近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的不斷深入，國家對“農民、農村、農業(yè)”問題愈發(fā)重視，三農文化在目前中國社會主義現(xiàn)代化建設及新時期發(fā)展中具有十分重要的影響，因此，為了更好地解決三農問題，實現(xiàn)現(xiàn)代化農村發(fā)展建設，培育更多優(yōu)秀三農人才、強化三農文化知識教育以及提高服務三農意識的重要性不言而喻。思政教育是高校教育體系中提高大學生政治思想素養(yǎng)的主要途徑，有助于引導學生形成良好、正確的思想價值觀念和行為習慣，所以在鄉(xiāng)村振興背景下，實現(xiàn)三農文化與思政教育的有效融合，不僅是教育推廣三農文化的有力舉措，也是將思政教育與我國社會建設發(fā)展現(xiàn)實相結合的重要契機，這樣有利于增強學生的三農文化理論認知和服務三農思想意識，使他們認識到國家社會建設的具體政策及發(fā)展方向，進而培養(yǎng)學生的社會責任感、愛國主義情懷和奮發(fā)建設精神。

筆者在參與1年度浙江省哲學社科規(guī)劃“高校思政”專項課題（21GXSZ0YB）、1年度寧波市哲學社會科學規(guī)劃課題（G21-6-07）、1年度浙江省高職院校黨建研究會課題（1B77）、8年寧波市加強和改進高校思想政治工作試點項目（SZZD）和6年浙江省人力資源和社會保障科學研究項目（20）等項目活動過程中，通過對《新時代農林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》一書的認真閱讀，展開了關于三農文化與高校思政教育融合發(fā)展的研究探討。自鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略實施以來，國家為現(xiàn)代化農村建設提供了一系列優(yōu)惠政策，也為新時代農業(yè)類高校思政課程創(chuàng)新改革提供了必要保障。由張暉主編，中國農業(yè)大學出版社年出版發(fā)行的《新時代農林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》，是一部以教育研究為主題的思政教學經驗研討選集。通讀全書來看，書中內容與現(xiàn)代農業(yè)類高校的教學發(fā)展實際聯(lián)系緊密，主要從教材體系、課堂教學體系、人才培養(yǎng)體系、綜合評價體系等方面入手，針對思政教育課程教學方法展開積極探索和深入研究，反映出新時期農業(yè)類高校思政課程理論研究與實踐探索的全新風貌，旨在增強思政課程的理論性和思想性，并推動我國思政教育實現(xiàn)改革創(chuàng)新。

從我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的思政教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，由于社會發(fā)展形勢日新月異，高校思政教育在內容方面常常存在一定的爭議性。一部分學者認為，高等院校作為培養(yǎng)社會優(yōu)質人才的搖籃，思政教育課程應該以社會實質性問題為抓手，圍繞當前大學生思想觀念、價值理想和職業(yè)態(tài)度等問題開展針對性教育；另有學者則認為，高校思政教育課程應該以理論知識內容為核心，并增加一定的趣味性和通俗性，以調動學生對思政教育課程的學習興趣和主觀能動性。綜合以上說法，現(xiàn)代高校思政教育課程創(chuàng)新改革需要將社會建設發(fā)展與思政教育內容進行有效融合，這樣既可以提高思政教育內容的知識廣度，同時也更貼近現(xiàn)實生活，易于激發(fā)學生的學習積極性。三農文化與我國現(xiàn)代社會農業(yè)建設發(fā)展問題具有直接關聯(lián)性，符合當前高校思政教育課程的內容需求，所以三農文化與思政教育的有機融合，有助于推動現(xiàn)代高校思政教育課程的創(chuàng)新改革。

二十一世紀以來，在城市化建設發(fā)展持續(xù)深入的影響下，越來越多的農村居民選擇進城務工，由此導致農村地區(qū)高素質勞動人口流失嚴重、農村發(fā)展“空心化”，大批留守的老弱婦孺群體難以推動農業(yè)農村的穩(wěn)定發(fā)展，長此以往將直接影響農村居民的生活質量，甚至可能會危及他們的基本生存安全。雖然國家在近幾年針對現(xiàn)代化農業(yè)農村建設提出了一系列優(yōu)惠發(fā)展政策，但是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施同樣離不開社會高質量人才的助力，只有加強服務三農人才培養(yǎng)、保障農業(yè)人才力量，才能從根源上解決當前的三農問題。因此，高校思政教育課程作為培養(yǎng)新思想、高素質、專業(yè)化人才的重要途徑，在思政教育中融入三農文化對于提高大學生服務三農意識、三農知識技能、社會責任感，以及培養(yǎng)出更多優(yōu)秀三農人才具有十分必要的現(xiàn)實意義。

第一，構建三農文化專題教育課程。要想實現(xiàn)三農文化與思政教育的良好融合，首先需要在高校思政教育課程中制定有關三農文化的專題教育課程，這樣不僅有助于加強全體師生對三農文化的關注，提高對我國現(xiàn)代農村農業(yè)發(fā)展建設的充分認知，而且能夠系統(tǒng)性、規(guī)范性地進行三農文化教育，引導學生具備一定的三農文化意識。

第二，加強對三農文化教育的重視。高校應當加強對三農文化教育的重視程度，提高三農文化在思政教育課程中的重要地位，使三農文化與其他理論知識一樣成為高校思政教育教學工作的重要構成部分，同時教師還應當在教學過程中著重強調三農文化對我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義，為培養(yǎng)學生服務三農意識奠定穩(wěn)定的思想基礎。第三，強化實踐教學中的三農文化。在實現(xiàn)三農文化與思政教育融合過程中，三農文化實踐教學培養(yǎng)同樣十分關鍵，教師需要在思政教育課程的多種實踐活動中合理融入三農文化，以培養(yǎng)學生服務三農的意識。與此同時，還可通過涉及農村建設、農業(yè)生產與農民生活等三農文化的社會實踐活動，讓學生深入感受鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展現(xiàn)狀及重要意義，從而樹立起服務三農的社會責任感，成為建設祖國美好未來的一分子。

