學(xué)校德育教育管理方法研究3篇
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第一篇
一、制定科學(xué)合理的德育目標
學(xué)校德育目標是學(xué)校德育實效性價值判斷的標準和依據(jù),是學(xué)校德育工作的指南,它在很大程度上影響著學(xué)校德育工作的實效。因此,制定科學(xué)合理的德育目標,有利于加強德育工作的針對性,提升學(xué)校德育工作的實效。學(xué)校德育目標的制定一是要使德育目標適應(yīng)社會發(fā)展,符合社會生活要求。二是要使德育目標滿足學(xué)生品德健全發(fā)展的需要。學(xué)生在成長過程中,有根據(jù)自己的價值標準追求真、善、美的需要。這種需要是學(xué)生進取的動力,道德發(fā)展的源泉,也是接受教育、參與活動的基礎(chǔ)。學(xué)校的德育目標應(yīng)該滿足學(xué)生的這種需要。德育目標,特別是德育行為目標的制定要廣泛地聽取學(xué)生的意見,滿足學(xué)生的這種需求。三是德育目標要與學(xué)生心理發(fā)展水平相適應(yīng)。學(xué)校德育目標標準既不能超出,也不能低于學(xué)生的心理發(fā)展水平,目標要定在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域內(nèi),讓學(xué)生通過努力能實現(xiàn)。只有這樣,德育目標才能成為學(xué)生的自覺追求。
二、創(chuàng)新德育管理制度
學(xué)校德育管理制度是學(xué)校內(nèi)部對德育管理行為的硬性規(guī)定,是實現(xiàn)學(xué)校德育目標的制度保障。多年來,學(xué)校德育管理制度在遵循主體性和全員性方面及制度的人性化方面都有所缺失。學(xué)校德育管理在注重班主任工作的同時忽視了任課教師和其他教職工的德育管理行為和責任;在對學(xué)生進行道德規(guī)范的同時,忽視了學(xué)生的接納程度與學(xué)校德育目標的一致性:在重視制度鋼性的同時忽視了制度與人文關(guān)懷的結(jié)合。因此,學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定教師和學(xué)生是德育工作的主體,規(guī)范德育管理,讓師生共同參與學(xué)校德育制度的制定與實施,不斷創(chuàng)新德育管理制度,全面提高德育制度的實效性。
1、建立全員育人制度
學(xué)校全員育人制度就是明確全校教職工的德育工作職責,讓教職工主動參與學(xué)生管理。同時,制定教職工參與全員育人考核制度,對全員德育工作進行專項檢查,將檢查情況列入學(xué)校年度考核范疇,以此形成學(xué)生管理全員化的良好氛圍。
2、建立“三位一體”育人制度
學(xué)生的思想是在學(xué)校、家庭、社會各方面的綜合影響下形成和發(fā)展的。學(xué)校不僅要有全員育人意識,更要有全程育人意識,要充分利用家庭和社會的德育資源育人。為此,學(xué)校應(yīng)成立家長學(xué)校,建立“家校通”平臺,定期召開家長會,明確要求班主任定期和家長交流,任課教師適時和家長交流。學(xué)校要和執(zhí)法部門合作,優(yōu)化校園周圍環(huán)境。學(xué)校還要充分利用校外德育資源,建立校外德育基地。
3、堅持德育管理的人性化
在強化制度管理的同時,我們還大力提倡在德育工作過程中實行人性化管理。用平易近人、和藹可親、關(guān)懷備至的態(tài)度去對待每一個受教育者,努力營造團結(jié)、和諧的校園文化氛圍;用公正無私、勤懇敬業(yè)、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L去形成班級和年級的凝聚力、向心力;用正值、大度、寬容、慈愛的胸懷去感染學(xué)生、影響學(xué)生,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣和優(yōu)良思想品德的形成。教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生,更要在生活上和思想動態(tài)上關(guān)心學(xué)生,為學(xué)生解決生活上的困難、思想上的疙瘩,真正成為學(xué)生的知心朋友,成為學(xué)生心目中可信、可親、可敬的人。對于違紀學(xué)生,我們要做到預(yù)防在前,懲戒在后,嚴格按制度行事,做到懲之有理、罰之有據(jù),讓學(xué)生心服口服。同時在懲罰之后,給學(xué)生以人文關(guān)懷,使學(xué)生在正視錯誤的同時又不失去進取的信心。
三、提高教師德育素質(zhì)
