摘要：文學是源于生活，表達生活的一種方式，每一部文學名著都有它特定的歷史背景和寫作環境。因此，對于審美教育視覺下的高中語文文學名著閱讀教學，首先就需要引導學生發現文學名著自身所特有的魅力，進而通過這些文學名著所表達的情感和思想來使學生獲得更高的文學素養和更加充沛的創作情感。換言之，就是通過高中語文文學名著的教學，來提高學生的審美觀，培養學生的審美能力，從而提升學生對于語文文學名著的理解能力。

關鍵詞：審美教育；高中語文；文學名著；閱讀教學

目前，高中語文課程的教學過程中，對于文學名著的閱讀教學是非常重要的組成部分之一，對于學生的審美能力的提升有著至關重要的作用。因此，以審美教育視覺下的高中語文文學名著閱讀教學來激發學生對于文學名著的學習能力和審美興趣，并且進一步令學生認識到文學名著語言文字的創作過程和情感的表達方式，促進學生情感思維的成長和發展。

一、創建高中語文文學名著閱的問題性教學，激發學生的活躍性思維

對于高中語文文學名著的閱讀教學，不能夠只停留于傳統的授課模式，在進行文學名著的教學中需要充分地激發學生的感情思維，從而令學生進入到文學名著所創造的情景當中，真正地體會作者想要表達的情感，并且從中得到自己的感悟。因此，在審美教育視覺下的高中語文文學名著的閱讀教學中，必須要創建問題型的教學模式，不斷地引導學生在閱讀文學和理解文學的過程中提出問題并且解決問題。例如在學習魯迅先生的文學名著時，可以引導學生提出相應的問題：造成祥林嫂如此悲慘命運的根本原因是什么？究竟是什么毀掉了祥林嫂的一生？這些問題都可以使得學生自然而然地開展對于文學名著的探討和思考，從而更加深入地了解文學名著所要表達的情感和意義。并且，通過這種問題性的教學，還可以有效地活躍學生的思維，不斷地提高學生的審美能力和審美價值觀。

二、語文課堂上引導學生自主學習

美育的歷史與人類的文明歷史一樣悠久，從原始社會一些巫術產生開始，到魏晉南北朝的辯談、雕刻以及唐詩、宋詞、元曲等文學作品，都對人類的審美教育產生著深遠的影響。人們的生存發展離不開審美教育。在當今素質教育理念下，高中語文課堂的審美教育也被提上日程。文學名著的教學，有助于培養學生的審美能力，促進學生全面發展。

一、高中語文文學名著閱讀教學中審美教育的現狀

長期以來，人們一談起審美教育，往往會覺得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認為那是藝術家應該做的事情。其實不然，高中語文教學中也應當提倡審美教育。在當今社會以人為本的素質教育下，很多學校也開展了關于語文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進行審美技巧的傳授。因此，導致學生對語文教育提不上興趣，出現很多弊端。而關于高中語文文學名著閱讀教學進行審美教育的學校卻很少，即使存在，也大都針對理論進行審美教育，未能發揮好文學名著閱讀教育的真正作用。

二、高中語文文學名著閱讀教學中審美教育的意義

1.通過文學名著閱讀中的審美教育，提高學生辨別是非的能力。文學作品是作者智慧的結晶，是作者以語言文字為工具，從很多的角度刻畫出自然、社會中的一些現象，這些社會現象通過文學作品的深化，讓人們從側面分析出現實社會的種種情感。很多文學作品具有批判的功能，學生從文學作品中可以學到很多智慧，提高自己辨別是非的能力。例如，學生通過閱讀《威尼斯商人》，可以感受出當時資產階級社會的冷酷無情，也可以辨別出唯利是圖的商人夏洛克的本性。這對于他們提高辨別是非能力有重大幫助。2.通過文學名著閱讀中的審美教育，促進學生整體素質的發展。文學名著閱讀教育可以培養學生的審美能力，促進學生整體素質的發展。文學世界包羅萬象，包括了人類的歷史和社會的整體面貌，它是對整個客觀現實世界的反映，并不斷加工而形成的文學名著，它可以幫助學生從中了解到一些未知的事情，豐富學生的情感，提高學生的智商和情商。文學作品的閱讀也有助于學生了解自身，達到讀者與作者的共鳴，提高思想境界。例如，學生通過閱讀《老人與海》，可以感受到老人自己在大海中孤獨地與命運抗爭，即使個人的力量是微弱的，但是命運就是一個不斷挑戰的過程，只有敢于向命運挑戰，不低頭，不認輸，才是人類活著的意義。通過閱讀這篇名著，學生從中感受到許多啟發，有助于提升自己的世界觀、人生觀和價值觀，促進學生全面發展。3.通過文學名著閱讀中的審美教育，培養學生的愛國主義意識。愛國主義教育深深地存在于中國的歷史文化中，文學名著中有很多關于愛國主義教育的文章，除了中國的愛國主義教育名著，還有許多外國的愛國主義教育著作，其文學作品的最終意義都是培養學生的愛國主義情懷。例如，學生通過閱讀《吶喊》，能夠感受到作者寫文章的寓意是為了讓當時的國人看到后可以清醒過來，文章中憤怒的語氣也是為了激勵半夢半醒的中國人，希望中國早日崛起。學生讀完這樣的著作，必定會覺得蕩氣回腸，從而培養他們的愛國主義意識。