［摘要］“雙一流”背景下高校如何通過建設大學生安全教育課程提高大學生安全意識，促進大學生身心健康發(fā)展非常重要。為此，文章從大學生安全教育課程建設與實踐現(xiàn)狀入手，對其進行了全方位、深層次的剖析，并在此基礎上全面而深入的探究了大學生安全教育課程建設與實踐策略。

［關鍵詞］“雙一流”背景；大學生安全教育課程；現(xiàn)狀；策略

一、“雙一流”背景下高校大學生安全教育課程建設與實踐現(xiàn)狀

“安全大于天”，高校大學生作為國家發(fā)展的未來和民族復興的希望，做好大學生安全教育工作至關重要。對于絕大多數(shù)高校大學生而言，他們都是遠離家鄉(xiāng)的青年群體，沒有了父母的陪伴和督促，他們的安全意識往往比較薄弱。在很多高校大學生眼中，由于他們已經成為成年人或者即將成為成年人，所以在心理上放松了對自身安全的保護。在這種情況下，如何才能通過建設大學生安全教育課程提高大學生安全意識，促進大學生身心健康發(fā)展非常重要。我國高校多年前就開始推行素質教育，并取得了一定的成績，大學生安全教育課程作為其中的重要組成部分，在實現(xiàn)“雙一流”高校建設目標中發(fā)揮著無可替代的作用。然而，從當前情況來看，國內很多高校大學生安全教育課程建設與實踐工作不盡如人意，仍存在著很多的問題。（一）大學生安全教育課程不受學校重視。眾所周知，大學生安全教育課程不僅強調安全在學生未來發(fā)展中的重要地位，同時還關注學生的全面、終身發(fā)展。在這個過程中，教師要不斷激發(fā)大學生樹立安全第一的意識，引導他們確立正確的安全觀，使每個學生都能在學習這門課程的過程中，主動掌握安全防范知識和主動增強安全防范能力，保障自身安全成長。對于高校而言，其不僅承擔著教書育人的重要責任和義務，同時還要做好大學生安全教育工作，切實保障他們的生命安全。為了提高大學生安全意識，高校大學生安全教育課程已經普及。但不可否認的是，由于當前社會各領域評價高校人才培養(yǎng)質量往往是從學生就業(yè)率方面入手，所以大多數(shù)高校并不重視大學生安全教育課程建設與實踐。不重視這門課程主要體現(xiàn)在學校在人力、物力投入上遠遠不能滿足大學生安全教育課程建設要求。所以，要想全面發(fā)揮出大學生安全教育課程的作用，高校必須要打破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)思想，深化教育改革，為大學生安全教育課程正確定位，提高師生群體對這門課程的認識。（二）教學方式陳舊。與文化教育課程不同，大學生安全教育課程涉及的內容非常廣泛，包括有生活安全教育、防火知識，消防安全教育、物品保管，財產安全、防詐騙，防傳銷安全教育、飲食衛(wèi)生，食品安全教育、出行平安，交通安全教育、心理健康安全教育、交往及就業(yè)安全教育、保密知識與國家安全教育、應急知識、公共安全教育等等。所以從這里我們就可以看出，高校大學生需要在這門課程上學到非常多的知識。對于很多大學生而言，雖然他們也認為這些知識非常重要，但是由于教師所選擇的教學方式比較老套、缺乏趣味性，所以他們在上課時往往心不在焉。學生的這種學習狀態(tài)就很難保證課堂教學效率。作為任課教師，他們必須要站在學生的角度看待問題，不能再像專業(yè)文化課程教學那樣搞“一言堂”，否則將很難得到學生的認可。可以說，教學方式陳舊老套已經成為制約大學生安全教育課程建設與實踐發(fā)展的主要因素之一。為此，作為任課教師，他們必須要從自身做起，并培養(yǎng)終身學習的意識，通過學習新思想、新知識、新理念不斷提高自身教學能力，為更好地服務學生做好準備。（三）學生對大學生安全教育課程缺乏認識。與社會環(huán)境相比，高校的安全性要高很多，但是這并不意味著學生可以放松警惕把他們所處于的環(huán)境當成是“大同社會”，否則很可能會因為自己的粗心大意而受到傷害。所以，這就要求學校、教師以及學生要正確看待大學生安全教育課程，認識到學好這門課程的重要性和必要性，這樣才能做到防患于未然。而且即使遇到一些突發(fā)事件，比如火災、溺水等情況時可以保持清醒的頭腦，避免慌亂。然而，很多青年大學生對大學生安全教育課程缺乏正確的認識，總是錯誤地認為危險距離他們非常遠，所以并不需要掌握這些基本的知識。正是由于很多學生持有這樣的學習態(tài)度，所以教師并不能很好地開展教學工作，課堂教學有效性和實效性不盡人意。

二、大學生安全教育課程建設與實踐策略

（一）提高學校對大學生安全教育課程重視程度。我國高校正處于“雙一流”建設的關鍵時期，而且在經濟全球化的影響下，培養(yǎng)國際型人才已經成為高校提高自身競爭力的重要基礎。當然，要想達到“雙一流”高校建設目標，加強對青年大學生安全教育工作至關重要。在這個過程中，提高大學生安全教育課程教學質量已經成為保障大學生身心健康發(fā)展的關鍵。為此，對于高校而言要從各個方面入手，以加強大學生安全教育課程建設與實踐為發(fā)展目標，為促進學生健康發(fā)展做出實質性的努力。首先，高校要加強教師隊伍建設，同時要求輔導員和班主任做好日常安全教育工作；其次，高校要做好基礎教學設施建設，并加強與企業(yè)之間的交流與合作，定期要求醫(yī)院醫(yī)生、警察等行政人員蒞臨學校給學生普及安全知識，從多個方面保障大學生健康發(fā)展。（二）改革教學方式。高校要想實現(xiàn)“雙一流”建設目標，有效利用各種科學技術非常重要。慕課、微課、翻轉課堂等新媒體教學工具已經被有效應用于英語等課程教學工作中。通過實踐證明，“線上+線下”混合式教學模式要比單一的線下教學模式更有效，所取得的教學效果也更理想。針對大學生安全教育課程教學方式陳舊、難以激發(fā)學生課堂學習興趣的問題，高校可以將慕課等線上教學資源投入到這門課程當中，在做好線下課堂教學工作的基礎上，給學生布置線上學習任務，豐富學生學習安全知識的途徑。（三）提高學生對大學生安全教育課程的認識。學生作為大學生安全教育課程的主體，提高他們對這門課程的認識是提高課堂教學質量的基礎。首先，學校要加強對大學生安全教育課程的宣傳力度，讓每個教師和學生都能認識到這門課程的價值和作用；其次，學校還應該開展豐富多彩的安全知識競賽活動，并鼓勵師生積極參與，讓他們在參與活動的過程中既可以學習新知識，而且還可以收獲樂趣。總而言之，學校必須要讓學生真正體會到什么是危險無處不在，因為只有這樣學生才會把安全教育擺放在突出的位置，才會用心學學生安全教育課程知識。