教師的德育素質(zhì)包括政治思想、教育觀念、心理狀態(tài)、育德能力和人格魅力。教師作為學(xué)校德育工作管理的主體,其自身德育素質(zhì)對德育工作的實效性有著至關(guān)重要的影響,加強師德建設(shè),提高教師德育素質(zhì)是提高德育實效性的重要途徑。
1、提高政治素養(yǎng)一個具有馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的教師,如果他在教學(xué)中能經(jīng)常滲透辯證唯物主義的哲學(xué)思想,對學(xué)生科學(xué)世界觀的形成有著極其重要的促進作用。因此,學(xué)校應(yīng)關(guān)注教師的政治素養(yǎng),以多種形式組織教師進行政治學(xué)習(xí),提高教師的政治理論水平。
2、提高育德能力
教師的育德能力包括解學(xué)生、把握德育內(nèi)容、靈活運用德育方法、心理輔導(dǎo)、后進生轉(zhuǎn)化、德育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、德育研究等能力。教師育德能力的提高一是靠自身的不斷學(xué)習(xí)和實踐。二是要有計劃地進行專項培訓(xùn)。三是傳、幫、帶。一些學(xué)校在新老班主任之間進行師徒結(jié)對,簽定師徒合同是提高青年教師育德能力的一項有效措施。
3、增強人格魅力
如何培養(yǎng)教師的人格魅力?從教師個人角度來看,首先要加強自身修養(yǎng)。教師不僅要有崇高的精神境界,而且還要有得體的言談舉止。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展價值的參照系,從點滴人手,自覺加強各方面的修養(yǎng),不斷完善自己。其次要豐富文化底蘊,強化教師人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識視野,不斷地提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識愈豐富,其個人對知識、科學(xué)、生活的態(tài)度就愈鮮明,學(xué)生就會從教師身上看到智慧的光芒,敬佩之情就會油然而生,教師追求知識的精神就會內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。
四、創(chuàng)新德育工作內(nèi)容
中學(xué)德育工作內(nèi)容包括政治思想教育、倫理道德教育、遵紀守法教育、心理健康教育。在組織具體的德育內(nèi)容時,我們一定要考慮德育對象的年齡特征和個性特征,加強德育內(nèi)容的針對性,要直面社會現(xiàn)實,嚴防德育內(nèi)容的空洞性和單調(diào)性,開展一些能感動學(xué)生心靈的活動,實現(xiàn)德育認知、德育情感、德育意志、德育信念、德育行為的統(tǒng)一,保證德育內(nèi)容的實效性。德育方法是德育內(nèi)容產(chǎn)生教育影響的手段,是實現(xiàn)德育目標的必要條件,是教育者與受教育者相互作用的中介。在學(xué)校德育工作中,以往德育工作方法單調(diào)、形式化比較突出,特別是德育過程沒有遵循生活化原則,德育實踐活動與學(xué)生日常生活實際脫節(jié),制約了德育實效性的提高。因此,學(xué)校德育實踐應(yīng)在遵循生活化原則的前提下,注重挖掘德育資源,做到課堂滲透有新意、課外活動有新路,關(guān)注學(xué)生真實全面的學(xué)校生活,充分利用德育機會,引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美。
作者:張弘睿工作單位:黑龍江建設(shè)技工學(xué)校
第二篇
一、當前學(xué)校德育管理中存在的問題
1.管理內(nèi)容的片面化
管理形式的封閉化必然導(dǎo)致管理內(nèi)容的片面化。學(xué)校、家庭、社會各自獨立地、機械往復(fù)地對受教育者施加同樣的影響。在學(xué)校中,德育的地位沒有真正得到重視,雖然建立起德育管理的機構(gòu)系統(tǒng),但往往都是充當智育主戰(zhàn)場的配角。教書育人在思想上應(yīng)是平等的,或者說育人才是最重要的。長期以來,我國的教育行政機構(gòu)已經(jīng)形成了對基層學(xué)校嚴格的工作檢查、考評制度,把德育當工作來布置、檢查和督導(dǎo)的做法由來已久。在實際工作中,學(xué)生心靈的美好相對于學(xué)生考卷上的分數(shù)而言是多么無足輕重;家庭中,家長認為,德育的主陣地應(yīng)在學(xué)校,家庭的教育作用只是做好學(xué)生的物質(zhì)供給而已,家庭所關(guān)心的是學(xué)生的成績?nèi)绾危约霸趺礃硬拍茏屪约旱暮⒆訉W(xué)到更多的知識技能;社會將德育歸于學(xué)校與家庭,沒有真正意識到環(huán)境的作用。
2.管理制度的單一化