三、高中語文文學名著閱讀教學中審美教育的策略

高中語文課程涉及的知識比較多元化，如文學名著、古詩詞等，促使學生可以實現更高層面語文素養的培養。文學名著具有較高的審美價值，通過對學生開展文學名著的課程教育，可以讓學生感受到名著中所含有的審美性，繼而讓學生可以得到審美能力的有效培養，增加學生語文學科的綜合素養。為此，本文從高中教學中文學名著呈現的審美價值開展分析，提出幾點提升名著閱讀的教育策略，以期讓語文課程教育更加具有科學性和價值性。

一、高中語文學科教育中開展文學名著的閱讀教學具有的審美價值

（一）強化學生的審美意識。人教版高中語文教材中所選用的文學名著均是經過教育專家的精心研讀和挑選，內容更加具有科學性，藝術性和內涵性。學生通過對這些文學名著進行課程學習，不僅可以認知更多的字詞，更能掌握相關聯的文學知識，促使學生的綜合能力實現有效的培養。具體說，教材中所選擇的文學內容的選段可以凸顯文學的主體和背景，讓學生可以掌握文學作品所要表述的思想。同時，文學名著中所使用的字詞比較優美，蘊含著比較深刻的感悟，或者是精神意識的引導，學生通過對這些文學名著的課程學習，可以提升其審美意識，豐富學生的精神世界。（二）提升學生對名著內容的理解程度。文學作品之所以被稱為名著，不僅是其使用的文字更加優美，語言表述更加具有嚴謹性和邏輯性，更是因為在文字間蘊含著深刻的思想，或是對當時的社會進行批判，或是對通過某些事件的描述展示其思想觀點。文學名著的內容很難在通讀一遍的時候就能抓住其思想精髓，而是通過多次品讀，分析作者的情感表達。所以，學生在開展文學名著閱讀時候存在體會不深刻，或者是不能正確理解作者所要表述的思想。如果對學生開展審美教育，則可以讓學生更好地感知作品所具有的美感，理解作品在文章中隱含的思想。可以說，教師引導學生對文學作品開展審美欣賞，可以讓學生對名著中的主人公內在的情感進行更深度的解析，進而更好地認知文學名著。

