中華民族優(yōu)秀文化是由資源豐富的民間藝術(shù)構(gòu)建而成，然而現(xiàn)在一些寶貴的本土藝術(shù)元素由于沒有得到很好的保護(hù)和傳承，正在逐步流失消亡。基礎(chǔ)教育課堂是為未來培養(yǎng)人才的基地，也是傳承和發(fā)展我國寶貴文化藝術(shù)資源的重要渠道。

一、基礎(chǔ)教育在本土藝術(shù)元素保護(hù)中的重要地位基礎(chǔ)教育課堂作為學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，近年來發(fā)展迅猛。1994年，教育領(lǐng)域展開了關(guān)于當(dāng)代中國藝術(shù)教育的文化思考，提出了要從“文化意識、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”四方面對藝術(shù)教育加以改造。首先，基礎(chǔ)教育課堂是本土藝術(shù)元素能夠得以發(fā)揚(yáng)的地方，它擁有豐富的智力資源，可以提供相應(yīng)充足的專業(yè)指導(dǎo)，而且長期形成的教育機(jī)制，包括教育內(nèi)容的體系化、教育方法的集約化和教育手段的規(guī)范化等，都有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。尤其在解決本土藝術(shù)傳承方面，是具有明顯的優(yōu)勢。更為重要的是，本土藝術(shù)資源的引入向?qū)W生傳遞了藝術(shù)源于生活的理念，向他們展示了取之不盡、用之不竭的生活源泉，給了他們一把打開藝術(shù)之門的鑰匙，為學(xué)生今后走上藝術(shù)道路，指出了方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基石。豐富的民間藝術(shù)元素，必然會以其豐富的營養(yǎng)，滋養(yǎng)新一代人的心田，開闊他們的藝術(shù)視野，豐富他們的藝術(shù)感受，給他們的藝術(shù)生命注入新的活力。通過本土藝術(shù)元素繼承發(fā)展的專門課程設(shè)置、確立自身特點(diǎn)、依托基礎(chǔ)教育的綜合性學(xué)科資源和本土藝術(shù)特點(diǎn)，打造自身的獨(dú)特品牌，使自己的專業(yè)教學(xué)，有新的開拓和創(chuàng)新。

其次，在基礎(chǔ)院校進(jìn)行本土藝術(shù)文化的繼承與發(fā)展傳播性教學(xué)，很容易形成氣候。我國本土藝術(shù)產(chǎn)生的地理背景、社會背景、文化背景和我們的學(xué)生生長的背景一脈相承。因此，它就更容易被學(xué)生所接受，更容易被打動。又因?yàn)樵诨A(chǔ)教育中融入本土藝術(shù)元素的教育能夠給學(xué)生了解和掌握本土民間文化知識，創(chuàng)造了良好的條件。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是可以從本土藝術(shù)教學(xué)中獲取營養(yǎng)。本土藝術(shù)元素蘊(yùn)含著豐富的大眾情感元素，又因其當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、語言和風(fēng)土人情的有機(jī)契合而為老百姓喜聞樂見。一方水土養(yǎng)一方人，一方藝術(shù)元素打動一方人的心聲，研究其地方特色，揭示其間的內(nèi)在聯(lián)系，汲取其中豐富的營養(yǎng)，廣大教師也必然能從中得到生活的啟發(fā)，獲得教學(xué)、創(chuàng)作的靈感，推動基礎(chǔ)教育的豐富性再上一個(gè)新臺階。所以，利用基礎(chǔ)教育進(jìn)行本土藝術(shù)元素文化的繼承發(fā)展教學(xué)活動，不僅很有必要，而且完全可以非常有效地規(guī)模化進(jìn)行。

