導(dǎo)語：如何才能寫好一篇詩經(jīng)賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《桃夭》詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，讓讀者眼前自動浮現(xiàn)出一個(gè)像桃花一樣鮮艷，像小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象。尤其是“灼灼”二字，真給人以照眼欲明的感覺。

2、“桃之夭夭，灼灼其華。”短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛。寫過《詩經(jīng)通論》的清代學(xué)者姚際恒說，此詩“開千古詞賦詠美人之祖”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

【關(guān)鍵詞】:詩歌鑒賞 情景分析法 情境 高中

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-8809（2010）12-0139-01

一、情景分析法的概念及其執(zhí)行步驟

情景分析法運(yùn)用在詩歌鑒賞中并不多見，這是一個(gè)新的需要探討的領(lǐng)域。情景分析法，別名前景描述法，這種方法就是分析某一主體或是某一主題的所處的宏觀環(huán)境。應(yīng)用在詩歌鑒賞上，是對詩歌所處的歷史環(huán)境、作者處境、詩歌情境等詩歌的宏觀環(huán)境進(jìn)行分析，來做詩歌的鑒別和賞析，從而理解詩歌、領(lǐng)會詩歌。情景分析法的執(zhí)行有一定的步驟，一是主題的確定，二是主題所處環(huán)境的構(gòu)造分析，三是對主題關(guān)鍵因素進(jìn)行鑒別，四是通過聯(lián)想來預(yù)測情境的發(fā)展趨勢。以上就是情境分析法的步驟，運(yùn)用在詩歌鑒賞中，也可以將詩歌當(dāng)作一個(gè)主題，按照步驟進(jìn)行分析，來對詩歌進(jìn)行鑒賞。

二、情景分析法運(yùn)用在高中詩歌鑒賞中的意義

情景分析法運(yùn)用在高中的詩歌鑒賞中，是一種全新的嘗試，實(shí)踐證明，這種方法是可行的。那么，具體來說，在高中的詩歌鑒賞中運(yùn)用情景分析法的有哪些好處呢？下面我們就來具體分析一下其意義之所在。

1、情景分析法有助于讀者尋找詩歌的意象

情景分析法的核心就是對主體所處的宏觀環(huán)境進(jìn)行分析。在詩歌鑒賞中，對詩歌這一主體而言，意象是詩歌的基礎(chǔ)。學(xué)生在閱讀詩歌時(shí)，總感覺游離在外，不能進(jìn)入詩歌情境。運(yùn)用情景分析法，從最直觀的詩歌語言切入。先認(rèn)識詩歌的“形”，在有了一定的熟悉和理解的條件下，再來感悟詩歌的“神”。尋找詩歌意象是有“形”進(jìn)入“神”的必經(jīng)之路。這個(gè)過程可以分為一下兩步進(jìn)行：第一，是直面詩歌，不需要對詩歌對深層次的理解，只是親近詩歌，描繪一下詩歌中所出現(xiàn)的意象，或是詩歌沒有明示但學(xué)生自己體會到的意象。對詩歌有一個(gè)整體的把握，體會詩人為我們營造出的氛圍。第二，是詩歌中一般會運(yùn)用多種修辭手法，比喻、象征、擬人等是詩歌最常用的修辭手法。學(xué)生可以利用情景分析法，分析出蘊(yùn)含在這些比喻、象征或是擬人后面的真正意象。詩人喜歡虛寫，情景分析法就是一種由虛到實(shí)得橋梁，學(xué)生認(rèn)識到詩人虛寫背后的實(shí)體，理解起詩歌就不難了。當(dāng)然，詩歌如果是一味的追求實(shí)指，有時(shí)會弄得整首詩歌趣味盡失。這時(shí)，只需要讀者運(yùn)用情景分析法的想象精神，來體會詩人虛化的意象，來感受一下那種虛無飄渺的美妙詩歌意象。

2、情景分析法有助于讀者感悟詩歌的意境

王國維在《人間詞話》里說：“詩以境界為最上，有境界者則自成高格。”就是說一首詩歌的重心不是其他，而是詩歌的意境。對于高中生鑒賞詩歌來說，只有充分理解和感悟到了詩歌意境，才能感受到詩歌里意與境融合之后的藝術(shù)形象，才能把握詩歌的真諦。在貼近了詩歌意境后，根據(jù)情景分析法，我們可以反過來重新閱讀詩歌，這時(shí)讀起來將會是另一番風(fēng)味。詩歌是想象的果實(shí)，詩人是通過想象來創(chuàng)作詩歌的，讀者想要真正意義上理解詩歌的內(nèi)涵，就必須跟隨詩人的想象，將自己置身于詩人的想象的環(huán)境，體會詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，從而體會在詩歌中的意境。詩歌是想象的果實(shí)，運(yùn)用情景分析法中聯(lián)想的方法，來感悟和捕捉詩歌里德意境。進(jìn)入意境中，去感受那樣一種詩人的情懷和感情，從而鑒賞詩歌。

3、情景分析法有助于讀者領(lǐng)會詩歌的設(shè)計(jì)

情景分析法中關(guān)于主體所處宏觀的分析，運(yùn)用在詩歌上，可以是對詩歌整體設(shè)計(jì)的分析。通過分析詩人的布局謀篇，來領(lǐng)會詩人蘊(yùn)含在詩歌中沒有用文字直接表述的欲言又止的感情。在詩經(jīng)中，常用的是“興”，就是先言他物然后再引起所詠之詞。這種詩歌設(shè)計(jì)在詩經(jīng)中的頻繁應(yīng)用，一定程度上反映出了那個(gè)時(shí)代，人們寫詩的行文布置。在這種行文的布置中，我們可以揣摩那個(gè)時(shí)代人們的表達(dá)習(xí)慣，從而理解詩人的意圖了。在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌的想象，同學(xué)們可以應(yīng)用情景分新法，各抒己見。詩歌鑒賞本身就是帶有很強(qiáng)主觀色彩的文學(xué)鑒賞活動。讓學(xué)生在具體方法的知道下，來對詩歌的審美設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。了解了詩歌的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，也就了解了詩人的思路流程，同時(shí)，就可以對詩歌的深層含義有了認(rèn)識。詩歌鑒賞思路就會越來越清晰了，對詩歌的理解也會越來越透徹。

三、總結(jié)

“文貴隱,詩貴藏”,一首詩歌要在有限的篇幅內(nèi)容納大量的形象要素和情感要素,就要通過其外顯的信息最大限度地蘊(yùn)涵深層的潛信息,越是卓越的詩人就越注重其詩歌的內(nèi)涵,也就是說,越優(yōu)秀的詩作其內(nèi)在的潛信息越多且能有機(jī)地組合。就詩歌而言,內(nèi)在信息一般不外兩種:形象和情感。和其他文學(xué)作品一樣,詩歌中所書寫的對象也不外人、事、物、景、情,但因其語言凝練,內(nèi)容又高度集中,所以,在字面之外隱藏著大量的人、事、物、景(形象)和情(情感),我們稱之為潛在信息。詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)中一個(gè)重要的部分，同時(shí)也是教學(xué)中的重難點(diǎn)。長期以來，詩歌鑒賞都是高中生頭痛的難題，總希望找到一種具體的解決方法應(yīng)用在詩歌鑒賞上，是這種題目的解決有具體的方法可以依據(jù)。現(xiàn)在，我們將情景分析法運(yùn)用在詩歌鑒賞中，當(dāng)然不是說這樣就可以拿所有詩歌用情景分析法的步驟套，這顯然不符合詩歌鑒賞中那種只可意會、不可言傳的美感。但將情景分析法作為詩歌鑒賞的輔助方法，可以解決在一定程度解決高中生對詩歌鑒賞沒有頭緒的問題。

參考文獻(xiàn):

[1]錢威.語文教學(xué)藝術(shù)導(dǎo)論[M].新疆大學(xué)出版社，2005

[2]曹明海.語文教學(xué)策略論[M].青島海洋大學(xué)出版社，2000

篇3

劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。

九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。

草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。

華陽春樹號新豐，行入新都若舊宮。

柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅。

誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。

地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長安。

萬國同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池。

石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。

濯錦清江萬里流，云帆龍舸下?lián)P州。

北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。

錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

秦開蜀道置金牛，漢水元通星漢流。

天子一行遺圣跡，錦城長作帝王州。

水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。

萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。

篇4

【關(guān)鍵詞】 廣州 跨境電商模式 B2B、B2C、B2B2C模式 保稅直郵進(jìn)口 海外直購

一、廣州跨境電商發(fā)展背景

廣州要建設(shè)成為國家中心城市，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)升級是這一目標(biāo)的重要內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)新型產(chǎn)業(yè)升級要通過建設(shè)國際商貿(mào)中心等支撐功能來實(shí)現(xiàn)，其中跨境電商整合了貿(mào)易樞紐及電子商務(wù)中心這兩大功能，是支撐功能中的基柱。在全球電子商務(wù)日漸成熟的趨勢下，跨境電商作為依附于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的國際貿(mào)易新形勢和新手段，發(fā)展?jié)摿薮螅貙⒁l(fā)一場新的外貿(mào)競爭勢頭，誰能更早搶占高地，誰將獲得更多利益。跨境貿(mào)易電子商務(wù)模式是未來外貿(mào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向，跨境貿(mào)易電子商務(wù)已廣泛地滲透到社會經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域。發(fā)展跨境電子商務(wù)是未來競爭的制高點(diǎn)，是廣州擴(kuò)大外需的重要措施，對于轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級有著重要意義，特別是在當(dāng)前外貿(mào)形勢下，推動跨境貿(mào)易電子商務(wù)，能夠幫助中小企業(yè)降低貿(mào)易成本，解決結(jié)匯退稅等實(shí)際問題，切實(shí)適用中小型企業(yè)的發(fā)展。

2013年9月24日，海關(guān)總署回復(fù)廣州市政府，同意廣州提出的B2C一般出口（郵件/快件）、B2C保稅出口、B2B一般出口等三類業(yè)務(wù)進(jìn)行跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)試點(diǎn)，由此，廣州正式成為華南地區(qū)第一個(gè)“國家電子商務(wù)示范城市跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)試點(diǎn)城市。廣州市外經(jīng)貿(mào)局獲悉，試點(diǎn)涉及B2C一般出口（郵件/快件）、B2B2C保稅出口、B2B一般出口等三類業(yè)務(wù)，主要針對利用電子商務(wù)平臺進(jìn)行國際貿(mào)易，以及運(yùn)用郵件和包裹等形式郵遞貨物的中小微商家，在可提供增值稅憑證的情況下可申請出口退稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)。試點(diǎn)開始后，廣州海關(guān)將研究實(shí)施“清單核放、匯總申報(bào)”的通關(guān)模式，研發(fā)廣州跨境電子商務(wù)通關(guān)服務(wù)系統(tǒng)。廣州海關(guān)副關(guān)長賴樹佳表示，在舊的出口郵件通關(guān)模式下，企業(yè)按照個(gè)人郵件辦理出口手續(xù)，無法獲得出口貨物報(bào)關(guān)單等單證，繼而無法辦理退稅和結(jié)匯，也未能列入出口統(tǒng)計(jì)。跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)試點(diǎn)后，只要能提供增值稅憑證，企業(yè)按照個(gè)人郵件辦理出口手續(xù)也可以進(jìn)行出口退稅。廣州獲批跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)試點(diǎn)城市，意義重大，可以推動廣州外貿(mào)轉(zhuǎn)型升級和做大增量，跨境貿(mào)易電子商務(wù)突破原有的“商圈”概念，極大推動外貿(mào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源配置。

