很多廣告主擔(dān)憂，他們往往要為這不周的城市規(guī)劃而付出代價作為他們對社會責(zé)任的承擔(dān)，他們今天所投放的戶外廣告興許明天就會被拆除，相關(guān)部門只是答應(yīng)理賠損失，而這種損失往往是一時難以計算的，除了可物化的衡量，他們的損失將很難得到完整的彌補(bǔ)，正是由于這種不盡完善的管理體制，往往滋生著人們最為討厭的城市牛皮癬，媒介提供商無法管理，市容市貌的相關(guān)機(jī)構(gòu)對這種無孔不入的媚俗廣告更是鞭長莫及。

不可預(yù)示的可能

戶外活動時，我?guī)Ш⒆觽兺嫠麄冏钕矚g的大型玩具，他們有的滑滑梯，有的坐搖馬，有的爬繩梯，還有的象攀巖樣攀爬著“蘑菇”，每個人都自得其樂地享受著活動的樂趣。而我則在各個不同的區(qū)域不停地巡視著、提醒著孩子們注意安全。

可就在不經(jīng)意間，個子不高卻特別喜歡冒險的愷愷竟想從螺旋滑梯的外面爬到上面的平臺，并且他已經(jīng)到達(dá)了交接處，正準(zhǔn)備翻越欄桿。如果他一失手或有誰推一把，那后果絕對是不堪設(shè)想。我的心一下子提到了嗓子眼，卻不敢大聲叫喚，只得快速地爬上去把他“揪”了下來。同時，我再一次對他強(qiáng)調(diào)了游戲規(guī)則?？刹灰粫何矣职l(fā)現(xiàn)他在從滑梯的下面往上爬，而此時上面的孩子正往下沖，他被別人一腳蹬了下來。雖然他揉著被撞的頭，可絲毫沒有好好去玩的打算，這不他又快步?jīng)_到繩梯那兒，不是我及時發(fā)現(xiàn)，他就準(zhǔn)備伸手拉鵬鵬的腳。

其實對于愷愷這類好動、好冒險的孩子，真的很讓老師們頭疼，他們有時就如一枚“炸彈”，不知何時會傷到別人、弄傷自己。而我們?nèi)绻皇且晃兜乇破人?guī)蹈矩、強(qiáng)求他遵守常規(guī)，肯定會適得其反，引起孩子的反感。因為這些淘氣、愛冒險的孩子多思維敏網(wǎng)捷、行為大膽，他們常常能想出與眾不同的、刺激的玩法。所以，我們也應(yīng)該換一種思維方式，給孩子提供一個比較安全的空間，來適當(dāng)滿足孩子的冒險欲望，并在活動中引導(dǎo)孩子學(xué)會自我保護(hù)的一些方法。

于是，我把膽大地愿意冒險的孩子們組成了一個“勇敢探險隊”，（有不少孩子內(nèi)心是相當(dāng)想冒險的，只是迫于老師的威嚴(yán)而不敢造次）由我們兩個老師配合孩子們的冒險游戲：興奮極了的孩子們竟然一個個順利地從滑梯的外面成功地爬上了平臺。之后，我組織孩子們討論：哪個地方是最危險的？哪個地方最容易摔下來？怎么做才可以安全地爬上來？如果擠在一起會怎樣？那我們應(yīng)該注意些什么？如果沒有人在旁邊保護(hù)，小朋友們能自己這樣玩嗎？在我的引導(dǎo)下，愷愷說：不能一個人從外面爬滑梯，也不能從滑梯下面往上爬，這樣會受傷。如果想和小朋友玩得不一樣，要請老師幫忙。接下來的游戲時間，愷愷真的來找我?guī)兔?，因為他想頭朝下滑滑梯。我也沒象以往那樣讓他失望，而是在確保安全的前提下，讓他痛快地玩了三次。