二、本土藝術(shù)元素融入基礎(chǔ)教育課堂的措施

長期以來，本土藝術(shù)傳承主要以社會文藝團(tuán)體、民間藝術(shù)社團(tuán)為主體，由文化部門來負(fù)責(zé)扶持，但由于人員、經(jīng)費(fèi)等原因，大多數(shù)市縣藝術(shù)文化的傳承仍然“藏在深山人未識”，并正在一片保護(hù)聲中逐漸消失。而學(xué)校藝術(shù)教育作為人才培養(yǎng)的主渠道，雖然具有很多優(yōu)勢，但卻因教學(xué)觀念、培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等原因，在人才的培養(yǎng)過程中也沒有能夠很好地利用本土藝術(shù)文化資源進(jìn)行教育和傳承。因此，結(jié)合本土實(shí)際，必須突出整合資源，充分發(fā)揮基礎(chǔ)教育在保護(hù)傳承民間音樂過程中的橋梁和載體作用。一是要培養(yǎng)學(xué)生對本土音樂的深厚感情。教育是個(gè)非常特殊的行業(yè)，肩負(fù)的職能和承載的任務(wù)，不光是進(jìn)行簡單的知識與技能的傳播，而且在本土藝術(shù)文化資源的繼承發(fā)展過程中，要發(fā)揮好基礎(chǔ)藝術(shù)教育的重要作用。我們既要緊緊抓住本土藝術(shù)文化的深刻繼承與廣泛傳播這個(gè)主題，又要圍繞藝術(shù)學(xué)科的自身特點(diǎn)，從人才培養(yǎng)的自身規(guī)律出發(fā)；既要傳授知識和培養(yǎng)技能，更要傳播新的理念，通過系統(tǒng)的專業(yè)教育，養(yǎng)成學(xué)生對于本土藝術(shù)文化的深厚感情。長期以來，失之偏頗的藝術(shù)教育理念，使得許多人對祖國豐富多彩的民間本土文化資源有著錯誤的認(rèn)知。

好像只有外國的藝術(shù)及其教育手段與理念是先進(jìn)的，一提到中國本土藝術(shù)，似乎都是“土氣”“簡陋”“下里巴人”，甚至是“落后”的。所以，在基礎(chǔ)教育的的藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中，不僅要加大本土藝術(shù)文化的知識容量，更要加大對祖國本土文化的感情培養(yǎng)力度。為此，基礎(chǔ)教育藝術(shù)學(xué)科在進(jìn)行本土文化教學(xué)活動時(shí)，要對所進(jìn)行的教學(xué)活動有一個(gè)正確的規(guī)劃與認(rèn)知，關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)，抓好每一項(xiàng)落實(shí)。要從教師培訓(xùn)入手，首先在教師中明確開設(shè)此類課程的重要性，使教師真正樹立正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間音樂文化學(xué)習(xí)和傳承的正確思想觀念。同時(shí)，要合理布置課程設(shè)置，抓緊進(jìn)行教材編寫，探索合適進(jìn)行本土藝術(shù)文化繼承發(fā)展的教學(xué)方法，和培養(yǎng)手段等方面，進(jìn)行與之相適應(yīng)的改革。通過對此類教育內(nèi)容的加強(qiáng)與落實(shí)，糾正偏頗的藝術(shù)教育理念，豐富現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課堂的本土藝術(shù)教育內(nèi)容，為維護(hù)祖國傳統(tǒng)本土文化的豐富性與多樣性，加強(qiáng)祖國傳統(tǒng)本土文化的繼承與弘揚(yáng)，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

“百年大計(jì)，教育為本”。雖然耳其熟，卻不能詳其意。我只知道教育的偉大，卻不知道偉大在何處？雖然自己有在基層執(zhí)教三年的經(jīng)歷，但還是對基礎(chǔ)教育的概念比較生疏。直至后來在學(xué)習(xí)中接觸了課程論的一些內(nèi)容，了解了一些我國新課程改革的有關(guān)內(nèi)容，才明白基礎(chǔ)教育原來不僅僅是九年義務(wù)教育，還包括高中教育。那時(shí)，我才明白了我處于新課改的大潮中，也是一名新課改的實(shí)踐者。兩年多的新課改參與，兩年的教學(xué)體會，使我在面對基礎(chǔ)教育改革時(shí)，感觸頗深，不能不說。

一、千基偉業(yè)事我們每個(gè)人在追求美好的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的美好不盡相同。我認(rèn)為，這里的關(guān)鍵在于每個(gè)人享受的教育不同，不同的教育成就了不同的人生，可以說好的教育是為了人生的教育。因此，教育理應(yīng)成為政府的工作重點(diǎn)。第一，基礎(chǔ)教育改革不能依某些領(lǐng)導(dǎo)人意志辦事；第二，基礎(chǔ)教育改革不能成為某些人攫取利益的手段；第三，基礎(chǔ)教育改革不是獨(dú)奏曲而應(yīng)成為合唱曲；第四，基礎(chǔ)教育改革不是想開始就開始，想停就停，應(yīng)該有自己的時(shí)間段。這樣我們的教育既能為成就美好人生奠定基礎(chǔ)，又能為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造業(yè)績。

