關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)商品價(jià)值生產(chǎn)要素人力資本勞動(dòng)力資本物質(zhì)資本

勞動(dòng)價(jià)值論

學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》，首先就會(huì)接觸到“商品”與“價(jià)值”的概念。由“商品”這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，馬克思揭示、分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建了其龐大的資本理論體系。根據(jù)馬克思從抽象到具體的研究方法，商品成為此理論體系中最抽象，最一般，也最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇。“價(jià)值”成為“商品”有利的補(bǔ)充，幫助我們更好地理解商品及由此構(gòu)建的整個(gè)理論體系。涉足經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在理解了這些基本概念后，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和探討，會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的變遷，《資本論》舊說中的一些問題不僅仍為大家繼續(xù)探討的對(duì)象，而且還賦予了新事物以新說。

知識(shí)價(jià)值新論

當(dāng)今社會(huì)，不知何時(shí)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這一名詞悄然興起。何為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”？1996年《經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織》發(fā)表了《1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)聲望》的報(bào)告，指出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。隨著時(shí)間的推移，知識(shí)已向經(jīng)濟(jì)滲透，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的推動(dòng)力。那么，“知識(shí)”可否“經(jīng)濟(jì)”？我們可以用馬克思的觀點(diǎn)去剖析知識(shí)，進(jìn)而探討其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色。

現(xiàn)實(shí)中，我們可以看到這樣一些現(xiàn)象：中關(guān)村IT行業(yè)的研究人員，月收入可以與國內(nèi)一些地區(qū)居民的年收入相抵；工程師、教授們的自家用車也加入了浩浩蕩蕩的汽車大軍，可以說，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的一種新認(rèn)知。在不存在生產(chǎn)及交換的原始時(shí)期、生產(chǎn)力極其落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的概念從無到有，知識(shí)可以說是一個(gè)荒謬的存在，既不能滿足人們衣食的要求，也不能帶來更高一層次的享受。社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，知識(shí)的重要性慢慢地被人們所認(rèn)知，但仍是一個(gè)依靠原始的勞動(dòng)力從自然界提取初級(jí)資源的過程。直到進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也就是被稱為后工業(yè)時(shí)期的階段原本在生產(chǎn)中只能扮演輔助品和革新中的媒介物的知識(shí)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。人們意識(shí)到不僅直接參與產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)是勞動(dòng)，新的發(fā)明、創(chuàng)造也是勞動(dòng)的存在形式。正是知識(shí)具有無差異的勞動(dòng)的屬性，而且在交換中實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造者的目的，因而也具有了商品性。知識(shí)的生產(chǎn)者與使用者與知識(shí)的關(guān)系，越來越具有商品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者與商品的形式，即價(jià)值形式。人們將為了使用知識(shí)，而購買知識(shí)，并且對(duì)知識(shí)定價(jià)，按照市場(chǎng)規(guī)則，得到其使用權(quán)。知識(shí)將會(huì)為了出售而被生產(chǎn)，消費(fèi)者為了使其在新的生產(chǎn)中增值，而去購買并使用。

摘要：本文從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，通過引入貨幣和競(jìng)爭(zhēng)等因素說明勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值。本文既堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，突出理論的繼承性，又對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論做出現(xiàn)時(shí)代的闡釋，突出了理論的發(fā)展性和馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；貨幣；

競(jìng)爭(zhēng)勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，正是馬克思通過勞動(dòng)二重性原理的創(chuàng)立，克服古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的局限，把勞動(dòng)價(jià)值論上升為科學(xué)，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，構(gòu)建起了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論體系。但馬克思勞動(dòng)價(jià)值論也是不斷發(fā)展的，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，但這種“進(jìn)”絕不是對(duì)馬克思勞動(dòng)動(dòng)價(jià)值論的泛化、歪曲，相反應(yīng)是對(duì)其繼承和發(fā)展。本文在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核的前提下對(duì)勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值做出新的闡釋。