校章校制是學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶和反映,它對于穩(wěn)定學(xué)校秩序、提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量起著保障作用。每個教師必須接受規(guī)章制度的制約。目前不少學(xué)校一味地在規(guī)章制度上做文章,將規(guī)章制度細則化、標準化,而且配合量化評分和經(jīng)濟制裁,把教師和學(xué)生管得很死,使之變成了管理的對象,而領(lǐng)導(dǎo)則成為監(jiān)工者,把依法治校變成了以罰治校。這種管理模式能起什么作用呢?領(lǐng)導(dǎo)是對學(xué)校全局工作起指揮、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用的工作者。這種管理方式嚴重扭曲教學(xué)的本性,使教學(xué)過程被程序化、機械化,在這樣的背景下,所謂的教學(xué)改革,也成為做表面文章、形式主義,沒有充分調(diào)動教師的積極性,也沒有使教師的才能得到充分的發(fā)揮。
3.管理形式封閉化
雖然經(jīng)過長期的德育改革與發(fā)展,仍不難發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校存在著“唯德本論”、“唯校本論”、“唯國本論”的弊端。“唯德本論”就是以德育論德育,沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的關(guān)系;“唯校本論”就是認為思想道德建設(shè)唯學(xué)校止,沒有將學(xué)校、家庭、社會很好地聯(lián)系為一體;“唯國本論”是指在國家內(nèi)部談德育,沒有建立與世界部分德育思想、內(nèi)容的互補共融。這無疑會阻礙新世紀我國德育管理事業(yè)的發(fā)展。
4.管理權(quán)力的至上化
學(xué)校德育管理不能沒有權(quán)力。沒有權(quán)力,學(xué)校德育管理就會成混亂狀態(tài),但是行政權(quán)力至上或權(quán)力主義,卻與德育主旨和使命相背離,也與當代社會民主化和教育科學(xué)化的潮流相背離。學(xué)校要發(fā)揚民主,讓師生的民主參與和學(xué)校的學(xué)術(shù)研究有一個良好的展示平臺。但從領(lǐng)導(dǎo)的角度來講,管理學(xué)校需要的也不僅僅是權(quán)力,而重要的是思想和精神。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政領(lǐng)導(dǎo),而學(xué)校德育管理最缺的恰恰就是思想。在一個沒有教育思想、崇尚權(quán)力、不崇尚學(xué)術(shù)的校園里,怎么可能有真正的教學(xué)研究和教學(xué)改革呢?這與新課程改革的全面推進和實施不相適應(yīng),也阻礙了新課程改革的順利進行。因此,真正地處理好各種關(guān)系,建立靈活的德育管理方式,把德育真正落在實處,對于新世紀我國德育管理工作而言,是十分重要的。
二、創(chuàng)新學(xué)校德育管理的研究
1.堅持多元性的德育管理內(nèi)容
學(xué)校德育管理首先應(yīng)該加強愛國主義教育,堅持以愛國主義教育為主旋律,積極組織開展形式多樣的愛國主義教育,加強學(xué)生的愛祖國、愛學(xué)校、愛班級的教育,激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。應(yīng)充分利用國旗下講話,著重對學(xué)生進行愛國主義教育、集體主義教育、品德教育和心理健康教育等。其次,加強對學(xué)生進行環(huán)境衛(wèi)生教育,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)強化環(huán)境衛(wèi)生要求,班主任強化衛(wèi)生值日制度;同時教育學(xué)生自覺遵守社會公德,愛護公物,養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生和愛護環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣,不亂扔廢棄物,不在校園內(nèi)隨處零食,培養(yǎng)學(xué)生樹立“校園是我家,美化靠大家”的意識。再次,加強心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生健康人格。積極向上的健康心理是開展素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。應(yīng)設(shè)立較為規(guī)范的心理咨詢室,開通學(xué)生心理咨詢熱線,采取問卷調(diào)查、個別心理輔導(dǎo)和集體心理知識傳授的方式,充分利用校園廣播、宣傳欄、心理小報等的宣傳輻射作用,對全體師生進行心理健康教育。對學(xué)生出現(xiàn)的問題給予科學(xué)、合理的引導(dǎo),并注意積累心理輔導(dǎo)的檔案資料,促使學(xué)生身心發(fā)展健康。應(yīng)通過一系列教育活動,使學(xué)生思想道德素質(zhì)明顯提高,精神風貌得到改觀,從而形成良好的行為習(xí)慣。