二、提升高中語文課程教學中名著閱讀的教育策略

（一）科學設計課程導入。教師要想激發學生對文學名著開展學習的積極性，就應該對課程導語開展科學性的設計，讓學生將關注力放在課程講解中。課程導語的設計要具有較高的情感，讓審美教育可以實現有效的開展，讓學生可以對文學名著中的情感進行初步的感知。教師開展導語設計時候，可以依托當前的多媒體資源，對學生開展課程教育的導入。例如，教師在開展人教版高二下冊《雷雨》教育時，教師可以依據節選內容播放電視劇《茶館》中的相應視頻，感受人物的語言和行為特點。通過讓學生觀看相關視頻，可以讓其感知到該部文學作品中的社會背景和人物的特點，體會不同人物講話的差異性。通過這樣的課程導入，可以讓班級學生能夠體會文學名著中人物的生活背景和對生活的理解與追求。促使學生更好感悟其中的情感，讓學生掌握此名著的情感基調，為后期的深入講解奠定基礎。（二）啟發學生對文學名著進行深度的品讀欣賞。文學名著具有很強的審美價值，讓學生進行名著的學習，可以促使學生的情感教育得到有效的提升。教師在對高中生開展文學名著的閱讀教學時候，應該重視啟發學生對文學名著進行深度的品讀欣賞，把握作品所要表述的情感。在具體課程教育時候，教師可以從審美角度著手，通過實施有效的課程引導，讓學生對名著語言進行品讀，感受作品中語言的表現力量和情節的安排特點。例如，教師在開展人教版高三下冊的《寶玉挨打》文章講解時候，教師應該重視對學生開展審美的教育。教師可以讓學生感受作品中的文字表示特點，通過對作品所使用的文字進行賞析，更好地體會不同人物的形象。如賈政說寶玉是“葳葳蕤蕤”，寶玉“怔呵呵”地站在那里，可以感知這時兩個人的情感波動。再如，賈母在寶玉挨打之后趕到的情節描寫，作者通過“顫巍巍”“喘吁吁”“厲聲說道”和“冷笑”等語言的使用，讓閱讀者可以直接感知到賈母對寶玉的關懷和對賈政的怒氣。學生通過對這些文字的品讀，可以分析人物的性格以及人物之間的關系，以便更好地研究此部作品中內在情節。（三）運用多種的教學手法強化課程教學效果。教師如果想要更好對學生開展文學名著的美學教育，則應該對多種教學方式進行有效的融合，促使課程教育更加具有科學性和多元性。例如，教師在進行名著教育時候，可以借助插圖以及影視資料讓學生對開展閱讀教學，更好地開展課程引導。此外，教師可以開展分組探究活動，讓學生以學習小組形式對文章中美學進行分析，對文章內容進行深度的探討，促使學習效果實現不斷地提升。

文學名著具有較高的審美價值，通過對學生開展文學名著的課程教育，可以讓學生感受到名著中所含有的審美性，讓學生的審美能力得到提升。為實現更高層面的文學審美教育，教師可以依托當前的多媒體資源，對學生開展課程教育的導入。同時，教師可以從審美角度著手，通過實施有效的課程引導，讓學生對名著語言進行品讀，感受作品中語言的表現力量。此外，教師也可以運用多種的教學手法進行審美教育，以此強化課程教學效果。

一、當前高職英語教學中存在的問題

（一）學生的英語學習自信心不夠當前的高職學生多為“90后”的孩子，他們學習依賴性較強，學習意識較淡薄，學習目標不夠明確。同時，高職學生的英語學習層次差距較大，部分學生的初中英語基礎不夠，長此以往就形成了英語學習自信心不夠的現象。如何提高學生的學習興趣和自信心成為了英語教師的首要問題。“90后”的學生往往樂于從生活中找尋學習的目標、方向，從生活中、歷史事件中找尋學習的軌跡。英美文學是學生能直接接觸原版文學作品的途徑之一，年輕學生興趣廣泛，可供選擇的文學作品數量偏大、范圍較廣，在學習中教師應做好引領作用，找尋適宜的文學作品給學生閱讀，增強他們的學習自信心。在布置閱讀作品時，既要讓學生能接觸各類文學作品，又要考慮涉及的深度和難度，保證學習效率。

（二）教學內容枯燥單一當前高職英語教學中主要采用的是高職類英語專用教材，教材內容多以書面文字為主，學生在學習中常以跟讀、聽寫的方式完成學習過程。教學內容相對枯燥單一，偏離當前社會的生活現狀，學生的學習積極性普遍不高。

（三）學習和考核制度不完善學生在學習過程中，仍以筆記、練習等書面學習方法為主，這種學習模式忽略了學生在學習過程中的主體地位，無法調動學生主動參與教學過程。當前英語考試的模式仍舊主要以筆試為主，在學業成績的評定中，仍以書面考試成績為主，忽略了對學生學習過程的評價和聽說讀寫綜合應用能力的考核，學習評價體系單一、不全面。

二、英美文學在高職英語教學中的應用

（一）豐富充實教學內容從學情分析入手，選擇與學生情況相符的書籍進行教學，使學生走進文學作品，并進一步開始與作品文字、作者進行“對話”、“交流”，嘗試理解作者的表達意向、藝術語言、社會特點，領略作品的文字美、意境美、藝術美。教師在授課中，應對學生的閱讀方法、形式進行有效的指導，讓學生能掌握正確的閱讀方法和技巧，繼而能閱讀、分析、理解原著和作者的意圖，引導學生從不同角度賞析作品，開拓專業視野，拓展專業思維，完善學習理念。

論文關健詞:紅樓夢；傳統；法律思想

論文摘要:《紅樓夢》是中國古代四大文學名著之一，是一部對封建社會進行現實主義批判且藝術價值極商的文學作品，從不同角度給我們提供了很多研究素材。《紅樓夢》創作于清代，在政治法律方面，清代繼承了漢唐宋明等歷代封建制度的主干，并有所發展，其典章制度發達完備，堪稱中國封建法制之集大成者。透過如此深刻的寫作背景，我們可以通過對這部內容豐富的文學作品的研讀，來體味中國傳統法律思想。

