探索協(xié)會(huì)新定位謀求工作新突破

××市個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，非公有制經(jīng)濟(jì)得到了快速、健康地發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)主體中占居著重要位置。個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)作為上層建筑范疇的社團(tuán)組織，也面臨著新的形勢(shì)和新的任務(wù)，必須在政治體制改革中，不斷調(diào)整職能，開拓新思路，探索新定位，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。近幾年來，我們××市個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)拓展職能和探索工作定位等方面作了一些思考和嘗試，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、審時(shí)度勢(shì)，冷靜面對(duì)面臨的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)

黨的十五大以后，××個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一輪新的快速發(fā)展階段，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和隊(duì)伍的壯大，新的形勢(shì)、新的任務(wù)對(duì)協(xié)會(huì)工作提出了新的更高的要求，協(xié)會(huì)工作也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

探索協(xié)會(huì)新定位謀求工作新突破

**市個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，非公有制經(jīng)濟(jì)得到了快速、健康地發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)主體中占居著重要位置。個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)作為上層建筑范疇的社團(tuán)組織，也面臨著新的形勢(shì)和新的任務(wù)，必須在政治體制改革中，不斷調(diào)整職能，開拓新思路，探索新定位，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。近幾年來，我們**市個(gè)體私營(yíng)企業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)拓展職能和探索工作定位等方面作了一些思考和嘗試，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、審時(shí)度勢(shì)，冷靜面對(duì)面臨的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)

黨的十五大以后，**個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一輪新的快速發(fā)展階段，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和隊(duì)伍的壯大，新的形勢(shì)、新的任務(wù)對(duì)協(xié)會(huì)工作提出了新的更高的要求，協(xié)會(huì)工作也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

黨的十六屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)：增強(qiáng)政府服務(wù)職能，首要的是深化行政審批制度改革，政府職能從“全能型”轉(zhuǎn)向“服務(wù)型”，政府決策建設(shè)突出規(guī)范化，增強(qiáng)透明度和公眾參與度，這與全會(huì)作出對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，放寬對(duì)非公有資本市場(chǎng)準(zhǔn)入領(lǐng)域，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度等完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的一系列新的部署相呼應(yīng)，是政府管理經(jīng)濟(jì)方式上的重大配套改革。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求實(shí)現(xiàn)政府角色的轉(zhuǎn)變，確立服務(wù)型政府的新定位。

從全能型政府轉(zhuǎn)向服務(wù)型政府

提供公共服務(wù)是服務(wù)型政府的重要職責(zé)。政府職責(zé)的基本領(lǐng)域，是在維護(hù)國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，滿足通過市場(chǎng)機(jī)制滿足不了或滿足不好的社會(huì)公共需要。提供公共服務(wù)是服務(wù)型政府的重要職責(zé)，包括為各種市場(chǎng)主體提供良好的發(fā)展環(huán)境與平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，為社會(huì)提供安全和公共產(chǎn)品，為勞動(dòng)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)保障服務(wù)等方面。

全能型政府的職能模式是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要對(duì)象。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，政府通過指令性計(jì)劃和行政手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)管理，政府是全能型的。政府扮演了生產(chǎn)者、監(jiān)督者、控制者的角色，為社會(huì)和民眾提供公共服務(wù)的職能和角色被淡化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，要求政府把微觀主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交給市場(chǎng)調(diào)節(jié)。政府由原來對(duì)微觀主體的指令性管理轉(zhuǎn)換到為市場(chǎng)主體服務(wù)上來，轉(zhuǎn)換到為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來。這一重大轉(zhuǎn)變是艱難的，但卻是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須啃掉的“硬骨頭”。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局的戰(zhàn)略性調(diào)整和國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革，政府的公共管理職能和國(guó)有資產(chǎn)出資人職能分開，政府與國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)中的角色混淆現(xiàn)象得到改變；非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫使政府管理經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變；現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的建立也將使政企不分、政社不分、政事不分的現(xiàn)象有一定改變。但政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不當(dāng)干預(yù)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序維護(hù)“缺位”并存，政府規(guī)模的膨脹加劇，影響了市場(chǎng)交易的順利進(jìn)行。

事實(shí)證明，把經(jīng)濟(jì)決策權(quán)歸還給市場(chǎng)主體，同時(shí)提供各類市場(chǎng)主體自由競(jìng)爭(zhēng)、公平交易的市場(chǎng)環(huán)境，讓市場(chǎng)主體分散決策并獨(dú)立承擔(dān)經(jīng)濟(jì)后果和社會(huì)影響，政府專注于市場(chǎng)環(huán)境和市場(chǎng)秩序維護(hù)的有限理性思維，更有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

