導(dǎo)語(yǔ)：英國(guó)文學(xué)人類生存困難一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)代英國(guó)文學(xué)是自二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和人類生存現(xiàn)狀的深入思考的集中反映。在20世紀(jì)40—50年代、60年代和90年代至今的各個(gè)時(shí)間段內(nèi)，始終保持著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷反思的理性精神和深入思考。眾多英國(guó)作家通過(guò)對(duì)自己所處的時(shí)代的特征和社會(huì)環(huán)境的深刻認(rèn)識(shí)和把握，總結(jié)升華出他們自身對(duì)人類生存困境的思考和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的前瞻，為我們留下了豐厚的思想成果和精神遺產(chǎn)。

一、20世紀(jì)40—50年代:對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的反思

在二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的20世紀(jì)中葉，英國(guó)文學(xué)家們秉承19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀尤其是人類社會(huì)的社會(huì)制度的合理性問(wèn)題進(jìn)行了深刻而廣泛的反思。20世紀(jì)中葉是資本主義社會(huì)在面臨全面危機(jī)和世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后的艱難復(fù)蘇階段。經(jīng)濟(jì)危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)所顯示的破壞力是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的疑問(wèn)，人們對(duì)資本主義制度本身產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑。與此相伴隨的是，蘇聯(lián)式社會(huì)主義國(guó)家的產(chǎn)生和出現(xiàn)在為人類提供了另一種可以選擇的社會(huì)發(fā)展方式的同時(shí)，也由于自身具有的集權(quán)主義和專制主義特征讓知識(shí)分子深深地質(zhì)疑其本身的合理性和未來(lái)的發(fā)展前途。在這種背景下，英國(guó)文學(xué)進(jìn)入了20世紀(jì)中葉的發(fā)展階段。這一時(shí)期的文學(xué)作品主要反映對(duì)資本主義制度本身的批判和對(duì)蘇聯(lián)式社會(huì)主義本身的懷疑兩大思想傾向。對(duì)資本主義本身進(jìn)行批判的代表作品，是以“憤怒的青年”為代表的文學(xué)流派所創(chuàng)作的《幸運(yùn)兒吉姆》等。在這些作品中，作家們繼承了現(xiàn)實(shí)主義對(duì)社會(huì)的負(fù)面問(wèn)題進(jìn)行毫不留情的直接抨擊的傳統(tǒng)。這一時(shí)期的英國(guó)文學(xué)家，主要側(cè)重于資本主義產(chǎn)生發(fā)展本身對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重不平等的后果的抨擊，運(yùn)用直接的描寫和辛辣的諷刺直接抨擊資本主義社會(huì)的弊端。對(duì)資本主義制度產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生產(chǎn)破壞，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾尖銳和人與人之間的異化進(jìn)行了毫不留情的揭露。這些作品充分反映了生活于資本主義制度下的青年，在面臨戰(zhàn)后的嚴(yán)重破壞和資本主義剝削制度的殘酷現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的嚴(yán)重不滿與反抗意愿，展現(xiàn)了這一時(shí)期青年?duì)幦∑降茸杂傻陌l(fā)展權(quán)利的迫切愿望，在社會(huì)上產(chǎn)生了重大的反響。同時(shí)期英國(guó)文學(xué)中，對(duì)蘇聯(lián)專制社會(huì)主義模式的懷疑和思考集中表現(xiàn)于“反烏托邦三部曲”中的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》和《一九八四》這兩部著作中。英國(guó)文學(xué)家在面對(duì)“冷戰(zhàn)”中全球兩極格局相互對(duì)抗的環(huán)境當(dāng)中，通過(guò)自身的觀察對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和發(fā)展前景進(jìn)行了寓言式的大膽分析和預(yù)測(cè)。在冷戰(zhàn)初期的國(guó)際環(huán)境當(dāng)中，英國(guó)文學(xué)家通過(guò)當(dāng)時(shí)已有的各種信息渠道，了解到蘇聯(lián)式社會(huì)主義國(guó)家的真實(shí)情況和蘇聯(lián)式社會(huì)主義制度真實(shí)弊端。《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》一書中，作者通過(guò)暗喻的手法描寫了蘇聯(lián)式社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中，官僚集團(tuán)通過(guò)建立凌駕于國(guó)家和人民的統(tǒng)治架構(gòu)，進(jìn)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治。官僚集團(tuán)將自己的統(tǒng)治機(jī)器延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并形成一個(gè)封閉而穩(wěn)定的官僚主義的特權(quán)階級(jí)。這個(gè)特權(quán)階級(jí)最終將通過(guò)自身的權(quán)利將自己的利益置于廣大人民之上，最終背離革命的初衷，從而形成新的統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民。《一九八四》一書中更是將這種將政治凌駕于一切之上的制度進(jìn)行了全面的預(yù)言，揭示了采用蘇聯(lián)式的社會(huì)主義制度人類社會(huì)將走向?qū)Ｖ坪秃诎档那熬啊＿@些政治預(yù)言式的著作中所提到的觀點(diǎn)，最終在上個(gè)世紀(jì)末的蘇聯(lián)解體和東歐劇變的過(guò)程中得到了印證，充分體現(xiàn)了這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)家的深刻思想內(nèi)涵。