一、皇權至上，法自君出

在中國古代，君主是國家的象征，是國家主權者。君主掌握國家“要”事，即制定國家的基本政策，主持制定和頒布成文的法律及決定和各項政令，即“出令布憲”、“出號令，明憲法”，選任人才。這就是說君主集中掌握國家的立法權、決策權、及人事任免權。法自君出，刑由君定，既是被社會所公認的理論原則，又是必須普遍遵行的社會現實。“皇權至上，法自君出”深深烙印在中國封建體制中。皇帝是整個大家的家長，皇權不可侵犯，下屬臣子百姓都視為他的子民，“君君，臣臣，父父，子子”。孔子主張制禮樂、定征伐等政治法律行為應由天子掌握，他對諸侯割據、大夫專權的政治局面進行了嚴厲的批評。《論語?季氏》:“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸候出。自諸候出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”他還嚴厲批評了各種潛越行為。董仲舒以“天人感應”學說為基礎，認為君權神授，皇權至上。他說“天子受命于天，天下受命于天子”，在封建制度下，君主的言論是金科玉律，神圣不可侵犯，決不允許陽奉陰違，抗拒不從。君主的詔令具有至高無上的權威，它可以取消法律，更改法律，代替法律。為了維護皇權，確保君主的權力及其人身的絕對安全，歷代封建王朝都從立法方面作了嚴格規定。所謂謀反、謀大逆、謀叛、大不敬等罪名，都是為了維護皇權而制定的。在文學名著《紅樓夢》中，也體現了中國古代皇權至上，法自君出的法律思想。《紅樓夢》第十八回中元妃省親的諸多細節就體現了這一點。元春才選風藻宮后，被尊為貴妃，成了皇族，因此她的地位就超出了原來的小家，以大家來衡量了，其祖母賈母，生父賈政都在皇權之下視為臣子，因此都要對元妃行國禮，說話也要用敬辭，而寶玉就更不用說了。祖孫、父女、姐弟之禮都在大家系統中以君臣之禮取而代之，以表示對皇權至高無上的敬畏“賈赦領合族子弟在西街門外，賈母領合族女眷在大門外迎接，半日靜悄悄的。忽見兩個太監騎馬緩緩而來，至西街門下了馬，將馬趕出圍幕之外，便西面站立;半日又是一對，亦是如此。少時便來了十來對，方聞隱隱鼓樂之聲。一對對鳳霎龍族，難羽宮扇，又有銷金提爐，焚著御香，然后一把曲柄七鳳金黃傘過來，便是冠袍帶履，又有執事太監捧著香巾、繡帕、漱孟、拂塵等物。一隊隊過完后，后面方是八個太監抬著一頂金頂鵝黃繡鳳燮輿，緩緩行來”…元妃人園后，禮儀太監跪請升座受禮，引賈赦、賈政等于月臺下排班，后又引賈母等女眷自東階升月臺上排班，昭容皆傳元妃諭令曰:“免”。茶已三獻，賈妃降座，出園至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。賈政又至簾外間安，賈政雖是元妃生父，但此時已經君臣有別，所以身為臣子的父親要向身為皇妃的女兒行禮請安，隔著簾子，賈政囑咐賈妃“業業兢兢，勤慎恭肅以侍上”，賈妃囑咐父親“國事為重，暇時保養”。公務員之家

