導(dǎo)語：茶文化背景下景觀設(shè)計課堂教學改革一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中華民族傳統(tǒng)文化由眾多文化元素有機結(jié)合而成，茶便是其中重要的組成元素，又與其他元素相互結(jié)合交融促成了茶文化，因此在茶文化中有了中國傳統(tǒng)文化與哲學的內(nèi)涵。從茶文化的角度出發(fā)，能對現(xiàn)代景觀設(shè)計課堂提供支持和幫助，在弘揚優(yōu)秀文化的同時將推動現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新并為景觀設(shè)計的活力課堂創(chuàng)造一個師生融洽、高效學習的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：茶文化；景觀設(shè)計；活力課堂；教學改革

當代社會中存在著太多投機心理，也無處不存在追求投資少收益高而快的想法。在這個信息呈現(xiàn)出指數(shù)爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，教育行業(yè)也面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。隨著知識更迭速度加快，即使說課本知識邊學邊過時也無不妥，教育行業(yè)同樣需要抓住互聯(lián)網(wǎng)這一利器進行創(chuàng)新改革。然而，正是這種追求“快”的心理，導(dǎo)致教育行業(yè)出現(xiàn)很大扭曲。在景觀設(shè)計課堂中，學生通常都是對此基本處于陌生的狀態(tài)，單純地采用固有模式進行教育也只會令其由無知變成一知半解，而實際景觀設(shè)計需要因地制宜順勢而為，這是不可預(yù)測的，即是具有經(jīng)驗性與藝術(shù)性的學科。因此在景觀設(shè)計課堂中可以借助茶文化的內(nèi)涵進行，讓課堂更加高效、質(zhì)量更高。

1茶文化與景觀設(shè)計的教學改革

1.1茶文化的內(nèi)涵

文化離不開生養(yǎng)它的大環(huán)境，古代中國在政治上以儒家為代表，民間則推崇順其自然的道教，自南北朝后佛教也逐漸被各代帝王所培養(yǎng)。作為日常和宴會常用的飲品以及鮮有的消遣之一的茶文化自然少不了三教的熏陶。由于封建時代主流教派中都強調(diào)“和”，“和”自然而然成為中國傳統(tǒng)茶文化中最為核心的內(nèi)涵。一個婦孺皆知的成語“以和為貴”即可體現(xiàn)出“和”文化對于茶文化乃至整個中華民族的巨大影響。在我國茶文化的歷史甚至與華夏文明的歷史相當———據(jù)說“茶”為神農(nóng)氏不經(jīng)意發(fā)明，從那時起茶作為一種藥而存在，之后的歲月，人們逐漸愛上這種味道而形成風靡全球的飲料，這一過程和碳酸飲料的成長經(jīng)歷極為相似。茶在數(shù)千年的歲月中幾乎成為了人們的生活必需品，以至于有了“柴米油鹽醬醋茶”的說法。茶葉的種植、采集、加工的過程中人們也注重與環(huán)境的和諧相處，如采集茶葉只有在每年適宜的一定時期采摘固定的某一種茶葉對茶樹本身沒有實質(zhì)性的傷害。這是十分值得景觀設(shè)計借鑒的，在設(shè)計的同時應(yīng)當注重與環(huán)境的協(xié)調(diào)，而不是為了“完美”而破壞原有的環(huán)境，或與環(huán)境格格不入。同時這對于活力課堂的建設(shè)也具有參考價值，在授課的同時要充分注意學生的狀態(tài)，而不是盲目講解。

1.2景觀設(shè)計課堂現(xiàn)狀

學生通過對景觀設(shè)計的學習應(yīng)當掌握其初步設(shè)計方法和理解基本原理，并能夠在實踐中完善自身景觀設(shè)計的實際能力。然而絕大多數(shù)學生在學習該課程之前對于景觀設(shè)計這一學科有什么作用并不了解。同時景觀設(shè)計本身具有一定的復(fù)雜度，涉及的領(lǐng)域很多，需要涉及材料科學、工程技術(shù)、經(jīng)濟學、幾何學等等，同時景觀設(shè)計有著復(fù)雜的對象如：城市、公園、居所、廣場等等。顯然通過單純大量的資料進行講解只會令人更加一頭霧水，因此整個課程需要根據(jù)學生的具體程度來進行。茶文化與景觀設(shè)計有著許多不謀而合之處，在傳統(tǒng)景觀設(shè)計中具有“道法自然”的哲學理念而這也是茶文化中內(nèi)涵的一部分。因此該學科在講解的時候可以適當以茶文化內(nèi)涵為引，促進學生理解的同時也對傳統(tǒng)文化進行了弘揚，可謂一石二鳥。其次在景觀設(shè)計的實踐中也可以通過結(jié)合茶文化，令設(shè)計變得更有趣味和禪韻，提高設(shè)計實踐的能力體現(xiàn)出設(shè)計者豐富的精神內(nèi)涵。

2茶文化在景觀設(shè)計的應(yīng)用

2.1茶文化藝術(shù)給景觀設(shè)計的啟示

中國古代的景觀設(shè)計師，一般為園林設(shè)計者通常為民間的人物，因此受到道教文化的影響較大，在設(shè)計時追求的是一種“天人合一”的意境。在傳統(tǒng)造園藝術(shù)中有許多內(nèi)涵都值得現(xiàn)代景觀設(shè)計借鑒，在現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)古同樣也是一種極為重要的手段。而茶文化也有著同樣的追求，二者具有潛在的可磨合性。通過將茶文化精神運用到景觀設(shè)計中，對提高景觀設(shè)計的意境、韻味有著很大效果，讓身處其中的人們感受到傳統(tǒng)茶文化的魅力。在傳遞茶文化精神的過程中需要注重提煉茶元素，在色調(diào)上、材質(zhì)上、聲光環(huán)境以及總體設(shè)計中將茶文化符號融入其中是其最為重要的地方，通過全方位的設(shè)計融入大環(huán)境要避免與環(huán)境的對比過于突兀，將茶文化通過景觀設(shè)計的形式表達出來。