二、人在改革中

國家2001年9月開始在全國38個(gè)國家級實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)驗(yàn)新課程改革；2004年，在評估實(shí)驗(yàn)區(qū)、經(jīng)驗(yàn)交流基礎(chǔ)上，課程改革進(jìn)入全面推廣階段；2005年，中小學(xué)階段各起始年級，原則上都進(jìn)入新課程。伴隨著這股春風(fēng)，我支教的縣高中，于2008年下半年開始步入這一行列，借這次機(jī)會我接受了新課改的有關(guān)培訓(xùn)，也開始從事新的高中政治課程教學(xué)。新課改倡導(dǎo)“以人為本”的思想，倡導(dǎo)教師角色的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。如果說這些設(shè)想能實(shí)現(xiàn)，無疑是對原有存在的基礎(chǔ)教育模式的重大變革。《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿民主氣息的教育過程中，提高自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。”

口號看似美好，然而，期待中的設(shè)想?yún)s與現(xiàn)實(shí)中的狀況存在著不小的差距。返回來想一想，我從事兩年多的新課改教學(xué)，感覺不盡人意。每每思至此，心中有憾，愧對課改。為什么會出現(xiàn)如此尷尬的情況，我認(rèn)為：

（一）新課改缺乏堅(jiān)實(shí)的教師基礎(chǔ)想一想兩次新課改培訓(xùn)的情形，每次培訓(xùn)都是學(xué)校確定名單，從來沒有征求教師個(gè)人的意見，強(qiáng)拉著你上轎子，既不管你是否想坐轎子，也不管你在轎子上的心情；從培訓(xùn)時(shí)間上看，每次培訓(xùn)時(shí)間兩天，僅有的兩天學(xué)習(xí)怎么能保證在場的教師完全領(lǐng)會新課改的內(nèi)容；從培訓(xùn)考核上看，每次培訓(xùn)沒有嚴(yán)格的簽到制度，有的老師干脆就不去聽培訓(xùn)課。可是到了聽完課，發(fā)放新課改培訓(xùn)合格證時(shí)候，卻是按表上報(bào)上的地區(qū)人數(shù)有幾個(gè)就發(fā)幾個(gè)，既不管你是否在培訓(xùn)，也不管你培訓(xùn)的實(shí)效，都能領(lǐng)到合格證。培訓(xùn)結(jié)束后，教師走上新課程改革的教學(xué)崗位，只是“摸著石頭過河”，憑自己的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，完全沒有相應(yīng)的新課改教學(xué)指導(dǎo)。

我國在市場化改革的過程中，城市社會在一定程度和一定范圍內(nèi)出現(xiàn)了基礎(chǔ)教育資源配置失衡。良好基礎(chǔ)教育機(jī)會的獲得越來越與經(jīng)濟(jì)能力掛鉤，低收入者和其他社會弱勢群體獲得良好基礎(chǔ)教育機(jī)會減少。如此的后果是造成弱勢群體的代際復(fù)制。子代由于缺少好的基礎(chǔ)教育機(jī)會，因而也在很大程度上失去了接受中等和高等教育的機(jī)會，最終失去了獲得好的職業(yè)和擁有好的收入和社會地位的機(jī)會。基于此，基礎(chǔ)教育公平問題越來越引起政府和社會的重視，維護(hù)基礎(chǔ)教育公平也成為進(jìn)一步推進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的有效舉措。

我國現(xiàn)有基礎(chǔ)教育政策的出發(fā)點(diǎn)就是堅(jiān)持方便與公平的原則。政策上的就近入學(xué)避開了人為地選擇學(xué)校，使得轄區(qū)內(nèi)的居民，無論貧富，無論是否有正式工作，其家庭子女都有公平的入學(xué)機(jī)會。不同學(xué)區(qū)之間教育資源配置的不同會造成這些地區(qū)教育公平的障礙。正是因?yàn)榻逃Y源的差別存在，城市居民的理性選擇應(yīng)當(dāng)是為子女選擇好的學(xué)校，接受良好的基礎(chǔ)教育。這種選擇一直受到就近入學(xué)政策的限制，如果想突破限制，基本途徑有兩條，一是將戶口遷移到好的學(xué)區(qū)之中；二是通過付出一定的經(jīng)濟(jì)代價(jià)來擇校。戶口遷移的前提條件是自己要在好的學(xué)區(qū)中擁有住房，但是在住房制度改革以前，城市居民的住房大多為單位分配或者時(shí)代承襲，很難有機(jī)會自主選擇居住的區(qū)域，因此這種居住模式?jīng)Q定了這種選擇的余地非常有限。