二、禮法結合與’‘三綱五常”的宗法倫理思想

從歷史的演變來看，“禮”與“法”雖然有其差別，但也有相似之處。在周禮中，禮與刑是相輔相成的，也即所謂周公之法。對于中央集權的封建統治來說，離開了禮治便無法調整宗法倫理關系，從而失去統治的支柱。離開了法治則無法對付民眾的反抗和內部對抗性的矛盾，禮與法的相互滲透與結合，構成了中華法系最本質和特有的法文化。所謂“禮法合治”是指宗法與官僚制的結合，家族倫理原則與君主專制原則的結合，道德教化與法律強制的結合，賢人政治與刑法治國的結合。“禮法合治”最初表現為“禮不下庶人，刑不上大夫”。管子認為“禮、義、廉、恥，國之四維”。“禮法合治”學說是在漢朝形成和確立的，最初表現為黃老學派對嚴刑竣法的批判和提出德刑相濟，漢儒董仲舒提倡“罷黝百家，獨尊儒術”，并在司法實踐上提出“春秋決獄”，以儒家“禮治”原則和“禮”規范校正、補充本于法家思想的《漢律》，從此為“禮人于刑”打通了航道。董仲舒強調以禮為主，禮法結合，被確定為封建正統法律思想。以“三綱五常”作為指導立法的思想，主張刑罰必須符合禮教，“應合經義”“論心定罪”，“三綱五常”成為數千年中華之國粹，立法之大本。“三綱”是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是對儒家禮教尊尊、親親原則的具體化，構成了國家與家族互相維系的縱向服從關系。“五常”是指仁、義、禮、智、信，是處理君臣、上下關系的準繩，是調整統治者與被統治者的關系的基本原則，構成了維系橫向社會關系的首要規范。魏晉南北朝時期，禮法融合更突出地表現為以禮人律。唐朝時期以禮人法完成，宋明理學的出現使得“禮法合治”得以完善，認為法律“存天理”，是綱常的外在表現。封建正統法律思想的特點是:第一、宗法思想指導立法。第二、皇權至上，法自君出。第三、堅持特權，主張同罪異罰。第四、重德輕刑，重義輕利。而這在《紅樓夢》中也有反映，《紅樓夢》中薛蟠打死張三案，本來有罪的薛蟠因為賈雨村的枉法而逃脫了法律的懲罰，賈雨村的改判也體現了封建法制維護貴族特權。薛家是金陵四大家族之一，而“四家皆聯絡有親，損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應”，這種貴族之間的聯姻關系使得權力在這里起到它最大的作用，凌駕于法律之上。從“護官符”中，我們也可以看到法律與吏治的弊端，薛家的權勢是辦案的官員拘情枉法的直接原因，而殉情枉法的官員最后也會得到四大家族的庇護，從而逃脫徹情的責任，于是法律的約束也就變得松弛。另外鳳姐弄權中也可見賈府勢力之大，可以干預司法。除了恩蔭制度中賈赦、賈珍等襲了爵，還有捐納制度中賈榮捐了五品龍禁衛，連賈府奴才賴榮也都求了主子，捐了個縣官。可見勢力之大，可以無視法律的規定。另外紅樓夢中無處不體現嚴格的封建等級制度，賈府婚喪嫁娶禮儀之繁多，場面之宏大，足以說明財力與身份，經濟能力與政治地位在儀式上的關系。里面的婚姻都必須服從家長的意志，體現了封建的家庭倫理思想。賈氏史太君作為最大長輩，在家庭事務中享有特殊權力。從榮府持家大權交由賈政夫婦，到鞭答寶玉時賈母與賈政的對話，都體現了封建家長的權威。書中很多體現了宗法倫理思想對封建法律思想的影響。

在“雙減”背景下，教師應該在教學方法上下功夫，減少學生的作業量，增強課堂教學的有效性，切實減輕學生負擔，提高教學質量。

一、借思維導圖增強學生的理解能力

上課時，我帶領學生制作思維導圖，使學生能夠更有效地理解和整合新材料、新知識，具體操作如下。記敘文：根據故事發展的順序、主題與部分的關系，采用“5W”圖和樹狀圖引導學生掌握故事發展的順序。說明文：注重說明順序或者辨別事物之間的異同點，采用序列圖和維恩圖來訓練學生的思維品質。議論文：假如讀者的任務是研究復雜問題的原因以及各種原因之間的關系，可以使用魚骨圖。教師在上課時基于思維導圖進行學習活動的設計，可以向學生展示已經排列好概念之間或主題之間的階層關聯的思維導圖，或是一種不完全的思維導圖，讓學生對連接線和結論進行標注，然后進行討論，并按照理解把尚未完成的部分加以完善。課后，學生可以運用思維導圖對所學課文進行復述，仿寫相應的作文，實現以讀促寫。

二、貫徹“教學評一體化”、以學生為中心的新課程理念

“教學評一體化”理念的運用使得在整個學習過程中，課堂教學和評估是同時進行、不可分割的。融入評價的課堂教學，可以讓教師及時發現學生在學習中出現的問題，了解學生學習任務的完成情況；同時，讓學生能夠看到自己的成績，提高自查能力。比如以HaveyoureadTreasureIslandyetSectionA的教學目標為依據進行分析。