二、廣州跨境電商試點(diǎn)模式

1、出口業(yè)務(wù)的主要電商模式

我國跨境電子商務(wù)主要分為企業(yè)對企業(yè)（即B2B）和企業(yè)對消費(fèi)者（即B2C）的貿(mào)易模式。B2B模式下，企業(yè)運(yùn)用電子商務(wù)以廣告和信息為主，成交和通關(guān)流程基本在線下完成，本質(zhì)上仍屬傳統(tǒng)貿(mào)易，已納入海關(guān)一般貿(mào)易統(tǒng)計(jì)。B2C模式下，我國企業(yè)直接面對國外消費(fèi)者，以銷售個(gè)人消費(fèi)品為主，物流方面主要采用航空小包、郵寄、快遞等方式，其報(bào)關(guān)主體是郵政或快遞公司，目前大多未納入海關(guān)登記

B2C一般出口是跨境貿(mào)易中最具有活力的部分，跨境B2C模式下，很多小額外貿(mào)平臺將產(chǎn)品通過行郵方式運(yùn)出境外，在通關(guān)、外匯等領(lǐng)域存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，且由于出口企業(yè)只能取得速遞公司的運(yùn)輸單，無法辦理出口報(bào)關(guān)并獲得出口貨物報(bào)關(guān)單等單證，因而無法退稅和結(jié)匯。本模式試點(diǎn)主要有如下內(nèi)容：通過線上信息平臺進(jìn)行試點(diǎn)企業(yè)備案、商品備案及全程信息管理，允許試點(diǎn)企業(yè)憑交易或物流清單先申報(bào)放行，月度匯總填寫出口貨物報(bào)關(guān)單向海關(guān)申報(bào)，憑匯總的月度出口報(bào)關(guān)單辦理退稅、結(jié)匯手續(xù)。海關(guān)根據(jù)企業(yè)管理類別實(shí)施分類通關(guān)。

B2B2C保稅出口模式的試點(diǎn)內(nèi)容主要有：按“整進(jìn)、散出、匯總申報(bào)”的模式進(jìn)行。“整進(jìn)”就是整批出口貨物填寫備案清單或出口貨物報(bào)關(guān)單向海關(guān)申報(bào)進(jìn)入園區(qū);“散出”就是個(gè)人網(wǎng)購后填寫清單（或詳情單）向海關(guān)申報(bào)并由電商企業(yè)提供稅款擔(dān)保，海關(guān)先憑清單（或詳情單）分批分散出園區(qū);“匯總申報(bào)”就是定期（一般一個(gè)月）將清單（或詳情單）匯總后，填寫出口貨物報(bào)關(guān)單向海關(guān)申報(bào)（納稅），個(gè)人網(wǎng)購商品涉及許可證管理的免許可證。

B2B一般出口試點(diǎn)的內(nèi)容主要有：適應(yīng)新的貿(mào)易發(fā)展需要，將大型外貿(mào)綜合服務(wù)企業(yè)或大型電商平臺作為外貿(mào)改革試點(diǎn)，通過專業(yè)的外貿(mào)供應(yīng)鏈服務(wù)平臺及全程信息化手段解決及規(guī)范監(jiān)管問題，由當(dāng)?shù)卣畬Υ祟惔笮推脚_企業(yè)制定專項(xiàng)的退稅保障基金，并由財(cái)政統(tǒng)籌此類試點(diǎn)企業(yè)的退稅款項(xiàng)，提供優(yōu)先退稅、快速通關(guān)等服務(wù)。

2、進(jìn)口業(yè)務(wù)的主要電商模式

廣州試點(diǎn)跨境電商主要有保稅直郵進(jìn)口業(yè)務(wù)及海外直購買進(jìn)口業(yè)務(wù)。

其一是保稅直郵進(jìn)口業(yè)務(wù)，這是電商企業(yè)從海外批量采購貨物，委托我方或自行通過國際運(yùn)輸（海運(yùn)、空運(yùn)、運(yùn)輸）將貨物備到廣州機(jī)場保稅倉;當(dāng)產(chǎn)生訂單后，通過與海關(guān)、商檢等監(jiān)管機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)對接進(jìn)行訂單推送、清關(guān)申報(bào)、放行等，海外通在保稅倉中將貨物分揀包裝成個(gè)人包裹，最后將包裹做境內(nèi)配送至消費(fèi)者手中。其適用對象為：中國境內(nèi)或境外（含香港）的獨(dú)立電商平臺企業(yè)中國境內(nèi)或境外（含香港）綜合性電商平臺的商家適合品類相對較集中或特賣形式的電商適用于非法定商檢的商品及對于法定商檢商品能夠配合檢驗(yàn)檢疫機(jī)構(gòu)抽檢的商家。其業(yè)務(wù)流程如下圖。

其二是海外直購（B2C直購）進(jìn)口業(yè)務(wù)，是電商企業(yè)將批量貨物（在倉庫中分揀打包成包裹）或已形成包裹的貨品發(fā)至（或上門提貨）海外通海外倉庫，海外倉進(jìn)行處理后集中通過進(jìn)口運(yùn)輸（空運(yùn)、陸運(yùn)）將貨物至廣州機(jī)場跨境監(jiān)管區(qū)通過與海關(guān)、商檢等監(jiān)管機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)對接向海關(guān)、商檢申報(bào)，申報(bào)放行后將包裹做境內(nèi)配送至消費(fèi)者手中。其適用對象為：中國境內(nèi)或境外（含香港）的獨(dú)立電商平臺企業(yè)，中國境內(nèi)或境外（含香港）綜合性電商平臺的商家，適合品類相對較散的電商及代購平臺等。目前已有香港、洛杉磯、紐約、首爾、東京、法蘭克福倉庫，適用于這些地方發(fā)運(yùn)的貨品。其業(yè)務(wù)流程如下圖：

三、廣州跨境電商模式創(chuàng)新分析

廣州跨境電商業(yè)務(wù)在實(shí)際工作開展中會遇到許多困難。首先是管理上的困難，從電子商務(wù)交易形式上分析，純粹的電子交易在很大程度上屬于服務(wù)貿(mào)易范疇，國際普遍認(rèn)可歸入GATS的規(guī)則中按服務(wù)貿(mào)易進(jìn)行管理。對于只是通過電子商務(wù)方式完成定購、簽約等，但要通過傳統(tǒng)的運(yùn)輸方式運(yùn)送至購買人所在地，則歸入貨物貿(mào)易范疇，屬于GATT的管理范疇。此外，對于特殊的電子商務(wù)種類，既非明顯的服務(wù)貿(mào)易也非明顯貨物貿(mào)易，如通過電子商務(wù)手段提供電子類產(chǎn)品（如文化、軟件、娛樂產(chǎn)品等），國際上對此類電子商務(wù)交易歸屬服務(wù)貿(mào)易或貨物貿(mào)易仍存在較大分歧。因我國尚未出臺《服務(wù)貿(mào)易外匯管理辦法》及跨境電子商務(wù)外匯管理法規(guī)，對電子商務(wù)涉及到的外匯交易歸屬管理范疇更難以把握。

其次是支付上的困難，支付機(jī)構(gòu)外匯管理與監(jiān)管職責(zé)問題 首先，支付機(jī)構(gòu)在跨境外匯收支管理中承擔(dān)了部份外匯政策執(zhí)行及管理職責(zé)，其與外匯指定銀行類似，既是外匯管理政策的執(zhí)行者與監(jiān)督者;其次，支付機(jī)構(gòu)主要為電子商務(wù)交易主體提供貨幣資金支付清算服務(wù)，屬于支付清算組織的一種，又不同于金融機(jī)構(gòu)。如何對此類非金融機(jī)構(gòu)所提供的跨境外匯收支服務(wù)進(jìn)行管理與職能定位，急需外匯管理局在法規(guī)中加以明確，制度上規(guī)范操作。

再次就是物流等方面的困難，電子商務(wù)較之傳統(tǒng)商務(wù)模式的優(yōu)勢在于信息流、物流、資金流利用的高效性和便捷性。作為整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中的上下兩環(huán)，線上商品交易與線下貨物配送兩者發(fā)展須相輔相成，正如淘寶的產(chǎn)生及發(fā)展帶動了境內(nèi)電子商務(wù)物流的變革，圓通、申通、順風(fēng)等一大批民營快遞公司的興起，使國內(nèi)電子商務(wù)交易的便捷性得到極大的保證及提高。而相比之下，當(dāng)前跨境外貿(mào)電子商務(wù)的快速發(fā)展卻讓準(zhǔn)備不足的物流運(yùn)輸渠道措手不及。隨著小額跨境電子商務(wù)交易的急速發(fā)展，跨境電子商務(wù)物流業(yè)正在經(jīng)歷著一場新的變革，兼顧成本、速度、安全，甚至包含更多售后內(nèi)容的物流服務(wù)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。如以海外倉儲為核心的跨境電子商務(wù)全程物流服務(wù)商已經(jīng)出現(xiàn)，通常小額跨境物流配送需15-30天的時(shí)間，而通過對不同賣家需求的不同貨運(yùn)方式組合，這一配送時(shí)間已經(jīng)大大縮短;此外，海外倉儲建設(shè)的逐步完善更將提升賣家在國際貿(mào)易中的競爭地位。

所以，跨境電商出口在交易方式、貨物運(yùn)輸、支付結(jié)算等方面與傳統(tǒng)貿(mào)易方式差異較大。現(xiàn)行管理體制、政策、法規(guī)及現(xiàn)有環(huán)境條件已無法滿足其發(fā)展要求，主要問題集中在海關(guān)、檢驗(yàn)檢疫、稅務(wù)和收付匯等方面。針對上述問題，《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)商務(wù)部等部門關(guān)于實(shí)施支持跨境電子商務(wù)零售出口有關(guān)政策意見的通知》提出了6項(xiàng)具體措施。一是建立電子商務(wù)出口新型海關(guān)監(jiān)管模式并進(jìn)行專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，主要用以解決目前零售出口無法辦理海關(guān)監(jiān)管統(tǒng)計(jì)的問題;二是建立電子商務(wù)出口檢驗(yàn)監(jiān)管模式，主要用以解決電子商務(wù)出口無法辦理檢驗(yàn)檢疫的問題。三是支持企業(yè)正常收結(jié)匯，主要用以解決企業(yè)目前辦理出口收匯存在困難的問題;四是鼓勵(lì)銀行機(jī)構(gòu)和支付機(jī)構(gòu)為跨境電子商務(wù)提供支付服務(wù)，主要用以解決支付服務(wù)配套環(huán)節(jié)比較薄弱的問題。此外還實(shí)施適應(yīng)電子商務(wù)出口的稅收政策，主要用以解決電子商務(wù)出口企業(yè)無法辦理出口退稅的問題;最后是建立電子商務(wù)出口信用體系，主要用以解決信用體系和市場秩序有待改善的問題。

廣州市要在上述政策優(yōu)勢下，結(jié)合廣州本地跨境電商的特點(diǎn)，不斷從管理簡便，海關(guān)便利，物流快速，支付安全等方面下力氣進(jìn)行商務(wù)創(chuàng)新，優(yōu)化廣州上面分析的幾種跨境電商模式，實(shí)現(xiàn)跨境電商的發(fā)展目標(biāo)。