住房商品化改革以來，城市社會成員具有了選擇商品住宅的自由，基于使子女能夠接受優(yōu)質(zhì)教育的要求，住房資源與教育資源之間產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，住房制度改革已經(jīng)成為影響教育公平的一個(gè)重要因素。住房制度改革增加了人們選擇居住地的自由度，從而也增加了有選擇性獲得公共資源的機(jī)會。按照一般的假設(shè)，富裕者會通過自己購買商品房的行為選擇居住地，有效利用基礎(chǔ)教育中“就近入學(xué)”的政策，使得子女接受良好的基礎(chǔ)教育。相關(guān)研究提出，在城市住房市場化的過程中，義務(wù)教育的就近入學(xué)制度會促使父母在住房市場上用腳投票為子女選擇更好的學(xué)校，從而加劇了教育機(jī)會的不平等，而這種不均等會進(jìn)一步加劇社會的階層分化。這個(gè)假設(shè)在一定程度上說明了居住地與基礎(chǔ)教育之間的關(guān)系，然而，假設(shè)本身也受到兩個(gè)方面的質(zhì)疑。第一個(gè)方面是現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育學(xué)校都有“擇校”的政策。即不在基礎(chǔ)教育法定片區(qū)的居民通過繳納一定的費(fèi)用就可以取得該校的入學(xué)資格；第二個(gè)方面是所謂的“就近入學(xué)”并非指的是實(shí)際居住之“近”，而是戶口所在地之近。由此我們可以推出這樣的結(jié)論：法規(guī)規(guī)定的就近是就戶籍所在地之近，而非實(shí)際居住地之近。這就說明，城市居民要獲得好的基礎(chǔ)教育資源并非必須居住在“好學(xué)校”片區(qū)，居民一方面可以通過“借讀”選擇進(jìn)入好的基礎(chǔ)教育學(xué)校，另一方面可以將戶口保留在好學(xué)校的片區(qū)之內(nèi)，即便是居住地和戶口所在地發(fā)生分離，仍然可以運(yùn)用就近入學(xué)政策獲得好的基礎(chǔ)教育。

通過選擇住房和戶口來獲得好的基礎(chǔ)教育資源的前提是家庭要擁有這種選擇的經(jīng)濟(jì)能力，以達(dá)到間接擇校的目的。顯然，圍繞教育資源展開的競爭將炒高好學(xué)區(qū)周邊的房產(chǎn)價(jià)格，而較高的商品房價(jià)使得經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭難以用購房的方式來實(shí)現(xiàn)對優(yōu)質(zhì)教育資源的選擇。其后果是在社區(qū)空間上產(chǎn)生了不同社會階層之間的隔離，因而導(dǎo)致了社區(qū)的分化。市場經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，實(shí)現(xiàn)對社會資源的有效配置。在對城市社區(qū)的影響上，也必然導(dǎo)致"生態(tài)隔離"的現(xiàn)象。社會各界層的不同需要促使商業(yè)社區(qū)的建設(shè)出現(xiàn)不同的檔次和品位，為人門提供了多種選擇余地。根據(jù)新開發(fā)的商業(yè)社區(qū)的地理位置的不同，開發(fā)商投資力度也不一樣。在交通便利、自然景觀較好的地段，小區(qū)建設(shè)的檔次往往比較高。除了住宅建設(shè)的高檔次之外，這類社區(qū)往往還擁有先進(jìn)的基礎(chǔ)教育設(shè)施。

在城市社區(qū)尚沒有明顯分化的情況下，住房困難群體與富裕群體基本上可以共同擁有基礎(chǔ)教育資源。城市的拆遷改造以及地方政府為困難家庭推出的保障性住房有利于改善他們的居住條件，但是，這種居住條件的改善與獲得良好基礎(chǔ)教育之間發(fā)生了矛盾。要改善住房條件，一般就要改變居住地，戶口就要遷移，如果原來的戶口處在好的學(xué)區(qū)內(nèi)，那么在改善居住條件的同時(shí)會失去獲得良好基礎(chǔ)教育的機(jī)會。在這個(gè)矛盾中，弱勢群體不同于城市的富裕家庭，他們沒有過多的選擇余地。對于許多低收入家庭來說，他們原來在城市中心并非無房可居，改善住房條件固然是自身愿望，更是形勢所迫。因?yàn)槌鞘行蜗笠拢兄行牡木幼?biāo)準(zhǔn)要提高，這是來自于地方政府的愿望。開發(fā)商本質(zhì)上根本不會關(guān)心城市更新過程和更新目標(biāo)本身，他們關(guān)心的是這個(gè)過程帶來的利潤。借助于市場對城市中心居住標(biāo)準(zhǔn)的重新設(shè)定，政府讓中低收入階層欲哭無淚地離開城市中心190。因此，在維持不變的"就近入學(xué)"的政策框架下，居住區(qū)域的變化意味著城市困難群體原來擁有的基礎(chǔ)教育機(jī)會的變化。

