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【關(guān)鍵詞】行政倫理制度化；法理學(xué)；制度化界限

行政倫理制度化指將抽象的、不確定的道德理想、道德情感具體化為一系列可操作的道德規(guī)范，使其對政府行為產(chǎn)生強(qiáng)制性、普遍性的約束力的過程。簡單來說，是以制度形式存在的行政倫理要求和價值目標(biāo)。行政倫理制度化是目前理論界研究的一個重點(diǎn)課題，本文主要解釋兩個問題：第一，行政倫理能否制度化，即行政倫理制度化的法理學(xué)基礎(chǔ)；第二，哪些行政倫理可以制度化，即行政倫理制度化的界限設(shè)定。

一、行政倫理制度化的法理學(xué)基礎(chǔ)

行政倫理制度化的法理學(xué)根源是道德法律化，即以法律形式對道德規(guī)范加以規(guī)定，通過執(zhí)行法律、配以適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和教育達(dá)到應(yīng)有道德目標(biāo)。不同學(xué)者的文獻(xiàn)中關(guān)于道德法律化、道德立法、倫理立法等的研究也表達(dá)類似的含義，值得借鑒。

（一）行政倫理制度化可行性的法理學(xué)基礎(chǔ)

學(xué)術(shù)界關(guān)于行政倫理能否制度化的問題曾展開爭論。有學(xué)者認(rèn)為：倫理和制度是互不相容的，任何一種行為只要進(jìn)入立法程序，就是法律問題了，個人只是被法律強(qiáng)迫執(zhí)行某種行動，不能再將自己的價值觀運(yùn)用于處理問題，因此倫理制度化本身是個悖論。另一派學(xué)者則認(rèn)為雖然倫理與法律存在明顯的區(qū)分，但本質(zhì)上是同質(zhì)的，都體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。倫理是立法的依據(jù)，法律則是一定的倫理精神的體現(xiàn)。在實(shí)踐中，兩者都是以維護(hù)社會公平、正義，實(shí)現(xiàn)人民的自由和權(quán)利為目的，兩者目標(biāo)和功能是一致的。

雖然仍有爭論，但越來越多的學(xué)者認(rèn)識到行政倫理制度化的可行性，主要從道德與法律的相互滲透、相輔相成的關(guān)系入手，分析道德與法律的共性。包括四個方面：第一，道德和法律均具有義務(wù)規(guī)定性，義務(wù)是兩者相互轉(zhuǎn)化的橋梁和中介。第二，道德和法律均具有較強(qiáng)的普適性。通常情況下，一個國家的道德是對傳統(tǒng)文化的傳承和吸收，在一個國家或民族是普遍適用的。法律更是由于國家強(qiáng)制力的保障得到最大程度的執(zhí)行。同時，道德普遍性的一個表現(xiàn)就是將人人都能做到的道德法律化，以法律的形式來引導(dǎo)、推動、保障道德的遵守，道德普遍性是道德法律化的契機(jī)和基礎(chǔ)。第三，道德和法律都某種程度象征國家責(zé)任。國家有責(zé)任維護(hù)社會共同的“善”，抑制共同的“惡”。第四，道德和法律具有共同的邏輯。“無論是法律還是道德，都既需要產(chǎn)生規(guī)則效力的‘必須’邏輯，又需要體現(xiàn)價值合理性的‘應(yīng)當(dāng)’邏輯。” i

博登海默曾指出：“那些被視為社會交往的基本必要的道德正義原則，在一切社會中都被賦予了具有強(qiáng)大力量的強(qiáng)制性質(zhì)。這些道德原則約束力的增強(qiáng)，是通過將它們轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則而實(shí)現(xiàn)的。禁止殺人、、搶劫以及人體傷害；調(diào)整兩性關(guān)系；制止在合意契約的締結(jié)與履行過程中欺詐與失信等等，都是將道德觀念轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定的例子。” ii

（二）行政倫理制度化界限的法理學(xué)基礎(chǔ)

道德法律化的法理學(xué)基礎(chǔ)，論證了行政倫理制度化的理論可行性，但并不意味著所有倫理、道德都是可以制度化、法律化的。過分夸大道德法律化的功能，可能會導(dǎo)致道德泛化，道德和法律的功能都不能有效發(fā)揮。因此，道德法律化過程中，必須研究其“界限”，即一個“度”的問題。

富勒在《法律的道德性》一書中提到道德的兩個層次，即：義務(wù)性的道德和愿望性的道德，義務(wù)性的道德是行為主體不得不遵守的道德，而愿望性的道德是倡導(dǎo)行為主體去追求的高層次的道德。按照富勒的觀點(diǎn)，并非所有的道德都是可以法律化的，作為義務(wù)的道德是必須得到遵守是可以法律化的，而作為愿望的道德由于其要求較高而不太適合法律化，只是作為理想目標(biāo)為人們所追求。

而博登海默在其《法理學(xué)―法哲學(xué)及其方法》中同樣也論述道：“法律和道德代表著不同的規(guī)范性命令，其控制范圍在部分上是重疊的。道德中有些領(lǐng)域是位于法律管轄范圍之外的，而法律中也有些部門幾乎是不受道德判斷影響的。但是存在著一個具有實(shí)質(zhì)性的法律規(guī)范制度，其目的是保證和加強(qiáng)對道德秩序的遵守，而這些道德規(guī)則乃是一個社會的健全所必不可少的。” iii博登海默的觀點(diǎn)說明兩個問題：一是說明道德是可以法律化的；二是道德法律化是有限的。

二、行政倫理制度化的界限設(shè)定

根據(jù)法理學(xué)原理，倫理道德是有層次性的。低層次的道德是保障社會秩序有序發(fā)展的基本道德要求，發(fā)揮的是禁惡功能，需要法律對這一層次的倫理道德進(jìn)行規(guī)范和保障；高層次的道德是人們對生命質(zhì)量更高層次的探索和追求，來自主體的內(nèi)心體驗(yàn)，無法用法律進(jìn)行規(guī)范。道德可以上升為法律，必須符合以下原則：一是底線原則。按照價值需求層次，法律只管轄道德的最低層次需求，即所有社會成員都能做到的行為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)制度化的倫理不能超越普通公務(wù)員所能承受的能力范圍。二是普遍性原則。法律普遍性的可描述的、可預(yù)測的人的行為加以規(guī)定，不觸及個人的思想、情感、觀念等個性化的精神領(lǐng)域。三是客觀性原則。可以上升為法律的道德是一種道德共識，即一定共同的社會實(shí)踐或文化傳統(tǒng)下，基于特定的生產(chǎn)方式自發(fā)形成的，與個體的多遠(yuǎn)價值觀念并存。四是權(quán)責(zé)一致原則。公共權(quán)力既是一種權(quán)力，也是一種責(zé)任。行政倫理制度化要求將公務(wù)員掌握的公共權(quán)力與履行的公共責(zé)任相統(tǒng)一。

道德具有層次性，作為行政領(lǐng)域道德的行政倫理同樣具有層次性。具體來說，可以實(shí)現(xiàn)行政倫理制度化的內(nèi)容包括兩大部分：第一，行政人員的工作職責(zé)。由于行政人員代表著國家的公共形象，與公眾利益息息相關(guān)，保障行政人員充分地完成職責(zé)尤為重要。因此，有必要根據(jù)公務(wù)員不同的崗位設(shè)置和部門要求，制定具體化、明確化、規(guī)范化的公務(wù)員工作職責(zé)及相關(guān)獎懲措施，防止工作中出現(xiàn)相互推諉、、貪污受賄等不良行為。第二，行政人員的基本行政倫理規(guī)范。行政人員不僅具有公民身份，要履行好公民基本道德要求；還具有國家公務(wù)員身份，是公共權(quán)力的執(zhí)行者，必須遵守行政倫理規(guī)范和原則。基于行政工作的特殊性和重要性，行政人員必須嚴(yán)守國際機(jī)密，當(dāng)遇到個人利益與集體利益沖突的時候，以利益為先，維護(hù)國家利益。

注釋：

i俞可平.西方政治分析新方法論[M].北京：人民出版社，1989.

ii（美）E.博登海默.法理學(xué)―法哲學(xué)及其方法[M].鄧正來，姬敬武，譯.北京：華夏出版社，1987.

iii（美）E.博登海默.法理學(xué)―法哲學(xué)及其方法[M].鄧正來，姬敬武，譯.北京：華夏出版社，1987.

【參考文獻(xiàn)】

[1]俞可平.西方政治分析新方法論[M].北京：人民出版社，1989.

[2]（美）E.博登海默.法理學(xué)―法哲學(xué)及其方法[M].鄧正來，姬敬武，譯.北京：華夏出版社，1987.

[3]劉輝.行政倫理法制化比較研究[D].上海交通大學(xué)，2009.