一、“泛勞動(dòng)價(jià)值論”的表現(xiàn)及勞動(dòng)決定商品價(jià)值的前提

1.在“價(jià)值”范疇上的泛化，脫離商品來討論勞動(dòng)價(jià)值論。根據(jù)辭海和哲學(xué)詞典的解釋，“價(jià)值”有三層含義:①日常含義是指事物的用途或積極作用，如研究?jī)r(jià)值。②專指商品的價(jià)值，即“商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同東西。這個(gè)“共同東西”就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此“‘價(jià)值就是勞動(dòng)”，就是在商品生產(chǎn)中的勞動(dòng)耗費(fèi)，即支付的勞動(dòng)成本。勞動(dòng)成本越低即價(jià)值量越小，說明勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，人類征服自然的能力越強(qiáng)。③哲學(xué)含義是指客體對(duì)于主體的意義。當(dāng)客體對(duì)主體有積極意義時(shí)就有正價(jià)值，反之則為負(fù)價(jià)值。效用價(jià)值論者實(shí)際上是在日常含義的層面上使用“價(jià)值”一詞的含義，因而價(jià)值在他那里就是使用價(jià)值。同時(shí)，價(jià)值是商品的特有屬性，因此不能脫離商品來談?wù)搩r(jià)值，現(xiàn)在的研究有泛化“價(jià)值”的傾向，仿佛什么東西只要對(duì)人類有用就有價(jià)值。

從“價(jià)值”的概念演進(jìn)看，西方最早使用“價(jià)值”一詞的是古希臘奴隸主階級(jí)杰出思想家色諾芬，但色諾芬使用“價(jià)值”一詞的含義，實(shí)際上是價(jià)格。其后是亞里士多德，他在《政治學(xué)》一書中論述貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展過程時(shí)寫道:“起初這些金屬就憑大小輕重來計(jì)值，最后，為免除大家分別稱量的煩勞，每塊經(jīng)稱量的金屬就打上烙印，由這種烙印表明其‘價(jià)值”，。價(jià)值術(shù)語在中世紀(jì)被廣泛使用，但通常將“價(jià)值”與“公平價(jià)格”或“公正價(jià)格”聯(lián)系在一起。重商主義學(xué)派將“價(jià)值”看做是商品流通的既定前提。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密第一次明確地將價(jià)值分為使用價(jià)值和交換價(jià)值。

《商品的價(jià)值量》判斷商品價(jià)值量的幾個(gè)誤區(qū)

誤區(qū)一：勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比

在人們的直觀印象，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量應(yīng)該成正比。形成該錯(cuò)誤觀點(diǎn)的原因有兩點(diǎn)：即對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率沒有區(qū)分和對(duì)商品價(jià)值量概念理解不清。勞動(dòng)生產(chǎn)率就是勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率。它常用兩種方法表示：一種是勞動(dòng)者在單位時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)出來的的產(chǎn)品數(shù)量；另一種是生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)生產(chǎn)率分為社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。它們對(duì)商品價(jià)值量的影響不同。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，表明生產(chǎn)該商品所用的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越少，因此，單位商品價(jià)值量越小。反之亦然。即單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率不決定商品的價(jià)值量，但在交換時(shí)對(duì)勞動(dòng)者收益有很大影響。效率高、單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品多的商品生產(chǎn)者，在出賣商品時(shí)仍按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的商品價(jià)格交換，就能獲得較高的勞動(dòng)收入；反之，獲利就少。即個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品生產(chǎn)者獲利成正比。因此，我們?cè)谂袛鄤趧?dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量關(guān)系時(shí)，首先要看生產(chǎn)率是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率還是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比。個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值沒有必然關(guān)系，只是對(duì)勞動(dòng)者收益有影響。

其次，要把商品價(jià)值量與獲利大小兩個(gè)概念區(qū)分開未，避免由個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與獲利成正比作出勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量也成正比的錯(cuò)誤結(jié)論。

誤區(qū)二：社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間比較抽象，有些學(xué)生干脆把它理解為所有生產(chǎn)者的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。事實(shí)上，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。由此可以看出，這里的平均是指在現(xiàn)有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品的平均，而不是總平均。因此，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量不能理解為社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。

論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；貨幣；競(jìng)爭(zhēng)

論文摘要：本文從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，通過引入貨幣和競(jìng)爭(zhēng)等因素說明勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值。本文既堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，突出理論的繼承性，又對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論做出現(xiàn)時(shí)代的闡釋，突出了理論的發(fā)展性和馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，正是馬克思通過勞動(dòng)二重性原理的創(chuàng)立，克服古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的局限，把勞動(dòng)價(jià)值論上升為科學(xué)，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，構(gòu)建起了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論體系。但馬克思勞動(dòng)價(jià)值論也是不斷發(fā)展的，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，但這種“進(jìn)”絕不是對(duì)馬克思勞動(dòng)動(dòng)價(jià)值論的泛化、歪曲，相反應(yīng)是對(duì)其繼承和發(fā)展。本文在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核的前提下對(duì)勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值做出新的闡釋。