摘要：五年制高職素質養(yǎng)成教育課程在河南農業(yè)職業(yè)學院已經開展了三年，課題組通過調研，旨在了解本課程開設的必要性和意義、課程建設中的經驗和不足，為今后完善課程建設做好準備。從調研結果看，總體上課程的開設取得了良好的效果。這更加堅定了繼續(xù)開設本課程的決心，因此，對課程開設的必要性和重要意義進行了總結。此外，還總結了有關本課程建設的一些經驗，例如，重視任課教師的選聘、重視課程內容和形式的選擇及教學實效等。

關鍵詞：五年制高職；素質養(yǎng)成教育；調研；思考

一、五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的調研

（一）調研基礎及準備工作。近年來，課題組成員一直關注著五年制高職素質養(yǎng)成教育的問題，且大多數(shù)成員都擔任過五年制高職學生的班主任或任課教師，積累了大量關于五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的素材和經驗，這為本課題的深入研究奠定了堅實的基礎。課題申報以來，課題組成員積極行動，通過協(xié)作分工，開展了編制問卷、引發(fā)問卷、編制座談會提綱、組織開展座談會等一系列工作，為即將展開的課題研究做好了充分準備。（二）調研工作開展及結果。課題組成員在分工的基礎上，于2018年6月－8月在河南農業(yè)職業(yè)學院五年制高職學生（335人）中開展了關于素質養(yǎng)成教育課程的專項調研工作。調研工作以調查問卷和師生座談會兩種形式開展。首先，課題組成員組織學校2016級200名五年制學生開展問卷調查。問卷采用的是《關于五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的調查問卷》，問卷題目由課題組成員參考相關研究、結合學校五年制高職學生實際情況而編制。調查問卷編制的原則是：結合目前開設的素質養(yǎng)成教育課程，對課程設置、教學內容、教學形式、教學效果（知識、能力、情感等目標完成情況）、課程滿意度等進行全面調查，收集學生對課程的意見和建議，應用于今后課程的改革和發(fā)展。調查問卷發(fā)放給10個班，每班發(fā)放20份，由班主任根據(jù)本班學生學習成績和綜合表現(xiàn)分出較好、中等、較差三組學生，每組各發(fā)放三分之一的問卷。五年制高職每班35人左右，參與調查的學生占全班人數(shù)的60％左右，而這些參與調查的學生在每班是具有代表性的。組織學生做完調查問卷之后及時回收問卷，取得99％的有效問卷。因此，問卷調查的效度和信度是有保障的。其次，課題組3名教師及13名五年制高職任課教師與45名五年制學生代表于2018年7月14日在學校會議室開展了關于五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的座談會。座談會圍繞素質養(yǎng)成教育課程開設的問題和不足展開，師生共同總結了五年制高職素質養(yǎng)成教育課程開設的經驗和不足等，取得了許多重要的研究素材和成果。通過開展調查問卷、教師和學生座談等調研活動，課題組收集了豐富而詳實的第一手資料，為課題的進一步研究提供了扎實的基礎條件。調研所取得的成果主要是：91％的學生認為開設素質養(yǎng)成教育課程是必要的；76％的學生表示比較喜歡素質養(yǎng)成教育課；82％的學生對素質養(yǎng)成教育課程的內容較為滿意；78％的學生認為課程達到了教學目標。在座談會上，關于課程開設必要性的問題，約85％的學生覺得課程很有必要開設，97％的五年制高職任課教師認為學校應該開設素質養(yǎng)成教育課程；談到課程設置的問題時，有35％的學生認為本課程每周應再增加2學時；83％的同學對本課程的教學形式較為滿意；86％的學生認為通過上素質養(yǎng)成教育課，自身文化素養(yǎng)得以提高，好的學習生活習慣正在逐步養(yǎng)成。