篇2

心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)。人類早在幾千年前就注意到了心理現(xiàn)象，在許多聞名于世的古代學(xué)者的著述中都談?wù)摰剿Ｐ睦韺W(xué)可以說是一門既古老又年輕的科學(xué)。同時心理學(xué)既是一門理論科學(xué)，又是一門應(yīng)用科學(xué)。它研究人的各種心理活動和個性心理是如何形成和發(fā)展變化的，其目的在于采用科學(xué)的方法研究人性并發(fā)揚(yáng)人性中的優(yōu)良品質(zhì)，以期為人類社會創(chuàng)造福祉。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)理念，雖未能隨時代的變遷演化為科學(xué)的心理學(xué)，但是蔣干盜書、空城計等古典案例為應(yīng)用現(xiàn)代心理學(xué)提供了極其珍貴的心理學(xué)謀略。在當(dāng)前的社會形勢下，從事水行政執(zhí)法工作，更是需要學(xué)習(xí)和應(yīng)用心理學(xué)。水行政執(zhí)法，是水行政執(zhí)法機(jī)關(guān)依法采取影響相對人權(quán)利義務(wù)的行為以及對相對人行使權(quán)利、履行義務(wù)進(jìn)行監(jiān)督檢查保障的行政管理過程，本質(zhì)上就是對人的管理過程，是一個與當(dāng)事人進(jìn)行溝通的過程。從這個層面上講，溝通需要一定的技巧，這種技巧在一定程度上也是一種心理戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，是與當(dāng)事人的一個心理博弈的過程。從另外一個層面講，社會對水行政執(zhí)法者的期望值提高，要求行政執(zhí)法者不僅能夠全方位、多層次熟練掌握水法律法規(guī)，還需要熟悉行政許可程序和相關(guān)行業(yè)的法律法規(guī)知識及相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，甚至了解法律的盲點(diǎn)、空白，在執(zhí)法中注意的事項(xiàng)。作為執(zhí)法者，都有著追求事業(yè)成功、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，希望案件成功結(jié)案，當(dāng)事人對處理結(jié)果能心服口服，因此執(zhí)法者的工作不僅僅是合格和勝任，更重要的是通過案件起到有效的社會作用，通過高質(zhì)量的案件實(shí)現(xiàn)執(zhí)法者自身的社會價值，樹立全社會對水行政執(zhí)法的良好形象。水行政執(zhí)法人員即背負(fù)著水事管理的責(zé)任，又背負(fù)著自身執(zhí)法責(zé)任的壓力，同時執(zhí)法者在執(zhí)法過程中也有著對自身價值實(shí)現(xiàn)的心理需求。將心理學(xué)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在水行政執(zhí)法工作，對緩解執(zhí)法人員自身壓力、提高執(zhí)法辦案質(zhì)量都有一定的改善和促進(jìn)作用。而心理學(xué)越來越寬廣的應(yīng)用領(lǐng)域，也為更好地開展水行政執(zhí)法提供了更多的可鑒之處。

2執(zhí)法人員自身要有過硬的心理調(diào)控能力

通過在前期的調(diào)查取證過程，及時、全面地掌握當(dāng)事人的違法心理。作為個體，每個人都有其獨(dú)特的心理特征，心理學(xué)家弗洛伊德將人的心理結(jié)構(gòu)劃分為：本我、自我、超我。強(qiáng)調(diào)人在不同的環(huán)境中的人格多樣化特征。違法當(dāng)事人的行為也往往因不同事件、不同場合下的多種因素產(chǎn)生多樣化的違法心理。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：人的心理活動受其性別、文化氛圍、成長經(jīng)歷、家庭背景、接觸環(huán)境、氣候、突發(fā)事件等諸多因素影響。心理學(xué)家從不同的劃分角度闡述了違法心理的不同驅(qū)動力、成因、機(jī)理、不同的結(jié)果，揭示了違法動機(jī)支配違法行為，違法行為是違法動機(jī)的外在表現(xiàn)，其心理過程分析為行政執(zhí)法工作提供了指南。執(zhí)法對象的違法心理動機(jī)類型相對于其他部門而言比較簡單，概括包含：膨脹欲望刺激需求型、社會道德責(zé)任感缺失型、虛榮心理滿足型、嫉妒或報復(fù)社會型等。當(dāng)事人在執(zhí)法人員詢問前的心理活動比較復(fù)雜，既有可能存在畏懼、僥幸、抵觸、戒備、觀望、對立等對抗性心理，也有可能出現(xiàn)搖擺反復(fù)的交替心理。詢問過程中當(dāng)事人努力通過觀察執(zhí)法人員的言語、態(tài)度來揣度詢問的真實(shí)目的與證據(jù)掌握程度，及時調(diào)整自己的應(yīng)對策略，以達(dá)到“兩益相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”的目的。談話詢問階段結(jié)束后，當(dāng)事人對于自己的違法行為性質(zhì)有了了解，其心理活動的焦點(diǎn)從是否如實(shí)全部交待違法事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥菩哆`法責(zé)任、減輕違法處罰，千方百計找關(guān)系達(dá)到目的。而當(dāng)行政處罰決定書下達(dá)之后，當(dāng)事人則表現(xiàn)出不滿、抱怨、悲觀、急躁甚至避世的復(fù)雜心理活動。不同時期、不同的當(dāng)事人將演繹心理表現(xiàn)的一切可能行為。

3通過學(xué)習(xí)行政執(zhí)法工作的心理學(xué)常識，真正做到“知己”

行政執(zhí)法工作從表象上分析是一個說謊與反說謊、掩蓋與反掩蓋的博弈與斗智過程。從心理學(xué)角度分析則是執(zhí)法主體與客體雙方的心理學(xué)水平與應(yīng)用能力的較量。那么執(zhí)法辦案該如何運(yùn)用心理學(xué)謀略呢？古人云：不戰(zhàn)而屈人之兵為上上策。《三國演義》、《孫子兵法》等古籍更是提供了大量心理學(xué)謀略的案例教材。就行政執(zhí)法工作而言，行政執(zhí)法人員必須根據(jù)辦案前期的調(diào)查工作與違法第一現(xiàn)場中所獲得的材料，運(yùn)用心理學(xué)知識，采用特殊的語言技巧和完備的詢問能力，分析當(dāng)事人的心理特征與行為特征，結(jié)合當(dāng)事人的個人歷史資料，在詢問過程中準(zhǔn)確把握各階段當(dāng)事人的心理活動動態(tài)，積極制定“因材施教”的心理學(xué)系統(tǒng)組合應(yīng)對謀略，引導(dǎo)當(dāng)事人按照預(yù)期目標(biāo)如實(shí)、全部交待違法事實(shí)（明確違法當(dāng)事人的五個W與一個H，即時間、地點(diǎn)、人物、為什么、什么事、方式），同時在詢問后根據(jù)其心理發(fā)展，制定策略，使違法案件圓滿得以處理。執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)善于在各種分析的基礎(chǔ)上按照各種謀略制定有效措施，將心理學(xué)知識轉(zhuǎn)化為辦案生產(chǎn)力。

4認(rèn)真分析雙方優(yōu)劣勢力量對比，力求知己知彼

在辦理每一個案件之前，執(zhí)法人員都應(yīng)該作雙方或多方力量對比分析，這對于我們案件的順利辦理十分有利。一般而言，當(dāng)事人的優(yōu)勢是了解違法活動的內(nèi)部詳情，具備相當(dāng)豐富的行業(yè)知識，掌握違法行為的行業(yè)規(guī)則，甚至比執(zhí)法人員還清晰水法律法規(guī)中的盲點(diǎn)。正如美軍將領(lǐng)布萊德雷在阿登戰(zhàn)役初期遭受挫折后所說“：我們現(xiàn)在打敗仗，是因?yàn)槟壳安恢赖萝娫谀膫€方面會犯錯”。既然辦案是一個雙方綜合力量競爭對決的過程，實(shí)質(zhì)上決定我方勝敗的關(guān)鍵問題是：能否在規(guī)定的時效時間內(nèi)找出對手的軟肋，利用它、打擊它，使我方優(yōu)勢最大化。因此應(yīng)該加強(qiáng)預(yù)期準(zhǔn)備工作，彌補(bǔ)自身不足，將自身打造為一個具備綜合素能的多面手，強(qiáng)化競爭優(yōu)勢。

5針對當(dāng)事人的心理軟肋，靈活運(yùn)用心理戰(zhàn)謀略

行政執(zhí)法的詢問談話是檢驗(yàn)一個執(zhí)法人員綜合執(zhí)法水平的“試金石”，也是心理戰(zhàn)的試驗(yàn)場，作為辦理案件的關(guān)鍵內(nèi)容，其成敗直接關(guān)系整個案件的處理。一般情況下剛開始執(zhí)法人員可以假裝不知，通過聊天、讓當(dāng)事人自己陳述等方式了解當(dāng)事人的內(nèi)心企圖，努力做到消除對方恐懼，達(dá)到談話雙方的心理互動。然后采取聲東擊西的謀略，向當(dāng)事人提出某些似乎與案件無關(guān)的問題，掩護(hù)談話的主攻方向，轉(zhuǎn)移當(dāng)事人的注意力，使其對執(zhí)法人員的主攻問題疏于防備，無法揣度我方的意圖。在掌握一定證據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行旁敲側(cè)擊，故意給當(dāng)事人一點(diǎn)破綻，誘敵深入，步步進(jìn)逼，使當(dāng)事人不得不交代所有違法事實(shí)。