住房保障是地方政府維護(hù)居住公平的重要舉措，但是一般對于居住公平的理解是基于俠義的住房面積和質(zhì)量，實(shí)際上廣義的居住公平應(yīng)當(dāng)包括由于居住所影響的一切社會權(quán)利，教育公平就是其中的權(quán)利之一。保障住房的提供者是政府，而政府又有著自身特定的利益訴求。如果地方政府是注重地方財(cái)政收入而非特別重視社會公平、教育公平，那么保障性住房政策的實(shí)施很有可能會減少低收入家庭的基礎(chǔ)教育資源。在對公共資源的爭奪中，低收入家庭總是處在弱勢地位。在現(xiàn)實(shí)中許多事例表明，保障性住房一般處在比較偏僻、教育資源相對落后的地區(qū)。這就使得本來訴求平等教育機(jī)會的就近入學(xué)政策與住房政策產(chǎn)生交互作用，因而導(dǎo)致弱勢群體的階層傳遞，并進(jìn)一步引發(fā)城市社區(qū)之間的隔離。如果沒有政府的合理規(guī)制，任其自然發(fā)展下去，那么很有可能形成城市社會階層之間居住區(qū)和公共資源的雙重隔離，進(jìn)而導(dǎo)致城市社會階層的代際傳遞。要避免這樣的后果，需要地方政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)公共政策的各個(gè)方面，維護(hù)基礎(chǔ)教育的公正性。

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會阻抗。

1．權(quán)力阻抗

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會阻抗。

1．權(quán)力阻抗

1城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢與新農(nóng)村建設(shè)

城鎮(zhèn)化要與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，要加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌力度，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動和共同繁榮，這也是我國“十二五”時(shí)期面臨的一個(gè)重要戰(zhàn)略任務(wù)。按照2012年中央一號文件和政府工作報(bào)告，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要手段之一就是實(shí)施城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)雙輪驅(qū)動，城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)都是目前現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。推進(jìn)城鎮(zhèn)化不是要消滅農(nóng)村，而是要更好地發(fā)展農(nóng)村，以城鎮(zhèn)化的發(fā)展來帶動農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)村教育既要為高等學(xué)校輸送大批農(nóng)家子弟，又要為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)人才，兩者的結(jié)合點(diǎn)才是新農(nóng)村基礎(chǔ)教育的方向。

2新農(nóng)村基礎(chǔ)教育助推城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化延伸到農(nóng)村，可為新農(nóng)村鋪設(shè)現(xiàn)代化的道路。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為一項(xiàng)促進(jìn)新農(nóng)村發(fā)展的系統(tǒng)工程，一方面不可避免地受到城鎮(zhèn)化的影響，另一方面又承擔(dān)著促進(jìn)城鎮(zhèn)化的責(zé)任和義務(wù)。城鎮(zhèn)化不僅是城鎮(zhèn)人口的集聚過程，而且應(yīng)該是農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代文明傳播的過程，因此需要提高公民的受教育程度及其綜合素質(zhì)。已經(jīng)搬遷到城鎮(zhèn)的居民，要在生活方式、價(jià)值觀念上與城市文明相融合。尚在鄉(xiāng)村的居民，一方面要逐漸脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，成為懂得現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)、從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的高素質(zhì)勞動者；另一方面要迎接城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)，繼續(xù)準(zhǔn)備向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移或向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移或建設(shè)城鎮(zhèn)化的新農(nóng)村。要解決這些問題，就離不開教育。城鎮(zhèn)化的核心是“人的城鎮(zhèn)化”，城鎮(zhèn)化需要基礎(chǔ)教育作支撐，高素質(zhì)的居民由高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育來培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育是國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵是人，人的關(guān)鍵是素質(zhì)，素質(zhì)的關(guān)鍵是教育。基礎(chǔ)教育本身就是公共服務(wù)不可或缺的一環(huán)，受教育機(jī)會均等是現(xiàn)代社會的基本需求，每個(gè)孩子都應(yīng)享有高質(zhì)量公共服務(wù)的權(quán)利。高質(zhì)量的新農(nóng)村基礎(chǔ)教育是農(nóng)村孩子成長的基礎(chǔ)，是提高人口整體素質(zhì)的重要保障。新農(nóng)村基礎(chǔ)教育還是繼續(xù)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的高素質(zhì)的學(xué)生，將為各類高一級學(xué)校提供后備力量，為城鎮(zhèn)化提供各類建設(shè)人才。

3當(dāng)前新農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在問題

和城市的學(xué)校相比，當(dāng)前新農(nóng)村基礎(chǔ)教育還存在著不少的問題。投入不足、師資力量薄弱、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)改革進(jìn)展不明顯，各種各樣問題和困難制約著基礎(chǔ)教育的發(fā)展，影響著基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升。

摘要：基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革中有多組熱點(diǎn)關(guān)系需要探析.本文著重從以教師為中心還是以學(xué)生為中心，以知識為中心還是以能力為中心，以合作為中心還是以競爭為中心，以發(fā)現(xiàn)為中心還是以建構(gòu)為中心，以基礎(chǔ)性為中心還是以選擇性為中心進(jìn)行深入探析.