二、關于五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的思考

（一）五年制高職素質養(yǎng)成教育課程開設的必要性和重要意義。1、五年制高職的特點決定了對其開展素質養(yǎng)成教育課程的必要性。第一，五年制高職學生年齡偏小，身體和心理未發(fā)育成熟，是對其進行素質養(yǎng)成教育的良好時機。眾所周知，五年制高職學生入學起點為初中畢業(yè)，其年齡大約為十五六歲，比一般高職學生小三歲左右。年齡偏小，學生身心發(fā)展必然落后于高職學生。從身體發(fā)育上看，五年制高職學生處于從少年后期向青年期過渡的青春發(fā)育期，身體發(fā)育逐漸走向成熟；從心理上看，他們處于易于叛逆的青春期，情緒行為和心理波動較大，價值觀、人生觀、世界觀處于逐步形成的時期，比較不穩(wěn)定，行為容易產生偏差。因此，教師要對五年制高職學生的身心發(fā)展投入極大關注，教育要精細化，這樣才能在這些學生成長的關鍵期引導他們樹立正確的“三觀”，促使其成長成才。素質養(yǎng)成教育課正好解決了這一問題。第二，五年制高職學生面臨著中職升高職的學業(yè)壓力，對其開設素質養(yǎng)成教育課程，可以使其逐步養(yǎng)成良好學習、生活習慣，提高自身綜合素質，為將來升入高職打好基礎。從學校前幾屆五年制高職學生情況來看，他們入校前兩年沒有開設素質養(yǎng)成教育課程，加之班主任管理工作因客觀條件不夠細化，使得五年制高職學生進入高職階段后，有相當一部分學生還未能改掉入學時的各種不良學習習慣，升入高職后跟不上高職學生的學習進度，逐漸掉隊。從近幾屆五年制高職開設素質養(yǎng)成教育課程及各方面反饋的情況來看，學生自身素質有了明顯提高，基本都能形成良好的學習、生活習慣，他們的學業(yè)成績也基本能達到合格，升入高職后能夠較好地適應高職學習生活。這充分說明了素質養(yǎng)成教育課開設的效果。2、素質養(yǎng)成教育課程的開設，對于五年制高職教育教學具有重要意義。第一，契合五年制高職教育實際，有利于更好地達成五年制高職教育目標。五年制高職的五年學習一般可分為兩個階段：相當于中職或高中的階段和相當于大專的階段。在這兩個階段中，前一階段是后一階段的基礎和前提，后一階段是前一階段的深入和繼續(xù)。總體而言，前一階段更為重要，抓住這個關鍵時期，有利于學生養(yǎng)成良好的學習生活習慣。因此，在五年制學生入學后的第一階段，教師就應該抓住時機，對學生開展素質養(yǎng)成教育，讓學生形成良好的學習生活習慣，使其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。而開展素質養(yǎng)成教育，應依托素質養(yǎng)成教育這門課，對學生實施素質養(yǎng)成方面的相關教育，最終達成素質養(yǎng)成教育的目標。第二，有利于培育良好的師生關系，進一步加強和細化學生管理工作。五年制高職教育中一塊重要內容就是五年制高職學生的管理問題。高職學生和五年制高職學生相比，一般認為五年制高職學生管理難度更大。這還是由五年制高職學生年齡小、自制力差、大多未能養(yǎng)成良好的學習生活習慣等其自身特點所決定。五年制高職素質養(yǎng)成教育課采用課堂活動的形式，一方面便于老師直接進行學生心理教育、情緒疏導，進而開展學生管理；一方面，使得學生可以直接與老師對話，表達自己的訴求，反饋自己對于學習和管理的意見。這樣，在老師和同學們的努力下，素質養(yǎng)成教育課堂將變成和諧、溫馨、有序的課堂。這將有利于良好師生關系的建立和發(fā)展，還有利于五年制高職學生管理工作的細化和加強。第三，有利于督促學生的學習，提高學生各科成績。從開展五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的實踐經驗來看，在五年制高職學生入學前就嚴格遴選在學生管理方面表現(xiàn)優(yōu)秀、在教學中廣泛受到學生好評的基礎課教師作為五年制高職班主任，同時，請這些班主任擔任本班的素質養(yǎng)成教育課主講教師，有利于班主任有效地開展素質養(yǎng)成教育，督促學生養(yǎng)成良好學習習慣，努力學習各門科學文化知識，從而提高各科成績。（二）五年制高職素質養(yǎng)成教育課程的實踐經驗。五年制高職素質養(yǎng)成教育課程在河南農業(yè)職業(yè)學院人文教育學院已經開展三年，從提出設想到課程開設，再到實踐中的不斷完善，一路走來取得了一定成績，得到了師生的好評。現(xiàn)將近幾年的素質養(yǎng)成教育課程實踐經驗總結如下。1、重視素質養(yǎng)成教育課程任課教師的選聘。在學生入學之前，選派優(yōu)秀教師作為本課程任課教師兼班主任。這些班主任都是在學生管理方面表現(xiàn)優(yōu)秀、在教學中廣泛受到學生好評的基礎課教師，為之后開展學生管理和教學提供了良好的師資保證。2、以提高學生自身素質為核心，重視課程內容和形式的選擇。素質養(yǎng)成教育課程是一門提升學生素養(yǎng)的基礎課程，課程的核心目的是通過教育使學生養(yǎng)成良好的學習生活習慣，進而逐漸提升自身素質。此外，課程中有一項基本內容必不可少，即班主任處理班務活動，通俗說就是開班會。在班會期間，班主任結合學生一周的情況和表現(xiàn)，對每一名同學的表現(xiàn)給予評價，鼓勵先進、批評落后者，以強化和細化班級管理工作。鑒于以上課程內容涵蓋面廣、教學與管理相結合，其教學形式也靈活多變、豐富多彩。豐富的教學形式有利于教學目標的達成，同時，多樣的教學形式也有利于提高學生的學習積極性。3、課程教學注重教學實效，確保完成預定教學計劃。素質養(yǎng)成教育課程以培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣為中心，通過開展對學生的相關管理和教育，最終達到使學生思想文化素質和身心素質提升的目標。因而，素質養(yǎng)成教育課程的班主任應統(tǒng)籌設計授課計劃，做好課程教學規(guī)劃工作。在日常教學中，班主任要注重學生素質和能力的提升，完成相應的教學任務，達到既定的教學目標。（三）素質養(yǎng)成教育課程建設仍需不斷加強。從調研情況看，筆者所在學校開展的素質養(yǎng)成教育課程在一些方面仍存在問題和不足。例如，課程設置不夠合理；教學內容和形式還不夠豐富多樣；課程目標的完成及課程標準的完善上還存在一定的問題。因此，在今后的課程建設中，我們還需要不斷研究并妥善解決這些問題，以使素質養(yǎng)成教育這門課程盡快完善并得以推廣。

摘要：素質教育公選課的課程設置結構不合理、課程質量有待提高、學生缺乏對選課的認識等問題成為了目前高職院校公選課教學管理工作的重點和難點之一。該文對浙江農業(yè)商貿職業(yè)學院素質教育公選課存在的主要問題進行了梳理和分析，提出了素質教育公選課教學管理的具體對策，以完善學生的知識結構儲備，提升學生內在素質，增強學生就業(yè)競爭力。

關鍵詞：高職院校；素質教育；公選課；現(xiàn)狀；對策

素質教育注重的是人的思想道德素質、綜合能力培養(yǎng)、身心健康教育等，是一種能夠使人全面發(fā)展的教育模式。當前素質教育在我國高校中的影響越來越廣泛，并貫穿于整個教育教學過程。根據(jù)國家對教育改革的具體要求，同時也是高等教育自身發(fā)展的需要，必須加快素質教育公選課體系建設，優(yōu)化教學課程結構，規(guī)范教學管理工作，進行具體可操作的教學體系創(chuàng)新，解決素質教育公選課教學管理中的各類問題。加強人文素質和科學素質教育的融合，營造更利于素質教育培育的校園文化氛圍，使得人文素養(yǎng)得到熏陶，個人內涵得到提升。