一、“泛勞動(dòng)價(jià)值論”的表現(xiàn)及勞動(dòng)決定商品價(jià)值的前提

1.在“價(jià)值”范疇上的泛化，脫離商品來討論勞動(dòng)價(jià)值論。根據(jù)辭海和哲學(xué)詞典的解釋，“價(jià)值”有三層含義:①日常含義是指事物的用途或積極作用，如研究?jī)r(jià)值。②專指商品的價(jià)值，即“商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同東西。這個(gè)“共同東西”就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此“‘價(jià)值就是勞動(dòng)”，就是在商品生產(chǎn)中的勞動(dòng)耗費(fèi)，即支付的勞動(dòng)成本。勞動(dòng)成本越低即價(jià)值量越小，說明勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，人類征服自然的能力越強(qiáng)。③哲學(xué)含義是指客體對(duì)于主體的意義。當(dāng)客體對(duì)主體有積極意義時(shí)就有正價(jià)值，反之則為負(fù)價(jià)值。效用價(jià)值論者實(shí)際上是在日常含義的層面上使用“價(jià)值”一詞的含義，因而價(jià)值在他那里就是使用價(jià)值。同時(shí)，價(jià)值是商品的特有屬性，因此不能脫離商品來談?wù)搩r(jià)值，現(xiàn)在的研究有泛化“價(jià)值”的傾向，仿佛什么東西只要對(duì)人類有用就有價(jià)值。

從“價(jià)值”的概念演進(jìn)看，西方最早使用“價(jià)值”一詞的是古希臘奴隸主階級(jí)杰出思想家色諾芬，但色諾芬使用“價(jià)值”一詞的含義，實(shí)際上是價(jià)格。其后是亞里士多德，他在《政治學(xué)》一書中論述貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展過程時(shí)寫道:“起初這些金屬就憑大小輕重來計(jì)值，最后，為免除大家分別稱量的煩勞，每塊經(jīng)稱量的金屬就打上烙印，由這種烙印表明其‘價(jià)值”，。價(jià)值術(shù)語在中世紀(jì)被廣泛使用，但通常將“價(jià)值”與“公平價(jià)格”或“公正價(jià)格”聯(lián)系在一起。重商主義學(xué)派將“價(jià)值”看做是商品流通的既定前提。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密第一次明確地將價(jià)值分為使用價(jià)值和交換價(jià)值。

學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》，首先就會(huì)接觸到“商品”與“價(jià)值”的概念。由“商品”這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，馬克思揭示、分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建了其龐大的資本理論體系。根據(jù)馬克思從抽象到具體的研究方法，商品成為此理論體系中最抽象，最一般，也最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇。“價(jià)值”成為“商品”有利的補(bǔ)充，幫助我們更好地理解商品及由此構(gòu)建的整個(gè)理論體系。涉足經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在理解了這些基本概念后，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和探討，會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的變遷，《資本論》舊說中的一些問題不僅仍為大家繼續(xù)探討的對(duì)象，而且還賦予了新事物以新說。

知識(shí)價(jià)值新論

當(dāng)今社會(huì)，不知何時(shí)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這一名詞悄然興起。何為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”？1996年《經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織》發(fā)表了《1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)聲望》的報(bào)告，指出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。隨著時(shí)間的推移，知識(shí)已向經(jīng)濟(jì)滲透，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的推動(dòng)力。那么，“知識(shí)”可否“經(jīng)濟(jì)”？我們可以用馬克思的觀點(diǎn)去剖析知識(shí)，進(jìn)而探討其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色。

現(xiàn)實(shí)中，我們可以看到這樣一些現(xiàn)象：中關(guān)村IT行業(yè)的研究人員，月收入可以與國內(nèi)一些地區(qū)居民的年收入相抵；工程師、教授們的自家用車也加入了浩浩蕩蕩的汽車大軍，可以說，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的一種新認(rèn)知。在不存在生產(chǎn)及交換的原始時(shí)期、生產(chǎn)力極其落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的概念從無到有，知識(shí)可以說是一個(gè)荒謬的存在，既不能滿足人們衣食的要求，也不能帶來更高一層次的享受。社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，知識(shí)的重要性慢慢地被人們所認(rèn)知，但仍是一個(gè)依靠原始的勞動(dòng)力從自然界提取初級(jí)資源的過程。直到進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也就是被稱為后工業(yè)時(shí)期的階段原本在生產(chǎn)中只能扮演輔助品和革新中的媒介物的知識(shí)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。人們意識(shí)到不僅直接參與產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)是勞動(dòng)，新的發(fā)明、創(chuàng)造也是勞動(dòng)的存在形式。正是知識(shí)具有無差異的勞動(dòng)的屬性，而且在交換中實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造者的目的，因而也具有了商品性。知識(shí)的生產(chǎn)者與使用者與知識(shí)的關(guān)系，越來越具有商品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者與商品的形式，即價(jià)值形式。人們將為了使用知識(shí)，而購買知識(shí)，并且對(duì)知識(shí)定價(jià)，按照市場(chǎng)規(guī)則，得到其使用權(quán)。知識(shí)將會(huì)為了出售而被生產(chǎn)，消費(fèi)者為了使其在新的生產(chǎn)中增值，而去購買并使用。