2.2茶文化思想指導(dǎo)活力課堂教學改革

在景觀設(shè)計課堂中運用茶文化進行教學能夠?qū)⒉栉幕闹R普及，同時引導(dǎo)學生培養(yǎng)情趣、修身養(yǎng)性，在不知不覺中形成良好的習慣提高審美感覺培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以此全面提升學生的個人素養(yǎng)。由于當今社會的影響導(dǎo)致許多大學生急功近利，學習態(tài)度不正，加之家長多在其幼年過分寵溺，導(dǎo)致對于勞動、金錢、人際關(guān)系等觀念較為缺失，在大學多有思想迷茫、三觀模糊的情況。在茶文化中寄寓了清淡平和、寧靜自然的人生態(tài)度，飽含無私奉獻、堅忍不拔的民族精神，勤奮節(jié)儉和相敬互讓等中華傳統(tǒng)美德，因此茶文化對于培養(yǎng)人的思想具有極大作用，在教授課程時有機結(jié)合茶文化內(nèi)涵倡導(dǎo)精尊重、嚴謹、求真的精神態(tài)度，幫助學生樹立優(yōu)良的人生觀。

3景觀設(shè)計課程中融入茶文化的討論

景觀設(shè)計課程的目的是讓學生初步掌握其基本原理和方法，同時由于學生對此并沒有深入的認知，以此需要進行循序漸進的教育。由于茶文化與景觀設(shè)計具有部分相通的內(nèi)涵，并在教學設(shè)計中具有一定的指導(dǎo)意義，因此可以通過對茶文化的認識令課堂在設(shè)計中能夠照顧到課堂的主體———學生的基本情況。學生在學習不熟悉的內(nèi)容時容易出現(xiàn)三分熱度的情況，一開始很感興趣，以后發(fā)現(xiàn)一竅不通就完全失去興趣，這也是課堂效率低下的最重要因素。留住學生的興趣十分重要，因此不能讓學生覺得太簡單也不能讓學生覺得太復(fù)雜，二者任何一個都會導(dǎo)致其興趣程度下降。因此需要在復(fù)雜度中選擇均衡的地方，這也是茶文化中“和”精神的體現(xiàn)。在教學過程中，如何結(jié)合茶文化進行教授就尤為重要。由于茶文化與景觀設(shè)計能夠相輔相成，因此在教學內(nèi)容上，可以將茶道的外部環(huán)境在景觀設(shè)計的角度進行講解，通過優(yōu)雅的茶文化環(huán)境令學生對景觀設(shè)計產(chǎn)生興趣，活躍課堂氣氛，同時也達到了教育的目的。而在景觀設(shè)計中也可以融入茶文化的各個元素，對景觀設(shè)計主體本身的意境和主題進行強調(diào)提供借鑒。同時強調(diào)學生在實踐中成長的構(gòu)建自己的景觀設(shè)計理論知識與設(shè)計經(jīng)驗體系，讓學生的學習成果更加真實。

課堂的主體始終應(yīng)該是學生，因此在維持課堂效率的時候必須根據(jù)學生群體的狀態(tài)來進行適度調(diào)整。琴弦要一松一緊才能彈奏出優(yōu)美的音樂，學生與學習效果的關(guān)系也同樣如此，在進行驅(qū)動之后需要進行適度放松。在課堂中進行難度較大的教學之后需要給予充分的消化時間。這樣才能達到吸收知識的目的，并防止短時間吸收過量知識導(dǎo)致的“消化不良”而令學生產(chǎn)生厭惡感。在日常教學內(nèi)容中，應(yīng)該像茶藝表演一般按部就班、循序漸進不拖泥帶水。首先要對學習資料進行共享，在學習某個具體章節(jié)之前，事先將與此相關(guān)的學習資料共享到各班級之中，讓學生做好預(yù)習功課充分發(fā)揮學生的自我學習能力提高課堂學習效率，因為每個人的理解能力不同，在老師進行講課的時候?qū)嶋H上對于具體的單個學生并非全部有用，學生只需要針對自己不懂的部分進行學習即可，極大地提高了學習效率。其次需要注重對理論的精講，一般理論知識都是較為復(fù)雜的，同時也是考核的重點，必須著重講解，同時及時考察學生的學習情況，并根據(jù)實際情況需要針對性地進行再次講解。第三列出目標清單，給學生一個學習的方向，方向很重要，如果方向不對即使真理近在眼前也難以發(fā)覺，教師應(yīng)當指導(dǎo)學生令其了解自己須掌握的內(nèi)容是哪些，并進行有層次的針對訓(xùn)練。最后進行成果提交與評價。學生需根據(jù)目標清單的要求，提交相關(guān)學習成果，在評價時需要進行多方位考察而不能單一從某方面進行，以免“刷掉”部分具有不尋常天賦的學生。同時茶文化要求“真”，對于學生的學習情況，需要真實的證據(jù)，需要有真實的“作品”。

4結(jié)語

在景觀設(shè)計課堂中，教學內(nèi)容要符合時代需要和學生需求，在照顧科學性的同時也要富有藝術(shù)性，才能讓學生為此所吸引。在課堂中加入茶文化豐富了課堂形式和活躍學習氣氛，令教學效果得到進一步加強。對大學生提升自身素養(yǎng)、樹立三觀、實現(xiàn)人生目標有著重要意義。

參考文獻

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作者:彭瑋 單位:湖北大學知行學院