二、20世紀(jì)60年代:實(shí)驗(yàn)主義產(chǎn)生，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性思辨

在進(jìn)入20世紀(jì)60年代之后，實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)逐步興起。實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)在繼承了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣泛關(guān)注的基礎(chǔ)之上，更加強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人類生存的困境進(jìn)行深入的反思。20世紀(jì)60年代，冷戰(zhàn)的逐步升級(jí)和全球內(nèi)革命動(dòng)蕩的廣泛發(fā)生，帶來(lái)了對(duì)舊社會(huì)制度和人類思維模式的強(qiáng)大沖擊，人們更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行更加深入的理性認(rèn)識(shí)和邏輯思辨。西方社會(huì)在20世紀(jì)60年代產(chǎn)生了嚴(yán)重的動(dòng)蕩，法國(guó)五月風(fēng)暴產(chǎn)生了對(duì)西方傳統(tǒng)社會(huì)的全面否定和思想解放的傾向，資本主義自身的問(wèn)題和矛盾更加深刻的暴露出來(lái)，法國(guó)知識(shí)分子和廣大人民的反抗行動(dòng)對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生了重要沖擊。在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部，由于蘇聯(lián)的獨(dú)斷專行和大國(guó)主義、大黨主義的態(tài)度，使社會(huì)主義陣營(yíng)本身產(chǎn)生巨大裂痕并走向崩潰。波蘭和匈牙利的反抗運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓使西方知識(shí)分子，對(duì)蘇聯(lián)是社會(huì)主義制度產(chǎn)生了更大的懷疑。在這一時(shí)期，英國(guó)文學(xué)家更傾向于采用哲學(xué)思辨精神和邏輯推理進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，女性作家的地位也在逐步提高，冷靜的文學(xué)創(chuàng)作傾向成為主流。具有代表性的文學(xué)作品主要包括《在網(wǎng)下》《鐘》和《沙堡》等。文學(xué)家們的寫作方式相對(duì)于之前的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方式有了一定的改進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形式當(dāng)中，往往采用對(duì)人類困境和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的直接描寫，通過(guò)直接的批判進(jìn)行對(duì)社會(huì)問(wèn)題的直接揭露。進(jìn)入20世紀(jì)六十年代，英國(guó)作家開始傾向于運(yùn)動(dòng)內(nèi)心感受的描寫和通過(guò)對(duì)自身遭遇的文學(xué)化處理進(jìn)行創(chuàng)作。開始由對(duì)外界的直接描寫轉(zhuǎn)而對(duì)內(nèi)心進(jìn)行分析是這一時(shí)代的文學(xué)特征;對(duì)人類生存困境的描寫，由側(cè)重外界的分析轉(zhuǎn)而走向?qū)θ祟惥袷澜绲奶接懞脱芯俊．?dāng)時(shí)的主要文學(xué)作品大多通過(guò)自身的生活經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)的變遷和發(fā)展進(jìn)行側(cè)面的表現(xiàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)作者對(duì)人類生活和社會(huì)發(fā)展的深刻反思和主觀感受，作家往往采用一些想象的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一定的藝術(shù)處理。這些描法為后來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。在這一時(shí)間內(nèi)，英國(guó)文學(xué)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和人類社會(huì)、生存困境的記述，逐步超出英國(guó)本土的范圍而轉(zhuǎn)向世界其他地區(qū)，對(duì)亞非各國(guó)人民遭受的痛苦經(jīng)歷的描寫更加廣泛的存在于英國(guó)文學(xué)之中。英國(guó)文學(xué)逐步具有更加廣闊的世界視角，對(duì)人類生存的更加深刻的人文關(guān)懷。