黨的十六屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)：增強(qiáng)政府服務(wù)職能，首要的是深化行政審批制度改革，政府職能從“全能型”轉(zhuǎn)向“服務(wù)型”，政府決策建設(shè)突出規(guī)范化，增強(qiáng)透明度和公眾參與度，這與全會(huì)作出對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，放寬對(duì)非公有資本市場(chǎng)準(zhǔn)入領(lǐng)域，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度等完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的一系列新的部署相呼應(yīng)，是政府管理經(jīng)濟(jì)方式上的重大配套改革。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求實(shí)現(xiàn)政府角色的轉(zhuǎn)變，確立服務(wù)型政府的新定位。

從全能型政府轉(zhuǎn)向服務(wù)型政府

提供公共服務(wù)是服務(wù)型政府的重要職責(zé)。政府職責(zé)的基本領(lǐng)域，是在維護(hù)國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，滿足通過市場(chǎng)機(jī)制滿足不了或滿足不好的社會(huì)公共需要。提供公共服務(wù)是服務(wù)型政府的重要職責(zé)，包括為各種市場(chǎng)主體提供良好的發(fā)展環(huán)境與平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，為社會(huì)提供安全和公共產(chǎn)品，為勞動(dòng)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)保障服務(wù)等方面。

全能型政府的職能模式是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要對(duì)象。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，政府通過指令性計(jì)劃和行政手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)管理，政府是全能型的。政府扮演了生產(chǎn)者、監(jiān)督者、控制者的角色，為社會(huì)和民眾提供公共服務(wù)的職能和角色被淡化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，要求政府把微觀主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交給市場(chǎng)調(diào)節(jié)。政府由原來對(duì)微觀主體的指令性管理轉(zhuǎn)換到為市場(chǎng)主體服務(wù)上來，轉(zhuǎn)換到為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來。這一重大轉(zhuǎn)變是艱難的，但卻是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須啃掉的“硬骨頭”。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局的戰(zhàn)略性調(diào)整和國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革，政府的公共管理職能和國(guó)有資產(chǎn)出資人職能分開，政府與國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)中的角色混淆現(xiàn)象得到改變；非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫使政府管理經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變；現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的建立也將使政企不分、政社不分、政事不分的現(xiàn)象有一定改變。但政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不當(dāng)干預(yù)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序維護(hù)“缺位”并存，政府規(guī)模的膨脹加劇，影響了市場(chǎng)交易的順利進(jìn)行。

事實(shí)證明，把經(jīng)濟(jì)決策權(quán)歸還給市場(chǎng)主體，同時(shí)提供各類市場(chǎng)主體自由競(jìng)爭(zhēng)、公平交易的市場(chǎng)環(huán)境，讓市場(chǎng)主體分散決策并獨(dú)立承擔(dān)經(jīng)濟(jì)后果和社會(huì)影響，政府專注于市場(chǎng)環(huán)境和市場(chǎng)秩序維護(hù)的有限理性思維，更有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

摘要：新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)電視媒體和電視主持人正面臨新媒體的巨大沖擊，文章分析了傳播生態(tài)的改變、受眾信息消費(fèi)模式遷移、人才培養(yǎng)、體制機(jī)制等不利于主持人發(fā)展的內(nèi)外部原因，探討了主持人在新媒體發(fā)展浪潮中，要認(rèn)清自身角色的功能定位，進(jìn)而突破內(nèi)憂外患，把握傳播規(guī)律，順勢(shì)而為，在主持方式主持個(gè)性上加以考量與重塑，迎來更大的作為。

關(guān)鍵詞：新媒體；新生態(tài)；新主持；媒體融合

當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，QQ、微博、微信、App等各類網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)客戶端不斷涌現(xiàn)。這在一個(gè)媒體分眾、受眾群體多樣化的世界,人們有更多元化的新聞消費(fèi)選擇，傳統(tǒng)媒體因此面臨前所未有的挑戰(zhàn)，電視主持人影響力也有所下降，甚至正遭遇前所未有的尷尬。