知識(shí)具備了商品的所有屬性。知識(shí)由勞動(dòng)創(chuàng)造出來，知識(shí)的生產(chǎn)是為了參與交換，能夠帶來收益，給人們的需求帶來不同程度上的滿足，而且還是存在一定成本的。知識(shí)的成本如何衡量？這不僅包括在知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)中勞動(dòng)者投入的生產(chǎn)要素——如機(jī)械，儀器等價(jià)值的轉(zhuǎn)移，還包括勞動(dòng)者生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的時(shí)間，精力等等。由此可以肯定：知識(shí)是一種商品，可以像其他商品一樣自由買賣，存在供需，存在市場(chǎng)。

知識(shí)定位為是商品，知識(shí)的價(jià)值就是知識(shí)的生產(chǎn)過程中凝結(jié)在其中的人類勞動(dòng)，由社會(huì)勞動(dòng)量的多少?zèng)Q定，會(huì)因社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)過程中投入勞動(dòng)的不同，表現(xiàn)出不同的形式。并且，知識(shí)的價(jià)值也是在交換中得到實(shí)現(xiàn)的。需要指出的一點(diǎn)就是，國外有學(xué)者認(rèn)為知識(shí)就是價(jià)值，價(jià)值就是知識(shí)，這是對(duì)知識(shí)的價(jià)值不完全的表述。混淆知識(shí)的價(jià)值與知識(shí)的使用價(jià)值，就是我們經(jīng)常接觸到的錯(cuò)誤之一。知識(shí)的價(jià)值應(yīng)說是知識(shí)本身內(nèi)在的，而知識(shí)使用過程中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，僅是知識(shí)被消費(fèi)的一種表現(xiàn)，是知識(shí)產(chǎn)品投入生產(chǎn)后，知識(shí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，使新產(chǎn)品增值過程中的一種形式。再者，知識(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值，也是知識(shí)使用的形式之一，表現(xiàn)了其在一定領(lǐng)域中的使用性、創(chuàng)作性。

【論文關(guān)鍵詞】勞動(dòng)生產(chǎn)力；商品價(jià)值量；簡(jiǎn)單勞動(dòng)；復(fù)雜勞動(dòng)

【論文摘要】馬克思的勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系理論是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容，決定這種關(guān)系的有多種因素。馬克思在勞動(dòng)決定價(jià)值的基礎(chǔ)上，認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)力與抽象勞動(dòng)無關(guān)，認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量成反比關(guān)系的結(jié)論是不符合實(shí)際的。

馬克思在論述勞動(dòng)兩重性決定商品兩因素時(shí)，提出了勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系的論點(diǎn)。在這個(gè)問題的論述過程中，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)、基本思路、研究問題的基本方法、基本邏輯得到充分的體現(xiàn)，給研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提供了極好的素材。在實(shí)踐中，勞動(dòng)生產(chǎn)力始終是企業(yè)和社會(huì)關(guān)注的問題，如果能證明提高勞動(dòng)生產(chǎn)力不僅可以增加社會(huì)財(cái)富總量，而且可以增加社會(huì)價(jià)值總量，這能對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的意義提供新的理論依據(jù)，克服馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的不足。

馬克思在這個(gè)問題上的基本有這樣幾層意思。第一，指出了商品價(jià)值量與勞動(dòng)量的關(guān)系。價(jià)值是勞動(dòng)，價(jià)值量是勞動(dòng)量；勞動(dòng)量的天然尺度是勞動(dòng)時(shí)間；不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。”勞動(dòng)有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分。復(fù)雜勞動(dòng)必須折算成簡(jiǎn)單勞動(dòng)，構(gòu)成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第二，指出了勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量的關(guān)系。“生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。”勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，凝結(jié)在該商品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越小。相反地，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越多，該物品的的價(jià)值就越大。可見，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比。”第三，指出了這種關(guān)系存在的原因。“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，它事實(shí)上只決定有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率。因此，有用勞動(dòng)成為較富或較貧的產(chǎn)品源泉與有用勞動(dòng)的生產(chǎn)力的提高或降低成正比。相反地，生產(chǎn)力的變化本身絲毫也不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。……不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的。”