四、廣州跨境電商發(fā)展展望

跨境電子商務(wù)面向全球市場，潛力巨大，廣州市在跨境電商發(fā)展中，更要花時(shí)間與精力解決以下兩個(gè)重點(diǎn)工作，其跨境電商的發(fā)展才會更有機(jī)會。一是社會和企業(yè)要求進(jìn)一步提高通關(guān)效率，降低貿(mào)易成本，解決外貿(mào)電商結(jié)匯、退稅難的問題;二是應(yīng)對跨境快件、郵件數(shù)量的快速增長，提高海關(guān)通關(guān)管理和服務(wù)水平的問題。結(jié)合具體問題，廣州市將從四個(gè)方面推動跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)：第一，抓緊出臺實(shí)施細(xì)則，盡快開展各項(xiàng)試點(diǎn)業(yè)務(wù)。第二，以試點(diǎn)獲批為契機(jī)，推動跨境貿(mào)易電子商務(wù)快速發(fā)展。第三，加大政策宣傳力度，充分調(diào)動市場資源參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第四，統(tǒng)籌多方力量，為試點(diǎn)提供機(jī)制保障。所以廣州市大力發(fā)展跨境貿(mào)易電子商務(wù)，既可以提升廣州對周邊城市乃至更廣大地區(qū)的輻射帶動能力，更好地履行國家中心城市的職能，又可以增強(qiáng)廣州的貨物、服務(wù)的集散功能，強(qiáng)化廣州在世界貿(mào)易體系中的地位，同時(shí)有利于廣州外貿(mào)轉(zhuǎn)型升級和做大增量，實(shí)現(xiàn)國家中心城市的建設(shè)目標(biāo)。

（基金項(xiàng)目：本文屬廣東省教育研究課題《以國際商務(wù)實(shí)踐能力培養(yǎng)為目的BPO國際合作模式探索與研究》（GDJY-2014-B-a036）的研究成果，同時(shí)也是廣州市攻關(guān)項(xiàng)目《政校行企協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制研究與實(shí)踐――以廣州商貿(mào)會展特色學(xué)院為例》及廣州市特色專業(yè)學(xué)院《廣州商貿(mào)會展特色學(xué)院》的研究成果。）

【參考文獻(xiàn)】

篇5

為確保理解力可能參差不齊的在座諸位理解何為“高古”，鄒靜之現(xiàn)場念起了劇中西施的詠嘆調(diào)：“飛來飛去的桑扈鳥啊，請告訴我，我的君王什么時(shí)候回?翅膀已接近了天空的桑扈鳥啊，你告訴我，我的君王什么時(shí)候回?”以及他對劇中古文“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!”的鄒氏新詩體翻譯：“正在用繩索捆著那柴草，天上的三星哪，出得這樣早，今天是什么樣的日子，讓我見到了你?你是那樣的你啊，讓我可怎么好?”聲音悠遠(yuǎn)富韻律，詞雖簡單但也不乏新詩與散文混合發(fā)酵的詩意與浪漫。見眾人疑似意猶未盡，他再次將勾踐返國后的滄桑唱詞兒奉上(太長見諒，此處省略170字)，念畢呈陶然狀，與適才對有人重提他大紅大紫的《康熙微服私訪記》的敷衍形成有趣對比。看來真如他自己所言：“卓別林私底下不茍言笑，金凱利還有憂郁癥，我骨子里其實(shí)有很多悲觀的看法，所以我更愿意寫內(nèi)心戲，也更喜歡悲劇。”

那么，美女間諜的故事最終寫成了悲劇?鄒靜之瞟了一下工作人員，下意識地捂嘴：“不讓演出前給刨底兒。”又仿佛不甘心地要表明自己的故事最有據(jù)可依，“春秋是最講精神的時(shí)代，我寫的戲里西施活的就是精氣神兒……回國后出現(xiàn)了越后……江蘇現(xiàn)在還有個(gè)‘沉袋橋’，同一時(shí)代的墨子也講了因果關(guān)系，‘西施之沉，其美也’。人們往往知道她的美貌，其實(shí)這是個(gè)高貴女子，在自己祖國勝利的歡呼聲中，被拋棄在了國家的背影里和歷史的身后。”――國家英雄再遭遇紅顏命薄的結(jié)局，看來這場《西施》，是擺出了不淚不歸的架勢。

當(dāng)了多年知名的電視劇、話劇編劇，這回讓鄒靜之神魂顛倒的點(diǎn)卻是“歌劇”二字，“雷蕾老師聽著《晴朗的一天》長大，對旋律的把握超乎尋常，我們相見甚歡。她創(chuàng)作的音樂單就讓人遐想無限：西施的詠嘆調(diào)《請你用手指指向越國》、《春天的鮮花開滿傷痛的祖國》、西施與鄭旦的重唱《綢繆》、越王勾踐的詠嘆調(diào)《影子之歌》、吳王夫差的詠嘆調(diào)《啊，美人!》、鄭旦的詠嘆調(diào)《夢一樣美妙的生活》，最好聽的合唱《水滴滴》是由童聲演繹。她拿著我寫的詞兒給我試唱，感動得要掉淚。”

事業(yè)有成的人總是忙著慨嘆某個(gè)美好兒時(shí)夢想的郁郁不得志，鄒靜之也不例外，“我最大的遺憾就是沒有當(dāng)上歌唱家，這回讓我客串我還給傲慢地拒絕了。嘿，我不能唱了就讓他們唱我寫的詞兒……其實(shí)是想去但唱不了哇!”被稱為“骨灰級歌劇發(fā)燒友”的鄒靜之，號稱家中藏碟堪與專業(yè)人士匹敵，學(xué)了十幾年的聲樂，從知青隊(duì)里一路往上唱，后來讓寫故事的技能給耽擱了，勉強(qiáng)偏安為世間一著名編劇。他同時(shí)將郁悶轉(zhuǎn)化為透著失落調(diào)調(diào)的崇拜，“所有藝術(shù)形式的歸屬是有特指的，歌劇永遠(yuǎn)歸屬于作曲家，像普契尼、威爾第、保羅丁、柴可夫斯基……都說莫扎特的《魔笛》，莎士比亞、老舍、的話劇，也永遠(yuǎn)是斯皮爾伯格、昆汀的電影……《西施》的成功與否，主要在作曲，編劇只是伸出去的跳板，一個(gè)可以翻無數(shù)跟頭的美妙跳板。”

那西式歌劇的跳板演出能表達(dá)東方的感情么?鄒靜之露出了“年輕人何來此問”的困惑表情：“歌劇可以表達(dá)東方的感情了，其實(shí)中華民族的很多樂器以及表達(dá)方式，偉大就在于它敢于接納和消化。《西施》這個(gè)歌劇就是咀嚼之后再反芻出來的，其實(shí)我骨子里是個(gè)很舊的人，喜歡古典音樂和古董，但這個(gè)新鮮融合我接納起來很容易，因?yàn)檫@些東西本來就相通，不過承載形式有差異罷了。”

畢竟是東西方的新式混搭，這版歌劇配《西施》的前景會如何?“我們小時(shí)候描述美，比如好看的小女孩兒，用‘迷人’這個(gè)詞兒，音樂就有迷人的美。《西施》的戲劇沖突非常之強(qiáng)烈，一直頂著，所以詠嘆調(diào)重要，宣敘調(diào)極其重要，而這些都是《西施》的大亮點(diǎn)。聽了整個(gè)劇的試唱，我非常期待，一點(diǎn)不忐忑。”鄒靜之露出不多的微笑，像是如釋重負(fù)般，眼看著從音樂世家里出來的自己，終于長成了兒時(shí)希望成為的某類音樂人士，比如歌劇詞作者。

慶典中的時(shí)光集結(jié)號

2009年的10月，話劇舞臺不可避免地成為“祖國山河一片紅”的先鋒小隊(duì)，其實(shí)關(guān)于國的慶典，我們難免懷著審美疲勞的幽怨嘀咕一句：哪一回繞開過?能不能去趟意大利的帕爾瑪美利堅(jiān)的百老匯聽聽友國的主旋律?理解您的叛逆心情，但不妨轉(zhuǎn)念一想：即便看美國國慶大典，您也期待逢著200周年的大場面吧?畢竟那是呈現(xiàn)經(jīng)典的絕佳時(shí)刻。同理，撇開一些花里胡哨的應(yīng)景之作，到了“隨心所欲而不逾矩”的第60年，這個(gè)國家總有一些歲月淘金，值得我們看一場戲的時(shí)間――比如60年前的北平城、路上的音符圖騰，您會好奇嗎?擁有一個(gè)歷史視野往往能讓我們走得更遠(yuǎn)。與此同時(shí)，是否也想跳出現(xiàn)實(shí)的視野重新打量生活?不妨去聽一場萊比錫的音樂演奏，再轉(zhuǎn)過身經(jīng)歷穿越時(shí)光的《浮生記》與驚險(xiǎn)先鋒的《空中花園謀殺案》吧，這一刻，我們得以表情豐富地凌駕于真實(shí)生活之上。

大型話劇《北平1949》：

建國的驚險(xiǎn)與美好

推薦指數(shù)：

一句話推薦：60年前的北平記憶，這座城有故事

將軍的選擇讓這座800年與200萬市民免于戰(zhàn)火涂炭。冷靜觀望這位睿智人物在關(guān)鍵時(shí)刻的政治抉擇，更能令我們帶著傾慕反思：為何愛國?該怎么愛國?劇中梁思成與林徽因力陳“北京為什么不能打”，京都城市建筑史的文化底蘊(yùn)躍然呈現(xiàn)，老北平赫然眼前，是歷史與美學(xué)的大補(bǔ)課。

話劇《天籟》：

路上的音符圖騰

推薦指數(shù)：

一句話推薦：和平年代里百年難遇的天籟之音

在最艱苦的跋涉里，靠什么支撐下去?一部小留聲機(jī)伴隨戰(zhàn)湘江、渡赤水、爬雪山、過草地，打了無數(shù)場硬仗――即便當(dāng)下，在每個(gè)人迥異的人生里，都期待這樣濃烈生動的理想主義。這個(gè)音符圖騰，統(tǒng)一意志，并引領(lǐng)人們披荊斬棘，它算得上和平年代里百年難遇的天籟――它有它獨(dú)特的成因和妙處，從靡靡之音中脫穎而出，傳世傳神。

門德爾松音樂周――萊比錫布商大廈交響樂團(tuán)音樂會

推薦指數(shù)：

一句話推薦：莫扎特++門德爾松+布魯克納

里卡爾多?夏伊的指揮風(fēng)格熱情、明快、生動，且富活躍性和動力感。他曾任波倫亞歌劇院音樂總監(jiān)，繼海丁克之后掌管阿姆斯特丹皇家音樂廳樂團(tuán)，10月將帶領(lǐng)樂團(tuán)在中國演奏莫扎特、、門德爾松與布魯克納的經(jīng)典曲目。樂團(tuán)創(chuàng)辦于1743年，以高超演奏水平成為歐洲樂團(tuán)楷模，多年來以“真享樂，當(dāng)認(rèn)真”的有趣追求為樂團(tuán)座右銘。

小劇場話劇《浮生記》：

時(shí)光穿越60年

篇6

一、西湖織錦

西湖織錦與四川的蜀錦、蘇州的宋錦、南京的云錦并稱為中國四大名錦。西湖織錦又從蜀錦的古樸、宋錦的儒雅、云錦的艷麗中吸取精華,將西湖山色的靈秀融于其中,形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn),在織錦品種中別具一格,獨(dú)樹一幟。

西湖織錦當(dāng)以都錦生絲織廠最為突出。都錦生(1898年-1943年),字魯濱,杭州人。民國八年(1919年)畢業(yè)于浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校機(jī)織科,留校任教。在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)過潛心研究和反復(fù)試驗(yàn),運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的絲織技術(shù),結(jié)合我國傳統(tǒng)織錦工藝,創(chuàng)造性地運(yùn)用織錦工藝多變的花色和技法,于1921年成功地織出我國第一幅絲織西湖風(fēng)景畫――“九溪十八澗”。民國十一年(1922年),都錦生辭去教職,在西湖邊的茅家埠家中掛出“都錦生絲織廠”的招牌,設(shè)廠織制以西湖風(fēng)景為題材的風(fēng)景織錦。1923年,都錦生又創(chuàng)新織出五彩織錦風(fēng)景畫。民國十五年(1926年)秋,都錦生絲織廠生產(chǎn)的唐伯虎《宮妃夜游圖》織錦在美國費(fèi)城國際博覽會獲得金質(zhì)獎(jiǎng),被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”。同時(shí),杭州啟文、國華、西湖、華盛、錦成、錦藝、景華等絲織廠也紛紛生產(chǎn),使西湖風(fēng)景織錦呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮局面。