1素質教育公選課教學管理現(xiàn)狀

結合浙江農業(yè)商貿職業(yè)學院素質教育公選課開設情況，學院在校人數(shù)在4000人左右，教師開設公選課程數(shù)目總量不能滿足學生的選課需求，素質教育類課程占比較少。利用互聯(lián)網信息技術，引入網絡課程，如國學智慧、傳統(tǒng)文化與智慧人生、中華茶文化、大學生創(chuàng)業(yè)基礎、社交禮儀、影視文學欣賞、美術鑒賞等素質教育課程，延伸和補充素質教育公選課的數(shù)量及質量。以2016—2017學年第2學期為例，開設的公選課可提供近9000人次進行選課學習，改善了以往選課難的問題，滿足了學生各類選課需求。素質教育公選課教育管理工作存在的問題主要有以下幾個方面：

1.1素質教育公選課課程重視度不夠

摘要：五年制高職素質養(yǎng)成教育課程在河南農業(yè)職業(yè)學院創(chuàng)設3年，是五年制高職（前兩年）的一門基礎課。從課程模式和教學模式兩個方面來論述五年制高職素質養(yǎng)成教育課程建設。課程模式包括課程目標、課程標準和課程設置；教學模式包括教學內容、教學方式和教學評價。由于課程處于初創(chuàng)階段，課程建設中難免存在一些問題和不足，我們通過研究和探索，提出了相應對策，以促進課程建設不斷完善和成熟。

關鍵詞：五年制高職；素質養(yǎng)成教育；課程建設

一、引言

（一）五年制高職素質養(yǎng)成教育課程概說。“素質養(yǎng)成教育”課程是河南農業(yè)職業(yè)學院人文教育學院在總結多年來五年制教學管理經驗的基礎上，結合五年制班主任的一線教學管理實踐，創(chuàng)設的一門“新課程”。素質養(yǎng)成教育課的課程目標是：逐步培養(yǎng)和提高每一個學生的思想政治道德素質、文化知識能力素質、身心健康素質等，使他們逐漸養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。素質養(yǎng)成教育課的內容豐富多彩，形式靈活多樣。例如，任課教師（班主任）以班會的形式處理班級近期事務；以講座的形式開展思想政治教育、文明禮儀教育或者科學文化知識傳授等；帶領學生開展室外文體活動、體育競賽、參觀游覽活動等等。（二）五年制高職素質養(yǎng)成教育課程開設的必要性和意義所在。1、五年制高職生的特點決定了開展素質養(yǎng)成教育課程的必要性。五年制高職學生學習成績普遍不好，未能養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，對其進行素質養(yǎng)成教育（逐漸糾正其學習、生活習慣，從而逐步提高其學習成績）迫在眉睫。五年制高職學生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成時期，之前由于家庭、學校影響而形成的一些不好的學習、生活習慣大量存在。因此，面對這樣一些學生，五年制高職教育首先要做的是盡快了解學生，教導和幫助其逐漸形成良好的學習、生活習慣，激勵學生樹立自信和正確的價值觀，然后待學生養(yǎng)成良好學習、生活習慣之后再開展文化知識與技能的教育。2、五年制高職素質養(yǎng)成教育課程開設的意義。（1）有利于更好地達成五年制高職教育目標。在五年制高職這五年的學習中，一般是分為兩個階段，即相當于中職或高中的階段和相當于大專的階段。總體而言，前一階段更為重要，因為這個階段是學生適應大學生活、養(yǎng)成學習習慣的關鍵時期。（2）有利于培育良好的師生關系，進一步加強和細化學生管理工作。便于教師直接對學生進行心理教育、情緒疏導，進而開展學生管理工作；學生可以直接與老師對話，表達自己的訴求，反饋自己對于學習和管理的意見。（3）有利于促使學生努力學習，提高學生各科成績。在素質養(yǎng)成教育課的教學中，課程任課教師就是負責學生管理的班主任。班主任在班級管理中的權威和示范帶動作用是巨大的，充分發(fā)揮教師的這種獨特作用，有利于培養(yǎng)學生良好的學習習慣，進而正確引領整個班級的學習和教育活動，督促學生努力學習，不斷提高各科學習成績。