在這里，有兩個(gè)問題值得研究。其一為：勞動(dòng)決定價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系的關(guān)系；其二為：勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化只影響有用勞動(dòng)而絲毫也不影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。

從勞動(dòng)決定價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系的關(guān)系來看，存在著自相矛盾。這矛盾首先是勞動(dòng)決定價(jià)值和勞動(dòng)量決定價(jià)值量的矛盾。馬克思在研究?jī)r(jià)值的時(shí)候認(rèn)為它是由抽象人類勞動(dòng)決定的。這種抽象人類勞動(dòng)，“它們的一切可以感覺到的屬性都消失了。”“它們剩下的只是同一幽靈般的對(duì)象性，只是無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力消耗的單純凝結(jié)”。但是，在分析價(jià)值量的時(shí)候卻引進(jìn)了“現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件”，認(rèn)為它是決定價(jià)值量的因素之一。同時(shí)馬克思又認(rèn)為“生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)”，而“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”如果把不同的人的天然特性和他們的生產(chǎn)技能上的區(qū)別撇開不談，那么勞動(dòng)生產(chǎn)力主要應(yīng)當(dāng)取決于：(1)勞動(dòng)的自然條件，如土地的肥沃程度、礦山的豐富程度等等；(2)勞動(dòng)的社會(huì)力量的日益改進(jìn)，這種改進(jìn)是由以下各種因素引起的，即大規(guī)模的生產(chǎn)，資本的集中，勞動(dòng)的聯(lián)合，分工，機(jī)器，生產(chǎn)方法的改良，化學(xué)及其他自然因素的應(yīng)用，靠利用交通和運(yùn)輸工具而達(dá)到的時(shí)間和空間的縮短，以及其他發(fā)明，科學(xué)就是靠這些發(fā)明驅(qū)使自然力為勞動(dòng)服務(wù)，并且勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)或協(xié)作性質(zhì)也是由于這些發(fā)明得以發(fā)展起來。”這些觀點(diǎn)，顯然是有悖于勞動(dòng)價(jià)值論，否定了勞動(dòng)是決定價(jià)值的惟一因素，同時(shí)也否定了“生產(chǎn)力的變化本身絲毫也不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。其原因是馬克思論述中出現(xiàn)了矛盾。馬克思在論述價(jià)值時(shí)只承認(rèn)勞動(dòng)因素，認(rèn)為價(jià)值是勞動(dòng)決定的，而在論述價(jià)值量時(shí)引進(jìn)了非勞動(dòng)因素。馬克思研究?jī)r(jià)值的質(zhì)時(shí)，竭力排除了非勞動(dòng)因素，把勞動(dòng)作為決定價(jià)值的惟一因素，這是可能的。因?yàn)檫@是研究商品經(jīng)濟(jì)中最簡(jiǎn)單的細(xì)胞——商品中的一個(gè)最基本因素，馬克思運(yùn)用了高度抽象的方法，把其他的因素排除掉了，使價(jià)值成為純之又純的高度抽象的東西。在研究?jī)r(jià)值的量時(shí)，盡管馬克思仍然借助了抽象法，但他無法回避價(jià)值量是一個(gè)有差別的東西。而造成價(jià)值量差別的因素不僅是勞動(dòng)，而且包含著非勞動(dòng)因素。僅僅用勞動(dòng)因素?zé)o法說明有差別的價(jià)值量，所以非勞動(dòng)因素在這里就必須引進(jìn)而無法回避。其次，這矛盾又表現(xiàn)為勞動(dòng)決定價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系的矛盾。根據(jù)上述分析，決定商品價(jià)值量的不僅是勞動(dòng)因素，而且包含著非勞動(dòng)的因素，因此勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量不會(huì)是一種簡(jiǎn)單的反比關(guān)系。必須從勞動(dòng)的因素和非勞動(dòng)的因素兩個(gè)方面進(jìn)行分析，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的比例關(guān)系。

摘要：旅游商品最能體現(xiàn)一個(gè)地方的民族特色和地方特色，它在滿足旅游者購物的心理需求，增加地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入，弘揚(yáng)民族文化等方面起到重要作用，而我區(qū)目前的旅游商品業(yè)的發(fā)展緩慢，甚至制約了旅游業(yè)的發(fā)展。本文從關(guān)于如何發(fā)展旅游商品業(yè)提出本人的一些觀點(diǎn)和見解，希望能對(duì)我區(qū)的旅游商品業(yè)發(fā)展有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：旅游商品；民族特色；品牌意識(shí)；文化價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的收入水平有很大提高，旅游開始走進(jìn)了普通民眾的生活，用于購物的支出的比例也越來越大，在發(fā)達(dá)的國家旅游者用于購物的支出占整個(gè)旅游支出的40%--60%，而我國旅游者的購物支出比例只有百分之二十幾，這說明我們對(duì)旅游商品的開發(fā)和利用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以下是根據(jù)我區(qū)旅游商品業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，希望能對(duì)我去旅游業(yè)的發(fā)展有所幫助。