都錦生于民國三十二年(1943年5月26日)在上海病逝,年僅46歲。都錦生去世后,由于其子女均尚年幼,都夫人宋劍虹迫于生活重?fù)?dān),讓其弟宋永基接管工廠。1948年宋永基將工廠從上海遷回了杭州艮山門,只能織造些絲織風(fēng)景、七丈縐等,艱難地維持著。直到1954年4月,都錦生絲織廠成為杭州第一批公私合營的單位,生產(chǎn)又開始重新走上正軌。

都錦生是中國近代著名民族企業(yè)家的代表人物,其高風(fēng)亮節(jié)足以為后世楷模,將永遠(yuǎn)得到后人的贊揚(yáng)和敬仰。敬愛的總理曾三次來廠參觀,并指出“都錦生織錦是中國工藝品中的一朵奇葩,是國寶,要保留下去,要后繼有人”。

二、西湖十景

西湖十景之一:蘇堤春曉

蘇堤春曉,“西湖十景”之首。蘇堤又名蘇公堤,是北宋元五年(1090年),詩人坡任杭州知州時(shí),疏浚西湖,取葑泥筑成。堤全長2.8公里,南起南屏山麓,北到棲霞嶺下,縱貫西湖。堤上建有六座單孔石拱橋,橋名自南而北依次為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東(束)浦、跨虹。杭州人民為紀(jì)念坡治理西湖的功績,把它命名為“蘇堤”。元代又稱之為“六橋煙柳”列入錢塘十景。坡曾有詩云:“我來錢塘拓湖綠,大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上,北山始與南屏通。”堤旁遍種花木,有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。

“春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。攬勝者感謂四時(shí)皆宜,而春曉為最。”這是前人對堤上風(fēng)景的描寫和贊賞。春天的早晨,薄霧籠罩如煙云繚繞,輕盈縹緲,夾堤垂柳隨風(fēng)搖曳,含苞的春桃如初起新妝的少女。鶯啼鳥囀之后,堤上更顯得恬靜幽雅,故題名“蘇堤春曉”。康熙帝題“蘇堤春曉”原碑現(xiàn)立于壓堤橋旁。

西湖十景之二:曲院風(fēng)荷

曲院風(fēng)荷,承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。原是南宋朝廷開設(shè)的釀酒作坊,位于今靈隱路洪春橋附近,瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸,近岸湖面養(yǎng)殖荷花,每逢夏日,和風(fēng)徐來,荷香與酒香四處飄逸,令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道:“避暑人歸自冷泉,埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠(yuǎn),行過高橋方買船。”后曲苑逐漸衰蕪,湮廢。清康熙(1662-1722年)年間,為迎皇帝巡游,恢復(fù)昔日名景,特地在蘇堤跨虹橋畔的岳湖里引種荷花,并興建迎熏閣、望月樓等樓臺亭廊。岳湖景區(qū)保存了清代康熙皇帝題書的“曲院風(fēng)荷”景碑小院,那塊景碑也是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。

迎薰閣是為游人憑高賞景而建造的好去處,登閣遠(yuǎn)眺,可見“接天碧葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的美好風(fēng)景。清風(fēng)徐來,荷香陣陣,沁人心脾,化人煩憂。迎薰閣下,設(shè)有荷文化陳列室,向人們展示“花中君子”出淤泥而不染的高風(fēng)亮節(jié),以及寄寓著人們的價(jià)值取向、審美觀照和道德追求的種種藝文佳作。

曲苑風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花,其別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主,分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花,蓮葉田田,菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋,人從橋上過,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花人兩相戀。明代詩人王瀛在此觀賞荷花也有“古來曲院枕蓮塘,風(fēng)過猶疑醞釀香;熏得凌波仙子醉,錦裳翠蓋萬紅妝”的佳句傳于世。

西湖十景之三:平湖秋月

平湖秋月位于白堤西端,孤山南麓,瀕臨外西湖。其實(shí),作為西湖十景之一,南宋時(shí)平湖秋月并無固定景址,從當(dāng)時(shí)以及元、明兩朝文人賦詠此景的詩詞不難看出,多以泛舟夜湖、舟中賞月的角度抒寫,如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流,棹歌何處泛歸舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道:“秋舸人登絕浪皺,仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中,《平湖秋月》一圖也以游客在游船中舉頭望月為畫面主體。康熙三十八年(1699年),康熙題“平湖秋月”,后人勒石建亭于白堤西端,景名得以固定。

“萬頃湖光長似鏡,四時(shí)月好最宜秋”是贊譽(yù)平湖秋月的佳句。西湖秋月之夜,自古公認(rèn)為良辰美景,充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波,綺窗俯水,平臺寬廣,視野開闊,秋夜在此縱目高眺遠(yuǎn)望,但見皓月當(dāng)空,湖天一碧,金風(fēng)送爽,水月相溶,不知今夕何夕。其實(shí)美景又何止秋季,何止月夜。清代駱成驤題西湖平湖秋月,“穿牖而來,夏日清風(fēng)冬日日;卷簾相見,前山明月后山山。”意為除秋夜臨湖賞月之外,在其他季節(jié),無論晴、雨、暮、曉,在這里眺望湖光山色或品茗小憩,都是再好不過了,這幅楹聯(lián)掛于平湖秋月前。

西湖十景之四:斷橋殘雪

斷橋,原名寶橋,今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中,它的名氣最大。據(jù)說,早在唐代,斷橋就已建成,時(shí)人張《題杭州孤山寺》詩中有“斷橋荒蘚澀,空院落花深”的詩句,最早用了“斷橋”一詞。按明代《西湖游覽志》所說,斷橋是由于孤山來的白堤到此而斷才得名。現(xiàn)在的斷橋?yàn)?914年改建,橋東有“云水光中”榭和“斷橋殘雪”碑亭。民間神話故事《白蛇傳》中,白娘子與許仙纏綿悲愴的愛情故事就是從斷橋的相會、借傘定情開始的,兩人歷盡磨難再次在斷橋相會時(shí)那生離死別的情景,使每位游覽斷橋的人追思。雪后放晴,登寶石山往南俯瞰,白堤皚皚如鏈。日出映照,斷橋向陽橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕,仿佛長長的白鏈到此中斷了,故以“殘雪”名之。

西湖十景之五:柳浪聞鶯

柳浪聞鶯公園,地處西湖東南隅湖岸,占地約二十一公頃。它的前身是南宋御花園聚景園,其范圍南起杭州舊城清波門外,北至涌金門下,東倚城垣,西臨西湖水面,而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等。沿湖綠堤植柳,柳絲垂地,“醉柳”飄動似貴妃醉酒;“獅柳”枝葉繁茂如獅頭;“浣紗柳”遠(yuǎn)眺像少女浣紗,輕風(fēng)搖揚(yáng),如翠浪翻空。春日,黃鶯在柳蔭中啼鳴,與湖上畫舫中的笙歌相應(yīng)答。“柳浪聞鶯”即以此畫景致而聞名。

西湖十景之六:花港觀魚

花港,原是西湖的一條港汊,因在花家山下而得名。位于蘇堤南段以西,在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋理宗(1124-1264年)時(shí),內(nèi)侍盧允升在此傍山瀕湖建別墅,稱盧園。園內(nèi)景物奇秀,并鑿池砌石,引湖水蓄養(yǎng)了數(shù)十種魚,成為當(dāng)時(shí)的一處賞魚勝地,取名花港觀魚。南宋詩人王洧有《花港觀魚》詩云:“斷汊惟余舊姓傳,倚闌投餌說當(dāng)年。沙鷗曾見人興廢,近日游人又玉泉。”清康熙三十八年(1699年),皇帝玄燁駕臨西湖,照例題書花港觀魚景目,用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時(shí),又有詩作題刻于碑陰,詩中有句云:“花家山下流花港,花著魚身魚嘬花。

今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園,全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個(gè)景區(qū)。

西湖十景之七:雷峰夕照

雷峰塔,位于凈慈寺前,在西湖南案的南屏山支脈夕照山上,原是一座八面五層的磚塔。在民間傳說《白蛇傳》中,白素貞曾被法海禁錮在塔下。其實(shí),此塔是五代吳越王錢弘為慶賀妃子黃氏得子,于975年前后所建,俗稱黃妃塔,也稱西關(guān)磚塔。可民間卻因該塔建造在西湖南岸夕照山的雷峰之上,以地命名,世人也就慣稱此塔為“雷峰塔”。宋代林和靖《雷峰》詩云,“夕照前村見。”宋末元初尹廷高《雷峰夕照》詩云:“煙光山色淡溟蒙,千尺浮圖兀倚嚓,湖上畫船歸欲盡,孤峰猶帶夕陽紅。”清雍正年間成書的《西湖志》:“孤塔巋然獨(dú)存,磚皆赤色,藤蘿牽引,蒼翠可愛,日光西照,亭臺金碧,與山光倒映,如金鏡初開,火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。”從這些詞句中可以看出“雷峰夕照”之名的由來。

1924年9月25日下午1時(shí)40分西湖南岸一聲巨響,雷峰塔突然倒塌。為恢復(fù)西湖十景,杭州市政府著手重建雷峰塔,前人描繪的“湖上兩浮屠,雷峰如老衲,寶石如美人”的景色又重現(xiàn)在游人面前。

西湖十景之八:雙峰插云

在靈隱路洪春橋畔立有“雙峰插云”碑亭。立足亭前沿正南和正西方向遠(yuǎn)眺,可以望見南高峰和北高峰對峙于群山之中,因兩峰“山峰高出云表,時(shí)露雙尖,望之如插”而得名。早年兩峰頂各有一座七層寶塔,雄偉突兀,云煙繚繞,更使人感到變幻莫測,縹緲奇異。“南北高峰巧避人,旋生云霧半腰橫。縱然遮得青蒼面,玉塔雙尖分外明。”南宋山水詩人楊萬里用擬人的手法把兩峰景色描繪得惟妙惟肖,雙塔在此景中的重要地位也顯而易見。同志于1960、1961年分別登上南北高峰并作詩云:“登上南高峰,錢塘在眼中;回首望西湖,江山錦繡同。”“西面看天竺,北望有莫干;南對南高峰,東看大平原。西湖在眼底,靈隱在膝前;吳山與玉頂,四面山相連。”

西湖十景之九:南屏晚鐘

北宋末畫家張擇端曾經(jīng)畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇,但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山,綿延橫陳于西湖南岸,山高不過百米,山體延伸卻長達(dá)千余米。山上怪石聳秀,綠樹愜眼。晴天日好,滿山嵐翠在藍(lán)天白云的襯托下秀色可餐,遇雨霧天,云煙遮遮掩掩,山巒好象翩然起舞,縹緲空靈,若即若離。南屏晚鐘,在南屏山下的凈慈寺,初建于后周顯德元年(954年),吳越國主錢弘建。據(jù)清《西湖志》說,“寺鐘初動,山谷皆應(yīng),逾時(shí)乃息。”是因?yàn)槟掀辽礁吒呗∑鹑缙琳?山中多空穴,故“傳聲獨(dú)遠(yuǎn),響入云霄。”清康熙帝書寺額“南屏晚鐘”后,此景更是遐邇聞名。