一、傳播業(yè)態(tài)的改變，主持人面臨的內(nèi)憂外患

在大眾傳播活動(dòng)中,節(jié)目主持人以真實(shí)的個(gè)人身份和言語(yǔ)交際行為,通過直接平等的交流方式主導(dǎo)、推動(dòng)節(jié)目進(jìn)程、體現(xiàn)節(jié)目意圖,包括駕馭話題、控制節(jié)目進(jìn)程、體現(xiàn)節(jié)目意圖、實(shí)現(xiàn)最佳傳播效果等，這不僅使主持人成為節(jié)目的中心人物，也體現(xiàn)其作為節(jié)目核心人物的主觀能動(dòng)性、積極性。①伴隨著個(gè)性化節(jié)目的誕生，一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性、獨(dú)具魅力的電視主持人成為電視明星，走進(jìn)千家萬戶。主持人作為欄目的個(gè)性化符號(hào)，在傳播和受眾間搭起人際橋梁，完成傳播使命。如今，不少電視主持人影響力式微，與當(dāng)下傳播業(yè)態(tài)的改變息息相關(guān)，也與行業(yè)自身內(nèi)部的微環(huán)境有關(guān)。1.信息改革帶來傳播模式的改變據(jù)相關(guān)權(quán)威報(bào)告顯示，截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的1/5。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。②這些數(shù)據(jù)的背后說明傳播的載體和渠道正發(fā)生歷史性改變。手機(jī)媒體、社交媒體的崛起更改變了人們消費(fèi)新聞的方式。2015年，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心（IDC）在微博一組數(shù)據(jù)稱，“近1/3視頻網(wǎng)站用戶幾乎不看電視”。傳統(tǒng)電視正逐漸被年輕觀眾“拋棄”已成事實(shí)。2.消費(fèi)主義觀念對(duì)于電視傳媒的影響緣起于20世紀(jì)西方的消費(fèi)主義，作為全球化的文化現(xiàn)象，正不可避免地以其消費(fèi)價(jià)值觀念加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的滲透，也影響著新聞媒體和人們接受電視產(chǎn)品的消費(fèi)觀念。電視媒體與消費(fèi)文化的共謀,釋放了人們的物質(zhì)欲望,滿足了人們的世俗需求,但也帶來了傳媒消費(fèi)主義的傾向……③在消費(fèi)主義文化帶動(dòng)下，不少節(jié)目制作方想方設(shè)法迎合觀眾需求，賺取注意力，增加節(jié)目收入。在收視率指揮棒下，節(jié)目的存在與否來自于是否被更大多數(shù)觀眾認(rèn)可，這種迎合大眾的通俗文化在一定意義上遠(yuǎn)離了意識(shí)形態(tài)，消解價(jià)值、意義和理想。娛樂至上，叫座比叫好更實(shí)用，電視人文精神和精英文化日漸消失。娛樂化傾向明顯，在一些節(jié)目資源上占據(jù)了核心地位，其他類別節(jié)目得不到重視，主持人的發(fā)展受到一定限制。3.主持人培養(yǎng)模式不完善導(dǎo)致后勁不足隨著網(wǎng)絡(luò)主持人的興起，有些非專業(yè)主持人正成為受眾的新寵。他們以豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、犀利的見解、深刻的表達(dá)、率真和自由個(gè)性的表達(dá)洗刷著觀眾對(duì)主持人的習(xí)慣認(rèn)知。不難發(fā)現(xiàn)，這些具有通才和雜學(xué)特質(zhì)的主持人并不能在既有學(xué)院科班的主持人培養(yǎng)體系中獲得。中國(guó)的主持人學(xué)科教育往往是被納入藝術(shù)類或新聞傳播學(xué)范疇，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)普通話語(yǔ)音和語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，其審美標(biāo)準(zhǔn)在是否聲音動(dòng)聽、形象動(dòng)人、表達(dá)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，而對(duì)主持人的通識(shí)教育、綜合素質(zhì)包括思維方式、思維個(gè)性、話語(yǔ)張力并沒有足夠的觀照和預(yù)見。這導(dǎo)致很多播音主持院校畢業(yè)的學(xué)生即便是國(guó)內(nèi)一流學(xué)府主持專業(yè)的學(xué)生，在工作崗位上也不一定被看好，電視臺(tái)制片方普遍認(rèn)為這些主持人在記者素質(zhì)、新聞判斷把握能力、語(yǔ)言等方面尚有提高的空間。因此，如果既有播音主持教育理論不能得到改進(jìn)，現(xiàn)有主持模式和主持人自身結(jié)構(gòu)性的素質(zhì)得不到調(diào)整，主持人將落入先天不足、后勁缺乏的困境舉步維艱。4.傳媒機(jī)構(gòu)組織文化及管理與主持人發(fā)展?fàn)顩r不適應(yīng)有些媒體管理者并不真下的了解主持行業(yè)特性和成長(zhǎng)規(guī)律，認(rèn)知缺乏，沒有建立起鼓勵(lì)創(chuàng)新的組織文化，跟不上傳媒業(yè)發(fā)展形勢(shì)。有些傳媒機(jī)構(gòu)對(duì)主持人重使用，輕培養(yǎng)，沒有必要的充電培訓(xùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和主持人職業(yè)道路規(guī)劃。在制作層面，電視節(jié)目開播，常常不惜重金挖掘有名氣的主持人以此拉動(dòng)節(jié)目收視，弱化了節(jié)目?jī)?nèi)容自身和主持人的成長(zhǎng)性。同時(shí)，以收視率為指揮棒，一些叫好不叫座的節(jié)目因?yàn)閺V告份額的原因紛紛下馬，這導(dǎo)致主持人多元化的發(fā)展通道狹窄。