6適時減壓，輕松快樂的面對行政執(zhí)法工作

篇3

【關(guān)鍵詞】初中生物學(xué) 學(xué)習(xí)方法 理解 記憶 遺忘

【中圖分類號】G633.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0179-02

筆者從教二十多年中，絕大部分時間跨年級任教。近十多年來，一直任教初一初二的生物學(xué)，對初一初二學(xué)生的心智發(fā)育與學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)成績的關(guān)系，有點(diǎn)感觸。一般而言，不特別比較所謂的學(xué)習(xí)內(nèi)容、考試難易（其實(shí)也很難跨年級比較），初二學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)（平均分）總是要高于初一學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)（平均分）。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是初二學(xué)生的心智發(fā)育和學(xué)習(xí)能力高于初一學(xué)生。

一、理解性學(xué)習(xí)的含義

所謂“理解”即“順著脈理或條理進(jìn)行剖析”，也可以說是“知其然，又知其所以然”。

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是記憶。所謂“記憶”即“代表一個人對過去活動、感受、經(jīng)驗(yàn)的印象積累”，對學(xué)生而言，應(yīng)是“將自己思維之信息內(nèi)容的儲備與使用過程”。包括三個基本環(huán)節(jié)：識記、保持、回憶；二個過程：記――儲備信息內(nèi)容的過程、憶――使用信息資料的過程。

二、如何做到“理解性學(xué)習(xí)”

（一）首先要做到的是對所學(xué)知識的“理解”。要理解知識，以下幾點(diǎn)在日常學(xué)習(xí)中必須做到。

1.課上認(rèn)真聽講、積極參與課堂活動

教師們總是用盡可能多的方法策略來吸引學(xué)生的注意力、啟發(fā)學(xué)生的思維、幫助學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解。因此，課上認(rèn)真聽講，可以第一時間獲取正確的新的知識，從而獲得美好的第一印象，有助于理解。

現(xiàn)代新教育理論中有很多組織學(xué)生課堂活動的要求，如“以學(xué)定教”、“生生互教”、“小組合作”等。這樣，在課堂中有很多學(xué)生的思維、活動、表達(dá)、展示的時間和空間，學(xué)生只有積極參與其中，才能親生感受知識的獲取過程、知道知識的來龍去脈，就會提高課堂效率，當(dāng)堂做到對知識的理解達(dá)到某一比較深的深度。筆者學(xué)校是新教育理論的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，適時提出了“四讓”理念，即“讓時間、讓空間、讓機(jī)會、讓精彩”，做到“限時授課、小組合作、踴躍展示”，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、參與度，讓學(xué)生體會到獲取知識的，加深對知識的理解，取得了很好的效果。

2.注重對課文中圖、表的理解

初中生物學(xué)課標(biāo)中，列出了各章節(jié)的“重要概念”，給學(xué)的人和教的人指明了重點(diǎn)和方向。在具體的考試或考核時，卷面上極少出現(xiàn)某一具體的概念填空等形式，往往還是考查學(xué)生對概念的理解應(yīng)用的程度。課文中的圖、表，是實(shí)現(xiàn)理解“重要概念”和其它知識點(diǎn)的一個重要途徑。例如：蘇科版七上生物學(xué)中“消化酶的作用”的圖、八上生物學(xué)中“尿液形成”中“各液體成分表”等。漫畫式的生動圖例、直觀的表達(dá)形式、數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確呈現(xiàn)，大大降低了學(xué)生理解知識的難度，幫助學(xué)生更好、更快地理解新的知識。因此，無論是新授課、還是復(fù)習(xí)課，要多花時間，看圖識圖、讀表知表，教師更要反復(fù)強(qiáng)調(diào)圖、表在新知識學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)鞏固中的重要作用。

3.多做實(shí)驗(yàn)，有助于對知識的理解

大家都知道，生物學(xué)是一門源于生活的學(xué)科、是一門動手操作的學(xué)科、是一門實(shí)驗(yàn)的學(xué)科，有關(guān)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的真知灼見有很多，作為基層的生物學(xué)教師，能做的、要做的就是多花點(diǎn)時間、精力，克服各種困難，提前做好實(shí)驗(yàn)中涉及到的各種準(zhǔn)備工作，盡可能多的讓學(xué)生動手操作，促進(jìn)手腦協(xié)調(diào)，通過親眼所見的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，加大對知識的理解和升華。

（二）學(xué)習(xí)新知識過程中還要注意及時“記憶”

記憶的效果因人而異。因?yàn)樵谛袨楫a(chǎn)生的生理基礎(chǔ)中，最終起決定作用的是“遺傳物質(zhì)”。但在“記”和“憶”的過程中（尤其是“記”的過程中），不同的人會有相同的方法。

有人做過一個實(shí)驗(yàn)，兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不復(fù)習(xí)，一天后記憶率是36%，一周后只剩下13%。乙組按艾賓浩斯記憶規(guī)律復(fù)習(xí)，一天后保持記憶率是98%，一周后保持86%。遺忘是必定要產(chǎn)生的，整個學(xué)習(xí)的過程就是不斷和遺忘作斗爭的過程。因此，雖然記憶的效果因人而異，記憶的過程可以有共同的方法――復(fù)習(xí)，并且要及時復(fù)習(xí)、反復(fù)復(fù)習(xí)。當(dāng)筆者把這個學(xué)習(xí)的“法寶”送給學(xué)生時，很多學(xué)生表現(xiàn)為好奇過后的失望，“這個我小學(xué)里就知道了”、“不過如此啊”等等。其實(shí)，要做到復(fù)習(xí)不難、要做到及時復(fù)習(xí)也不難，難的是持之以恒地及時復(fù)習(xí)、反復(fù)復(fù)習(xí)。這也是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差異除了智力這個內(nèi)因外的一個很大的外因了。

三、“理解”和“記憶”的關(guān)系

在整個學(xué)習(xí)新的知識、復(fù)習(xí)舊的知識、迎接考試，并將對知識的掌握、呈現(xiàn)、運(yùn)用等等的能力以分?jǐn)?shù)的形式表達(dá)出來，其過程何其復(fù)雜。“理解”“記憶”誰先誰后、誰主誰副、誰重要誰次要統(tǒng)統(tǒng)不重要。“理解”和“記憶”的關(guān)系應(yīng)該是辯證關(guān)系，即“理解時及時記憶、記憶中要有理解”，這樣才能克敵制勝、事半功倍，這樣才是巧學(xué)、善學(xué)，學(xué)得輕松、學(xué)出成果的好學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、引言

由于法學(xué)方法所涉及問題本身的復(fù)雜性，20世紀(jì)以來，法學(xué)方法論呈現(xiàn)出復(fù)雜化的特征。但不管哪一種法學(xué)方法論，其基礎(chǔ)前提是對法自身的理解，這就將法置于哲學(xué)的研究范疇之內(nèi)。如果不考慮法哲學(xué)，就根本無法研究法學(xué)方法論，然而，法哲學(xué)本身所涉及的問題就異常復(fù)雜，從而也就有可能導(dǎo)致法學(xué)方法論有關(guān)結(jié)論的不確定性。這就涉及到法哲學(xué)面臨的一個核心問題即什么是正義?實(shí)現(xiàn)正義，是所有人的共同希望，歷史上無數(shù)的法學(xué)大師所畢生追求的正是設(shè)計一種抽象的法律體系，使其與正義吻合，從而使正義永遠(yuǎn)佑吾人間。但是，經(jīng)歷了自然法衰敗使人們逐步意識到，設(shè)計一種形而上的抽象正義法是超出人們能力之外的，或許只有全能的上帝才能完成這一個任務(wù)。正義，“永遠(yuǎn)有著一張普林透斯的臉”，使人參悟不透。另一方面，既然塑造完美的正義法不可能，于是人們把臉從仰視蒼穹改為俯視大地，尋求一種可控的正義。如何相信法律，控制法律，但不被法律所羈絆，在正義的光芒下創(chuàng)造一個法律帝國?有人提到了法律的形而下化問題。

探索如何使法律更好的實(shí)現(xiàn)正義與如何使法律實(shí)現(xiàn)形式正義、實(shí)現(xiàn)法的形而下化絕對不是對立的，我們反對的是空談如何使法律抽象的成為所謂的正義，但卻決不反對正義本身，特別是不反對探索如何使法律實(shí)現(xiàn)正義，在這個過程中，法律的形式正義必定會同時實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然任何法律都有缺陷，都不能說是完全體現(xiàn)了正義，但是任何法律與法學(xué)也不能因此便不談?wù)x，作為一種應(yīng)然的彼岸，正義應(yīng)該是一切法律的終極目的。如何真正構(gòu)筑一種邏輯上完美且內(nèi)容上實(shí)質(zhì)正義的法律體系?這只是一個夢想還是對人類智慧的考驗(yàn)?