西湖十景之十:三潭印月

三潭印月以月夜中佇立小瀛洲,遠(yuǎn)望湖上三塔亭亭玉立,月光、波光交相輝映為趣。明代詩人聶大年有詩云:“纖云掃跡浪花收,塔影亭亭引碧流。半夜冰輪初出海,一湖金水欲熔秋。”正是對這迷人佳景的寫照。三潭印月島又名小瀛洲與湖心亭,阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃,南北有曲橋相通,東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉,將島上水面一分為四,水面是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰,島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字,呈現(xiàn)出湖中有島、島中有湖、水景稱勝的特色,在西湖十景中獨(dú)具一格,為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。

一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地游客積極參與評選,并由專家評選委員會反復(fù)斟酌后,確定了新西湖十景,它們是:云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

篇7

擋不住的誘惑。——佳寶九制陳皮廣告

開心果，一嗑就開心，一吃更開心。——某開心果廣告

一次品嘗，您將成為永久顧客。——某燒雞店廣告

正宗烤鴨，馳名天下。——全聚德烤鴨

維維豆奶，歡樂開懷。——維維豆奶

補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵。——龍牧壯骨沖劑

讓你旺一下。——旺旺廣告

人人都愛吃。——樂之餅干

美味帶動，情難自控。——營多方便面

統(tǒng)一面，非常面，好吃又地道，非同尋常的好面。——統(tǒng)一牌方便面

福氣多多，滿意多多。——福滿多方便面

食華豐，路路通。——華豐方便面

華龍面，天天見。——華龍方便面

吃就吃義利的。——義利巧克力

不溶在手，只溶在口。——m＆m巧克力

把美味和營養(yǎng)卷起來。——康萊蛋酥卷

“比薩餅買一送一”——比薩餅廣告

“孩子，快快長大，來熱烤的漢堡包店。”——漢堡包廣告

瑞士最佳風(fēng)味，只給最愛的人。——金帝巧克力

一顆進(jìn)口，四季甜蜜。——申豐巧克力

安樂瓜耔最得仁（人）心。——安樂瓜耔

每一刻都安樂。——安樂瓜耔

偶然看見我，從此離不開—京海法式面包。——京海法式面包

一臭萬年。——王致和臭豆腐

特別的味，給特別的您。——臺灣名產(chǎn)頂好鳳利酥

贊不絕口。——紅寶食品

美味傳承，冠益華記。——冠益華記調(diào)味食品系列

時(shí)代潮流。——荔浦水果罐頭

領(lǐng)“鮮”一步。——紅梅味素

濃情蜜意，盡在其中。——靈芝蜜

寶寶的成長，離不開—淮蓮健兒粉。——淮蓮健兒粉

篇8

劉蘭兮(中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所《中國經(jīng)濟(jì)史研究》主編,以下簡稱劉):

中國具有悠久的歷史,作為“士農(nóng)工商”四民之一的“商”,一直是推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可或缺的力量。明清時(shí)期以地域?yàn)橹行摹⒁匝夃l(xiāng)誼為紐帶的商幫的崛起,更為中國的歷史畫卷平添了一抹亮麗的色彩。

封越健(中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員,以下簡稱封):

明清時(shí)代我國社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一種十分引人注目的現(xiàn)象,就是地方商幫和大商人資本的興起,其中著名的十大商幫為山西、徽州(今安徽黃山地區(qū))、陜西、福建、廣東、江右(江西)、洞庭(今蘇州市西南太湖中洞庭東山和西山)、寧波、龍游(浙江中部)、山東商幫。明清時(shí)期初步形成的傳統(tǒng)市場體系網(wǎng)絡(luò),正是有賴于作為市場主體的各個(gè)地方商幫來連接和組成的。而從中國現(xiàn)代化史的角度來看,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家吳承明先生認(rèn)為,大商人資本的興起是中國16、17世紀(jì)現(xiàn)代化的因素之一。

劉:明清時(shí)期的十大商幫中,以晉幫(山西商幫)和徽幫最為著名。他們是全國商界舉足輕重的商人集團(tuán),積聚了大量的商人資本。所謂“富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右”(謝肇浙《五雜俎》),指的就是徽州、山西商人。尤其是晉商,以其資金雄厚、活動范圍廣闊,居各幫之首。

朱蔭貴(中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員,以下簡稱朱):

前些時(shí),我到山西參觀晉商大院,作為經(jīng)濟(jì)史工作者,我們當(dāng)然知道晉商在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的地位;它綿延繁榮達(dá)500年之久;商路蹤跡遍布全國,并遠(yuǎn)及俄羅斯、日本、蒙古等地;從晉商中產(chǎn)生的金融機(jī)構(gòu)票號,執(zhí)晚清中國金融牛耳百余年,號稱“匯通天下”,但此次參觀仍使我受到很大震撼。晉商大院所傳遞的文化氣息大大超出我的想象。而且出乎意料的是,擁有這些大院的晉商大族大部分出身貧寒:渠家起家于小販,王家起家于賣豆腐;常家則起家于背著褡褳小買小賣的“行商”。據(jù)資料記載,其他的晉商大族也基本如此。

封:十大商幫中最早崛起的就是山西、陜西商人。明洪武(1368—1398)初年,為了北部邊防糧食供應(yīng)而實(shí)施的“開中法”,使晉陜商人憑借地理之便迅速崛起。明代山西商人主要活動在黃河流域、各大鹽場及四川地區(qū)。隨著清代國家的統(tǒng)一、版圖的拓展,山西商人的活動范圍更加擴(kuò)大,成為東北、蒙古、新疆的主要商人力量,其活動范圍甚至遠(yuǎn)至,山西商人還壟斷了對俄國恰克圖的貿(mào)易,并從事東南、兩湖至西北的長途販運(yùn)貿(mào)易。山西商人除經(jīng)營鹽業(yè)外,還經(jīng)營茶、糧、棉、布、絲綢及高利貸等,晉商的典當(dāng)業(yè)及高利貸很有名,被稱為“西債”。明清商人積累了巨額財(cái)富,據(jù)說明代徽商的資產(chǎn)達(dá)到百萬兩,山西商人之富超過徽商,清代山西不但“百十萬家投資,不一而足”,資產(chǎn)達(dá)到千萬兩的也不乏其人。道光年間山西商人創(chuàng)造出經(jīng)營匯兌業(yè)的票號,匯通天下,顯赫一時(shí)。票號在晚清的晉商行業(yè)中幾乎是一枝獨(dú)秀,但由于晚清金融倒賬風(fēng)波不斷、票號缺乏與時(shí)俱進(jìn)的變革精神,加之后戰(zhàn)亂的影響,因而很快就走上了衰敗沒落之路。

劉:中國商人的成長及商人隊(duì)伍的壯大可謂一波三折。一般認(rèn)為,中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了秦漢、唐宋、明清三次。與此相應(yīng),商人的成長也有三個(gè)生機(jī)勃發(fā)的時(shí)期。早在秦漢之際,就有“富商大賈周流天下”;唐宋時(shí)生的社會經(jīng)濟(jì)變革,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也造就了一代商賈。宋代的文獻(xiàn)中有“南商”、“北商”的稱謂,但未見類似于明清商人集團(tuán)的描述,也沒有看到關(guān)于商幫活動的場所———商人會館的描述。

封:徽州商幫形成于明代成化、弘治(1465—1505)年間,主要經(jīng)營鹽、糧、茶、布、典當(dāng)、木材等行業(yè)。明代徽商的“足跡遍天下”,自稱“山陬海土需孤村僻壤”無所不至,但到清代徽商的活動范圍有所收縮,集中在長江中下游地區(qū)及北京等少數(shù)大城市。徽商財(cái)富在明代已達(dá)到百萬兩級,清代出現(xiàn)了千萬兩級的巨商。

乾隆末年后,由于兩淮鹽區(qū)的徽商出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)營危機(jī),加之道光中葉清政府實(shí)行鹽法變革、鹽商因喪失壟斷專賣權(quán)而紛紛破產(chǎn),鹽業(yè)作為徽商的龍頭行業(yè)徹底衰落。晚清茶葉成為徽商的支柱行業(yè),光緒后期由于洋茶沖擊和外商壓價(jià)等原因,徽州茶商很快由盛轉(zhuǎn)衰,它標(biāo)志著徽州商幫的徹底衰落。

朱:但是,如從社會發(fā)展史的角度來看,明清時(shí)期商幫的發(fā)展尤其是商幫進(jìn)行的長途販運(yùn)活動,卻有促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和新經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)的進(jìn)步作用。例如,商業(yè)活動尤其是專業(yè)化的商業(yè)販運(yùn)活動,有利于農(nóng)村副業(yè)的發(fā)展和城市間的分工;有利于工場手工業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而會帶動稅制、法律、財(cái)產(chǎn)權(quán)的改革和農(nóng)業(yè)的商品化、勞動力市場的形成等等變化。過去討論資本主義萌芽時(shí),認(rèn)為明朝中后期開始萌芽的觀點(diǎn)比較集中出現(xiàn),應(yīng)該不是偶然的事情。

“學(xué)而優(yōu)則賈”與“賈而好儒”形成晉商與徽商不同的精神文化氣質(zhì)

朱:晉商規(guī)模如此之大,延綿時(shí)間如此之長,經(jīng)商領(lǐng)域如此之廣,靠的是什么?有人說,晉商的發(fā)達(dá)靠的是地理?xiàng)l件,山西干旱少雨,不宜農(nóng)耕,但四通八達(dá),南下北上,扼商路咽喉,適合經(jīng)商。有人說,山西人天生有經(jīng)商才能,以“誠信”著稱天下,崇信“管鮑遺風(fēng)”,把經(jīng)商活動視為“陶朱事業(yè)”……當(dāng)然,晉商能發(fā)達(dá)到如此地步,絕非一二因素所為,但我想,“學(xué)而優(yōu)則賈”是晉商發(fā)達(dá)并綿延幾百年的重要因素,或許可以說是決定因素。晉商家族的重要傳統(tǒng)之一是“學(xué)而優(yōu)則賈”。據(jù)說晉商家族中一二流的讀書子弟去經(jīng)商,三四流的子弟才去參加科舉考試,甚至出現(xiàn)過獲得功名后不做官而從商的進(jìn)士。當(dāng)?shù)亓鱾髦坝袃洪_商店、強(qiáng)如坐知縣”,“生子可作商,不羨七品空堂皇;好好寫字打算盤,將來住個(gè)茶票莊”的民諺。這與我們熟知的中國封建傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”,“萬般皆下品,惟有讀書高”,相差何啻萬里!春秋戰(zhàn)國時(shí)即以經(jīng)商致富、后被尊為中國“商祖”的白圭,其經(jīng)商取勝之道的核心是“人棄我取,人取我予”,用今天的話來說就是逆向思維,也可以說是“出奇”,“出險(xiǎn)”之道。晉商的“學(xué)而優(yōu)則賈”走的也是這條路。試想,當(dāng)全國各地的聰俊子弟將聰明才智都用在讀書做官,拼命想擠上科舉功名的“獨(dú)木橋”時(shí),山西商人卻在源源不斷地向商界選送文化素質(zhì)高的優(yōu)秀人才,瀟灑從商,坦然為賈,一代又一代搏擊于商海,用他們一流的腦瓜構(gòu)想著商路的開拓、經(jīng)營的改進(jìn)、貨物的運(yùn)輸和商業(yè)人才的培養(yǎng)選拔。他們有知識、有眼界、有對策,能以己之長,陷彼之短,能不異軍突起嗎?