在之后的戶外活動中，我們又在大型器械區(qū)討論了玩滑梯的規(guī)則、爬繩的注意事項、爬蘑菇人多時怎樣才安全？想玩與眾不同的花樣時該怎么辦？經(jīng)過一段時間的專題教育，孩子們逐步養(yǎng)成了相互幫助、互相謙讓、不推不擠等良好的行為習(xí)慣，特別是那些喜歡冒險的孩子一旦有新的花樣，不再不顧危險自己亂撞，能主動告訴老師，然后在老師的幫助下，適當(dāng)滿足其冒險欲望。

“堵不如疏”，有時孩子的欲望猶如洪水般，堵得越厲害，越難以控制。而順應(yīng)孩子的心理特點，適當(dāng)?shù)貪M足其冒險的欲望，反而能夠避免意外事故的發(fā)生，更能促進(jìn)其身心健康的發(fā)展。

第一章總則

第一條為了加強(qiáng)對戶外廣告的管理，促進(jìn)戶外廣告業(yè)的健康發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國廣告法》、國務(wù)院《廣告管理條例》等法律、行政法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合本省實際，制定本辦法。

第二條本辦法所稱戶外廣告，是指利用戶外媒體直接或者間接介紹商品或者服務(wù)的下列商業(yè)廣告：

(一)定著于建(構(gòu))筑物外部或者道路、交通設(shè)施上，以廣告牌、霓虹燈、電子顯示屏、電子翻板裝置、燈箱、實物模型、布幅、招牌以及張貼等形式的廣告；

(二)利用車、船等交通工具外部設(shè)置、繪制、張貼的廣告；

(三)利用飛艇、氣球等升空器具懸掛、繪制的廣告；

第一章總則

第一條為了加強(qiáng)戶外廣告的管理，美化城市環(huán)境，培育廣告市場，促進(jìn)戶外廣告業(yè)的健康發(fā)展，保護(hù)廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告者和消費者的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國物權(quán)法》《中華人民共和國廣告法》《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》和《省實施〈中華人民共和國廣告法〉制度》等法律、法規(guī)的規(guī)定，制定本制度。

第二條本制度適用于市區(qū)范圍內(nèi)從事戶外廣告設(shè)置經(jīng)營管理活動的單位和個人。

第三條凡在市區(qū)戶外公共場所以文字、繪畫、圖形及其他表達(dá)方式，利用公有、自有或他人所有的建（構(gòu)）筑物、場地、空間等設(shè)置廣告牌、指示牌、燈箱、霓虹燈、電子顯示屏（牌）電子翻板裝置、實物模型、布幅（橫、吊、巨幅、刀旗）交通工具（車、船）人工飛行物等媒介和其他形式設(shè)置、懸掛戶外廣告的廣告主和廣告經(jīng)營者、者，應(yīng)遵守本制度。

第四條本制度所稱戶外廣告，指商品經(jīng)營者或服務(wù)提供者承擔(dān)費用，通過城市設(shè)施和空間直接或間接地介紹自己所推銷的商品或者所提供服務(wù)的商業(yè)廣告。

本制度所稱廣告主，指為推銷商品或者提供服務(wù)，自行或委托他人設(shè)計、制作、戶外廣告的法人、其他經(jīng)濟(jì)組織或個人。

第一條為了加強(qiáng)戶外廣告管理，美化城市環(huán)境，保護(hù)廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告者及廣告設(shè)置場地所有者的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國廣告法》和國務(wù)院《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合我市實際，制定本辦法。

第二條凡在本市陵區(qū)、鼎城區(qū)陵鎮(zhèn)和德山開發(fā)區(qū)、柳葉湖旅游度假區(qū)的城市建成區(qū)（以下簡稱城區(qū)）從事戶外廣告活動的單位和個人，均應(yīng)遵守辦法。