二、客觀存在：物權(quán)行為的獨(dú)立性

所謂物權(quán)行為理論的整體性原則，即把物權(quán)行為理論放在整個物權(quán)法體系框架中來理解物權(quán)行為理論本身，這應(yīng)當(dāng)成為理解物權(quán)行為理論前提性的指導(dǎo)思想。物權(quán)行為的獨(dú)立性之所以是一個客觀存在，是因?yàn)槲餀?quán)行為是通過當(dāng)事人的合意以及外在的表征形式體現(xiàn)出來的。只是對這種合意以及表征的獨(dú)立性有爭議而已。從德國法律行為理論發(fā)達(dá)史看，物權(quán)行為理論與法律行為是密切聯(lián)系在一起的。德國民法學(xué)基本上沿襲了萊布尼茨一沃爾夫以來的所謂理性法學(xué)，理性法學(xué)派基本上繼承了萊氏的方法，認(rèn)為法律規(guī)范是一個有等級位階的金字塔體系。因此，我們必須進(jìn)入其概念系統(tǒng)，才能夠真正理解德國法上的物權(quán)行為。如果我們用法律行為的概念去分析交易中的交付(登記)階段，就會發(fā)現(xiàn)，在德國承認(rèn)交付是一個物權(quán)行為是再自然不過的事情了。交付中移轉(zhuǎn)所有權(quán)的合意肯定是存在的，而這一合意的存在就可以認(rèn)定它是一個獨(dú)立的法律行為。因?yàn)椋诘聡睦碚擉w系中，判斷法律行為的主要標(biāo)準(zhǔn)有二：一是存在意思表示；二是該意思表示具有法律意義，用拉倫茲和弗盧姆的話說，當(dāng)事人追求的是私法上的法律效果。而交付是移轉(zhuǎn)所有權(quán)合意的外在表示，這里既有合意，也有表示，所以交付當(dāng)然是一個法律行為。又因?yàn)榉尚袨橹皇且粋€抽象的類概念，它是對各種具體法律行為的抽象。不同的合意追求不同的法律效果，構(gòu)成不同的法律行為。而交付中的移轉(zhuǎn)所有權(quán)合意與買賣合同中取得債權(quán)的合意不同，因?yàn)閭鶛?quán)和物權(quán)不同，因此它是一種獨(dú)立的法律行為。

德國學(xué)者對于物權(quán)合意或者物權(quán)行為的“發(fā)現(xiàn)”，如同法學(xué)家對任何一種法律現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”一樣，都不是憑空臆想或者無端捏造的，都是以一定的生活事實(shí)作為根據(jù)的。“債權(quán)行為孤立存在及物權(quán)行為與債權(quán)行為并存兩種理論其實(shí)同屬抽象流派，連抽象的方法都如出一轍，區(qū)別僅僅在于觀察的角度或者抽象的程度不同而已。”“關(guān)于交易過程之法律描述的債權(quán)行為孤立存在之學(xué)說，并不當(dāng)然排斥就同一過程所作不同觀察而形成的債權(quán)行為與物權(quán)行為并存之學(xué)說。同時，債權(quán)行為孤立存在之學(xué)說也不能僅僅以自身存在之科學(xué)性及合理性的解釋，去證偽物權(quán)行為理論。事實(shí)就是，在實(shí)際生活中既不存在物權(quán)合意，也不存在債權(quán)合意，只存在交易行為。在物權(quán)或者債權(quán)的概念出現(xiàn)之前，討價還價的交易者們不可能知道正在進(jìn)行的是物權(quán)合意或者債權(quán)合意；在物權(quán)或者債權(quán)的概念出現(xiàn)之后，交易者們?nèi)匀徊豢赡苤莱鲇憙r還價范圍之外的東西。物權(quán)合意也罷，債權(quán)合意也罷，都是法學(xué)家對于交易過程中發(fā)生的某種事實(shí)現(xiàn)象的觀念性解釋，以此描述一種法律現(xiàn)象并作為形成和解釋某種規(guī)則的依據(jù)。

三、價值判斷：物權(quán)行為的無因性

物權(quán)行為理論中被我們批評得最多的莫過于其抽象性原則，即我們通常所說的無因性原則。抽象性原則之所以遭到強(qiáng)烈反對，一方面是因?yàn)槿藗儗⒊橄笮栽瓌t從系統(tǒng)完整的物權(quán)行為理論中抽離，切斷其與區(qū)分原則和形式主義原則的固有聯(lián)系，由此導(dǎo)致了對抽象性原則認(rèn)識的片面化。

另一方面，在對物權(quán)行為理論的認(rèn)識中，人們往往將債權(quán)效力必然影響物權(quán)效力傳統(tǒng)的思維模式強(qiáng)加于物權(quán)行為理論，進(jìn)而不能將兩者擺在一個平等而獨(dú)立的地位上進(jìn)行評價。他們總是“先人為主”，理所當(dāng)然地承認(rèn)前者的優(yōu)點(diǎn)，對一些缺陷卻常常忽略，而對后者有一種先天的排斥和不信任。這就為物權(quán)行為理論的理解制造了人為的障礙。實(shí)際上正是以公示原則為基礎(chǔ)的抽象性原則，為保護(hù)信息不對稱的善意第三人提供了最切實(shí)的理論基礎(chǔ)，而“第三人是整個市場交易秩序的化身”。因此，物權(quán)行為無因性實(shí)現(xiàn)的是宏觀的、更高層次的公正，而這種法律應(yīng)將風(fēng)險確定給能以最低成本避免風(fēng)險的一方的公正理念已被法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所證明和推崇。

轉(zhuǎn)貼于

物權(quán)行為理論奠定了物權(quán)變動的基礎(chǔ)，進(jìn)而成為整個物權(quán)法的基礎(chǔ)，它給物權(quán)法帶來革命性的變化，使物權(quán)法真正成為一個邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?dú)立的法律體系，而系統(tǒng)性、整體性和邏輯性是包括我國在內(nèi)的大陸法系國家法律思維方式的基本特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)，也是其立法所追求的目標(biāo)。正如德國學(xué)者所指出：“借助于它(物權(quán)行為理論)可以把龐雜的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系以法律技術(shù)歸納整理，從而建立起層次清晰的可以控制的法律體系。”如果不從這角度來理解，而專注于細(xì)枝末節(jié)是無法真正理解物權(quán)行為理論的。

物權(quán)行為理論中的“無因性”是一個價值判斷，而非一個事實(shí)判斷。也就是說，“無因性”并不意味著物權(quán)行為在事實(shí)上沒有原因，而是說基于而且僅基于對第三人的保護(hù)而切斷物權(quán)行為與原因行為(債權(quán)行為)的效力聯(lián)系，即物權(quán)行為的效力不受其原因行為(債權(quán)行為)的影響。因而“無因性”的價值和意義主要體現(xiàn)在與第三人的關(guān)系上。說的極端一點(diǎn)，如果世界上只有兩個人(出賣人與買受人)，討論物權(quán)行為“有因”或“無因”毫無意義。雖然基于對第三人的保護(hù)而使物權(quán)行為“無因”，但在僅僅涉及合同當(dāng)事人之間的關(guān)系時，卻無法絕對排除原因行為(債權(quán)行為)，因?yàn)楹贤钱?dāng)事人意思自治的結(jié)果，其目的是發(fā)生物權(quán)變動。如果在僅涉及合同相對人之間的關(guān)系時，仍排除原因行為，那么意思自治也就失去了任何意義，其更直接的惡果是一些人未同等給付甚至未給付而保有物權(quán)，物權(quán)秩序無以維持。因此，物權(quán)行為理論是為了保護(hù)第三人(交易安全和秩序)才使物權(quán)行為“無因”，即這種“無因”是特定意義的，這也是薩維尼“一個源于錯誤的交付也是完全有效的”的真正含義。但這種“無因”對于合同當(dāng)事人畢竟是不利的(這種“無因”實(shí)際上是以暫時犧牲合同當(dāng)事人的利益為代價保護(hù)交易秩序與安全)，因此不當(dāng)?shù)美贫葥?dān)負(fù)起修正無因性原則的使命。修正但并非否定，修正意味著被修正的對象所具有的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所具有的缺陷(如所有權(quán)絕對的社會化)，而否定則意味著被否定的對象其缺陷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所具有的價值。

但如果我們把物權(quán)行為置于法律行為的體系中，就會發(fā)現(xiàn)，無因性理論與法律行為和意思表示的基本原理有內(nèi)在矛盾。在債權(quán)行為存在欺詐、脅迫時，物權(quán)行為的合意必然也會受到影響，尤其是在脅迫中，非常明顯可以斷定當(dāng)事人之間根本不存在物權(quán)移轉(zhuǎn)的合意。在欺詐中，這種合意也是基于當(dāng)事人的意志不自由而成立的。按照薩維尼的說法，基于錯誤的交付，也是交付。實(shí)際上，這種交付并沒有構(gòu)成交付，比如約定交付的是A物，卻交付了B物，此時，當(dāng)事人之間并沒有對交付達(dá)成意思表示一致，因而并沒有成立物權(quán)行為，或者說成立了物權(quán)行為，但是可以依據(jù)意思表示錯誤規(guī)則撤銷。在上述幾種情況下，認(rèn)定當(dāng)事人之間存在法律意義上能夠成立的合意，采取的是表示主義的解釋。但是，根據(jù)私法自治的基本原理，只有無法采取意思主義解釋或者解釋失敗后，才能夠采取表示主義。而一旦采取意思主義的解釋，就會認(rèn)定這種合意要么不存在，要么有瑕疵。而物權(quán)行為屬于法律行為的一種，瑕疵法律行為的規(guī)則當(dāng)然應(yīng)當(dāng)適用于物權(quán)行為，這樣一來，物權(quán)行為的無因性理論就難以成立了。