2.健全德育管理制度,完善德育評價體系
有什么樣的制度要求,才有什么樣的辦學(xué)質(zhì)量。因此,從某種意義上可以說,制度是學(xué)校教師教學(xué)行為的指揮棒,是實施新課程改革的根本保障。制度可以引導(dǎo)人———該怎么做,不該怎么做;制度可以激勵人———要怎么做;制度可以約束人———不能怎么做。有了完善的德育管理制度,才能為推進新課程改革保駕護航。學(xué)生的發(fā)展、教師的教和學(xué)生的學(xué),是現(xiàn)代學(xué)校制度最應(yīng)該關(guān)注的問題,其他制度都是為其服務(wù)的。從這個意義上講,現(xiàn)代學(xué)校制度的核心是對學(xué)生的發(fā)展、對學(xué)生的學(xué)和教師的教有直接影響的制度。新課程方案要求教師對自己的教學(xué)行為進行分析、反思,為此,更需要學(xué)校成立以校長或分管副校長為組長,以教師自評為主,校長室、工會、教務(wù)處、同教研組教師、同年段教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度,以促進教師的發(fā)展。在德育考評內(nèi)容和考評標準的制定上,要體現(xiàn)新課程的精神,反映教師創(chuàng)造性勞動的性質(zhì)、角色轉(zhuǎn)換的要求以及教學(xué)改革的方向,把教師的教學(xué)研究、教改實驗、創(chuàng)造性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)的開設(shè),以及師生關(guān)系引入考評內(nèi)容,努力使考評過程成為引導(dǎo)教師學(xué)會反思,學(xué)會自我總結(jié)的過程,從而提高認識、更新觀念,幫助教師全面了解自己,明確自己所處的成長階段和進一步努力的方向,從管理上保證德育工作的有力實施。
3.構(gòu)建開放型的管理形式
新課程的教育理念強調(diào)教學(xué)要關(guān)注當代社會發(fā)展的進程,隨著教育資源觀念的引入,德育也不應(yīng)再是過去封閉式的管理。構(gòu)建開放性的管理機制,必須建立學(xué)校與學(xué)校互動、學(xué)校與家庭互動、學(xué)校與社會互動的開放性的校外德育網(wǎng)絡(luò)體系,可以發(fā)揮各行各業(yè)在道德教育中的特殊作用。學(xué)校教育長于言教,家庭教育長于身教,社會教育長于境教,各有不同功能。對于某些特定教育目標可以通過多種途徑共同配合,共同作用,協(xié)調(diào)一致,取長補短,以取得最佳教育效果。因此,必須廣泛利用并整合學(xué)校、家庭、社會的各種教育資源,增進學(xué)校與外校及家庭的聯(lián)系與交流。積極參加教學(xué)科研、觀摩教學(xué)、師資培訓(xùn)等大型活動,邀請各級領(lǐng)導(dǎo)、兄弟學(xué)校、社會各界光顧,檢查、指導(dǎo)學(xué)校的德育工作;加強家庭和學(xué)校的聯(lián)系,使家庭教育和學(xué)校教育保持一致;開展生動有趣的社區(qū)活動,如社會公益演出、德育圖片展覽等,使學(xué)生的認識、情感、意志和興趣、能力在豐富多彩的活動中得到發(fā)展,使教育活動和各科教育得到有機結(jié)合,課內(nèi)教育得到延伸和升華,從而豐富德育的內(nèi)容,開辟德育教育管理的新途徑,為學(xué)生營造良好的家庭教育、學(xué)校教育環(huán)境。
4.轉(zhuǎn)變德育管理理念,樹立以教師為本的管理思想
新課程改革要求管理者和教師在思維方式上獨立思考,形成自己的認知體系,具有一定的創(chuàng)新精神,把傳統(tǒng)的以應(yīng)試教育的教學(xué)管理理念轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程改革所提倡的以素質(zhì)教育為核心的教學(xué)管理理念。因此,應(yīng)把傳統(tǒng)的控制型的德育管理轉(zhuǎn)向教育型的德育管理。現(xiàn)代的學(xué)校管理,要求學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者不能把自己看作是單純的管理者、決策者,將廣大教師機械的看作被管理者,從而把自己和廣大教師對立起來。德育工作絕不是用制度去束縛人、把教師的工作變成統(tǒng)一指令下的機械性操作,而是要解放人,創(chuàng)造良好的民主環(huán)境,讓教師參與學(xué)校德育工作的管理和決策,使廣大教師的自立精神和創(chuàng)造能力真正發(fā)揮出來。