二、主持人真的可有可無了嗎

摘要：創(chuàng)新教育的目的是要教師成為引導(dǎo)者、促進(jìn)者。這就要求教師在不同內(nèi)容的教學(xué)中，充當(dāng)不同的角色。具體為導(dǎo)演、舵手、記者、主持人、裁判員，并在與學(xué)生的關(guān)系上建立平等互助的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)朋友似的交往。如此，才能更好地發(fā)揮引導(dǎo)者與促進(jìn)者的作用。

關(guān)鍵詞：角色轉(zhuǎn)換；導(dǎo)演；宣講；德育；創(chuàng)新

在創(chuàng)新教學(xué)中，新的德育改革體系強(qiáng)調(diào)教師做引導(dǎo)者、促進(jìn)者；創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)教師在提高學(xué)生素質(zhì)過程中的主觀努力，著力點(diǎn)在于教師對(duì)原有桎梏學(xué)生活力及個(gè)性的宣講程式的打破和重建。創(chuàng)新教育關(guān)鍵在于教師不能墨守成規(guī)，在于教師努力創(chuàng)造。因此，本文著重從教學(xué)內(nèi)容的差異性和師生關(guān)系兩方面來具體闡釋教師角色的轉(zhuǎn)換和定位問題。

一、從教學(xué)內(nèi)容的差異看德育教師角色定位

由于課堂內(nèi)容存在差異性，教師在具體的教學(xué)中有著不同的側(cè)重點(diǎn)，有的注重課堂組織，有的注重把握課堂流程等等，這就決定了教師在其中分別扮演著不同的角色。

1．課堂組織上要當(dāng)好“導(dǎo)演”

小學(xué)教育是人的整個(gè)受教育生涯中的重要階段。然而，傳統(tǒng)觀念對(duì)其具有的“基礎(chǔ)性”特點(diǎn)存在一定的誤解，使得按照傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的小學(xué)教育的效果也不盡如人意。本文分析了傳統(tǒng)觀念對(duì)于小學(xué)教育理解的片面之處，并嘗試對(duì)小學(xué)教育的目標(biāo)進(jìn)行探析，在此基礎(chǔ)上，筆者還提出了一些旨在提高小學(xué)教育質(zhì)量的措施和建議。

一、傳統(tǒng)觀念對(duì)于小學(xué)教育的誤解

小學(xué)教育作為人類的啟蒙教育階段，其有著舉足輕重的地位。首先，與同樣作為啟蒙教育和兒童教育的幼兒教育相比，小學(xué)教育的對(duì)象———6至12歲的兒童已經(jīng)從以游戲?yàn)橹鬟^渡到了以課堂為主的狀態(tài)。此時(shí)的他們像一團(tuán)團(tuán)剛剛和好的新泥，等待著被塑形和賦予靈魂。在此階段，他們不再能夠隨意流動(dòng)，相反，為了被塑成型，他們將面臨各種約束。其被塑成的形狀和賦予的靈魂將直接影響到其未來的行動(dòng)。其次，與中學(xué)教育、職業(yè)教育以及高等教育相比，區(qū)別更是顯而易見。后者之于人類就像是教給這個(gè)剛被賦予血肉之軀的泥人以走路、奔跑等技能。而小學(xué)教育則更偏重于靈魂的灌輸和站姿的訓(xùn)練。因而，小學(xué)教育的重要特性之一便是基礎(chǔ)性。其教育成功與否直接影響到此人今后能否順利走路和奔跑。然而，長(zhǎng)久以來，大眾對(duì)于小學(xué)教育具有的“基礎(chǔ)性”特點(diǎn)的理解卻是有些片面的。我們一味地強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育是為學(xué)生順利升學(xué)打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備。因而我們對(duì)于小學(xué)教育的要求就是學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。以此為導(dǎo)向，各個(gè)家庭開始了“起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)”。縱觀身邊的小學(xué)生，其課下時(shí)間幾乎都被英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、寫作等各式各樣的輔導(dǎo)班所占據(jù)，而不再享有那個(gè)本屬于這個(gè)年紀(jì)的快樂的童年生活。取而代之的是過早地承擔(dān)起升學(xué)的壓力，將學(xué)習(xí)視為任務(wù)、負(fù)擔(dān)，一味地以學(xué)習(xí)成績(jī)比高下。“學(xué)習(xí)至上”的導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致以下幾個(gè)方面的不良后果。第一，由于家長(zhǎng)和教師都將學(xué)習(xí)成績(jī)視為評(píng)判一個(gè)孩子優(yōu)秀與否的至高甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)，很常見的一個(gè)例子就是部分家長(zhǎng)常常用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來督促孩子好好學(xué)習(xí)，他們會(huì)這樣對(duì)孩子說：“如果你期末考100分，爸爸就給你買……”。在這樣的價(jià)值導(dǎo)向下，孩子的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生一定的扭曲。具體說來，孩子們無論是在以后的后續(xù)學(xué)習(xí)和交友中，都會(huì)變得很功利，即只重視學(xué)習(xí)而忽略掉人格、品德和信仰等精神層面的追求和指引。第二，由于從小面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，他們會(huì)將學(xué)習(xí)視為一份不得不做的“苦差事”，而逐漸失去學(xué)習(xí)熱情和興趣。且這種態(tài)度和思想將持續(xù)影響其他后續(xù)階段接受的教育。放眼身邊，很多學(xué)生的狀態(tài)都是小學(xué)、初中、高中被逼著學(xué)習(xí)，等到了大學(xué)，教師不再逼著了，便完全松弛下來，無所事事、自甘墮落，找不到人生的方向和意義了。第三，由于小學(xué)教育只注重了知識(shí)灌輸而忽略了道德教育和性格培養(yǎng)，使得那些因?yàn)槌煽?jī)不錯(cuò)而被我們稱之為“優(yōu)等生”的孩子會(huì)由于動(dòng)手能力差、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)而在實(shí)踐環(huán)節(jié)頻頻受阻。而且由于性格不健全，在遇到困難時(shí)很容易氣餒，較為嚴(yán)重的，還可能通過極端方式來表達(dá)心中的不滿。