依據(jù)無因性原則，在債權(quán)行為違反法律的強(qiáng)制性規(guī)范或禁止性規(guī)范時，比如買賣，物權(quán)行為也會因?yàn)檫`法而無效；在違反法律規(guī)定買賣黃金的情況下，因?yàn)楫?dāng)事人持有黃金是合法的，物權(quán)行為可以有效。債權(quán)行為違反公序良俗原則時，因?yàn)槲餀?quán)行為在倫理上的中立性(物權(quán)行為僅僅涉及物權(quán)的移轉(zhuǎn))，似乎應(yīng)該有效。但是，因?yàn)檫`反公序良俗的行為規(guī)制的對象絕不僅僅是債權(quán)行為，而且也包括這種結(jié)果(公序良俗原則一般僅規(guī)范法律行為的原因，但不能絕對)，因此，物權(quán)行為也應(yīng)該無效。

法律思維的理性建立在超越具體問題的合理性之上，形式上達(dá)到那么一種程度，法律具體規(guī)范和原則被有意識地建造在法學(xué)思維的特殊模式里，那種思維定于極高的邏輯系統(tǒng)性，因而只有從預(yù)先設(shè)定的法律規(guī)范或原則的特定邏輯演繹程序里，才能得出對具體問題的判斷。而有關(guān)的法律判斷中，實(shí)際上經(jīng)常包含著一種價值判斷而非事實(shí)判斷。物權(quán)行為的客觀性是一個事實(shí)問題，這一事實(shí)問題只是法律調(diào)整的材料而已。正如王澤鑒先生指出：物權(quán)行為是否有因或無因，并不僅僅是邏輯關(guān)系，而是一種由實(shí)體法依據(jù)價值判斷及利益衡量來決定的問題。的確如此，物權(quán)行為的獨(dú)立性與無因性的聯(lián)系并不是絕對的，是否采取無因性主義涉及對不同利益的保護(hù)，因此，重點(diǎn)保護(hù)何方當(dāng)事人的利益就是法律的價值選擇。它是法律對客觀事實(shí)所作的評價。物權(quán)行為無因性不可能存在于社會事實(shí)中，它只存在于我們建構(gòu)的法律世界中。而這兩個世界常常是兩個獨(dú)立的世界。

四、物權(quán)行為理論并非是對實(shí)用主義否定的唯美主義

唯理主義者通常所犯的一個錯誤在于試圖構(gòu)筑一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的歷史演化進(jìn)路，并且試圖用這種進(jìn)路來指導(dǎo)所謂的“后進(jìn)者”們，使這些后進(jìn)者們按照此種進(jìn)路走下去。中國近代以來，現(xiàn)代化模式下的“西化”錯誤既在于此，各項(xiàng)直接仿效西方的制度到中國便走了形，原因也在于此。薩維尼指出：一個民族歷史中凝結(jié)的民族精神才是一切法律的淵源。

抽象的哲理性回答不能解決現(xiàn)實(shí)中差異萬千的個案，堅持首先實(shí)現(xiàn)一個超然的正義，然后用他來實(shí)現(xiàn)法律的正義，后果只能是使整個社會共同體失去法律調(diào)節(jié)所帶來確定性的種種好處，只能使鐘情于超然正義的人們重新陷入情緒化、意識形態(tài)性控制所帶來的不可預(yù)知性的惡果之中。法律正義是形而下的，是可為所有的人認(rèn)同的，羅爾斯的《正義論》在受到功利主義傳統(tǒng)影響極大的美國風(fēng)行，說明法律的正義完全可以與實(shí)證法體系有效的結(jié)合在一起，他是可以明確表達(dá)和實(shí)現(xiàn)人們的共識的。人們曾經(jīng)因?yàn)樵噲D用正義來表達(dá)一切，支配一切，事實(shí)證明這是個完美的幻想，人們也曾因?yàn)槔淠x，招致一系列的災(zāi)難，唯有寄希望于法律正義，在法律帝國的每個社會成員心里豎起一個共同的法律正義標(biāo)尺，才能實(shí)現(xiàn)社會的幸福安詳，到那時，人們驀然回首，曾經(jīng)追求的超然正義可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

由于中國不存在法律形式理性主義的歷史傳統(tǒng)，更由于我國長期的自然經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)條件對法學(xué)研究的限制，法律虛無主義盛行，法律形式理性主義思維無以建立，使得法學(xué)理論的研究嚴(yán)重缺乏概念法學(xué)的熏陶與訓(xùn)練。中國至今沒有民法典，而物權(quán)法的制訂尤其是圍繞物權(quán)行為獨(dú)立性與無因性理論紛爭的是是非非，也許是中國通向民法法典化過程中最具挑戰(zhàn)性的一道難關(guān)。

五、結(jié)語

有學(xué)者在反對物權(quán)行為理論時指出：“就物權(quán)行為理論而言，它是抽象思維的產(chǎn)物，它迎合了德意志民族的思維偏好，而中華民族是講求實(shí)際的民族，自古則盛行實(shí)用主義哲學(xué)……”然而，無論是西方還是東方，無論是西方人還是中國人，

篇5

本組40例中，男17例，女23例；年齡16～25歲9例，26～35歲12例，36～45歲11例，46～55歲6例，56～65歲2例；病程1年7例，2～5年16例，6～10年13例，11～20年4例。1.2 診斷標(biāo)準(zhǔn)

有急性咽炎反復(fù)發(fā)作史，咽粘膜增厚，彌漫充血，呈暗紅色，小血管擴(kuò)張，咽后壁淋巴濾泡增生紅腫，咽部粘性分泌物增多，兩側(cè)咽側(cè)索充血肥厚，咽部不適、發(fā)癢、異物感、干咳。2 治療方法2.1 選穴

根據(jù)本病的特點(diǎn)和病位，主要選取肺經(jīng)、腎經(jīng)、任脈及胃經(jīng)有關(guān)穴位，將其穴位配對分為3組。第1組尺澤、廉泉、太溪；第2組列缺、天突、照海；第3組太淵、膻中、豐隆。每次貼敷1組，按編號順序進(jìn)行。2.2 貼敷方法

所用穴位選定后，皮膚常規(guī)消毒，取2 cm正方形膠布一塊，中心剪0.5～0.8 cm一小孔，貼于所選穴位，中心小孔皮膚上涂少許蜂蜜，再涂制備好的發(fā)泡藥粉(葛上亭長又稱豆蠔，干品研細(xì)末，加入1/10的雄黃粉混勻即成)，藥粉以能覆蓋皮膚表面為度(每穴藥粉用量約一粒急性子大小)，小孔外再貼一小塊膠布，根據(jù)病情、氣候及用藥后反應(yīng)，于24～48小時將膠布撕掉，皮膚可見一水泡，常規(guī)消毒處理，2～3日后自然結(jié)痂，皮膚不留瘢痕。每周1次，共貼敷3次，半年后隨訪統(tǒng)計療效。3 療效觀察3.1 療效標(biāo)準(zhǔn)

治愈：臨床癥狀消失，局部病灶減輕或消失，半年內(nèi)未復(fù)發(fā)。

顯效：臨床癥狀基本消失，受外因刺激有輕微癥狀，經(jīng)常規(guī)治療可以恢復(fù)。

有效：臨床癥狀有不同程度減輕，時有反復(fù)發(fā)作。

無效：治療3次，癥狀未見明顯變化。3.2 治療結(jié)果

本組治療40例中，臨床治愈18例，占45.0%；顯效16例，占40.0%；有效5例，占12.5%；無效1例，占2.5%。總有效率97.5%。4 體會

慢性增生性咽炎常年給患者帶來痛苦、不適。筆者以穴位發(fā)泡的強(qiáng)烈刺激反應(yīng)，以疏散凝聚咽喉的病邪和氣機(jī)，使之邪氣分散，病灶轉(zhuǎn)移。穴位發(fā)泡根據(jù)現(xiàn)代研究能激發(fā)和提高機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)防衛(wèi)能力，從而達(dá)到治愈和控制復(fù)發(fā)的目的。

咽喉為肺系器官，故選用肺經(jīng)穴位為主；咽喉為任脈經(jīng)過之處；亦選用任脈穴位，其局部增生肥厚與痰有關(guān)，故取胃經(jīng)的豐隆配天突化痰結(jié)；因其病反復(fù)發(fā)作，經(jīng)久不愈，故選取腎經(jīng)的太溪、照海。全組穴位共達(dá)宣肺開郁，調(diào)氣化痰，扶正固本，所以不但治療有效，而且復(fù)發(fā)亦少。