教師既是正確人生觀、世界觀、價值觀的積極傳播者,更是高尚思想品德的身體力行者,既要以言傳道,還要以身示范,身教重于言教。德育的實施最終依靠的是廣大的一線教師,以教師為中心,尊重教師,注重廣大教師的主體參與,是提高學(xué)校德育管理和教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。總之,德育管理的改革與發(fā)展一定要堅持與時俱進,堅持德育為首,堅持師德建設(shè),堅持全面德育管理。只有在這種德育管理戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下,才能有效解決目前學(xué)校德育管理中出現(xiàn)的問題,不斷實踐、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新,就能夠促進學(xué)生全面和諧、生動活潑地發(fā)展,就能夠加強學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系,形成開放式德育管理系統(tǒng),就能夠提高學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益,從而取得顯著成效。
作者:肖安慶工作單位:江西省贛州市龍南中學(xué)
第三篇
一、實施行為激勵的幾種方法
(一)環(huán)境激勵,校園中的“光盤”行動
環(huán)境激勵是指通過改善工作環(huán)境,學(xué)習(xí)環(huán)境,人際環(huán)境條件等措施或手段激發(fā)被管理者的潛能,提高被管理者的工作熱情和主動性。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所,是學(xué)生身心發(fā)展的重要環(huán)境。德育工作者通過營造一個良好的道德環(huán)境,使學(xué)生感受到道德內(nèi)在的強大力量,激發(fā)學(xué)生的道德潛力,不斷修正不良的行為習(xí)慣,提高自身的道德素質(zhì)水平。2013年初,有網(wǎng)友發(fā)起的不剩飯菜、曬吃光后餐具的“光盤行動”,引起眾多媒體和全社會的熱烈反響。新學(xué)期開始,在學(xué)校德育管理處和校學(xué)生會的共同倡導(dǎo)下,我校開展了“今天不剩飯,從我做起”的主題活動,提倡節(jié)儉,反對浪費,適量點餐,倡導(dǎo)餐桌文明,從今天開始。如今走在校園里,到處都可以看到這樣的橫幅,宣傳彩頁,在食堂的每個餐桌上都擺放這樣一個小小的提示語,使每個來到食堂就餐的師生都能適量點餐,杜絕“舌尖上的浪費”。在這樣環(huán)境氛圍下,學(xué)生浪費食物的現(xiàn)象明顯減少了,有些同學(xué)在一起聚餐時也互相監(jiān)督浪費食物情況,糾正自己浪費食物的行為習(xí)慣,沒有吃完的食物也會打包帶走。從這次活動中我們可以看到,學(xué)校管理者充分利用了全社會這個大的環(huán)境的同時,利用學(xué)校這個和學(xué)生息息相關(guān)的小環(huán)境,不斷強化“節(jié)約光榮,浪費可恥,珍惜糧食,從小事做起”的觀念,給學(xué)生營造這樣一個良好的校園道德環(huán)境,充分發(fā)揚勤儉節(jié)約中華民族傳統(tǒng)美德,使學(xué)生提高了道德意識,達到了教育學(xué)生的目的。
(二)榜樣激勵,課堂中的“感動中國”
榜樣激勵是指教育者在日常的管理工作中有意識地利用榜樣的作用向?qū)W生傳遞優(yōu)秀的思想品德和良好行為,以此來教育和感化學(xué)生,激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的動力。教師是學(xué)校德育管理的主體,長期以來的道德教育都是通過傳統(tǒng)的管理方法,手段過程簡單化、形式化,采取高壓式教育方法,以管代導(dǎo),并不能從學(xué)生的心理發(fā)展狀況和需求出發(fā),因此往往收不到理想的德育效果。吉林師大附中的一位語文教師在日常教學(xué)工作中,經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)資源來進行語文教學(xué)活動,這位老師要求學(xué)生認真觀看“感動中國”頒獎晚會,并且記錄下每位候選人的頒獎詞,作為課堂討論和寫作的材料。在這種教學(xué)設(shè)計中,學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)到了相關(guān)的語言知識,圓滿完成既定的教學(xué)目標,而且還使學(xué)生受到道德品德的熏陶,逐漸地接受正確的道德價值觀念,激勵學(xué)生的內(nèi)在道德潛力,形成向這些優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)的動力,從而規(guī)范自身行為,達到德育目標。