關(guān)鍵詞：新課改教師學(xué)生中心

數(shù)學(xué)新課改有多組熱點(diǎn)關(guān)系，比如以教師為中心還是以學(xué)生為中心，以知識為中心還是以能力為中心，以合作為中心還是以競爭為中心，以發(fā)現(xiàn)為中心還是以建構(gòu)為中心，以基礎(chǔ)性為中心還是以選擇性為中心，這些熱點(diǎn)關(guān)系值得我們?nèi)ヌ轿?

1以教師為中心還是以學(xué)生為中心

在數(shù)學(xué)課程改革前，數(shù)學(xué)教師基本上獨(dú)霸課堂，唱獨(dú)角戲，師生間的活動較少.數(shù)學(xué)教師滿堂講，滿堂灌，學(xué)生得不到充分的思考，這是教學(xué)效果不佳的主要原因.新課改倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教師要做教學(xué)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、籌劃者.新課改提升了學(xué)生的地位.學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的探索者、發(fā)現(xiàn)者，是教學(xué)中最活躍的因素.學(xué)生地位的巨大轉(zhuǎn)變是數(shù)學(xué)新課改的一大亮點(diǎn)，也標(biāo)志著學(xué)習(xí)時(shí)代的到來.新課改前，數(shù)學(xué)教學(xué)主要是以教師為中心，以講授為中心.新課改后，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為教師圍著轉(zhuǎn)的太陽.可以看出，數(shù)學(xué)新課改傾向以學(xué)生為中心，這是符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的.以教師為中心還是以學(xué)生為中心一直是教育界爭論的話題，完全偏向任何一方都是有害的、錯誤的.在發(fā)揮學(xué)生主人翁地位的同時(shí)千萬不可忘記發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是相輔相成、對立統(tǒng)一的.數(shù)學(xué)新課改強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的主人翁地位.

2以知識為中心還是以能力為中心

摘要：“新基礎(chǔ)教育”強(qiáng)調(diào)通過開發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)科的育人資源來實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值。“探究性學(xué)習(xí)”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑之一。通過探究性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識的同時(shí)，更重要的是感受和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識中凝聚的數(shù)學(xué)智慧，并形成初步的研究意識和主動學(xué)習(xí)的心態(tài)。這不僅需要教師具有對數(shù)學(xué)教材進(jìn)行加工和重組的意識和能力，還需要教師有清晰的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生學(xué)習(xí)方法結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的意識，并通過“長程兩段”的教學(xué)方式才能具體落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：新基礎(chǔ)教育；探究性學(xué)習(xí)；研究意識；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

一

“探究性學(xué)習(xí)”①正成為教育界的一種時(shí)尚，從言說到論文，從講座報(bào)告到課題研究，圍繞的主題都聚焦于“探究性學(xué)習(xí)”，充分反映了廣大教師積極的參與意識和飽滿的改革熱情。然而，反觀這一時(shí)尚給中小學(xué)帶來的變化可以發(fā)現(xiàn)，除了言說的詞匯和語境在發(fā)生著變化或“更新”外，實(shí)踐層面的課堂教育教學(xué)似乎沒有太大的變革，因?yàn)樗诒蝗藗冋J(rèn)同和接受的過程中存在著泛化的危機(jī)。

現(xiàn)狀之一，“探究性學(xué)習(xí)”的口號化。筆者在這里無意指責(zé)某些人的言行不一，但“探究性學(xué)習(xí)”只停留在言說的現(xiàn)象的確存在。因?yàn)樵趯Υ疤骄俊钡膯栴}上，有些教師不無困惑與擔(dān)憂：又有多少人能夠發(fā)明創(chuàng)造呢？有必要讓學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)嗎？哪里有那么多時(shí)間讓學(xué)生探究呢？探究的時(shí)間多了練習(xí)的時(shí)間就少了，考試成績下降了怎么辦？所以，他們寧愿采取保守的態(tài)度，依舊固守于已習(xí)慣了的教學(xué)行為與方式。于是，“探究性學(xué)習(xí)”便成為他們表示“觀念更新”的招牌。