很多中草藥均有發(fā)泡作用，但大部分刺激性強(qiáng)，副反應(yīng)大，亦要留下一些色素或瘢痕。筆者 選用本地一種野生昆蟲，稱為豆蠔，春天捕捉，陰干研細(xì)末備用。該藥具有發(fā)泡淺表、不留瘢痕、刺激性小、使用安全的特點(diǎn)，療效確切，同時該藥亦有逐瘀破積的作用，對消散淋巴濾泡增生有明顯療效。

篇6

一、面向?qū)W生個性發(fā)展，加強(qiáng)心理及德育教育

教育對象由于遺傳因素、所處生活背景環(huán)境等不同，個性是有差異的。現(xiàn)代學(xué)校的德育目標(biāo)提倡根據(jù)不同類型的學(xué)生和各自不同的心理特點(diǎn)，因材施教，防止偏廢一方。這是一個發(fā)生在我曾任教班級的真實(shí)案例：在學(xué)校全員德育教育教學(xué)工作大背景下，陳茜（化名）成了我任教班級的重點(diǎn)關(guān)注對象，這是一個性格非常張揚(yáng)、極具自我意識的女生：上課老是隨意散漫、不分場合地發(fā)表對課堂教師的提問意見，經(jīng)常無故遲到，不聽課睡覺玩手機(jī)，周圍的同學(xué)似乎挺怕她這個“大姐大”。陳茜情緒起伏比較大，心情不好時還會嘲諷發(fā)火。課后我找她談過話，講了許多道理，她常常很有自己的觀點(diǎn)，談話時對受到的教育沒有太大反感，但不會立即應(yīng)承，過后依然我行我素。于是我決定給她的家長打電話，希望家長配合管教，對學(xué)生形成5+2的有效管理影響模式。出乎意料的是，和家長的聯(lián)系很順利，但家長抱怨說管不住孩子，因?yàn)楹⒆犹娣此匀纹浒l(fā)展，只盡可能地提醒她。我似乎明白孩子為什么會這樣任性。然而如果就此放棄與家長的聯(lián)系，更不能找到陳茜這樣表現(xiàn)的問題根源所在。我堅持繼續(xù)與家長聯(lián)系溝通，以期了解更多關(guān)于陳茜的情況。原來，陳茜的家長因?yàn)楣ぷ骱苊Γc孩子溝通不順后對孩子的教育開始散漫，任其性格發(fā)展，漸漸地，陳茜的學(xué)習(xí)積極性就更沒有了，形成一種與本質(zhì)性格不相符的張揚(yáng)，其實(shí)是空虛茫然，想得到老師和同學(xué)的關(guān)注。于是，我決定潛移默化地改變陳茜，讓她成為一個陽光開朗、積極自信、方向感強(qiáng)的孩子。首先，要善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)生的閃光點(diǎn)幫助學(xué)生樹立自信心。我通過談話和觀察，了解到陳茜是個興趣廣泛的孩子，于是，我在課堂上鼓勵她多參與班級活動，讓她把個人的一些專長發(fā)揮出來。我還邀請她下課后到教師辦公室?guī)兔Γ鲆恍╇s務(wù)性事務(wù)，起初她不是很愿意，但又覺得老師都這么認(rèn)真邀請她了，所以還是到辦公室?guī)兔Γ瑵u漸地竟開始主動詢問我辦公室的老師們是否有需要她幫忙的地方。這樣的變化一點(diǎn)一點(diǎn)、不知不覺，突然有一天老師們發(fā)現(xiàn)這個孩子特別樂于助人、熱心負(fù)責(zé)。為此，我找機(jī)會在班上適時表揚(yáng)她，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)她不再像以前那么自我，變得沉穩(wěn)和禮貌，待人接物也越來越隨和積極。此間我經(jīng)常給她家長電話聯(lián)系，家長漸漸重視對陳茜的教育，從以往無可奈何的語氣變得熱情和期待，甚至有一天居然主動打電話問我孩子在學(xué)校的近況表現(xiàn)。教育就是抓住學(xué)生的個性特點(diǎn)，放手讓學(xué)生做她通過努力能做到的事，信任尊重學(xué)生，通過自我管理樹立目標(biāo)和自信。陳茜的變化，班里的同學(xué)和其他老師都有目共睹。我的感觸是在教育管理中，教師首先要發(fā)自內(nèi)心地接納學(xué)生，這有助于學(xué)生得到恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍π缘姆e極期望感，從而讓學(xué)生重新認(rèn)識自己，發(fā)展自己，有助于學(xué)生在不斷體驗(yàn)成功的過程中樹立強(qiáng)烈的自信心，獲取更大的發(fā)展。

二、關(guān)愛心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣

我任教的班上曾有個學(xué)生叫張某，這名學(xué)生頭腦靈活，但自控能力差，寧愿多做勞動清潔也不愿意做家庭作業(yè)。開學(xué)初幾乎每天受到老師的批評指責(zé)，但不奏效。因?yàn)樵撋瓿勺鳂I(yè)的具體情況和問題，我及時和他的家長取得聯(lián)系。在與家長的聯(lián)系中，我感受到家長對孩子能在學(xué)校接受老師教育的信任和支持。一方面我很觸動家長對學(xué)校教育的信任、理解與支持，一方面提出要求，家長必須配合學(xué)校教育，因?yàn)閱畏矫娼逃陀绊懏吘故怯邢薜摹Ｎ壹?xì)心觀察張某，這是一位很有自己想法但同時非常害羞的學(xué)生。每次與張某談話，張某態(tài)度都非常誠懇，但顯得比較油滑，似乎油鹽不進(jìn)，但其實(shí)在內(nèi)心深處還是能接受老師的教育。我意識到這個學(xué)生內(nèi)心渴望被人關(guān)注、被人理解和尊重，渴望同學(xué)的理解、老師的幫助、家長的呵護(hù)。于是我經(jīng)常找他到辦公室聊天，用談話的方式一點(diǎn)一點(diǎn)地影響他。在日常教學(xué)中留意他的進(jìn)步，并要求他在力所能及的情況下多幫助照顧班級內(nèi)其他愛玩愛動的學(xué)生。此后，他的表現(xiàn)明顯有了好轉(zhuǎn)，與同學(xué)關(guān)系良好緊密起來。在良性循環(huán)下，張某的行為習(xí)慣有了很大改善，作業(yè)開始愿意做了，盡管有時作業(yè)完成質(zhì)量不高，但我每次批改作業(yè)時都留下評語鼓勵他，到后來這名學(xué)生竟然能很認(rèn)真地完成作業(yè)，且上課亂動現(xiàn)象也有意識地在自我控制下得到明顯改善。其實(shí)，每個學(xué)生都有自己的“閃光點(diǎn)”，心理健康教育實(shí)踐證明：只有內(nèi)心需要得到滿足，才能產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，才能積極自信地面對他人和社會。

作者：吳海若 單位：重慶市兩江職業(yè)教育中心

篇7

初中物理學(xué)生學(xué)習(xí)興趣初中物理是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，要讓學(xué)生真正成為自己學(xué)習(xí)的主人，掌握物理學(xué)的一部分基礎(chǔ)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，嚴(yán)密的邏輯推理能力，運(yùn)用知識解決問題的能力。作為一名中學(xué)物理教師，首推要做到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，樹立學(xué)好物理的信心，以此來達(dá)到提高物理課學(xué)習(xí)成績的目的。既然如此，我們?nèi)绾尾拍芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣呢？我以為要做到以下幾點(diǎn)：

首先，作為中學(xué)物理教師，一定要做好物理實(shí)驗(yàn)，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理課的興趣。有道是：興趣是最好的老師。因?yàn)榕d趣是組成學(xué)習(xí)動機(jī)的因素之一，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，對于學(xué)習(xí)這門功課會事半功倍。初中學(xué)生剛接觸這門功課，對物理知識有一種新鮮感，教師應(yīng)利用這種新鮮感，積極引導(dǎo)學(xué)生多做實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。第一，我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，做好演示實(shí)驗(yàn)。其實(shí)，演示實(shí)驗(yàn)的效果正是、生動、形象、直觀，使得學(xué)生可以從中得到感性認(rèn)識，同時，還能激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，引發(fā)學(xué)生對物理問題的深入研究。第二，我們要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要讓學(xué)生真正成為自己學(xué)習(xí)的主人，在課堂上，讓學(xué)生自己動手，做好學(xué)生實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，鞏固所學(xué)過的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如說，有的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的完成過程不只一種，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表見解，找出多種方法來完成實(shí)驗(yàn)，有助于學(xué)生對實(shí)驗(yàn)原理的理解。比如，通過鼓勵學(xué)生自制實(shí)驗(yàn)儀器來培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

其次，我們作為中學(xué)物理教師的，要組織好課外活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。誠然，物理知識在現(xiàn)代社會中應(yīng)用非常廣泛，讓學(xué)生通過課外活動，如參觀等活動，我們有意識地讓學(xué)生對某些物理知識的應(yīng)用進(jìn)行感知、領(lǐng)悟，來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如說，觀察電冰箱，可以讓學(xué)生了解電路、汽化、液化知識的應(yīng)用；觀察摩托車可以讓學(xué)生知道杠桿的原理等許多物理現(xiàn)象，加深對某些物理知識的了解。在我們教師的引導(dǎo)下，通過這些活動，可以使學(xué)生對物理課產(chǎn)生濃厚的興趣。