1.課標相關要求

摘要：對于許多英語專業的本科學生來說，設計畢業論文都是新手上路。許多英語專業學生的畢業論文在選題方面沒有創新性是一直都存在的一個嚴重問題。因此，本文將結合英語專業在畢業論文選題方面缺乏創造性的原因，并對其進行深入探究，提出一些建議，以期能夠為廣大英語專業的學生提供一些理論參考和建議。

關鍵詞：英語專業；畢業論文；選題；創新性；研究

對于英語專業即將畢業的學生來說，要想順利獲取學士學位證書，其畢業論文就必須具備相應的專業特色，展現其專業水平。進行畢業論文題目的設計不僅能夠反映出畢業生對所學專業的掌握情況，還能夠體現出畢業生對問題的分析能力和解決能力。而當下許多英語專業的學生在進行畢業論文的設計時，不能夠充分利用所學的專業對相關問題進行分析和考慮，這也主要表現在進行畢業論文的選題時沒有創新性。因此，研究高校英語專業畢業論文選題的創新性十分有必要。

一、英語專業在畢業論文選題方面缺乏創造性的原因

根據調查表明，許多高校的英語專業在畢業論文選題方面主要有以下幾方面的問題。第一，畢業論文的題目和英語專業沒有直接的聯系。例如，“得體的禮貌”、“日本的茶文化”等。第二，選題的題材過于單一和傳統。大多數的學生多是選擇文學類的題材作為自身選題的主要方向，尤其是對文學名著的分析，在畢業論文中更是十分普遍。例如，關于世界名著《呼嘯山莊》，英語專業的學生就只是簡單地將題目設計為《呼嘯山莊人物分析》或是《呼嘯山莊人物性格特點分析》。借用別人的畢業論文題目進行局部修改，再次套用，缺乏自身的思想和觀點。第三，題目設計沒有立足于實際，過于空、大。

二、提升英語專業在畢業論文選題創新性的建議

一、體悟人文內涵，重視文學教育———語文教育的題中應有之義

《普通高中語文課程標準》強調:“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的……應該重視語文的熏陶感染作用。”20世紀世界著名的教育家蘇霍姆林斯基也曾指出:語文教育的首要任務在于培養學生的文學素養，這是語言教育和文學教育共同承擔的不可推卸的責任。過去的語文教學特別強調其工具性，而很少談及它的人文性，對于人文教育重要組成部分的文學教育十分漠視，因此造成了教師在教學中一味地對文本進行大量的辨析和闡釋，對生動活潑的語言材料進行瑣碎的切割、剖析，而對蘊藏于文字背后豐富的人文內涵卻缺乏感覺、更難以傳達。對此，包括高層政要、教育專家、文學巨匠在內的許多人都呼吁要關注語文教育的人文性，重視文學教育。例如，總理就曾經在北京市35中的講話中引用錢學森的話質疑:“為什么我們現在的學校總是培養不出杰出人才?”總理特別提到了文學藝術教育的問題，他引用錢老的話:“我現在的科學成就和小學時候學美術、學音樂、學文學是分不開的”，來印證人文教育的重要意義。溫總的話是極有見地的。記得錢老還曾經說過:科學家不是工匠，科學家的知識結構中應有藝術。他強調:大科學家尤其要注意“性智”(1980年，錢學森把智慧分為性智和量智加以闡述，文學藝術活動歸于性智，科學活動歸于量智)。我們知道，大才總是通才，通才才有可能成為大家。融會貫通是非常重要的。僅僅做什么學什么，是坐井觀天，把自己限制住了。理工科的創造性和文科一樣，依賴于想象能力、推理能力等等。而想象(包括聯想)能力、推理能力的形成都有賴于人文教育。