現(xiàn)狀之二，“探究性學(xué)習(xí)”的普適化。所謂普適化，是指有些教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行動手操作、質(zhì)疑提問、小組合作討論等活動，就認(rèn)為學(xué)生在進(jìn)行“探究性學(xué)習(xí)”了，于是，無論什么教學(xué)內(nèi)容，無論什么年齡的學(xué)生都在進(jìn)行“探究性學(xué)習(xí)”。像這樣沒有找到特性和載體的“探究性學(xué)習(xí)”，盡管在許多課堂教學(xué)中都能看到，但僅憑這種普適的空泛的教學(xué)，在任何課堂中都不可能實(shí)現(xiàn)真正的“探究性學(xué)習(xí)”。因?yàn)樗麄儗Α疤骄啃詫W(xué)習(xí)”既缺乏內(nèi)涵的思考和認(rèn)識，又缺乏實(shí)踐的探索和反思。所以，僅有改革的熱情與愿望還不足以使課堂發(fā)生本質(zhì)的變化。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是基礎(chǔ)最重要的任務(wù)之一

自1997年初之后，我國科教界關(guān)注的熱點(diǎn)是知識的到來；自1997年夏季之后，我國經(jīng)濟(jì)界最關(guān)注的熱點(diǎn)問題是東亞的危機(jī)。這兩件事在20世紀(jì)末不期而遇，絕不是偶然的。早在90年代初，就有位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出："并沒有什么東亞的經(jīng)濟(jì)奇跡，他們沒有上的創(chuàng)新，沒有新經(jīng)濟(jì)制度突破，整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)就象一個(gè)巨大的肥皂泡，只要用針尖輕輕一戳就會破滅。"這句話今天被言中了。而這些年來，美國的5000家軟件公司高速，創(chuàng)造的利潤價(jià)值使美國經(jīng)濟(jì)獲得了強(qiáng)大的助推力。連續(xù)幾年經(jīng)濟(jì)上獲得高增長，失業(yè)率降到最低點(diǎn)。這一消一長，反差如此之大，原因當(dāng)然是多方面的；但是，除了金融管理方面的諸多原因之外，有一個(gè)教訓(xùn)也是深刻的：一個(gè)缺少科學(xué)儲備和創(chuàng)新能力的國家，不可能持久地繁榮。

"一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。""全黨、全都要高度重視知識創(chuàng)新人才的開發(fā)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重大作用。使科教興國真正成為全民族的廣泛共識和實(shí)際行動。"這是主席代表國家對所有教育工作者的號召。如果到現(xiàn)在我們?nèi)圆挥X悟，仍然沒有為國家本世紀(jì)的騰飛，培養(yǎng)出一代具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的新人，那將是我們教育的重大歷史性失誤。

為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，現(xiàn)在大家都在議論建立國家的創(chuàng)新體系。教育在國家創(chuàng)新體系中有著無可替代的作用。一個(gè)創(chuàng)新人才既要具備創(chuàng)新意識，又要具備創(chuàng)新能力。首先，創(chuàng)新意識是屬于世界觀的范疇。我們知道：一個(gè)人的世界觀是在十七、八歲的時(shí)候形成的，而這個(gè)年齡的人正是處在高中時(shí)期。不能設(shè)想一個(gè)從小沒有好奇心、對新事物不敏感、對科學(xué)新發(fā)展沒有興趣、沒有批判意識、沒有為事業(yè)獻(xiàn)身精神的人，長大以后能成為一個(gè)具有創(chuàng)造性的人才。而人的這些可貴的精神，必須從小經(jīng)過啟蒙、引導(dǎo)、愛護(hù)、培養(yǎng)、發(fā)展。

另一方面，創(chuàng)新能力是屬于思維能力的范疇。心告訴我們：一個(gè)人的思維能力，發(fā)展到十八歲就基本成熟。而在這之前，整個(gè)青少年時(shí)期有兩次思維能力發(fā)展的高潮。一次是在十四歲，正值初中階段；一次是在十七歲，正值高中階段。在這兩個(gè)階段培養(yǎng)成的思維習(xí)慣，會與人終生相隨。這說明創(chuàng)新教育必須從基礎(chǔ)教育抓起。

我們的教育自古至今，不論大中小學(xué)，都太注重繼承，都太注重記憶，總認(rèn)為就是吸收知識，把知識記到腦子里就是真正學(xué)到了東西。所以，我們大中小學(xué)課本的知識容量和難度遠(yuǎn)大于歐美。我們的學(xué)生學(xué)得很苦、很累，他們把功夫都下在強(qiáng)化重復(fù)性思維方面。我們的學(xué)生發(fā)展了這方面的能力，所以參加各種學(xué)科競賽，歐美的學(xué)生根本不是我們的對手。但是西方人拿諾貝爾獎的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們。