二、五年制高職素質養(yǎng)成教育課程建設情況

（一）課程模式。1、課程目標。通過提升學生的思想政治道德素質、文化知識能力素質、身心健康素質等，從而提高學生自身綜合素質，養(yǎng)成良好的學習生活習慣，最終樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。2、課程標準。其一，思想政治道德修養(yǎng)方面的教育。根據(jù)學生日常生活情況，把握其思想動向，對其進行愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等方面的思想教育；結合日常生活實際，組織學生學習時政熱點、相關政策法規(guī)等，提高其政治意識；弘揚中華傳統(tǒng)美德，結合新時代特點，加強道德修養(yǎng)方面的教育。其二，文化知識和能力的培養(yǎng)。主要培養(yǎng)文學、藝術基礎知識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外國文化基礎知識等；提升相關能力，例如，基礎的寫作能力、口語表達能力、初步的藝術鑒賞能力等。其三，身體和心理健康的目標。根據(jù)學生的體育課程要求，讓學生達到一般健康的體質標準；及時發(fā)現(xiàn)、解決和疏導學生的心理健康問題。3、課程設置。五年制高職第一學年每周開設素質養(yǎng)成教育課4學時；第二學年每周課時數(shù)可適量減少為2學時。因為本課程要總結一周來學生情況并開展評議，所以有2節(jié)課需要放在一周的最后一天（周五），最好是本周課程的最后兩節(jié)。如果本課程一周4學時，則周五上一次課（2學時），與其間隔一天多再上一次課（2學時）。如果本課程一周2學時，則放在周五上課（2學時）。（二）教學模式。1、教學內容。在思想政治教育中，利用現(xiàn)實生活中的人和事，對學生開展愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等方面的思想教育；結合日常生活組織學生學習時政熱點、相關政策法規(guī)等，提高其政治意識。在道德修養(yǎng)教育中，結合生活中的道德模范人物的典型事例，弘揚中華傳統(tǒng)美德和社會正能量，結合新時代特點，加強道德修養(yǎng)方面的教育。在文化知識和能力的培養(yǎng)中，教師教授學生一些淺易的文學、藝術基礎知識，引領學生學習和領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外國文化等基礎知識；除此之外，教師組織學生開展相關能力的鍛煉，例如，基礎的寫作能力、口語表達能力、初步的藝術鑒賞能力等。在身體和心理健康方面，開展體育活動訓練，進行心理疏導和解決心理問題。2、教學方式。（1）理論教學。任課教師在給學生講解文化知識、思想政治、道德修養(yǎng)等內容時，應采用理論教學的教學方式進行。（2）互動式教學。本課程中的文學、藝術賞析的內容，道德修養(yǎng)方面的討論，心理健康方面問題的調研及解決的內容，班級管理、處理班務等活動的開展……這些都需要教師在課堂上與學生展開互動，通過雙方的交流溝通，最終完成課程相關目標和任務。（3）實踐性教學。這種教學方式又分為教室內實踐教學和教室外實踐教學。教室內實踐教學包括教師組織學生開展寫作訓練、普通話及口才交際訓練、各種藝術方面的創(chuàng)作和訓練、手工制作等，學生在教室內按照教師的要求開展相關活動。教室外實踐教學主要分為體育訓練及比賽、外出參觀考察活動等。3、教學評價。（1）學生學習效果的評價。教師對學生學習效果的評價應以“形成性評價”為主。在教學過程中，每一項教學任務完成之后，教師隨即對學生學習效果進行量化考核評價。每學期結束，教師將本學期課程中學生的各項評價成績綜合，即得到學生本學期本課程的綜合成績。有些教學內容的效果評價不便采取量化考核的方式進行，教師可根據(jù)實際情況創(chuàng)新評價方法，例如，思想政治、道德修養(yǎng)的考評、心理健康教育的評價等，一般采取“相對評價法”對學生進行教學效果的評價。（2）教師教學工作的評價。教師教學工作的評價一般包括對教師的教學設計、教學組織、實施及教學效果等的評價。我們應該依據(jù)課程目標來評價教師的教學設計是否合理和恰當；通過對教師課程教學的觀摩，對其教學組織、實施過程給予合適的評價；通過查看學生的教學反饋，了解教師課程教學效果的好壞。

一、美國三所研究型大學創(chuàng)業(yè)教育課程設置概況

美國各高校都十分重視創(chuàng)業(yè)教育課程的建設，從1947年美國哈佛商學院開設第一門創(chuàng)業(yè)教育課程《新創(chuàng)業(yè)管理》（ManagementofNewEnterprise）至今，已有半個多世紀的探索嘗試和經驗積累，美國高校創(chuàng)業(yè)教育課程已經成為各國研究和學習的典范。本文以密西根大學、威斯康星大學麥迪遜分校（以下簡稱威斯康星大學）及康奈爾大學（CornellUniversity）三所研究型大學為研究樣本，前兩所大學在各學科領域中成就卓著并擁有巨大影響，素有“公立大學典范”之稱，而康奈爾大學是美國著名“常春藤”大學聯(lián)盟成員之一，三所高校在人才培養(yǎng)質量及科技轉化與創(chuàng)新都處在全球的領先地位，選擇三所高校作為研究樣本有一定的代表性。密西根大學成立于1817年，是美國歷史最悠久的大學之一，高標準的人才培養(yǎng)質量使其在世界范圍內享有盛譽。該校現(xiàn)有多個與創(chuàng)業(yè)有關的組織，支持并服務于創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，各個學院也都非常重視學生的創(chuàng)業(yè)教育，尤其是商學院和工程管理學院的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展最快，兩個學院承擔了全校大部分創(chuàng)業(yè)教育的教學工作。密西根大學的創(chuàng)業(yè)教育包括專業(yè)教育和選修教育兩部分，其中專業(yè)教育主要體現(xiàn)在商學院實施的研究生創(chuàng)業(yè)教育，選修創(chuàng)業(yè)教育則以提供創(chuàng)業(yè)資格證書模式面向全校所有學生。威斯康星大學成立于1848年，以著名的“威斯康星思想”蜚聲海外，學校從成立之初，其辦學、管理等層面都力爭走在高校改革的前列。該校不僅在創(chuàng)新教育層面表現(xiàn)出色，在創(chuàng)業(yè)層面也相當?shù)赝怀觥Ｍ箍敌谴髮W的創(chuàng)業(yè)教育可分為專業(yè)教育和選修教育，專業(yè)形式的創(chuàng)業(yè)教育可分為本科生創(chuàng)業(yè)教育與研究生創(chuàng)業(yè)教育，選修形式創(chuàng)業(yè)教育主要是針對本科生，由商學院以提供創(chuàng)業(yè)教育資格證書的模式進行。康奈爾大學是美國著名“常春藤”大學聯(lián)盟成員和最負盛名的私立大學之一，在全世界范圍內享有極高的學術聲譽，現(xiàn)擁有學生18000人，其中本科生13000多人，是常春藤本科生規(guī)模最大的學校。學校1865年建立以來十分重視創(chuàng)業(yè)教育，目前對本科生的創(chuàng)業(yè)教育主要通過“康奈爾創(chuàng)業(yè)計劃”實施，該計劃是指所有學校、學院的創(chuàng)業(yè)組織共同幫助創(chuàng)造和推進創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)行為、商業(yè)化和體驗學習的機會，其目標是在每個學院、每個領域及每一個生活階段，支持大學范圍內不同群體的活動，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每一個康奈爾參與者的企業(yè)家精神。“康奈爾創(chuàng)業(yè)計劃”為學生及社會人員提供了形式多樣的創(chuàng)業(yè)教育，包括創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)競賽以及豐富的創(chuàng)業(yè)教育課程等。

二、三所研究型大學創(chuàng)業(yè)教育課程設置比較及其分析

美國高等教育堅持實用主義思想，高校發(fā)展既遵循高等教育發(fā)展的一般規(guī)律，又因面向社會發(fā)展的不同需求而各具特色，大學創(chuàng)業(yè)教育課程也不例外。通過比較與分析三所大學創(chuàng)業(yè)教育課程的設置目標、實施機構、課程結構及課程內容等方面，可以對美國研究型大學的創(chuàng)業(yè)教育課程有更加深入的了解。