二、語文教師要努力具備深厚的文學素養

成功的語文教育的關鍵就在于語文教師自身的文學修養和文化積淀。語文教師要想具備豐厚的文學素養。具體應在以下幾個方面有所追求、有所修煉。首先，加強自己的人格修養，具有相應的人文關懷。教師要讓自己的心靈變得豐富而深刻。中國小說學會副會長、著名評論家李星先生最近在接受“新課程語文教育網”記者采訪時，就強調“教師本身應當是具有人文關懷的人，是一個善良寬容的人。教師要培養自身的文學修養，關懷學生，愛護學生。”他主張:有意識地修身、養性，強化自己的人格歷練，具有相應的人文關懷，應該成為每一個語文教師的職業自覺。第二，通過閱讀、吟誦經典名作增強文化底蘊，強化文學素養。源遠流長的文學經典作品蘊含著博大精深的民族文化思想，蘊含著歷史、哲學、宗教、民俗各門類的系統知識和信息。對中外文學經典的系統學習和深入浸染，是形成語文教師文學素養的有效渠道和堅實基礎。但由于在基礎教育階段和專業學習階段的積淀薄弱，當前很多語文教師閱讀數量嚴重不足，文學修養比較淺薄。多種調查表明，大多數中小學語文教師在從業后都沒有讀書的心情和習慣。北京師范大學基礎教育研究院韓軍調查數千名中小學語文教師，發現竟然無一人全部通讀過《論語》、《史記》和“四大名著”。看來，語文教師加強自己的文學素養是當務之急。語文教師重視對經典文學名篇的誦讀、研習，專業修養方能夠爐火純青。如果語文老師只是先學生一步熟悉課文、只是根據教學參考書預先準備好上課內容，而缺少對原著、對相應的文學思潮的研究和考察的話，他就只能是一個人云亦云的教書匠，很難帶領學生進入文學經典那高深、優美的殿堂。第三，關心和研究當下文學現象是語文教師形成良好文學素養的有效途徑。語文教師對于語言文學的發展動態、最新文學現象的表現和影響應該時時關注。有的教師已沒有興趣對文學發展予以關注，他們對文學創作的新情況、文學研究的新進展地了解，甚至還不如學生，不知道韓寒、郭敬明是何許人。很難想象那些缺乏專業敏感，漠視新世紀文學發展現狀的語文教師能在語文教學的課堂上推陳出新。第四，形成開闊的知識視野和良好的閱讀習慣。優秀的語文教師應該是雜家，應該對紛繁復雜的社會生活葆有廣泛的興趣和足夠的敏感。在加強古今中外文學修養的同時，還應該廣泛地閱讀、廣泛地瀏覽、廣泛地關注，對各種報刊雜志、各種社會新聞、各種流行的影視和網絡作品，都應具有好奇心，都要適當地了解。所謂“世事洞明皆學問”的學問，應該是語文教師的文學素養的有效外延。語文教師的閱讀積累越豐富，對社會關注了解的面越廣泛，駕馭課堂、解讀文本的能力就越高。只有博覽古今中外文學名著而又“世事洞明”的語文教師，才會有在課堂上神閑氣定的自信、旁征博引的機智和信手拈來的瀟灑。第五，樂于動筆、勤于寫作，具有較為高超的文字表達功夫，是語文教師良好文學素養的重要方面。能讀和善寫是優秀語文教師生命形式的兩極，寫作和閱讀一樣，是一種生命的運動形式，也是語文教師自我豐富與自我發展的良性過程。語文教師要形成、葆有良好的文學素養，保持較高的專業水準，就要養成勤于動筆的習慣。唯有在寫作過程中，才能不斷提高寫作水平，也才能有效地促進專業閱讀。

語文教師不僅要會寫下水作文、教學論文，還要嘗試寫散文小品、詩歌，甚至小說。只有感受到寫作的艱辛，體會到寫作的門道，對學生的指導才會有的放矢，才能讓學生心服口服。同時，嘗試寫作的過程，也會對閱讀教學提出一些建設性的意見，以便日后指導學生有針對性地閱讀和思考。

總觀當今世界各國基礎教育，高中階段集中單一的課程設置已基本不存在，開設選修課成普遍做法。有人統計，早在上個世紀80年代，亞、非、歐、美等洲60個國家中，普通高中開設選修課的國家就占76.7%，[1]由此看出，普通高中設置選修課已成為世界各國基礎教育發展的共同趨勢。語文作為各國高中的核心課程，同樣順應這種潮流，即結束單一的必修課設置格局，增設選修課，實現語文課程設置統一性和靈活性、基礎性和選擇性的結合。<--IWMS_AD_BEGIN--><--IWMS_AD_END-->