劉:從社會史的角度觀察,明中葉后,中國的社會結(jié)構(gòu)與社會價(jià)值體系發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”中的“商”,已不再被排在末位,“士商常相混”,亦商亦儒,甚至棄儒從商,在一些商幫崛起的地方,似乎成了普遍的趨勢。即便是“儒風(fēng)獨(dú)茂”的徽州,民俗“以商賈為第一等生業(yè),科第反在次著”(崇禎本二刻《拍案驚奇》卷37,轉(zhuǎn)引自余英時(shí):《中國近世宗教倫理與商人精神》第210頁)。余英時(shí)先生在論及促成這一變化的原因時(shí),強(qiáng)調(diào)有兩點(diǎn)特別值得注意:1、中國的人口從明初到19世紀(jì)中葉增加了幾倍,而舉人、進(jìn)士的名額并未相應(yīng)增加,因此考中功名的機(jī)會越來越小;2、明清商人的成功對士人是極大的誘惑,明清的捐納制度又為商人開啟了入仕之路(參見前揭書第213頁)。

封:明清時(shí)代的各個(gè)地方商幫都形成了自己的商業(yè)文化和倫理精神。他們既有共性,也各有特點(diǎn)。譬如,徽商“賈而好儒”,商業(yè)經(jīng)營受儒家思想的影響,表現(xiàn)在:1、“以誠待人”;2、以信接物;3、以義為利。徽商的“賈而好儒”又促使自身直接攀援封建政治勢力,與封建宗族勢力結(jié)合,把“賈為厚利,儒為名商”作為“亢吾宗”、“大吾門”的手段。

劉:徽商的“賈而好儒”,植根于其獨(dú)特的社會文化土壤。徽州是南宋大儒朱熹的故里,有其他地方不可比的儒學(xué)傳統(tǒng)。徽人廣建書院,崇儒重道,形成了“儒風(fēng)獨(dú)茂”的地方風(fēng)情。在這種文化氛圍中,徽商或“先賈后儒”,或“先儒后賈”,或亦賈亦儒,在賈與儒之間“迭相為用”,因此以儒道經(jīng)商就成為徽商精神的精髓。

明清時(shí)期的商人精神中哪些仍有助于今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?

朱:無疑,統(tǒng)治中國傳統(tǒng)商人商幫的倫理精神,是以儒家文化為中心的中國傳統(tǒng)文化。在這種文化思想的影響下,中國傳統(tǒng)商人中形成的商業(yè)文化,除遵循商業(yè)活動的共同規(guī)律如誠信、講究質(zhì)量等等外,在成功的或是境界高的商人中,往往還表現(xiàn)出某些特別的特點(diǎn):如重視對人的信用;在經(jīng)商中講究平淡恬和、寵辱不驚的境界,滲透著一種“經(jīng)商亦是濟(jì)世救人”的悲天憫人的情懷等。晚清狀元張謇下海經(jīng)商,以儒家“天地之大德曰生”的名言為信條,講究個(gè)人操守的道德自律,體現(xiàn)了以天下為己任的歷史使命感和關(guān)心國計(jì)民生的經(jīng)世致用思想等,就是典型的一例。顯然,這些行為和文化道德中蘊(yùn)涵的精神原則,在過去和今天,都是適用的,而且值得提倡。這種精神,對今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和商業(yè)道德的建設(shè),同樣具有積極意義。

劉:在明清時(shí)期的商人書中,我們常常見到那些被德國社會學(xué)家韋伯視為有助于資本主義發(fā)展的“勤”、“儉”等倫理訓(xùn)條,“誠信”更是各個(gè)商幫共有的文化精神氣質(zhì)。這些倫理訓(xùn)條并不是為資本主義量身打造的,作為中國的文化傳統(tǒng),它不僅造就了昔日明清商幫的輝煌,在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天,仍具重要意義。

篇9

關(guān)鍵詞 循環(huán)經(jīng)濟(jì)；物質(zhì)流分析；環(huán)境影響；資源生產(chǎn)率；上海市

中圖分類號 F132 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1002-2104（2007）03-0096-04

我國正在大力將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)中，使資源得到最有效的利用。而物質(zhì)流分析（MFA，Material Flow Analysis）為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究提供了一種新穎而簡潔的思維方式與研究手段，具有重要的借鑒價(jià)值。例如，日本利用國家物質(zhì)流結(jié)果，從資源生產(chǎn)率、循環(huán)利用率和最終處置量等3個(gè)指標(biāo)設(shè)定制定了到2010年日本建設(shè)循環(huán)型社會的數(shù)量目標(biāo)[1]。目前世界上的物質(zhì)流分析（MFA）研究大多集中在國家層次和企業(yè)層次。而在城市這一中觀層次進(jìn)行MFA研究的有英國的倫敦、德國西北部港口城市的漢堡、奧地利首都維也納、澳大利亞東北部城市約克角、中國的香港和貴陽等城市做了研究。但總體上在城市這一中觀層次上的MFA研究成果還不是很多。本文運(yùn)用物質(zhì)流分析的理論和方法，對上海市經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)輸入進(jìn)行計(jì)算和分析，其結(jié)果可以為上海市制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。

1 分析方法

1.1 物質(zhì)流分析的框架

在物質(zhì)流分析的理論中, 把社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)看作一個(gè)整體, 考察其總體的輸入、消耗與輸出, 即“社會的新陳代謝”（見圖1）。

物質(zhì)流的系統(tǒng)邊界從兩方面界定，一方面是自然界所開挖的基本物質(zhì)（原生的未被加工的物質(zhì)和材料），另一方面是排泄到大自然的物質(zhì)（固體廢棄物、廢水、廢氣）。由進(jìn)口帶來，由出口帶走，而進(jìn)出到地質(zhì)、水文、氣象等大自然圈的流動則不考慮。

牲畜的生產(chǎn)、消費(fèi)發(fā)生在經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，因此并不列入投入，而飼養(yǎng)生畜的物質(zhì)、牧草和進(jìn)口的飼料則按投入物質(zhì)處理，用于農(nóng)地的自然肥作為代謝而加以處置。物質(zhì)存量變化包括：機(jī)械和設(shè)備、建筑及基礎(chǔ)設(shè)施、各種倉庫的庫存、耐用消費(fèi)品、現(xiàn)有木材以及被管制的有毒有害垃圾。

隱藏流（Hidden Flow, HF）是指人類為獲得有用物質(zhì)而動用的、沒有進(jìn)入社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)，也稱為生態(tài)包袱（EcoRucksack）。例如生產(chǎn)鋼鐵需要直接投入鐵礦石，為了開采鐵礦石又必須剝離大量巖石，后者并未直接進(jìn)入鋼鐵產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，更沒有作為商品進(jìn)入消費(fèi)過程，故稱為隱藏流，亦即生態(tài)包袱。隱藏流是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的非直接投入，所以也稱為非直接流，但習(xí)慣上把國內(nèi)原料開采對應(yīng)的隱藏流稱為國內(nèi)隱藏流或者非使用開采量，而把進(jìn)口對應(yīng)的隱藏流稱為非直接流(Indirect Flow, IF)。

物質(zhì)流分析的基本觀點(diǎn)是人類活動所產(chǎn)生的環(huán)境影響在很大程度上取決于進(jìn)入經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的自然資源和物質(zhì)的數(shù)量與質(zhì)量。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)輸入量越大，則廢物產(chǎn)生量就越多。本文以“歐盟指導(dǎo)原則(Eurostat guidelines)"確立的框架為基礎(chǔ),并根據(jù)區(qū)域物質(zhì)流分析特點(diǎn)及上海市實(shí)際，主要對從輸入端進(jìn)入上海經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)進(jìn)行研究。

1.2 物質(zhì)類型劃分

根據(jù)“歐盟指導(dǎo)原則”, 將本地采掘分為生物量、化石燃料、金屬礦物、工業(yè)非金屬礦物、建筑非金屬礦物5種類型。對于中間消耗、進(jìn)口和出口, 除本地采掘的5 種類型外還包括半成品及制成品, 共6種類型。

根據(jù)上海市的實(shí)際情況，本文選擇農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物和林木的消費(fèi)量作為生物量，化石燃料由原煤、原油和天然氣的消費(fèi)量等3部分組成，金屬和工業(yè)礦物由金、銅、鋁、鉛、鋅、鐵礦石和原鹽等物質(zhì)組成，建筑非金屬礦物由對粘土、砂和各種石料的消耗量組成。由于水資源占上海市物質(zhì)總需求85%以上，且每年的用水量比較平均，故沒有計(jì)算水資源，這也符合歐盟指導(dǎo)原則。

1.3 數(shù)據(jù)來源及處理方法

區(qū)域物質(zhì)流分析的難點(diǎn)在于物質(zhì)進(jìn)出口數(shù)據(jù)（此處的進(jìn)口、出口是指上海市域內(nèi)與中國其他省市物質(zhì)流通以及與國外各國、地區(qū)的貿(mào)易, 而不是通常意義上的國與國之間的進(jìn)出口貿(mào)易。同時(shí)，由于上海是一個(gè)港口城市，中國其他各省市通過上海的港口通往國外的各種物質(zhì)不包括在計(jì)算中。下文如無特殊說明, 進(jìn)口、出口均用此意)。數(shù)據(jù)主要取自上海市統(tǒng)計(jì)年鑒(1990-2004)、上海市工業(yè)能源交通統(tǒng)計(jì)年鑒(2002-2004)和文獻(xiàn)[2，3]以及對上海市12個(gè)委辦局等相關(guān)部門調(diào)研。隱藏流計(jì)算數(shù)據(jù)來自德國、日本和荷蘭等國家公布的數(shù)據(jù)[4，5]。

1.4 指標(biāo)說明

利用上述資料 ,本文計(jì)算了如下 3個(gè)衡量經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)物質(zhì)消耗的主要指標(biāo):

物質(zhì)總需求（Total Material Requirement ，TMR）=（國內(nèi)直接物質(zhì)輸入+生態(tài)包袱）+（進(jìn)口直接物質(zhì)輸入+生態(tài)包袱）,它是衡量經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)年度資源消耗總量指標(biāo)，計(jì)入市內(nèi)物質(zhì)提取過程中產(chǎn)生的隱藏流和進(jìn)口物質(zhì)的隱藏流。隱藏流等于各類直接物質(zhì)投入乘以相關(guān)的隱藏系數(shù)。雖然隱藏流并不直接服務(wù)于生產(chǎn)和消費(fèi)活動，但卻成為自然環(huán)境的生態(tài)包袱，資源利用技術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要目的就是盡可能減少物質(zhì)提取過程中產(chǎn)生的隱藏流數(shù)量，因此物質(zhì)總需求還受到技術(shù)水平和物質(zhì)循環(huán)利用狀況的影響。

直接物質(zhì)輸入（DMI, Direct Material Inputs）是衡量自然環(huán)境對經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的直接物質(zhì)投入，是生產(chǎn)和消費(fèi)活動直接動用自然界的物質(zhì)量，它等于國內(nèi)物質(zhì)提取量加上進(jìn)口物質(zhì)的數(shù)量。DMI主要受經(jīng)濟(jì)總量、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)等因素的影響。直接物質(zhì)輸入（DMI）=物質(zhì)總需求（TMR）-生態(tài)包袱。

資源生產(chǎn)率（RP, Resource Productivity）= 國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）/直接物質(zhì)投入量（DMI）。作為自然資源與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合，單位自然物質(zhì)所產(chǎn)生的GDP 所表征的資源生產(chǎn)率，將是一個(gè)度量資源環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)相互關(guān)聯(lián)作用的有效指標(biāo)。“資源生產(chǎn)率"是能綜合地表示產(chǎn)業(yè)和人們生活中如何有效利用資源的指標(biāo)。因?yàn)樘烊毁Y源是有限的并且在開采中會產(chǎn)生環(huán)境負(fù)荷，另外最終會成為廢棄物，所以應(yīng)該用較少的投入量高效地創(chuàng)造GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)，提高資源生產(chǎn)率。