三、20世紀(jì)80—90年代:后現(xiàn)代主義的描寫

進(jìn)入20世紀(jì)80和90年代，英國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的高潮，其對(duì)人類生存狀況的描寫和反思已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的水平，采用具有幻想甚至魔幻風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。英國(guó)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程在經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)主義階段之后，開始沿著前一階段所具有的心理描寫的方向進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展。英國(guó)文學(xué)家在進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作時(shí)，基本沿襲意識(shí)流和魔幻現(xiàn)實(shí)主義兩個(gè)方向。意識(shí)流小說(shuō)的產(chǎn)生根源是實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)中，側(cè)重內(nèi)心變化，根據(jù)心理活動(dòng)進(jìn)行描寫的趨勢(shì);魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向產(chǎn)生于對(duì)社會(huì)描寫過(guò)程中的人物生命過(guò)程和個(gè)人經(jīng)歷的創(chuàng)造性發(fā)揮。意識(shí)流小說(shuō)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，通過(guò)對(duì)個(gè)人精神思想的各種變換細(xì)節(jié)的記錄描寫，捕捉人類精神生活的現(xiàn)實(shí)狀況，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生存困境的消極反映。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格更加側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的幻想型扭曲進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。后現(xiàn)代主義的文學(xué)創(chuàng)作在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描寫當(dāng)中，更加側(cè)重與對(duì)人們精神狀態(tài)的反思。對(duì)拜金主義傾向的直接抨擊，以及對(duì)金錢至上的觀念的懷疑和諷刺成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。由于更多地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活的自由化和對(duì)社會(huì)福利的削減，使社會(huì)拜金主義情緒重新高漲，人們對(duì)金錢的盲目追求和崇拜產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。英國(guó)文學(xué)家敏銳地感受到這一問(wèn)題，并通過(guò)文學(xué)的形式對(duì)人類精神生活的危機(jī)這一全新的人類生存困境進(jìn)行了全新的剖析。人類精神生活中，日益嚴(yán)重的拜金主義傾向和情緒已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到人類社會(huì)的健康發(fā)展。英國(guó)文學(xué)家直接將自己的筆鋒指向社會(huì)中出現(xiàn)的不良問(wèn)題，產(chǎn)生了文學(xué)創(chuàng)作的新的高峰。這一時(shí)期由于科學(xué)及時(shí)的進(jìn)步和第三次科技革命成果的廣泛應(yīng)用，文學(xué)創(chuàng)作的視野和想象空間更加廣闊，文學(xué)創(chuàng)作中科學(xué)技術(shù)設(shè)備的使用為英國(guó)文學(xué)家?guī)?lái)了眾多的創(chuàng)作題材。英國(guó)文學(xué)家們進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，逐漸暴露出對(duì)科學(xué)技術(shù)的懷疑。在人類社會(huì)發(fā)展前景和現(xiàn)代社會(huì)的困境的思考中，英國(guó)文學(xué)家開始逐漸側(cè)重于對(duì)自然環(huán)境和人們之間的關(guān)系的反思。人們進(jìn)行科技和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生的日益嚴(yán)重的生態(tài)破壞已經(jīng)成為英國(guó)文學(xué)家進(jìn)行探討的重要對(duì)象。

四、20世紀(jì)末至今:少數(shù)族裔文學(xué)的崛起

20世紀(jì)90年代后期開始，英國(guó)的少數(shù)族裔作家已經(jīng)逐漸崛起，形成英國(guó)文學(xué)中具有重要影響力的組成部分。《盛事遺蹤》的發(fā)表在英國(guó)文學(xué)的整體中增添了重要的新鮮血液，為英國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了更加豐富的組成部分。少數(shù)族裔作家的描寫方式，具有更加獨(dú)特的視角和更加鮮明的藝術(shù)特征。同時(shí)由于現(xiàn)代社會(huì)的激烈變化，英國(guó)文學(xué)家當(dāng)中產(chǎn)生了一部分越發(fā)偏激的創(chuàng)作傾向。《撒旦詩(shī)篇》的出版在英國(guó)社會(huì)內(nèi)部引起了極大的爭(zhēng)議，其內(nèi)涵中非常明顯的陰暗特征得到很多的青年人的追捧，但部分社會(huì)正統(tǒng)作家對(duì)這種文學(xué)傾向進(jìn)行了更加具有批判色彩的評(píng)價(jià)。這一時(shí)期的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作具有更加明顯的實(shí)驗(yàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義和魔幻風(fēng)格相互結(jié)合的傾向。在英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，在表現(xiàn)手方面更加具有多元化的傾向。英國(guó)文學(xué)對(duì)人類生存的困境，在經(jīng)歷了對(duì)人類社會(huì)的抨擊和精神上的困苦狀態(tài)的探討之后，開始更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境和人類整體命運(yùn)，對(duì)人類的未來(lái)進(jìn)行更多的人性化思考，越發(fā)體現(xiàn)著文學(xué)創(chuàng)作廣泛服務(wù)于人類整體的社會(huì)關(guān)懷。