（一）課程目標

我們可以把美國研究型大學創(chuàng)業(yè)教育課程設置的目標歸納為兩點：一是為大學生進入企業(yè)或創(chuàng)業(yè)掌握相關的知識和技能；二是培養(yǎng)大學生成為高級管理人員和企業(yè)家。這三所大學的創(chuàng)業(yè)教育課程目標盡管表述不同，但內容基本一致，就是圍繞創(chuàng)建或管理企業(yè)所應具備的知識和技能，培養(yǎng)符合社會經濟發(fā)展所需要的創(chuàng)新人才。由此可知，美國研究型大學在創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標上，已經達成共識，即通過傳授創(chuàng)業(yè)知識，提高創(chuàng)業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，強化創(chuàng)業(yè)意識，鼓勵首創(chuàng)實踐，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者應具備的各種條件或素質，為學生日后成為企業(yè)家或高級管理人員做準備。美國三所大學創(chuàng)業(yè)教育課程目標依據(jù)社會對經濟領域人才的要求而設置，具有很強的針對性和實用性。

一、陶行知的鄉(xiāng)村實業(yè)教育思想

1．實業(yè)教育之目的———“以生利為主義”

陶行知認為好的教育應是“生利”教育，不好的教育是“不生利”教育，是“消費”的教育。他在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中指出，“消費”的教育有很多弊端:“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路!他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林……他教人分利不生利……他教富的變窮，窮的變得格外窮。”［1］發(fā)展生利教育，“生路是什么?就是建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”。活的鄉(xiāng)村教育教人生利，使人掌握生利的本領，“要叫荒山成林，教瘠地長五谷，要叫農民自主，自治，自衛(wèi)。”［2］陶行知畢生倡導“生利之教育”，并把“生利”當做職業(yè)教育的宗旨。1918年，在《教育與職業(yè)》雜志發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》，系統(tǒng)闡述了“職業(yè)教育應以生利為主義”思想。它指出職業(yè)教育應有其自身特點，“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在”，“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應以生利為主義”。什么叫做“生利主義”?他認為生利有兩種，“一曰生有利之物，如農產谷，工制器具，二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病事。前者以物利群，后者以事利群。”［3］其利群思想是為自己生利，為社會生利，為國家生利，為民族生利，把個人、集體和社會、民族的利益相結合，培養(yǎng)出有“生利”能力的人，促進社會經濟發(fā)展，生產出有利于社會與人群的物質財富，培養(yǎng)出服務于社會與人群的技術人才。“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育。”［4］這就是整個職業(yè)教育的宗旨與目的之所在。

2．實業(yè)教育之課程———課程設置“模塊化”

陶行知認為，所謂生利主義課程，應以一事之始終為一課，由易到難，從簡到繁，一課一課地學完，為“畢課”。“定課程者必使每課為一生利單位，俾學生畢一課，即生一利，畢百課則百利，方無愧于職業(yè)之課程。”［5］他認為職業(yè)課程既然以生利為主，則不得不按事施教，就是要盡力能教與多種生產生活技能，如學產桑，每年生利之期三個月，如不教以別種生產技能，其余時間只能閑居坐食，所以，“職業(yè)課程配置，須以充分生利為標準，事只可附相當之業(yè)則年無度月，月無度日，日無度時”，“此之謂充分之生利，根據(jù)此旨以聯(lián)絡各課是為充分生利之課程。”［6］陶行知先生所提倡的“一事之始終為一課”，“每一課為一生利單位”，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代課程觀的模塊化思想，對我們今天的職業(yè)課程設置仍有重要意義。另外，立德樹人是實業(yè)教育課程設置的靈魂，“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”［7］國家“只有人中人，沒有人上人，人下人”。先生所說的“真人”、“人中人”，即要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。這種精神須有獨立的意志，獨立的思想，獨立的生計和耐勞的筋骨，耐困乏的身，去做那搖不動的基礎———推己及人的恕道和大公無私的容量，也是人中人的最重要精神。［8］由此可見，陶行知先生所說的“真人”、“人中人”就等于良好的精神品質加上良好的心理和道德素質再加上強健的身體，即是他職業(yè)教育課程設置的最終目的———“全人教育”。

3．實業(yè)教育之師資配置———“經驗，學術，教法合一”

［摘要］創(chuàng)業(yè)教育課程是高等教育的重要組成部分，越來越受到應用型本科院校的重視。文章分析了計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在開設中存在的問題，剖析問題存在的根源，并結合應用型本科院校的特色，探討了計算機教學中開設創(chuàng)業(yè)教育課程的建設思路。

［關鍵詞］創(chuàng)業(yè)教育課程；應用型本科；計算機教學

創(chuàng)業(yè)教育是在上世紀80年代末首次提出的概念，所謂創(chuàng)業(yè)教育［1］，就是學校為培養(yǎng)學生創(chuàng)辦企業(yè)所需要的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)能力及其相應實踐活動的教育。進入21世紀以來，隨著金融危機以及就業(yè)競爭激烈程度的影響［2］，創(chuàng)業(yè)教育在國內外教育界日益受到關注。當前，創(chuàng)業(yè)教育與應用型本科院校著力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育和其應用型特色是相吻合的。本文結合自身從事計算機創(chuàng)業(yè)教育課程教學經歷和反思，分析了開設中存在的問題，并探討了計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在應用型本科院校教學中的建設思路。

1計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在開設中存在的問題

隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機的應用已經滲透到各個領域里，市場對計算機技術人才的要求不斷擴大。但在應用型本科院校，開設計算機創(chuàng)業(yè)教育課程的高校非常少，究其原因，存在的問題有以下幾個方面。

1．1計算機創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)課程教育教學尚未融合

第一篇：高職農業(yè)院校開展創(chuàng)業(yè)教育的思考

摘要：大學生的創(chuàng)業(yè)教育已經成為大學綜合素質教育、創(chuàng)新思維教育的重要組成部分。創(chuàng)業(yè)教育的有效開展一方面成為高職農業(yè)院校培養(yǎng)復合型人才的一個重要途徑，另一方面也順應了時展的需要。創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)了大學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，是當今培養(yǎng)開創(chuàng)型人才的重要舉措，也是時代對職業(yè)教育改革和發(fā)展提出的新要求。