2 結(jié)果與討論

2.1 物質(zhì)總需求與直接物質(zhì)輸入

從變化趨勢方面分析，1990-2003年上海市直接物質(zhì)輸入量和物質(zhì)需求總量均呈遞增的趨勢。2003年的直接物質(zhì)輸入量和物質(zhì)總需求分別達(dá)到3.47億t和14.53億t，分別是1990年的2.96倍和1.84倍，平均年遞增分別為0.18億t和0.51 億t，平均年增長率為15.12%和6.47%。2001年直接物質(zhì)輸入量和物質(zhì)總需求達(dá)到頂峰，分別為5.21億t和17.76億t。由此可見，這期間上海市經(jīng)濟(jì)的高速增長是以自然環(huán)境的顯著退化為代價(jià)的,并且這種對自然環(huán)境的破壞在不斷地加劇。

綜上所述，上海市正處于保持經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展階段，同時(shí)帶來大量自然資源的消耗，這也給上海市的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的壓力。

2.2 物質(zhì)總需求成分分析

由物質(zhì)需求總量的構(gòu)成成分分析可以看出，上海市的生態(tài)包袱所占比例較高，2003年達(dá)到62%。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)物質(zhì)，包括交通、房屋、水利等建設(shè)工程的挖方量物質(zhì)是需求總量的第二大貢獻(xiàn)者。2003年開挖與疏浚的挖方量占了該年的11%。建筑材料的數(shù)量是物質(zhì)需求總量的第三大貢獻(xiàn)者, 2003 年占到該年度物質(zhì)需求總量的9%。金屬礦物是物質(zhì)需求總量的第四大貢獻(xiàn)者。雖然2003年金屬礦物只占物質(zhì)需求總量的4%，但是金屬礦物開采量及其生態(tài)包袱占物質(zhì)需求總量的39.7 % , 其中鐵的開采量及其生態(tài)包袱占該項(xiàng)物質(zhì)需求量的51.9%。

1990-2003年，上海市的物質(zhì)需求總量構(gòu)成基本相似，上海市的生態(tài)包袱所占比例較高，其次是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)物質(zhì)和建筑材料兩大物質(zhì)。由于上海市的物質(zhì)資源主要靠進(jìn)口，巨大的生態(tài)包袱會給全國其他城市帶來一定的環(huán)境影響。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)物質(zhì)和建筑材料直接作為上海市的存量直接保留下來，造成上海的凈增存量呈現(xiàn)上升的趨勢。凈增存量是經(jīng)濟(jì)增長的物質(zhì)測定，凈存量增加最好為零，此時(shí)物質(zhì)投入恰等于物質(zhì)排放。上海市的凈增存量增長巨大，說明上海市的經(jīng)濟(jì)正在飛速地發(fā)展，這就要求上海市在制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，需要從源頭考慮物質(zhì)減量化。

2.3 資源生產(chǎn)率

資源生產(chǎn)率的指標(biāo)是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要的數(shù)值目標(biāo)之一。上海市的資源生產(chǎn)率從1990年以來總體上呈現(xiàn)增長的趨勢， 1990年其資源生產(chǎn)率為551.05元/t，2003年為802.41元/t,平均每年增長19.34元/t,年增長率為3.51%。其中2001年的資源生產(chǎn)率最低，為431.09元/t，2002年達(dá)到最高水平，為936.00元/t。與全國的資源生產(chǎn)率相比,歷年來上海市稍高一些。1996年上海市的資源生產(chǎn)率為777.92元/t，而全國的為637.29元/t，是全國的1.22倍。

但是與發(fā)達(dá)國家相比，上海市的資源生產(chǎn)率差距還很大。2000年上海市的資源生產(chǎn)率為552.55元/t，而同年日本的資源生產(chǎn)率為28萬日元/t[1]，按匯率1∶14折算成人民幣為20 000元/t,是上海市2000年的36倍。

如果上海市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)采用倍數(shù)3的戰(zhàn)略，到2020年上海市的資源生產(chǎn)率應(yīng)該是2 407.23元/t，與日本的資源生產(chǎn)率水平相差還很大。資源生產(chǎn)率不僅反映了技術(shù)水平高低，而且還與技術(shù)結(jié)構(gòu)有關(guān)。技術(shù)進(jìn)步既有資源開發(fā)利用技術(shù)，也有環(huán)境保護(hù)技術(shù)，應(yīng)該說兩者對人類都是有效的創(chuàng)新。但是，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，技術(shù)進(jìn)步存在嚴(yán)重的不對稱性，表現(xiàn)為市場機(jī)制更有利于資源開發(fā)利用技術(shù)的創(chuàng)新，而對環(huán)境保護(hù)技術(shù)激勵(lì)不足。上海市在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)時(shí),應(yīng)該注意與科技興市戰(zhàn)略相結(jié)合,引導(dǎo)科技向提高資源生產(chǎn)率或減物質(zhì)化方向的創(chuàng)新。

2.4 基于物質(zhì)輸入的環(huán)境影響分析

利用對經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)輸入結(jié)果，結(jié)合環(huán)境壓力方程（IPAT），可以進(jìn)一步分析物質(zhì)輸入對環(huán)境的影響。環(huán)境壓力方程（IPAT）是西方學(xué)者在20世紀(jì)70，80年代，經(jīng)過反復(fù)討論才確定下來的，經(jīng)過驗(yàn)證可以用來做定量計(jì)算。環(huán)境壓力方程或IPAT公式,如公式1所示：

I=P×A×T[JZ)]（1）

式中：I―即Impact,環(huán)境負(fù)荷或環(huán)境沖擊,可以用物質(zhì)總需求（TMR）表示；P ―即Population,人口；A―即Affluence,富裕程度,可以用人均GDP表示；T―即Technology,技術(shù)和制度能力,可以用TMR/GDP表示。

環(huán)境壓力方程（IPAT）告訴我們，人類發(fā)展對資源和環(huán)境等自然資本的影響主要受到人口增長、消費(fèi)增長和技術(shù)能力的制約，因此可以根據(jù)3個(gè)因子的情況和變化具體地判斷人類發(fā)展對環(huán)境的總體影響，這為可持續(xù)發(fā)展從概念轉(zhuǎn)化為政策提供了基本的途徑。在國內(nèi)，諸大建教授應(yīng)用環(huán)境壓力方程（IPAT）于中國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究中，提出了中國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的C模式[6]。

以i、p、a、t分別表示I、P、A和T的變化率。由公式1可以計(jì)算出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展對環(huán)境的沖擊影響。在計(jì)算時(shí)考慮到各項(xiàng)指標(biāo)的變化率皆很小，所以可用近似的觀念以相加的關(guān)系代替相乘，即i=p+a+t。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是，可以將TMR表示為人口、財(cái)富和技術(shù)的線性函數(shù)，從而找到影響TMR的關(guān)鍵因素（見圖2）。

由圖2可以看出,TMR增長率曲線與TMR/GDP增長率曲線的趨勢變化較為相同，所以可以得知上海市的環(huán)境沖擊變化與TMR/GDP有密切的關(guān)系，而與個(gè)人財(cái)富的增加以及人口的增長關(guān)系不大。用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件分析，進(jìn)行零階相關(guān)分析，得出兩兩簡單相關(guān)系數(shù)表明，TMR增長率和TMR/GDP增長率的相關(guān)系數(shù)為0.987 5，顯著性概率P=0．000＜0.05,呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系。而TMR增長率與人口增長率、人均GDP增長率沒呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步對TMR增長率、TMR/GDP增長率、人口增長率、人均GDP增長率進(jìn)行偏相關(guān)分析表明，TMR增長率和TMR/GDP增長率的偏相關(guān)系數(shù)為1.000 0，顯著性概率P=0.000＜0.05,說明剔除變量人口增長率、人均GDP增長率的影響后，TMR增長率和TMR/GDP增長率仍呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)關(guān)系。因此，通過環(huán)境沖擊影響分析，我們找到影響上海市TMR或者環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵因素是技術(shù)和制度能力。上海市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，其戰(zhàn)略應(yīng)該選擇與科技興市戰(zhàn)略相結(jié)合，加強(qiáng)對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支撐和政策支持。

3 結(jié) 論

本文利用物質(zhì)流的理論和方法, 首次分析了上海市經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)資源基礎(chǔ)。將上海市經(jīng)濟(jì)―環(huán)境系統(tǒng)的資源消耗特征及其年際變化與中國、日本等國家物質(zhì)流的分析結(jié)果進(jìn)行了比較，結(jié)果表明：

（1）上海市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是以消耗大量的資源和以一定的環(huán)境退化換來的， 2002年上海市的物質(zhì)總需求是中國的2.26%，上海市的直接物質(zhì)輸入是中國的8.55%，而上海市的GDP只占全國的5.14%。

（2）上海市資源生產(chǎn)率的水平明顯低于發(fā)達(dá)國家,說明上海市資源開發(fā)粗放,且利用效率低下，揭示了上海市高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高額生態(tài)環(huán)境代價(jià)特征。

（3）通過上海市的環(huán)境壓力影響分析和運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)上海市的技術(shù)結(jié)構(gòu)和制度能力是影響物質(zhì)總需求變化的關(guān)鍵因素。

在2020年之前，上海市發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該注重輸入端的減物質(zhì)化和加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支撐以及制度能力建設(shè)。

參考文獻(xiàn)（References）

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Material Input Analysis of Shanghai Economic and Environmental System

HUANG Xiaofen ZHU Dajian

(1. Shanghai Economic Institute, Shanghai 200032, China; 2.School of Economics &

Management Tongji University ,Shanghai 200092, China)

篇10

[關(guān)鍵詞]背景音樂；《天使愛美麗》；手風(fēng)琴

電影的背景音樂向來是電影藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容和組成部分，各種各樣類型的背景音樂對于電影主題的表現(xiàn)、人物形象的塑造都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更重要的是基于表達(dá)電影主題的背景音樂在很大程度上支撐起電影故事情節(jié)的貫通與銜接。事實(shí)上，只有那些在藝術(shù)上精雕細(xì)琢，追求聲情并茂的綜合效果的電影才更受觀眾的歡迎。誠然，這不僅需要良好的電影素材、跌宕起伏的劇情設(shè)置、演員出色的演技，還包括電影自身背景音樂的選擇。《天使愛美麗》這部影片中既有鋼琴曲的伴奏也有小提琴的演奏，但是法式浪漫手風(fēng)琴元素的加入才是《天使愛美麗》背景音樂真正獲得追捧的原因。《天使愛美麗》在敘事抒情的過程中，并不僅僅著筆于推進(jìn)故事情節(jié)，更重要的是背景音樂的輔助映襯，使觀眾在全身心投入欣賞電影《天使愛美麗》的同時(shí)，更能被其中的手風(fēng)琴音樂所打動，陷入美麗的幻想和浪漫主義的境界中。

一、電影劇情和創(chuàng)作背景介紹

（一）《天使愛美麗》劇情簡介

拍攝于2001年的《天使愛美麗》講述的是現(xiàn)代版的灰姑娘的童話故事，輕松詼諧的氛圍中不免流露出一絲絲的悲傷和無奈。《天使愛美麗》經(jīng)典之處，無疑是對時(shí)尚之都巴黎的描寫和襯托，當(dāng)躍然屏幕的青春少女，滿懷悸動和憧憬幻化成一個(gè)鮮活的人物形象，并且穿梭在巴黎這座魅力都市中時(shí)，便構(gòu)成了最美的藝術(shù)語言。從影片中看巴黎，從影片中看小人物的內(nèi)心世界，似乎都可以展現(xiàn)出一種簡單、純真的韻味，也能散發(fā)出歷久彌香、充滿多元色彩的獨(dú)特魅力。執(zhí)導(dǎo)該影片的導(dǎo)演是大名鼎鼎的皮埃爾·儒內(nèi)，導(dǎo)演的高妙之處就在于他以簡單樸素的語言和畫面，將巴黎現(xiàn)代生活如明信片般地?cái)偡旁谑廊说拿媲啊?/p>