一、我區(qū)旅游商品業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)

目前在我區(qū)旅游市場(chǎng)上流通的旅游商品主要有以下幾個(gè)系列：

（一）肉食、奶食系列

1、建立科學(xué)合理的水利工程供水價(jià)格形成機(jī)制是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

新中國成立半個(gè)多世紀(jì)以來，我們對(duì)水利工程供水屬性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的不斷深化的過程。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，水利工程供水被看成是取之不盡、用之不竭的自然資源，人們過分強(qiáng)調(diào)水的自然屬性而忽視其商品屬性。由此形成了“大鍋水”好喝，水利工程提供的是“社會(huì)福利水”，應(yīng)當(dāng)無償或廉價(jià)使用的思維定勢(shì)。這樣一方面造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)生產(chǎn)耗水率高，水利用效率較低；另一方面導(dǎo)致水利工程管理單位長(zhǎng)期虧損，水利工程正常損耗得不到合理補(bǔ)償，出現(xiàn)了工程老化病險(xiǎn)加劇，工程效益衰減，一大批水利工程不能安全運(yùn)行和正常運(yùn)用的現(xiàn)象。近年來，我省大力推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城鄉(xiāng)居民生活用水量增長(zhǎng)很快，水利工程的供水服務(wù)的范圍更廣、對(duì)象更多、質(zhì)量要求更高。水資源短缺問題越來越嚴(yán)重，在一定程度上成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”。如何將有限的水資源最大限度地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展的需要，成為迫切需要解決的難題。優(yōu)化水資源的配置是必由之路，市場(chǎng)是配置資源的有效手段，而價(jià)格是調(diào)整市場(chǎng)供需的最有力的“杠桿”。因此，解決好供水價(jià)格的合理形成機(jī)制，規(guī)范水價(jià)的管理是大勢(shì)所趨。

2、深化水利工程供水價(jià)格改革是水利行業(yè)生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

水利工程供水水費(fèi)是我省基層水管單位的主要經(jīng)濟(jì)來源，占總收入的80%以上。工程運(yùn)行、維修養(yǎng)護(hù)、人員工資、管理費(fèi)用等開支都主要依靠水費(fèi)收入。因此，水價(jià)的高低直接關(guān)系到水管單位的生存與發(fā)展，關(guān)系到水利工程效益的發(fā)揮和管理隊(duì)伍的穩(wěn)定。我省水利工程供水水費(fèi)經(jīng)過了二次改革，第一次是1986年，根據(jù)國務(wù)院[1985]94號(hào)文件精神，省政府頒布了《湖南省水利工程水費(fèi)收交和使用管理辦法》；第二次是1990年，根據(jù)國務(wù)院國辦發(fā)[1990]10號(hào)文件，省政府辦公廳下發(fā)了《關(guān)于調(diào)整水利工程水費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的通知》。我省現(xiàn)在執(zhí)行的仍然是13年前制定的水費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，即農(nóng)業(yè)灌溉：自流供水按方收費(fèi)的，每百立方米2~3.5公斤稻谷，按畝計(jì)收的，每畝9~13公斤稻谷；二部制收費(fèi)的，基本水費(fèi)1~2公斤稻谷，計(jì)量收費(fèi)以每百立方米2~3.5公斤稻谷。從水庫渠道提水的按自流標(biāo)準(zhǔn)減半收取，電力提灌基本水費(fèi)6~9公斤稻谷，水輪泵每畝8~12公斤稻谷，電力排澇基本水費(fèi)3~6公斤稻谷。顯然，這樣的水費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在太低。根據(jù)測(cè)算，該標(biāo)準(zhǔn)還不足供水成本的40%。標(biāo)準(zhǔn)本身就低，加之糧食價(jià)格持續(xù)低迷，給實(shí)物折價(jià)的水費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)又大打折扣；糧食流通體制改革后，不能再依靠糧食部門代收，水費(fèi)計(jì)收困難，實(shí)收率下降；農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整又使灌溉用水量減少。在上述因素綜合作用下，近三年全省的水費(fèi)收入連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。由于水費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)低、收取難，全省有90%以上大中型水利工程管理單位不能按時(shí)足額發(fā)放工資，個(gè)別的甚至好幾年沒發(fā)工資。管理人員的基本生活尚且得不到保障，更談不上工程的維修養(yǎng)護(hù)。長(zhǎng)此以往，工程的安全和效益必將受到嚴(yán)重影響。為了避免可能出現(xiàn)的先跨隊(duì)伍后跨工程的悲劇，改革現(xiàn)行的水價(jià)政策，建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的水價(jià)形成機(jī)制與管理體制已刻不容緩。