(三)誠信激勵,無監(jiān)考的誠信考試
誠信激勵是指教育者通過激勵的手段在管理和活動中對學(xué)生進行誠信教育,進而培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識,養(yǎng)成誠實守信的可貴品質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,而德育教育是學(xué)校德育管理的重要內(nèi)容,樹立正確的誠信觀是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。近幾年來,高考作弊事件頻頻發(fā)生,作弊器等不和諧符號出現(xiàn)在校園里。防止高考舞弊情況發(fā)生,陸續(xù)有省市開始試行高考考點身份識別政策,對考生身份證進行核實,建立考試誠信檔案數(shù)據(jù)庫。然而這種措施也是無奈之舉,只能緩解高考作弊的現(xiàn)象,并不能從根本上使學(xué)生意識到誠信的重要性。無益于學(xué)生身心的健康發(fā)展。面對這個棘手的問題,東北師大附中的無監(jiān)考制度或許可以給我們提供防止考試作弊一些啟示。從2005年開始,東北師大附中開始試行期中考試無監(jiān)考制度,初中一年級的學(xué)生可自愿申請參加無監(jiān)考考試,有同學(xué)反映考場的秩序很好,甚至比有老師的時候還要好,同學(xué)們嚴格遵守考場紀律,沒有出現(xiàn)違紀的情況。學(xué)生的自覺源于教育管理者的信任,激發(fā)學(xué)生的誠信潛能,使其感覺得到充分的信任,從而實現(xiàn)了學(xué)生的自我監(jiān)督和自我管理。雖然這種無監(jiān)考制度還處于一種探索階段,但它卻開拓了一種德育管理的新模式,即從考試監(jiān)考的被動監(jiān)督轉(zhuǎn)為無監(jiān)考的主動誠信行為,給予學(xué)生充分的信任,使學(xué)生自覺遵守考試紀律,自尊自強,誠實守信。通過這種新形式的考試,樹立自我管理意識,必將會對學(xué)生的未來成長產(chǎn)生巨大的影響。
二、運用行為激勵的幾點策略
在實際的工作中,建立健全民主管理制度,還要注意運用激勵理論的策略。
(一)樹立以生為本的教育思想
在當代“以生為本”的教育理念指導(dǎo)下,德育管理者不應(yīng)該只把激勵當做是教育學(xué)生的一種手段,更要把激勵看作是一種教育思想,體現(xiàn)“以生為本”的教育思想,變傳統(tǒng)的專制管理思想為現(xiàn)代的民主型的管理思想。真真正正做到從學(xué)生自身需求出發(fā),為學(xué)生未來發(fā)展著想,做合格的社會主義接班人的指引者和領(lǐng)路人。
(二)提高德育工作者的管理能力
學(xué)校的教務(wù)人員和教師作為德育工作的主體,擔負著對學(xué)生道德教育的主要責任,這就要求德育管理者本身具有較高的道德文化修養(yǎng)和教育管理水平,簡單的禁止、警告、懲罰、責備管教式做法很容易使學(xué)生缺少道德反思和自我批評,達不到理想的德育效果。需要根據(jù)具體工作環(huán)境、被教育的不同情況,遵循學(xué)生個體的實際情況,身心發(fā)展的規(guī)律,優(yōu)化整合各種德育資源,綜合分析之后得出科學(xué)判斷,從不同角度不同側(cè)面激發(fā)學(xué)生的潛力,調(diào)動學(xué)生的積極性,并且對整個過程進行不斷調(diào)整和修正。
(三)發(fā)揮學(xué)生的德育主體作用
在目前的德育工作中,教師仍然唱主角,一味地說教,制定各種規(guī)章制度讓學(xué)生遵守,這種高壓式教育忽視了學(xué)生在德育管理中的主體作用,無疑這也是造成當前學(xué)校德育困境的一個重要原因。教師們要給予學(xué)生充分的信任和鼓勵,激發(fā)學(xué)生積極參與德育工作的熱情,培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力,發(fā)揮學(xué)生的德育主體作用,自覺維護校園德育環(huán)境和德育文化。在德育管理中運用激勵理論,可以進一步完善現(xiàn)代學(xué)校管理理論,促進德育管理工作的現(xiàn)代化和科學(xué)化,從而提高德育工作的效能,可以最大限度地發(fā)揮道德教育的成果,提高學(xué)生思想品德素質(zhì),體現(xiàn)現(xiàn)代管理學(xué)的民主性。
作者:王麗瑩工作單位:吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
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