影片中無論哪一個(gè)人物形象，似乎都有一或大或小的缺點(diǎn)，正是這種缺憾使得影片更加真實(shí)，沒有任何夸大和做作的成分，躍然在屏幕上的人物似乎也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。影片中優(yōu)雅的手風(fēng)琴伴奏，讓這部影片從聽覺和視覺上，都富有一種簡單美的感覺，劇中人物內(nèi)心澄澈，宛若天使凡落，劇外觀眾，也陷入諸多奇思妙想，在驚喜中，感受著小人物的喜怒哀樂。有人將劇中的女主角奧黛麗比作成另一個(gè)世界中的仙女，因?yàn)樗耆钤谝粋€(gè)童話世界中，但是很快又會感覺這樣的評價(jià)并不恰當(dāng)，因?yàn)槿鐘W黛麗一樣的人物似乎就生活在巴黎大街小巷中。《天使愛美麗》在導(dǎo)演和主演的共同努力下，加上手風(fēng)琴演奏的獨(dú)到之處，更像是折射出一幅天然的迷人畫卷，畫卷中有一位悸動的少女，充滿青春般的韻味和魅力。

（二）影片《天使愛美麗》的創(chuàng)作背景

《天使愛美麗》拍攝于2001年，導(dǎo)演儒內(nèi)早年憑借一系列頗有特色的短片確定了自己的電影風(fēng)格，他偏愛于那些非同尋常的人物形象和特立獨(dú)行的攝影角度。[1]正是基于這樣的藝術(shù)風(fēng)格使得儒內(nèi)在這部電影中，并不追求場面的恢宏和畫面的艷麗，而是簡單而富有浪漫主義色彩。

《天使愛美麗》自上映以來，獲得諸多嘉獎(jiǎng)，其背景也契合了當(dāng)下觀眾追求清新、自然、簡單的審美特點(diǎn)。該部影片從始至終，都有濃郁的法蘭西手風(fēng)琴聲縈繞耳際，把觀眾帶進(jìn)了天使愛美麗的世界。整部影片中前后共出現(xiàn)了15次手風(fēng)琴背景音樂，也混入了鋼琴等其他音色，但是總體依舊以手風(fēng)琴擔(dān)綱挈領(lǐng)。手風(fēng)琴音樂元素搭配上浪漫之都的優(yōu)雅氣質(zhì)，能夠讓觀眾感受到一種別樣的韻味，這種韻味反過來又為《天使愛美麗》增色不少，使得觀眾不僅僅在欣賞一部電影，同時(shí)也是在聆聽一種音樂，感受一種文化氣息。

二、影片中背景音樂的點(diǎn)睛之筆

在音樂方面，《天使愛美麗》由配樂大師恩泰亞遜親自操刀。整部影片的背景音樂讓人回味無窮。背景音樂中讓人不能忘記的是手風(fēng)琴的精美演奏。作為靈魂，手風(fēng)琴搭配鋼琴、吉他、鐘琴及小提琴等樂器，組成具有相當(dāng)層次感的配器風(fēng)格。[2]手風(fēng)琴的表演風(fēng)格具有濃郁的法國風(fēng)情，而悠揚(yáng)的小提琴旋律，使片中的原聲音樂渲染了劇情，更為眾多觀眾所喜愛。《天使愛美麗》無論歡快還是憂傷，在手風(fēng)琴的演奏中，似乎都有了浪漫主義的色彩，更有簡潔單純的韻味，這種散發(fā)出的內(nèi)在的音樂魅力之感，使得影片真正有了一種無以言表的魔力，像潛移默化中生出的藤蔓一樣，慢慢地攀沿到觀眾的心中。

（一）與畫面的交相輝映

《天使愛美麗》中背景音樂變奏交響曲，讓觀眾沉浸其中難以自拔，同時(shí)唯美的畫面質(zhì)感又與配樂交相輝映，更為影片平添了幾分趣味。尤其是手風(fēng)琴音樂，融入電影的畫面和光線色彩中，對于電影主題的表現(xiàn)具有重要的作用。

一部好的影片，要用好的畫面講故事，更要用好的音樂講故事。《天使愛美麗》整部電影的構(gòu)圖都是油畫重彩樣式，從女主角黑色的瞳孔與鮮艷跳躍的紅唇可見一斑，色彩配合人物的情緒變化，黃綠色的畫面，猶如一幅幅老照片，將20世紀(jì)巴黎的景致慢慢舒展開來，使淡淡的懷舊風(fēng)格一目了然。[3]這種獨(dú)有的色彩隨著手風(fēng)琴音樂而緩緩流動四溢，更增加了古樸優(yōu)雅的感覺，因?yàn)槭诛L(fēng)琴本身就是一種自然浪漫的音樂形式，與畫面的交相輝映能夠給觀眾帶來視覺和聽覺上的雙重美的感受。手風(fēng)琴演繹純真唯美，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到曼妙的世界中，使觀眾感受到了在法國暖暖的陽光下的一份和諧溫暖。有觀眾評論《天使愛美麗》是印象派繪畫藝術(shù)的再現(xiàn)，搭配上古典的手風(fēng)琴表演，似乎是藝術(shù)領(lǐng)域的完美耦合，而手風(fēng)琴在其中有聲有色，變奏的主旋律不斷傳遞新的電影信息。

（二）手風(fēng)琴在影片中的點(diǎn)睛作用

電影中配樂的功能在于渲染、烘托電影主題，更好地塑造人物形象，在《天使愛美麗》中充當(dāng)配樂靈魂和指揮官的手風(fēng)琴，同樣如此。觀眾沉浸其中，慢慢欣賞，能夠感受到由手風(fēng)琴烘托渲染出的一幅幅優(yōu)美的畫面，躍動著精靈與思想的火花。

影片中有一組配樂是《我從未認(rèn)識的地方》，這組配樂以手風(fēng)琴旋律為主，出現(xiàn)在電影的開頭部分，它的作用顧名思義，是為了更好地襯托全文的感情基調(diào)，營造一種特殊的氛圍。配樂師借助手風(fēng)琴對電影有的影像進(jìn)行襯托，加上人物深情的旁白，影片似乎在向觀眾描述著一個(gè)個(gè)表面上沒有任何關(guān)聯(lián)的場景，但是這些場景卻在后續(xù)的敘事內(nèi)容中不斷再現(xiàn)，形成了一種隱晦的、不彰顯的烘托與渲染。實(shí)際上，《天使愛美麗》中手風(fēng)琴音樂的作用，就是以音效的名義，烘托氛圍，為故事情節(jié)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也做好情節(jié)發(fā)展的鋪墊。影片中另一組配樂《淹沒》出現(xiàn)在影片的部分，通過手風(fēng)琴的深情演繹，將主人公的真切感受融入音樂情愫之中，當(dāng)音樂響起，也是主人公艾美麗真心幫助他人之時(shí)，手風(fēng)琴仿佛在渲染出一種怡然自得的心境，這種心境洋溢著醉人的、甜美的味道，漂浮在時(shí)尚之都巴黎的上空。手風(fēng)琴的作用，正是要將這種感受鋪展開來，更好地起到表達(dá)主題的作用。手風(fēng)琴歡快的旋律，就是一種藝術(shù)化的語言，滲透到人物的情感世界中，側(cè)面刻畫和表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

（三）影片中音樂講述的故事

音樂也會傳達(dá)感情，影片中的手風(fēng)琴更是在講述一個(gè)動人的故事。手風(fēng)琴對于電影主題的詮釋，貫穿于整個(gè)故事情節(jié)，從某種意義上而言，手風(fēng)琴在《天使愛美麗》中，如一位年邁的長者在專心致志地講陳年舊事。

電影中有手風(fēng)琴音樂的地方，都是在娓娓道來一段故事，回顧一段記憶。比如說《磨坊》 ，這段手風(fēng)琴音樂，更多的是描寫被艾美麗幫助的第一個(gè)角色——白拓圖，即白拓圖看到兒時(shí)鐵皮盒的情景，樂曲為典型的回旋曲式，以手風(fēng)琴單長音旋律彈出主題部分，幾個(gè)單音形象地描繪著白拓圖看到鐵皮盒時(shí)流著眼淚，令人動情的場景，這時(shí)手風(fēng)琴的旋律響起更多的是向人們傳達(dá)白拓圖內(nèi)心的真實(shí)感覺。[4]手風(fēng)琴在講故事，隨著音樂漸入，艾美麗偶遇一位在路上等待過馬路的盲人，她充當(dāng)了盲人的眼睛，向他敘述著遇見的場景，手風(fēng)琴旋律的融入，將音樂承上啟下，娓娓道來艾美麗和盲人遇到的故事，而手風(fēng)琴旋律由慢變快，又在短促的小節(jié)中戛然停止，仿佛是在說著有些故事欲言又止，留給觀眾無限遐想和思索的空間，觀眾的口味和內(nèi)心的好奇之感也被充分調(diào)動起來。

（四）音樂讓影片洋溢著浪漫主義情調(diào)

在《天使愛美麗》中，處處洋溢著浪漫主義的色彩，這契合了法國人追求浪漫的情懷和特點(diǎn)。手風(fēng)琴在《天使愛美麗》中，將浪漫主義演繹到了極點(diǎn)，甚至單獨(dú)欣賞手風(fēng)琴音樂就能感受到一種溢于言表的浪漫。

手風(fēng)琴演繹下的《艾美麗圓舞曲》在影片中出現(xiàn)多達(dá)六次。每一次的出現(xiàn)都像是對浪漫主義的一種宣泄，在法國人看來，浪漫主義是無拘無束也是永不會厭倦的一種情懷。在電影的開始部分，隨著手風(fēng)琴歡快而跳躍音符響起，把觀眾帶入艾美麗制造的奇幻童話世界，在這個(gè)世界中愛美麗有很多奇特的想法。[5]艾美麗充分展示浪漫主義的情懷，她可以把可立餅想象成唱片，仿佛只要有一種浪漫的情懷，世界上幾乎所有的事情都可以充滿生命力，變得富有生機(jī)。手風(fēng)琴圓舞曲雖然多次重復(fù)出現(xiàn)，但是都出現(xiàn)在不同的情境之中，更能表達(dá)出不同的韻味。徜徉在浪漫之都的大街小巷，手風(fēng)琴悠揚(yáng)的旋律響起，那些流淌在往事之中的記憶，那些銘刻在生活之中的美好，都被瞬間激發(fā)。手風(fēng)琴在《天使愛美麗》中猶如一條融入感情和故事情節(jié)的主線，貫穿于整部影片，而這正是手風(fēng)琴在《天使愛美麗》之中最經(jīng)典和最完美的演繹和表達(dá)。

三、結(jié)語

世界范圍內(nèi)，俄羅斯、法國、意大利、德國、希臘等國家和地區(qū)的手風(fēng)琴音樂中涵蓋了諸多地域文化特色，與百姓生活息息相關(guān)，也常常滲透到電影藝術(shù)中。電影主題的反映、氛圍的營造、情感的渲染，加入了手風(fēng)琴元素，更富有韻味。手風(fēng)琴音樂的存在，使得西方音樂文化更加大眾化和通俗化，也便于觀眾在潛移默化中受到熏陶。《天使愛美麗》清新自然之中，同樣少不了手風(fēng)琴背景音樂，無論是娓娓道來每一個(gè)故事，還是表情達(dá)意，都能夠?yàn)檎麄€(gè)電影音樂和電影藝術(shù)的發(fā)展提供有價(jià)值的借鑒。

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[3] 王慶花.電影《天使愛美麗》的聲音分析[J].影視評論，2012（01）.

[4] 周姝.手風(fēng)琴在影視作品中的運(yùn)用[J].藝海，2009（03）.