3、制定出臺(tái)《水價(jià)辦法》是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求

我省現(xiàn)行的水費(fèi)管理辦法是在17年以前制定的，不可避免地打下了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，突出表現(xiàn)在將水利工程供水水費(fèi)作為行政事業(yè)性收費(fèi)管理，采取的是政府統(tǒng)一定價(jià)，全省固定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)定上下限）。多年的實(shí)踐證明這種水費(fèi)管理辦法存在許多弊端：

論文關(guān)鍵詞:價(jià)值等價(jià)交換價(jià)值規(guī)律

論文摘要:有些學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論是揭示商品交換比例法則的理論，我們通過對(duì)商品交換等式、價(jià)值的特點(diǎn)、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、價(jià)值規(guī)律的實(shí)際意義和《資本論》的主要任務(wù)等多重角度的考察，說明這種觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的，是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的一種誤解。勞動(dòng)價(jià)值論的真正主題是揭示只有工人的活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，其他生產(chǎn)要素盡管在生產(chǎn)中也起著不可或缺的作用，但它們并不創(chuàng)造價(jià)值。

對(duì)于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，人們一直存在著種種誤解。其中之一就是以為它是揭示商品交換比例法則的理論。但當(dāng)我們重溫了馬克思建立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的過程之后，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。

一、從商品交換等式看勞動(dòng)價(jià)值論的主題

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，我們知道，它是建立在“1夸特小麥二a擔(dān)鐵”這個(gè)商品交換等式基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為，這個(gè)等式之所以是等式，就因?yàn)樵谶@兩種商品里面，“有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西。”在此基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為“這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”，而是勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性，是消除了勞動(dòng)的各種具體形式后的相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)，即價(jià)值。問題就在于這個(gè)商品交換等式中，更確切地說，是在于等式的“a"中。因?yàn)閍決定了等式右邊鐵的量是不用確定的，或者說是可由市場(chǎng)確定的。它可以是1，也可以是2,3,4以及任何一個(gè)量，只要這個(gè)量是市場(chǎng)決定的，而不是人為確定的即可。所以，當(dāng)市場(chǎng)上(平均來說)是1夸特小麥與1擔(dān)鐵相交換，它們二者是相等的價(jià)值;當(dāng)市場(chǎng)上(平均來說)是1夸特小麥與2擔(dān)鐵相交換，它們二者還是相等的價(jià)值。因此，無論1夸特小麥與多少擔(dān)鐵交換，只要是市場(chǎng)決定的，它們都是等量的價(jià)值。所以，在馬克思看來，1夸特小麥到底是與多少擔(dān)鐵相交換這個(gè)問題是無關(guān)緊要的，因?yàn)椤安还芏叩慕粨Q比例怎樣，總是可以用一個(gè)等式來表示”。所以，對(duì)于商品交換，馬克思在乎的是“等式”本身，更確切地說，是在乎等式中“共同的東西”是什么，而那些認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的學(xué)者在乎的卻是其中的“a”應(yīng)該等于多少。二者的區(qū)別就在于:如果在乎的是等式，那么要揭示的就是等式兩邊的物所具有的共同的某種屬性是什么，如在等式，"1噸鐵二1噸棉花”中，使等式成立的共同的屬性就是重量，而在“1噸鐵二1千克棉花”中，其共同的屬性可能就是體積;而如果在乎的是等式兩邊的物各自的量的比例，就必須先確定要比較的共同的屬性是什么，如只有在已確定要比較的屬性是重量的條件下，與1噸鐵對(duì)應(yīng)的棉花的量也應(yīng)該是1噸，然后才可以確定棉花的量是1噸;如已確定要比較的是體積，那么與1噸鐵對(duì)應(yīng)的棉花的量就應(yīng)該是1千克。在這兩種情況下，與1噸鐵對(duì)應(yīng)的棉花的量，是確定的，而不會(huì)像馬克思在分析商品交換等式時(shí)那樣，可以不管與1夸特小麥相對(duì)應(yīng)的鐵的量到底是多少，因?yàn)槿鐡Q作別的量，等式就不能成立。而對(duì)那種持有馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的理論的觀點(diǎn)的人而言，共同的屬性是什么是無關(guān)緊要，要緊的是揭示1夸特小麥為什么(平均來說)是與a擔(dān)鐵相交換，而不是與a十1,a一1以及其它數(shù)量的鐵相交換。因此，的值必須是確定的，而不能用字母代替。因?yàn)橹挥写_定了“a"的具體值，比如a=1，才會(huì)有為什么1夸特小麥只能與1擔(dān)鐵相交換，而不能與其他數(shù)量的鐵相交換，此時(shí)勞動(dòng)價(jià)值論才有可能是揭示商品交換比例的法則的理論。可事實(shí)并非如此，a到底為多少，馬克思并不在意，是處于可以“不管”的地位的。由此可見，那種認(rèn)為“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主題是說明商品交換比例決定的法則”的觀點(diǎn)是不符合馬克思的本意的。如果馬克思的本意真是要說明商品交換比例決定的法則，那么，他在這個(gè)交換等式中要著重解釋的是為何1夸特小麥?zhǔn)桥ca擔(dān)鐵(而且這里的a必須是具體的數(shù)字，而不能用字母代替)，而不是與別的量的鐵相交換，至于等式中“等量的共同的東西”到底是什么，倒還是次要的問題，甚至可以完全不管。可馬克思并沒有這樣做，他并沒有把注意力放在a上，而是放在“等量的共同的東西”到底是什么上。所以，整部《資本論》也并不沒有把注意力放在X量商品A到底應(yīng)該或能交換到多少量的商品B上，而是放在創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)與不創(chuàng)造價(jià)值的資本、土地及其人格化的人與人之間的關(guān)系上。顯然，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的重點(diǎn)不是說明商品交換比例如何決定，而是要說明商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，而不是由資本、土地創(chuàng)造的。在此基礎(chǔ)上，剩余價(jià)值論要揭示的就是資本的人格化資本家通過剝削無償占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。如果勞動(dòng)價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例的法則的理論，那么剩余價(jià)值理論根本就建立不起來。