二、“重德重習(xí)”———對(duì)小學(xué)教育的重新審視

小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)定位為素質(zhì)教育，而絕不能僅進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是必要的，但是絕不是最主要的。在終生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向下，小學(xué)教育應(yīng)該定位于“重德重習(xí)”，即應(yīng)重視學(xué)生的品性的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成。它應(yīng)以提高國(guó)民整體素質(zhì)為目標(biāo)，應(yīng)是一種全面的、非定向的教育，它是為社會(huì)所有行業(yè)的未來人才打基礎(chǔ)，而不是單為某一特定行業(yè)。它教給學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，更重要的培養(yǎng)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的那種積極的情感和態(tài)度，進(jìn)而使其具有健全的身心和良好的習(xí)慣。畢竟知識(shí)是學(xué)不完的，且專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果是短暫的。相反，如果小學(xué)教育能使一個(gè)人擁有良好的品性和習(xí)慣，進(jìn)而有一套正確的做事以及處世的態(tài)度和方式。則可以合理預(yù)見，此人其他方面的成功才會(huì)是水到渠成的。事實(shí)上，思想上的財(cái)富才是可以終身受用的。因此，小學(xué)教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)僅僅是文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是學(xué)生潛能的開發(fā)、身心的健康發(fā)展以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立。具體看來，有以下三個(gè)方面：一是德育基礎(chǔ)：現(xiàn)在的社會(huì)中，包括成年人在內(nèi)，公眾的一個(gè)普遍感覺就是不知道哪些事情能做、哪些事情不能做、哪些事情該做、哪些事情不該做。似乎除了清楚地知道法律底線絕不能碰之外，便不清楚自己的道德底線在哪里了。忽視德育，便看不到孩子對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重，取而代之的是孩子的任性；看不到謙讓、為他人著想，而只能看到爭(zhēng)搶、自私自利。品德和性情———作為影響和主導(dǎo)人一生的意念，其重要性不言而喻。關(guān)于這方面的教育，主要可以通過經(jīng)典小故事以及實(shí)踐活動(dòng)樹立并增強(qiáng)兒童的自尊與尊重他人、誠(chéng)信等方面的意識(shí)；二是智慧啟蒙：小學(xué)生的大腦在這一時(shí)期是較為混沌和活躍的，小學(xué)教育作為教育的啟蒙階段，他們?cè)诖穗A段所形成的對(duì)于學(xué)習(xí)的印象可能會(huì)影響其一生。因而本階段的教育任務(wù)有兩個(gè)方面。第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，寓教于樂，培養(yǎng)其對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。第二，重視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的保護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)要激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生了解未知世界的欲望。三是習(xí)慣培養(yǎng)：授人以魚不如授人以漁，“重德重習(xí)”的另一個(gè)重要方面便是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要是指固定的學(xué)習(xí)時(shí)間、閱讀課外書的安排以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙遜好問的態(tài)度。關(guān)于生活習(xí)慣，則主要是指固定的作息、做操、鍛煉身體的時(shí)間安排以及自覺洗臉、刷牙等整理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣。對(duì)于習(xí)慣的培養(yǎng)，本質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)克制自己。因此學(xué)校的紀(jì)律約束和獎(jiǎng)懲引導(dǎo)就顯得格外重要。

