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八股文，與纏足、辮子、鴉片、煙槍等似為一類，早已被掃進了歷史的垃圾堆。但是，在五百多年的漫長時間里，無數的讀書人為學作八股而窮心盡力，這豈不是一大文化現象？歷史上留下那么多八股文，雖是廢物而不利用未免可惜。現在為數不少的中學生提起寫作文就頭痛，勉強擠出來的也是干巴巴的蘆柴棒式的文章，甚至干脆不著邊際、文不對題，天馬行空一般地胡謅一番。于是，我想：能否以“八股”為鑰匙，進行作文定格訓練，借此打開中學生學寫文章的大門呢？或者可以將一些學生引入寫作文的軌道。

但是，對于八股，我也知之甚少。所幸有機會拜讀了中華書局出版的由啟功、張中行、金克木三位學界老前輩合著的《說八股》一書。他們對八股文翔實準確的介紹、敏銳獨到的看法、公允深刻的評價，使我受益匪淺。由此我想到：中學作文教學進行各種文體基本程式的訓練，“八股”一下，很有必要。

一、八股的興衰

八股取士，始于明初，終于清末。五百多年來，從闡明經義、代圣賢立言的內容，到八股的程式作法，都沒有根本的變化，但也有一個由盛到衰的發展演變過程。也曾涌現過一些八股大家。明初的劉基、方孝儒、解縉等八股文章多被稱頌。后來更是名家疊出，明朝的于謙、唐寅、徐渭、歸有光等，清朝的方苞、袁枚、紀昀等都能寫一手好的八股文。八股文可以說興盛一時。

八股的興盛雖然與統治階級科舉取士、讀書人將八股作為當官入仕途的“敲門磚”關系很大，但是八股文體本身的特點也是一個原因。八股文的程式是吸收了古代詩文的寫作經驗而制定出來的。寫文章自然都要有次序、有條理，又有邏輯性。也就要有主題、有發揮。這就形成有破題、有起講，到分條議論的分股。對偶、聲調是古代文章的藝術手法，也是漢語文學技巧的一個重要組成部分，也逐漸納入八股的做法中。科舉考試，使“應考作文章的人都必須具有許多古代文章技巧的素養，在作文或答卷時隨手運用出來，就自然形成了多項功能，多種形式拼合而成的綜合文體，逐漸定型于八股文。”（《說八股》P45－46）

八股文的基本結構如下所示：

（附圖{圖}）

題前部分主要是解釋題意，說明題目本身所包含的思想內容，并由此引出自己的見解。正題部分要求根據題意闡發儒家的有關思想，表達作者的認識，文字要用對偶。綜觀八股文各部分之間的內在聯系，很講究中國傳統的“起承轉合”。破題是解釋題意的，這是八股文章的“起”；承題、起講進一步闡發題意，從而引出“入題”的文字，承題、起講、入題即是八股文的“承”；用排比、對偶寫的分股部分，闡發作者的認識，這是八股文的“轉”；文章末了的結語，收束全文，是八股文的“合”與“收”。

由此可見，八股文所規定的文章結構，作為文章的一種思路，條理是清楚的，它使用的一些技巧方法，一般文章也常使用。所以，就表達方面而言，八股文體思路明晰，結構嚴謹，起承轉合，層次分明。張中行老先生這樣認為：八股文“只說表達方面，值得頌揚的不少。”甚至覺得“由技巧的講究方面看，至少我認為，在我們國產的諸文體中，高踞第一位的應該是八股文”。啟功先生也談到，八股“形式太死板，苛刻條件太多，那究竟是限定者、設條件者的責任，實與文體基本形式或說各個零件無關”。

那么，八股文為何走向衰落、死亡且那樣的臭名昭著呢？首先，當然是內容上的原因。只在四書五經的范圍內出題，代圣賢立言，限制了思想，使天下士人都沉潛于四書五經之中。很多知識分子，除了八股不知另有文章，其思想之僵化、偏狹、腐朽，到了令人吃驚的地步。

其次，八股文的程式化也是一個原因。文章有法而文無定法。文章寫作是有規律和法則的，但如果把某種規律和法則當作一成不變的程式和教條，只會束縛人們的思想。八股文之所以沒有生命力，從形式上說，就是因為違背了“文無定法”的法則。從出題到作文，從內容到形式，全是僵化的，空空洞洞只剩下形體的骷髏，當然也就衰敗而滅亡了。