摘要“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革的獨(dú)特性體現(xiàn)在：增強(qiáng)了理論與實(shí)踐的互動，突出了改革的整體意識，突出了改革的內(nèi)涵意識，突出了改革的自我意識。

“新基礎(chǔ)教育”研究是葉瀾教授主持的一項(xiàng)綜合性研究項(xiàng)目，涉及理論實(shí)踐兩個(gè)層面和多個(gè)領(lǐng)域的研究。早在其探索性研究階段，該研究就曾關(guān)注過學(xué)校管理層面的改革問題，如學(xué)校科研如何推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展，在科研過程中如何形成一支新型的教師隊(duì)伍，學(xué)校管理工作如何體現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合等。[1]在研究進(jìn)入推廣性、發(fā)展性階段之后，上海市“新基礎(chǔ)教育”研究所于2002年3月舉辦上海閔行區(qū)“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理者研修班，研究主題涉及學(xué)校管理改革各個(gè)層面的問題。2002年5月，“新基礎(chǔ)教育”研究所在上海召開了第六次“新基礎(chǔ)教育”共同體研討會，葉瀾教授作了《高質(zhì)量整體加速推進(jìn)新基礎(chǔ)教育，創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校》的專題報(bào)告，明確提出了“創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校”的改革實(shí)踐目標(biāo)。學(xué)校管理“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革強(qiáng)化了校長作為學(xué)校改革第一負(fù)責(zé)人的意識，并由此在學(xué)校管理層面開始了更為深入而富有創(chuàng)意的改革。[2]

現(xiàn)有的學(xué)校管理改革往往是在理論與實(shí)踐相對立的思維方式指導(dǎo)下進(jìn)行的，比較側(cè)重實(shí)務(wù)層面的改革，對行政層面有很強(qiáng)的依附性，學(xué)校管理改革的自覺性、獨(dú)立性與特殊性尚待開發(fā)。在此背景下，“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革，就體現(xiàn)出以下的獨(dú)特性：

增強(qiáng)了理論與實(shí)踐的互動

“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革有著鮮明的教育學(xué)立場，追求和體現(xiàn)著教育理論與教育改革實(shí)踐的積極互動。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革堅(jiān)持直面學(xué)校管理現(xiàn)實(shí)，尊重實(shí)踐本身的獨(dú)特性、綜合性和復(fù)雜性，始終在“成事”與“成人”相結(jié)合的立場下研究學(xué)校管理問題。“新基礎(chǔ)教育”并不反對借鑒經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域的先進(jìn)思想，但更加自覺地注重學(xué)校教育及管理的獨(dú)特性，堅(jiān)持將學(xué)校管理改革置于教育學(xué)的立場下進(jìn)行思考。“新基礎(chǔ)教育”有其對社會發(fā)展、教育改革走向的整體思考，有其對現(xiàn)有學(xué)校教育問題的深度考察，更有改變現(xiàn)狀、創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校的目標(biāo)設(shè)計(jì)和路徑創(chuàng)新。在“新基礎(chǔ)教育”看來，“實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，是中國學(xué)校世紀(jì)初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù)”，其具體內(nèi)涵“即學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實(shí)踐要完成由‘近代型’向‘現(xiàn)代型’的轉(zhuǎn)換”，轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容包括價(jià)值提升、重心下移、結(jié)構(gòu)開放、過程互動、動力內(nèi)化等5個(gè)方面。[3]而具體的改革路徑，則是研究型的改革實(shí)踐。在這一重要的改革實(shí)踐中，學(xué)校管理不僅是一個(gè)至關(guān)重要的改革層面，而且是在“新基礎(chǔ)教育”理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

在進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革時(shí)，學(xué)校管理者首先要學(xué)習(xí)和掌握“新基礎(chǔ)教育”的理論，要認(rèn)識“新基礎(chǔ)教育”的性質(zhì)、目標(biāo)、價(jià)值追求和觀念系統(tǒng)，理解“新基礎(chǔ)教育”的主張與改革措施，從而形成“新基礎(chǔ)教育”的理論立場。“新基礎(chǔ)教育”并不認(rèn)為學(xué)校管理者只是理論的應(yīng)用者，而是認(rèn)為其同樣需要思考教育問題，形成教育觀念，養(yǎng)育教育智慧；認(rèn)為學(xué)校管理者是有思想、有智慧、有發(fā)展?jié)摿Φ纳w，而不是照本宣科的操作者。