再有，我們作為中學(xué)物理教師的，要使講課內(nèi)容生動、多樣化，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相對來說，物理相對枯燥，深奧難懂這是打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素，這就擺在我們面前一個課題，就是要求我們將一堂枯燥的物理課講生動，把學(xué)生的思維調(diào)動起來，讓學(xué)生主動、積極的思考。這就要求我們要優(yōu)化物理課教學(xué)方法，要有豐富的知識，生動的語言，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，上好每一節(jié)課，我們不能以滿堂灌的形式教學(xué)，而要以學(xué)生為主體，采取多種多樣的方法教學(xué)。比如說，讓學(xué)生寫教案，學(xué)生上課，學(xué)生自己動手做實(shí)驗(yàn)。這樣學(xué)生參與課教學(xué)活動積極性就高，主動性也增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)物理的興趣也提高了。

總之，作為中學(xué)物理教師，在物理課的教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣的方法很多，我們應(yīng)努力想方設(shè)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，讓學(xué)生對物理課產(chǎn)生興趣，從而實(shí)現(xiàn)最終目的，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量。

篇8

一、發(fā)揮教材激趣功能，讓學(xué)生肯學(xué)

物理是一門以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。結(jié)合教材編寫特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格的設(shè)計上的重要原則，就是考慮如何更有利于調(diào)動學(xué)習(xí)動機(jī)。教師要不斷善于探索、挖掘物理知識魅力，發(fā)揮教材中的激趣功能，牢固掌握學(xué)生心理特點(diǎn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們積極學(xué)習(xí)的心理，領(lǐng)略獲得學(xué)習(xí)成功的喜悅體驗(yàn)。物理緒論課的編寫和教學(xué)的重要目的，就是要使學(xué)生感受到物理實(shí)用、有趣，怎樣學(xué)習(xí)，下決心努力學(xué)好物理，嘗到學(xué)習(xí)物理樂趣。

二、所學(xué)知識聯(lián)系實(shí)際。讓學(xué)生愛學(xué)

運(yùn)用所學(xué)物理知識解釋生活現(xiàn)象，解決實(shí)踐中的問題，不僅起到溫故而知新的目的，而且可幫助學(xué)生消化，加深對知識的理解，還可以讓學(xué)生在運(yùn)用知識的過程中，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)，既物理知識來源實(shí)踐。這種心理體驗(yàn)，會使學(xué)生對物理產(chǎn)生濃厚的興趣。教學(xué)中如能經(jīng)常結(jié)合教材內(nèi)容，密切聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的物理問題，啟發(fā)學(xué)生思考，并用學(xué)過的物理知識來解釋，更能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣橫生。例如：日光燈的啟動為什么能起到自動開啟作用?為什么多數(shù)汽車的前窗玻璃是傾斜的?教師還可以利用生活中經(jīng)常遇到的問題編成例題或習(xí)題，給學(xué)生講解，并讓學(xué)生討論練習(xí)。這些與物理知識有關(guān)的實(shí)際問題，都是發(fā)生在生活周圍，充滿了生活情趣，學(xué)生學(xué)起來很是愛學(xué)。

三、運(yùn)用激勵性的評價。讓學(xué)生好學(xué)

激勵，在心理學(xué)上是指激發(fā)，鼓勵人的良好動機(jī)的心理過程。根據(jù)學(xué)生心理特征，都期望自己的成功得到別人的承認(rèn)。肯定能激起興趣，增強(qiáng)信心，并能產(chǎn)生動力。真誠的鼓勵和由衷的表揚(yáng)，會影響學(xué)生的發(fā)展。例如，某一學(xué)生對某一道題回答新穎獨(dú)特，富有創(chuàng)造性，能靈活地運(yùn)用知識解題，思想獨(dú)特，優(yōu)勝于常規(guī)解答，教師在講評中及時表揚(yáng)他，這時成功給他愉快和滿足，更激勵了同學(xué)們?nèi)?shí)現(xiàn)新的成功。

篇9

【關(guān)鍵詞】問題情境；提問；幽默語言；聯(lián)系生活；有趣實(shí)驗(yàn)

In the stimulation the duty student studies the physical interest the discussion

Chen Wei

【Abstract】Physics is one take observes the experiment as the foundation discipline. In the duty education, physics is also each professional course basic subject, therefore learns physics to be specially important to the duty student, but the duty student original foundation is bad, therefore also basically does not have to the physical interest. However, on physics class time, many physical phenomena, the physical law may use the experiment to demonstrate, this is helpful in the student studies the interest the raise. When a student has the strong stable interest to some discipline, studied this curriculum to have the intrinsic lasting power, this internal cause’s function could arouse the enthusiasm which, the initiative fully the student studied. Therefore, the interest has the unwise to underestimate function in present’s duty teaching.

【Key words】Question situation; Inquiry; Humorous language; Relation life; Interesting experiment

“興趣是最好的老師。”――愛因斯坦

“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。”――布魯納。

激發(fā)現(xiàn)在中職學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣，就是要把教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識的要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生求知的欲望。在物理教學(xué)教學(xué)過程中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生思維的主動性和積極性，提高物理教學(xué)效果。

1 創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

以前的非生命化課堂教學(xué)以學(xué)生盡可能掌握知識為終極目的，情感、態(tài)度與價值觀等培養(yǎng)目標(biāo)形同虛設(shè)，試想：自我感覺皆已喪失，那么對他人對社會的關(guān)愛從何談起？這樣的教學(xué)談何價值？因此，當(dāng)今的生命化課堂教學(xué)追求人格心靈的完整，個性的發(fā)展和情感與興趣的滿足，通過課堂互動，師生雙方達(dá)到共識，共享，共進(jìn)的境界。正因?yàn)槿绱耍膭?chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更顯得尤其重要，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動進(jìn)行的快樂的事。“問題情境”是指與某些具體情境融合在一起的問題。將物理問題融于一些學(xué)生喜聞樂見的情境中，能激起學(xué)生探求新知的積極性，促使他們?nèi)硇耐度氲叫轮獙W(xué)習(xí)中。例如：在學(xué)習(xí)“變阻器”之前，教師問學(xué)生為什么調(diào)節(jié)電視機(jī)上的某個旋鈕時，熒光屏的畫面會變明變暗、喇叭的聲音會變大變小？這些現(xiàn)象學(xué)生并不陌生，但要解釋卻有一定困難。此時，學(xué)生為了了解電視機(jī)的潛在的某些內(nèi)部“零件”所起的作用，教師可以引導(dǎo)這就是我們今天要探討的新課內(nèi)容，從而導(dǎo)入新課，激發(fā)了學(xué)生想了解“新知識”的迫切的心理。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師在課堂教學(xué)過程中，有意識地創(chuàng)設(shè)情境，通過提出一些與課文有關(guān)的富有啟發(fā)性的問題，將學(xué)生引入情境之中，容易激發(fā)起學(xué)習(xí)的動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。例如，在講《浮力》這節(jié)時，我運(yùn)用多媒體先給同學(xué)們播放了一段《泰坦尼克號》的片斷，號稱當(dāng)時最大的游輪，鳴笛徐徐駛來時，把同學(xué)們帶到影片中的境界，歡呼之余，問同學(xué)們它與本節(jié)有什么關(guān)系呢？至此不少同學(xué)已在紛紛議論：這么大的船為什么能浮在海面上而不沉啊，是什么原因造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生的呢？……這時已把同學(xué)們的積極性調(diào)動了起來，同時使學(xué)生了解自己所學(xué)的知識在現(xiàn)實(shí)生活中是有用的，是與我們的生活密切相關(guān)的。在教學(xué)過程中，只要教師做有心人，通過合理創(chuàng)設(shè)情境，不僅能起到組織教學(xué)的作用，而且能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2 以良好提問為契機(jī) 誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

物理課堂教學(xué)過程中，很多的教學(xué)內(nèi)容都能引起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。教師要以良好的契機(jī)為抓手，立足于誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：學(xué)習(xí)慣性概念后，教師可做這樣一個實(shí)驗(yàn)，拿一只筆套豎立在講臺邊緣的紙條上，然后問：誰能拿出筆套下面的紙條又不接觸或碰到筆套？做法是可用手捏住紙條的一端，用另一只手的食指迅速打擊紙條，這樣能使學(xué)生在親自動手實(shí)踐中，既使興趣因誘導(dǎo)而生，更使學(xué)生在終身難忘的小實(shí)驗(yàn)中獲取和鞏固了知識。