一

在我國，高中語文選修課設置已有上百年的歷史。1909年，清政府學習德國做法，在普通中學實行分科設置課程，一種側重文科，一種側重實科，這是我國近代課程史上第一次注意如何適應學生個性因材施教的問題，使學生得到了一點選課的自由。這里包含了后來選修制的思想萌芽。1922年，國民黨政府實行學制改革，普通中學實行三三分段學制，把中學分為初中和高中兩個階段，每個階段學制各三年。這是我國現代課程史上最早的分科制和選修制。高中分為普通科和職業科，普通科相當于現在的普通高中，以預備升學為主要目的。普通科又分文科和實科，課程設置分兩組。第一組注重文學和社會科學，課程都由三大部分組成：一是公共必修科目，二是分科專修科目，三是純粹選修科目。第一組公共必修科目有國語和文化史，分科專修科目必修有特設國文；第二組公共必修科目有國語，分科專修科目無國語或國文。第一組分科專修科目中的選修和純粹選修科目加起來多達62個學分，這些學分里自然有與國語或國文有關的選修科目。職業科選修課有文字學、中國文學史、西洋文學史、文學概論和國故概要，一般選修課包括國音學和新聞學。這是中國歷史上第一次出現的科目設置多樣化局面，但是選修科目過多，“因而造成實際上難開、難教、難學”，[2]嚴重脫離中國國情，改革沒有成功。1963年，中央政府頒布的《中小學教學計劃（草案）》，打破了解放后沿襲十幾年的單一課程結構，首次在高三年級設置了選修課，為學生的發展提供了有利的條件。但受當時客觀條件的限制，只有極少數學校進行了試驗。1981年頒布的《全日制六年制重點中學教學計劃試行草案》中有選修課設想，但在相應的語文教學大綱中沒有得到任何體現，因而談不上科目設置與教材編寫。1990年的《現行普通高中教學計劃的調整意見》把高中課程分為必修和選修兩部分，卻沒有把語文列入可以開設選修課的計劃之內。[3]1996年教育部的《全日制普通高級中學課程計劃（試驗）》中的課程設置明確規定，普通高中課程由學科類課程和活動類課程組成，學科類課程分為必修、限定選修和任意選修三種，其中限定選修包括語文一科，高中三年級開設，文科每周四課時，理科和實科每周兩課時。同年頒布的《全日制普通高級中學語文教學大綱（供試驗用）》與課程計劃相呼應，對高中語文課程結構和課時作了詳細說明，語文必修課在高一、高二開設，限定選修課在高三開設，是必修課的拓寬、應用，供預備升學或預備就業的學生根據自己的需要和愛好，在教師指導下自主選修。大綱為文科、理科和實科列舉了如下限定選修課：文科有寫作、文言文閱讀、中外文學名著選讀等，理科有中外科普論著選讀、科學小論文寫作等，實科有實用口語和應用寫作等。任意選修課是為發展學生興趣愛好、拓寬知識、培養特長、提高某方面的語文能力而設置的，學生可以根據個人的興趣和志向，在教師指導下自主選修，大綱為此列舉了如下選修科目：漢字和書法、實用語法修辭、語言邏輯、影視欣賞和評論、實用美學、鄉土文學、民俗文化、中外文學名著選讀和中外文化史話等。這是近代以來最為明確和完整的高中語文選修課設置說明。但是，這份大綱確定的選修課設置計劃仍未能得到實施。按照歷史發展的邏輯順序，1996年的高中課程計劃與語文教學大綱可以成為新世紀高中語文課程改革的先聲，但在此基礎上修訂的2000年高中課程計劃與高中語文教學大綱，再一次把選修課從語文學科領域逐出，高中語文課程設置又回到單一必修的老路。

本世紀初，我國政府借鑒歐美發達國家的經驗，開始了新一輪高中課程改革，2003年頒布的《普通高中課程方案（實驗）》規定，普通高中課程由學習領域、科目、模塊三個層次構成。設置八個領域，其中“語言和文學”為第一個領域；每個領域由課程價值相近的若干科目組成，在所列十二三個科目中，語文成為第一個科目；每個科目又由若干個模塊組成，語文則由五個模塊組成。高中語文課程的設置，遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，“增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發展”。[4]為此，大量設置選修課，設計詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀五個系列，每個系列設計若干種教材。目前，人教版、語文版、江蘇版、山東版、廣東版五家課程教材研發單位設置的選修課教材數量不等，有的16個，有的14個，有的12個；教材內容和名稱有的區別較大，有的大同小異。可以看出，此次高中語文課程設置改革力度很大，僅以上五家選修教材種類總計就達70多種，實現了高中語文選修課設置的歷史性突破。

二

我國高中語文選修課設置已有百年歷史，但真正落實到教材建設層面則起步很晚。

一、調查目的

基于對區域內農村小學教師專業成長的關注和農村小學教師專業成長狀況的擔憂，我們開展了農村小學教師專業成長狀況的調查，旨在通過調研獲得第一手的原始資料，為促進農村小學教師專業成長提出建議。

二、調查方法

1．問卷調查法：總共發放調查問卷101份，回收答卷101份，其中有效調查問卷101份，對調查結果主要采用百分比統計。

2．訪談法。

三、調查問卷的編制