第三條本辦法所稱戶外廣告，是指在道路、廣場、綠地、機(jī)場、橋梁、車站、碼頭、水域、空間等公共場所和其他筑物、構(gòu)筑物以及交通工具上，采取架設(shè)、懸掛、張貼、飄浮等形式的各種商業(yè)廣告和公益廣告。

第四條成立市人民政府城區(qū)戶外廣告管理辦公室（以下簡稱廣告管理辦），履行下列職責(zé)：

（一）編制戶外廣告設(shè)置規(guī)章并組織實施；

（二）受理戶外廣告設(shè)置申請，組織有關(guān)部門進(jìn)行審批、定位，并督促、協(xié)調(diào)有關(guān)的監(jiān)督檢查工作；

市委二屆十七次全委（擴(kuò)大）會議對我市中心城市管理工作提出了新要求，要求借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新城市管理機(jī)制，積極探索推進(jìn)網(wǎng)格化、數(shù)字化管理，提高城市管理水平。通過學(xué)習(xí)會議精神，對我市城市管理工作中的一項重要工作——戶外廣告管理談一點自己的想法。

戶外廣告是指利用公共、自有或者他人所有的建筑物、場地、空間等設(shè)置的路牌、燈箱、霓虹燈、電子顯示屏、實物造型、彩旗、條幅、氣球等商業(yè)廣告設(shè)施。近幾年來我市戶外廣告在經(jīng)濟(jì)快速增長的有力帶動下，出現(xiàn)了快速發(fā)展的勢頭，形形色色的戶外廣告遍布城鄉(xiāng)，成為我市經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要組成部分。但與此同時，我市戶外廣告在經(jīng)營環(huán)境、管理措施和與城市建設(shè)協(xié)調(diào)等方面存在諸多問題，尤其是作為城市建設(shè)的亮點和對外宣傳的手段，其在體現(xiàn)城市文化品位方面仍有很大差距。

一、我市戶外廣告及其管理上存在的問題

（一）設(shè)置混亂，存在視覺污染和安全隱患。我市戶外廣告設(shè)置混亂主要表現(xiàn)在：部分街道和地方戶外廣告設(shè)置布局不合理，與周邊城市景觀不協(xié)調(diào)；部分在建建筑工程及施工圍墻墻面廣告不規(guī)范，影響市容市貌；公交站牌、公共廁所、電線桿等城市公益設(shè)施及街道臨街墻面上“牛皮癬”問題突出；部分戶外廣告設(shè)施材質(zhì)、制作工藝水平不高，與周邊環(huán)境難協(xié)調(diào)；擅自、違規(guī)設(shè)置現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅影響了市容市貌，還不同程度地存在著安全隱患。

（二）層次偏低，缺少文化內(nèi)涵。我市高檔次、高規(guī)模、高品位的大型戶外廣告數(shù)量少，總體層次偏低。廣告不僅是商業(yè)行為，也是文化行為，成功的廣告創(chuàng)意中蘊(yùn)含著某種文化訴求，這里的文化不單指審美情趣，更應(yīng)該包含文化價值觀和健康生活理念。在努力成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的同時，應(yīng)積極推進(jìn)文化大市的建設(shè)，崆峒山文化、養(yǎng)生文化、企業(yè)文化以及其他民俗等都可以作為戶外廣告的內(nèi)容，這是對外宣傳的很好的途徑，需要政府部門的積極倡導(dǎo)和合理規(guī)劃。

（三）戶外廣告管理機(jī)制仍未理順。由于現(xiàn)有戶外廣告法規(guī)仍不系統(tǒng)、合理，戶外廣告監(jiān)督管理部門對設(shè)置和戶外廣告的管理工作一直存在職責(zé)不明、多頭審批、管理不力等現(xiàn)象。市區(qū)執(zhí)法局、市政管理部門、規(guī)劃部門、交警等多部門由于戶外廣告載體不同都有一定的戶外廣告管理職能，而且沒有形成聯(lián)動機(jī)制，因此對于統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，提升整體戶外廣告形象水平是存在著一定難度的。