二、從價(jià)值的特點(diǎn)看勞動(dòng)價(jià)值論的主題

編者按：本文主要從瀏覽者商店選擇行為問題的意義；瀏覽者商店選擇行為問題的相關(guān)研究述評(píng)；瀏覽者商店選擇行為的影響因素；瀏覽者商店選擇行為的綜合性理論模型；結(jié)論進(jìn)行論述。其中，主要包括：瀏覽者用非購買行為實(shí)現(xiàn)非購買性動(dòng)機(jī)、一些商店似乎特別吸引他們，而另一些商店則沒有什么吸引力、大多數(shù)商店選擇行為研究都是以購買者為基礎(chǔ)或隱含假設(shè)的、瀏覽者在面對(duì)陌生商店的情況下，環(huán)境線索為瀏覽者提供價(jià)值信息、瀏覽者商店選擇的前因變量、瀏覽意向的影響因素、商店瀏覽價(jià)值預(yù)期的影響因素、瀏覽行為本身帶來的益處是受到零售環(huán)境與產(chǎn)品介入程度影響的、通過商品流覽價(jià)值預(yù)期的四個(gè)影響因素來設(shè)計(jì)商店的外部環(huán)境要素等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

內(nèi)容摘要：本文參考購買者商店選擇問題的有關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合瀏覽行為的特點(diǎn)，以認(rèn)知心理學(xué)與環(huán)境心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建出瀏覽行為的綜合性理論模型，以期對(duì)相關(guān)問題的日后研究提供借鑒。盡管商店的瀏覽者沒有購買目的，但是他們卻可以使零售商收益。然而現(xiàn)有文獻(xiàn)缺乏對(duì)深入剖析瀏覽者商店選擇行為問題的探討，從而使該類研究還處于初期階段。

關(guān)鍵詞：商店選擇瀏覽意向商品瀏覽價(jià)值商店選擇行為

1瀏覽者商店選擇行為問題的意義

所謂的瀏覽者的行為特征是瀏覽者用非購買行為實(shí)現(xiàn)非購買性動(dòng)機(jī)，這不同于用購買實(shí)現(xiàn)非購買動(dòng)機(jī)的價(jià)值性行為。

雖然這種瀏覽行為是一種非購買行為，但伴隨著這種行為的發(fā)生可能會(huì)產(chǎn)生許多對(duì)零售商有意義的結(jié)果。例如，他們可能在未來的某個(gè)時(shí)間到這家商店購物、或者向他人推薦這家商店、或者他們也可能在瀏覽的過程中產(chǎn)生沖動(dòng)性購買行為（Bloch，RidgwayandSherrell，1989）。此外它還能給零售商店增添人氣，避免給消費(fèi)者形成很少有人光顧的印象（Lombart，2004）。