3 運(yùn)用幽默語言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

物理教學(xué)過程中，教師在表達(dá)形式上的藝術(shù)美是一很重要的基本教學(xué)能力，其中教師講課時語言感染力有著非常重要的作用。實(shí)踐證明：恰當(dāng)運(yùn)用幽默語言，能使學(xué)生富有生氣和引起注意，能充分調(diào)動學(xué)生興趣。例如：在講到磁極間的相互作用規(guī)律時，若引用了男女之間的關(guān)系：同性相斥，異性相吸進(jìn)行幽默比喻，能使同學(xué)們深刻體會到：同名磁極相互排斥，異名磁極相互吸引規(guī)律。又如：在講完光的反射規(guī)律時，因不少同學(xué)仍不能理解為什么要說成反射角等于入射角，而不能說入射角等于反射角呢？在數(shù)學(xué)上不是一樣的意思嗎？針對這個問題，我給他們舉了個例子：根據(jù)先后順序，我們只能說兒子像爸爸，而為什么不能說成爸爸像兒子呢？通過這樣的比較，使同學(xué)們恍然大悟，知道了先有入射角，在有了反射角的道理，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

4 緊密聯(lián)系生活, 培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

要使學(xué)生對物理有親切感，體會到學(xué)物理的實(shí)用性，提高他們學(xué)習(xí)物理的熱情，教師應(yīng)該把課本知識和生活實(shí)際聯(lián)系起來，鼓勵他們多留意生活中的事物。例如：我們在上“聲音的傳播”時，教師可以結(jié)合校運(yùn)會說明“終點(diǎn)計時員是以看到發(fā)令槍的煙開始計時，還是以聽到槍聲時開始計時？”。這樣不僅大大提高了課堂教學(xué)效果，同時還可以使學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的習(xí)慣。又如：因在“回南天”到來時，不管是地板還是墻壁，或者是桌椅的表面上，都會出現(xiàn)一層抹不干、擦不凈的水，黑板變得濕漉漉根本無法寫字，同學(xué)們老在抱怨這鬼天氣，了解到這一情況，課上我微笑著對同學(xué)們說：“這是上天給我們出題目：同學(xué)們能否利用學(xué)過的知識，使黑板快點(diǎn)干？”一時間課堂氣氛濃烈……同學(xué)們抱怨心理早已拋到九宵云外了。實(shí)踐證明，在教學(xué)中若能緊密聯(lián)系生活，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。而思維來自疑問和驚奇的開始。“疑”是深入研究知識的起點(diǎn)，巧妙的鋪設(shè)懸念來引入新課也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種十分有效的方法。上課時，老師針對所講的內(nèi)容，提出一些與課文相關(guān)且學(xué)生在日常生活中熟悉的問題讓學(xué)生思考，并試著解釋原因，讓學(xué)生感到物理與生活息息相關(guān)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。而老師所提的問題，必須是學(xué)生似曾相識但欲言而又不能的，這樣才能達(dá)到吸引他們的注意力，刺激求知欲的目的。

5 多做有趣實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。一切物理理論都來源于物理實(shí)驗(yàn)，物理理論是對物理實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的正確解釋，要全面提高物理的學(xué)習(xí)質(zhì)量，做好物理實(shí)驗(yàn)是關(guān)鍵一環(huán)，通過實(shí)驗(yàn)又能促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣提高。例如，在講過“光現(xiàn)象”后，我給同學(xué)們做了一個撲克魔術(shù)：方法很簡單，就是在自己前面的講臺上，盛上一杯黑墨水（這里稱為魔水），然后拿一張撲克牌，背面朝上，慢慢通過魔水上方，就能說出自己所拿的是什么牌。剛開始同學(xué)們興奮之余又百思不得其解，不由得佩服老師太厲害了……當(dāng)時只是微微一笑，輕輕地對同學(xué)們說，其實(shí)同學(xué)們也能拆穿這個把戲，這時同學(xué)們興趣又被調(diào)動了起來，經(jīng)過一番提示，同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭，原來是這樣的，原來我也可以玩魔術(shù)了。又如在講授“大氣壓強(qiáng)”時，可加做一個“瓶子吞雞蛋”的實(shí)驗(yàn)。有趣的實(shí)驗(yàn)?zāi)苌钌钗龑W(xué)生的注意力，同時又會使學(xué)生覺得很奇怪，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈想了解其中原因的愿望。觀察和實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)研究的基本方法，是獲得感性材料，探索物理規(guī)律、認(rèn)識物理世界的基本手段。物理教學(xué)中教師通過生動有趣的演示實(shí)驗(yàn)和認(rèn)真組織學(xué)生做好分組實(shí)驗(yàn)，不僅能使抽象的概念形象、生動具體化，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和探究能力。

6 總結(jié)

心理學(xué)上證明，凡人們感興趣的事物，就會引起注意，并能使人感知敏.銳，思維活躍，想象豐富，從而引起探究傾向，他們就會執(zhí)著地 追求和鉆研，他的智力因素也會得到最大限度的發(fā)揮。所以我認(rèn)為，中職學(xué)生不是所謂的三差生，在中職的物理教學(xué)中，教師若能巧設(shè)情境，用深入淺出的幽默語言并緊密聯(lián)系生活實(shí)際，以良好提問為契機(jī),課堂上形成師生互動 ,并且能多做有趣的實(shí)驗(yàn)，就能充分調(diào)動學(xué)生興趣，并會使學(xué)生在樂趣中獲得知識，鞏固知識，從而達(dá)到“樂學(xué)”的最高境界，讓他們成為合格的中職畢業(yè)生！

參考文獻(xiàn)

[1] 何滔.《激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣》.廣東省人民教育出版社,2006

篇10

特發(fā)性水腫，至今現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對其病因及發(fā)病機(jī)制尚未完全闡明，故缺乏特異性治療方法。近幾年來，筆者運(yùn)用自擬理氣活血湯對38例特發(fā)性水腫患者進(jìn)行了治療觀察，取得滿意療效，現(xiàn)總結(jié)如下。

1 臨床資料

1.1 —般資料

本組38例均系本院門診患者，均為女性；年齡在32～58歲之間，其中32～42歲者11例，>42～58歲者27例；病程1～2年者6例，>2～3年者8例，>3～5年者20例，>5～10年者4例。所有患者均查血、尿、大便常規(guī)，肝、腎功能，血漿蛋白含量，均為正常；胸透、心電圖無異常。排除其他因素引起的水腫。　1.2 辨證分型1.2.1 氣滯型 11例，水腫多不呈指凹性，胸腹脹滿或脹痛，全身有緊脹感，水腫每因情志波動而增減，月經(jīng)量少，甚至經(jīng)閉數(shù)月不行，舌淡紅，苔薄，脈弦。1.2.2 血瘀型 　13例，水腫多不呈指凹性，小腹脹痛拒按，痛有定處，月經(jīng)量少，色紫黑有塊，血塊排出后其痛減輕，舌質(zhì)紫黯或有瘀點(diǎn)，脈弦或澀。1.2.3 脾虛型

8例，水腫以四肢明顯，多呈指凹性，水腫常在勞累或體力活動后加劇，休息或平臥后減輕，伴倦怠乏力，食欲不振，面色不華，月經(jīng)量少色淡，苔白或膩，脈細(xì)弱。

1.2.4 腎虛型

6例，水腫以腰以下為甚，按之沒指，勞累后水腫加重，休息后減輕，伴腰膝酸軟、頭暈心悸、少寐健忘，苔薄白，脈沉弱。

2 治療方法

予自擬理氣活血湯：陳皮、木瓜、當(dāng)歸、郁金、薏苡仁各12 g，茯苓、車前子、香附、牛膝各15 g，大腹皮、丹參各30 g，黃芪、澤蘭、益母草各20 g。加減：氣滯者加青皮、佛手；血瘀者加紅花、川芎；脾虛者加白術(shù)、山藥、炙甘草；偏腎陽虛者加熟附子、羊藿；偏腎陰虛者加熟地黃、女貞子、墨旱蓮。水煎服，每日1劑。10～15 d為1個療程。

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3 治療結(jié)果

諸癥悉除，隨訪1年以上未復(fù)發(fā)者為痊愈；水腫明顯消失，體重減輕，隨訪3個月病情穩(wěn)定或未再加重者為有效；水腫略減輕或隨訪3個月病情復(fù)發(fā)者為無效。結(jié)果38例中痊愈16例(42.11%)，有效20例(52.63%)，無效2例(5.26%)，總有效率為94.74%。證型與療效關(guān)系見表1。表1 38例特發(fā)性水腫患者療效與證型關(guān)系(略)

4 典型病例

患者，女性，46歲，2001年9月16日初診。患者全身浮腫3年余，病情時輕時重，時有小腹脹痛。患者經(jīng)查血、尿、大便常規(guī)，肝、腎功能及血漿蛋白量測定均正常。X線、心電圖檢查均無異常。診為特發(fā)性水腫。曾先后用中西藥治療，水腫能暫時消退，但停藥后常復(fù)發(fā)。余診見患者全身浮腫，下肢光亮，小腹脹痛拒按，痛有定處，月經(jīng)量少，色紫黑有塊，血塊排出后其痛減輕，舌紫黯，脈弦。診為特發(fā)性水腫，屬血瘀型。治宜理氣活血、健脾利水。給予理氣活血湯加紅花、川芎各10 g。水煎服，每日1劑。上方服15劑后水腫基本消失，全身癥狀好轉(zhuǎn)。原方繼服10劑水腫消退，全身癥狀消失，月經(jīng)量色質(zhì)恢復(fù)正常。隨訪1年，未再復(fù)發(fā)。

5 體會