三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念、提升教育質(zhì)量的措施

2011年10月15日—18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議全面分析我國(guó)的形勢(shì)和任務(wù)，總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。科技文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，是促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，推動(dòng)小康社會(huì)建設(shè)的重要精神力量，應(yīng)該給予充分的重視和廣泛的傳播。1992年，經(jīng)廣東省委、省政府批準(zhǔn)，全省“科技進(jìn)步活動(dòng)月”在廣東正式啟動(dòng)實(shí)施，逐步成為推動(dòng)廣東科技進(jìn)步、激勵(lì)自主創(chuàng)新實(shí)踐、提高公眾基本科學(xué)素養(yǎng)的群眾性科普活動(dòng)。20年來，廣東“科技進(jìn)步活動(dòng)月”已經(jīng)發(fā)展成為全省規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、知名度最高、參與層次最廣泛、社會(huì)效益最顯著的科普品牌。現(xiàn)代科技文化傳播一般分為科學(xué)技術(shù)傳播———科學(xué)技術(shù)文化傳播———科學(xué)技術(shù)文化哲學(xué)傳播三個(gè)階段。作為傳播科學(xué)技術(shù)的有效載體，廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月在發(fā)展、演進(jìn)了20年后的新形勢(shì)下，其對(duì)科技文化的傳播應(yīng)該有更高的定位，對(duì)推動(dòng)自身實(shí)現(xiàn)更大范圍的社會(huì)認(rèn)知、認(rèn)同應(yīng)該有新的作為。

1科技文化產(chǎn)生于科技發(fā)展，同時(shí)又反作用于科學(xué)技術(shù)

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。古今中外強(qiáng)國(guó)的崛起無一不以發(fā)達(dá)的科技作為堅(jiān)實(shí)的后盾。中國(guó)明朝永樂年間由于擁有高度發(fā)達(dá)的造船和航海技術(shù)，使其成為世界上最早實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)洋航行的國(guó)家，亞非沿岸30多個(gè)國(guó)家紛紛朝貢，與明朝建立外交關(guān)系。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)歷過工業(yè)革命洗禮的英國(guó)則以堅(jiān)船利炮扣開了當(dāng)時(shí)陸地領(lǐng)土世界第一的清朝的大門。科學(xué)技術(shù)不但能為一個(gè)國(guó)家和民族帶來豐富的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也帶來豐富的文化財(cái)富。科技文化即在發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上孕育而生。文化的形成由低至高分成了四個(gè)層次，即器用層、行為層、制度層和理念層。在人類實(shí)踐和文化積累發(fā)展到一定條件下，人們出于認(rèn)識(shí)自然、提高生產(chǎn)效率、改善生存質(zhì)量的需要，于是去發(fā)明創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具并應(yīng)用于生產(chǎn)和生活。人們?cè)诶眯碌纳a(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)、改造自然的過程中形成了一套行為的規(guī)范和制度。由于制度和規(guī)范被政府以法律、法規(guī)等形式固化下來，人們則會(huì)逐漸形成相信科學(xué)、崇尚理性等精神層面的理念。科技文化是與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的文化，是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)生、發(fā)展為根據(jù)，并對(duì)科學(xué)技術(shù)本身和科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)用進(jìn)行認(rèn)識(shí)和反思的觀念結(jié)晶，是人物類文明與社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是不斷作用于人、自然、社會(huì)而演化出的一種嶄新的文化形態(tài)。科技文化的實(shí)質(zhì)是人類與科學(xué)技術(shù)的互動(dòng)關(guān)系及產(chǎn)物，因而科技文化又影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。與科學(xué)技術(shù)孕育科技文化的過程相反，科技文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是從高到低的，即從精神理念層面向下延伸到物質(zhì)層面。如果社會(huì)上人們普遍保持尊重科學(xué)的價(jià)值取向，則會(huì)促使制度的形成，從而指導(dǎo)或激勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)新的實(shí)踐，于是新的生產(chǎn)工具被不斷創(chuàng)造出來。科學(xué)技術(shù)催生了科技文化，而科技文化又反過來推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)和科技文化猶如車輪直徑上的兩點(diǎn)，不斷循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。四大文明古國(guó)因?yàn)樵跉v史上出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)而使它們都曾經(jīng)稱雄于世界，又因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造了光輝燦爛的科技文化而使他們的文明續(xù)寫千年。如果科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么科技文化是第一文化則應(yīng)該是其邏輯意蘊(yùn)。

2廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月應(yīng)該成為廣東傳播科技文化的先鋒力量

一直以來，廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月都以傳播科技知識(shí)為其基本功能。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月緊扣時(shí)代脈搏，提出了科技服務(wù)企業(yè)、科技服務(wù)民生、科普進(jìn)社區(qū)的命題，但從本質(zhì)上來說，以上的活動(dòng)仍然是以傳播科技知識(shí)為基本點(diǎn)。廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月經(jīng)過20年的發(fā)展，其科普的教化功能已得到充分發(fā)揮，然而，基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)的普及是學(xué)校教育的任務(wù)，在新的形勢(shì)下已經(jīng)不應(yīng)該再成為面向公眾的科普任務(wù)。同時(shí)，科學(xué)的文化價(jià)值，即科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法，以及科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系等則仍然未被公眾所廣泛認(rèn)知，因而廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月引導(dǎo)公眾進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐和理性思考的功能尚有很大開發(fā)的空間。正因?yàn)榭萍嘉幕瘜?duì)科學(xué)技術(shù)的影響首先是從精神層面開始的，所以，廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月理應(yīng)進(jìn)入科技文化傳播更高的階段———科技文化傳播，即科學(xué)精神的弘揚(yáng)、科學(xué)思想的傳播、科學(xué)方法的培養(yǎng)。為此，廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月的傳播理念應(yīng)該有一個(gè)更高的定位:廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月是傳播科技文化的先鋒力量。科普工作不但要向公眾傳播科技知識(shí)，更要重視科技文化價(jià)值的傳播。說到底，就是要傳播辯證唯物主義和歷史唯物主義。廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月的目的不是要把每個(gè)公民都培養(yǎng)成為政治家，但應(yīng)當(dāng)使越來越多的人讓科學(xué)的創(chuàng)造精神、科學(xué)的求實(shí)精神、科學(xué)的自由精神、科學(xué)的變革精神、科學(xué)的審美精神在思想和實(shí)際行動(dòng)里生根，能夠越來越自覺地運(yùn)用唯物的、辯證的、理性的觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然從而指導(dǎo)實(shí)踐。這是新時(shí)期廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月傳播科技文化的要義所在。

3廣東省科技進(jìn)步活動(dòng)月傳播科技文化的實(shí)踐創(chuàng)新

摘要：針對(duì)ESP基礎(chǔ)上的大學(xué)英語(yǔ)教師身份重新定位，闡述ESP教學(xué)以及面臨的問題，從ESP教師學(xué)習(xí)專業(yè)英語(yǔ)知識(shí)、明確ESP教學(xué)流程、多元化渠道實(shí)現(xiàn)身份定位三個(gè)方面提出建議，旨在加快實(shí)現(xiàn)教師身份的重新定位。

關(guān)鍵詞：ESP；大學(xué)英語(yǔ)；教師身份；重新定位

我國(guó)在實(shí)施教育改革的過程中，要求高等學(xué)校借鑒國(guó)際環(huán)境中教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，以此推動(dòng)我國(guó)教育改革的深入實(shí)施，從而提高在國(guó)際上的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)更多國(guó)際化人才。另外，高校推動(dòng)教學(xué)改革期間，將雙語(yǔ)教學(xué)課程作為改革的一項(xiàng)重要舉措，以此來提高大學(xué)生的英語(yǔ)水平。由此可見，高校開展國(guó)際化教育是今后發(fā)展的重要趨勢(shì)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開始向ESP（特殊用途英語(yǔ)，EnglishforSpecificpurposes）的方向不斷發(fā)展，以此為前提，大學(xué)英語(yǔ)教師的身份需要重新定位，按照ESP要求掌握相關(guān)技能，將英語(yǔ)和有關(guān)專業(yè)深入融合，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，也能夠提高學(xué)術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)能力，這是大學(xué)英語(yǔ)教師身份重新定位的關(guān)鍵因素，也是今后開展教學(xué)的重點(diǎn)。