二、作文教學應先定格——文章有法

《全日制中學語文教學大綱》明確指出：“作文教學是語文教學的重要組成部分，作文是衡量學生語文水平的重要尺度，應當十分重視。”但是，長期以來，中學作文教學的現狀與《大綱》對學生寫作能力的要求，存在著十分嚴重的“脫節”現象。作文教學處在一種無序的、混亂的、模糊的狀態之中。作文教學無章可循，語文教師大都在摸索和尋找適合自己教學對象的作文教學途徑。但由于作文教學的復雜性與教師控制探索過程的模糊性，只能使自己根據所謂的經驗訓練學生，跟著感覺走，結果，缺乏較系統、較正規的寫作訓練。學生的總體寫作水平難以提高。很多學生望文生畏，每到動筆之時難以落筆，常常是絞盡腦汁、胡拼亂湊。這樣的習作，往往內容空洞乏味，結構殘缺不全。不少學生中學畢業以后不能提筆成文。學生習作即使有一些佳文妙作，也多半是靠學生自身的悟性。作文教學的隨意性與寫作本身的客觀難度，使廣大的中學生在寫作文的大門外久久徘徊。

路在何方？怎樣使這種“粗放經營”式的作文教學有所改觀呢？

從八股的興衰看作文教學，首先是：文章有法，作文教學應先定格。

俗話說：無以規矩，不成方圓。我們可以設計一些文體模式，對中學生進行作文定格訓練。這樣，就可以克服作文教學過程中的隨意性，將寫作訓練納入比較容易掌握的軌道。參照教學大綱，我們可以根據不同文體、不同形式的寫作基本要求，分別設計記敘文、說明文、議論文等不同形式的結構模式，并進行強化訓練。這樣，使學生能夠對各種文體、各種形式的寫作胸有成竹，迅速地按要求完成作文。這兩年的教學實踐證明，采用結構模式進行定格訓練，可以大面積地提高學生的寫作水平。

以寫作給材料自命題議論文為例。由于給材料作文不僅考查學生的寫作能力，也考查理解能力、分析綜合能力，一直倍受高考命題者的青睞。而有一部分學生寫此類文章不知如何下手，有的學生作文甚至與材料無任何關系。我們設計了此類作文的結構模式，目的便是想培養學生寫作文的思路，使學生有章可循。

文章結構模式如下：

一、題目：閱讀分析原材料，準確提煉中心論點，自擬一個含中心論點的題目。

二、開篇：簡述原材料，提出中心論點

（附圖{圖}）

注意：每段應有首括句，這些概括性語句為論證的語脈。

四、結尾：總結全文，作出結論，使論點進一步升華。

這樣布局文章，使學生頭腦中形成框式架構，寫起文章來再不會無從下筆。梁啟超曾說過：“如何才可做成一篇文章，這是規矩范圍內的事，規矩是可以教的。”由此可見，規矩對于初學作文者何等的重要。定格訓練對于中學生寫作文非常有必要。

三、作文教學鼓勵破格——文無定法

從八殿的興衰看作文教學，第二要注意的是文無定法，作文教學應鼓勵破格。

八股文之所以僵死，一成不變，不允許破格是原因之一。俗話說：“流水不腐，戶樞不蠹。”凡事停滯了，僵死了，當然就沒有生命力了。定格訓練固然有效，但不能要求學生永遠做定格文章。在學生完全掌握了模式結構后，應鼓勵學生作破格文章，這才符合文無定法的原則。著名的美學大師朱光潛先生在《選擇與安排》一文中說道：“知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運，這是所謂‘神而明之，存乎其人’了。”意思就是作文之道千變萬化，誰都難于說盡，全靠各人在深刻領會創作規律后的巧妙運用。

定格訓練是要學生模仿模式。但模仿不是目的，只是學寫作文的必經之路。不能以教學生會模仿為滿足，而要讓學生充分發揮自己的聰明才智，不斷地從框架模式中跳出來，在自己的創作活動中去巧妙運用一些創作規律，實現由必然王國向自由王國的飛躍，才能不斷創新，使學生寫出高水平高質量的作文來。