關鍵詞：高職農業(yè)院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀；解決途徑

高校中針對大學生普遍開展的創(chuàng)業(yè)教育是一種旨在通過相應教學活動，以學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新性思維為主要內容的新型教育。高職農業(yè)院校如何將創(chuàng)業(yè)教育全面引入教學活動，既凸顯農業(yè)院校自身的特質，又有效地引導學生的自主創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，形成創(chuàng)新性思維，從而使更多的高職農業(yè)院校學生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)，是經濟新常態(tài)背景下高職農業(yè)院校教育教學改革面臨的重要課題。

1高職農業(yè)院校開展創(chuàng)業(yè)教育的意義

1.1實施創(chuàng)業(yè)教育是緩解高職農業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)難問題的重要舉措在全社會總體就業(yè)壓力持續(xù)不減的情況下，高職農業(yè)院校畢業(yè)生的“涉農”性就業(yè)范圍尤其狹窄，就業(yè)壓力越來越大。對高職農業(yè)院校學生實施創(chuàng)業(yè)教育，提升學生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力，改變學生的就業(yè)思維定勢，使學生有機會、有條件通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)，可以有效緩解高職農業(yè)院校學生，乃至全社會的就業(yè)壓力，提高全社會的就業(yè)率。

摘要：鄉(xiāng)村體驗教育是鄉(xiāng)村體驗活動和教育課程的有機結合，它的出現(xiàn)是鄉(xiāng)村旅游轉型升級的需要，是鄉(xiāng)村附加價值提升的途徑，也是鄉(xiāng)土文化傳承的有效方式。傳統(tǒng)村落從自身優(yōu)勢資源出發(fā)，通過農事體驗教育、傳統(tǒng)手作體驗教育、鄉(xiāng)土飲食體驗教育、戶外游憩體驗教育、傳統(tǒng)文化體驗教育等活動，傳播鄉(xiāng)土文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活化利用和永續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落體驗教育的發(fā)展還需在配備相關基礎設施、設計體驗教育課程、創(chuàng)新旅游服務形態(tài)上下功夫。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村體驗教育；活化

黨的十八大以來，提出并不斷完善了“兩山”理論、“傳統(tǒng)村落本位”理論，黨的后中共中央國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，提出了城鄉(xiāng)融合的新途徑，這些都為弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游產業(yè)奠定了堅實的理論基礎。鄉(xiāng)村是蘊含文化最豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村資源是鄉(xiāng)村體驗教育開展的前提，鄉(xiāng)村體驗教育是向鄉(xiāng)村學習，在學習中體驗鄉(xiāng)村生活，在體驗中升華對鄉(xiāng)村的認知，傳承鄉(xiāng)村的內涵和價值[1]。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村的精品，也是珍貴的遺產資源，鄉(xiāng)村體驗教育是傳統(tǒng)村落活化的有效手段。

一、鄉(xiāng)村體驗教育的必要性分析

（一）鄉(xiāng)村旅游轉型升級的需要。我國鄉(xiāng)村旅游起步晚，農業(yè)觀光、農家樂、采摘是鄉(xiāng)村旅游的主要形式，作為旅游吸引物，在鄉(xiāng)村旅游最初的發(fā)展階段，能滿足游客的好奇心。但旅游業(yè)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的農家樂等旅游形式，游客很容易產生審美疲勞。另一方面鄉(xiāng)村的資源并沒有深入挖掘出來，鄉(xiāng)村的價值也沒有呈現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村旅游的轉型升級迫切需要體驗式的產品，體驗式產品不是通過商品本身去觸動游客的購買欲，而是隱藏在產品背后的精神和感受[2]。鄉(xiāng)村耕作、養(yǎng)殖、傳統(tǒng)手作、新鮮食材等是鄉(xiāng)村特有的資源，都可以發(fā)展為體驗型產品，進而延伸為體驗型產業(yè)，這是一種更高層次的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，是鄉(xiāng)村旅游轉型升級的目標。（二）鄉(xiāng)村附加價值提升的途徑。鄉(xiāng)村一直以來是農副產品的提供地，這是鄉(xiāng)村給人們展示的它最本質、也是最基礎的特質。鄉(xiāng)村還提供了最具體驗價值的產業(yè)——農業(yè)。如果說農家樂、農業(yè)采摘是鄉(xiāng)村旅游的初級產品，那么通過非凡創(chuàng)意，將鄉(xiāng)村資源的價值重新整合利用，把體驗教育植入鄉(xiāng)村旅游產品則是鄉(xiāng)村旅游的高級產品。初級的農副產品帶來的收益（包括經濟收益、社會收益和環(huán)境收益）是有限的，同樣初級鄉(xiāng)村旅游產品帶來的收益也是有限的。鄉(xiāng)村體驗教育能提升鄉(xiāng)村附加價值[3]，擴大原有鄉(xiāng)村市場客源，促進鄉(xiāng)村的活化和再生，使鄉(xiāng)村獲得永續(xù)發(fā)展的動力。（三）鄉(xiāng)土文化傳承的有效方式。鄉(xiāng)村旅游的主角是旅游者，旅游者與當?shù)鼐用窈娃r業(yè)之間的互動是鄉(xiāng)村旅游體驗的來源。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村游學、旅游產品，是在一定的時間內把精心整合的知識點通過一次簡單的體驗活動灌輸給游客，游客接收程度差，印象不深刻，也感受不到鄉(xiāng)村文化的韻味，起不到文化傳承的作用。游客能自覺傳播鄉(xiāng)土文化的前提是鄉(xiāng)村旅游產品給他帶來的深刻感受和體驗，如果在感受和體驗之余還能學到一些實用的知識和技能，更是不虛此行。在自媒體發(fā)達的今天，游客通過社交平臺、微信朋友圈推送活動內容，潛移默化地傳播著鄉(xiāng)村文化，而且這種傳承方式更直觀可信、更有效果。

二、傳統(tǒng)村落體驗教育發(fā)展路徑