一、ESP課程概述

ESP為特殊用途英語(yǔ)，某種特定的職業(yè)或?qū)W科有直接聯(lián)系，例如旅游英語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)等。大學(xué)中開設(shè)ESP課程，目的是滿足學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)要求，但該課程并非是教學(xué)的終結(jié)，而是可以采用的教學(xué)渠道[1]。教學(xué)期間內(nèi)容與方法的選擇與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求有直接關(guān)系，基于此，要求ESP以特定目標(biāo)為導(dǎo)向，結(jié)合實(shí)際需求展開分析開展的英語(yǔ)教學(xué)。其中需要注意，ESP課程和專業(yè)英語(yǔ)課程之間并不完全一致，ESP教學(xué)是高校語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的一部分，側(cè)重點(diǎn)是專業(yè)學(xué)科語(yǔ)言教學(xué)，而專業(yè)知識(shí)僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)載體，將英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等和專業(yè)課程中的語(yǔ)言有效結(jié)合，使學(xué)生能夠在應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)的過程中，掌握專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)與技能。分析ESP課程的性質(zhì)與教學(xué)范圍，可以確定教師采用全英文授課的方式，學(xué)生掌握學(xué)術(shù)英語(yǔ)技能，為之后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。一般學(xué)校將ESP課程教學(xué)分為若干個(gè)板塊，例如純語(yǔ)言實(shí)踐、學(xué)術(shù)英語(yǔ)、學(xué)術(shù)課程，具體課程包括學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程、學(xué)術(shù)文體寫作、學(xué)術(shù)文體閱讀、書面交流、口頭交流、跨文化交際等。將語(yǔ)言技能和研究水平的實(shí)踐知識(shí)的充分融合，學(xué)生可以在要求的時(shí)間內(nèi)完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)，掌握學(xué)術(shù)領(lǐng)域的英語(yǔ)知識(shí)，在后期課程的學(xué)習(xí)中，通過教材、雜志與學(xué)術(shù)演講等途徑掌握專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，將其運(yùn)用在實(shí)踐作業(yè)當(dāng)中，從而提高個(gè)人的學(xué)習(xí)水平。

二、大學(xué)英語(yǔ)教師身份定位的問題

引論

毫不夸張，腐敗猶如全球性的“瘟疫”，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠完全幸免。為此，《聯(lián)合國(guó)打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》除在第8條規(guī)定了“腐敗行為的刑事定罪”而外，又在第9條專門規(guī)定了“反腐敗措施”。我國(guó)腐敗問題的嚴(yán)重程度是有目共睹的，現(xiàn)行《刑法》雖以專章形式規(guī)定了貪污賄賂罪，但其實(shí)施的效果卻仍不能盡如人意。原因固然是多方面的，但刑事立法上所固有的缺陷也確實(shí)導(dǎo)致了一系列司法上和理論上的困惑，從而使反腐敗斗爭(zhēng)的效果大打折扣。在能不能借鑒、如何借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家立法例，這些借鑒符不符合、在何種程度上符合我國(guó)“國(guó)情”等問題上的躊躇不前，已極大地妨礙了我國(guó)賄賂罪立法的發(fā)展和司法的運(yùn)作。就如同當(dāng)年《聯(lián)合國(guó)禁止非法販運(yùn)麻醉藥品和精神藥品公約》促成了我國(guó)“洗錢罪”的確立一樣，相信《聯(lián)合國(guó)打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》（下稱《公約》）也必將有力地推動(dòng)我國(guó)刑法賄賂罪的立法完善。本文僅就我國(guó)刑法賄賂罪中賄賂范圍的重新定位問題，探討如下。

一與《公約》的現(xiàn)實(shí)差異

在理論上，“賄賂”是賄賂罪的行為對(duì)象，是“作為職務(wù)行為的代價(jià)所贈(zèng)受的不法報(bào)酬”，其范圍的大小直接影響著賄賂罪的成立以及刑事處罰的范圍和力度。因此，我國(guó)刑法有關(guān)賄賂范圍的規(guī)定是否達(dá)到《公約》所要求的標(biāo)準(zhǔn)將直接關(guān)系到對(duì)《公約》義務(wù)的履行。

《公約》第8條第1款規(guī)定，行賄罪是指“直接或間接向公職人員許諾、提議給予或給予該公職人員或其他人員或?qū)嶓w不應(yīng)有的好處，以使該公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)作為或不作為”；受賄罪則是指“公職人員為其本人或其他人員或?qū)嶓w直接或間接索取或接受不應(yīng)有的好處，以作為其在執(zhí)行公務(wù)時(shí)作為或不作為的條件。”可見，《公約》的“賄賂”是指作為公職人員“在執(zhí)行公務(wù)時(shí)作為或不作為的條件”的“不應(yīng)有的好處”。

我國(guó)《刑法》第389條規(guī)定，“為謀取不正當(dāng)利益，給予國(guó)家工作人員以財(cái)物的，是行賄罪。在經(jīng)濟(jì)往來中，違反國(guó)家規(guī)定，給予國(guó)家工作人員以財(cái)物，數(shù)額較大的，或者違反國(guó)家規(guī)定，給予國(guó)家工作人員以各種名義的回扣、手續(xù)費(fèi)的，以行賄論處。因被勒索給予國(guó)家工作人員以財(cái)物，沒有獲得不正當(dāng)利益的，不是行賄”；第385條規(guī)定，“國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，索取他人財(cái)物的，或者非法收受他人財(cái)物，為他人謀取利益的，是受賄罪。國(guó)家工作人員在經(jīng)濟(jì)往來中，違反國(guó)家規(guī)定，收受各種名義的回扣、手續(xù)費(fèi)，歸個(gè)人所有的，以受賄論處。”