導語：如何才能寫好一篇高考負分作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“豐富”是高考作文發展等級的一項要求，具體指“材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠”。如何使文章豐富起來呢？考生可以從以下幾個方面入手：

一、積極關注社會生活，豐富文章素材

“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”考生平時要多觀察勤思考，搜集讓人感動、覺醒、深思的生活片段或哲理故事：思考人生，思考社會，品味親情，感受友誼。考生還要不斷地學習，廣泛地閱讀，積極地拓展視野，厚積薄發。豐厚的積累是站在較高高度上認識問題的基礎。沒有豐厚的積累，“豐富”就是空談。

二、變換思維角度，豐富文章內容

考生要學會多角度全方位地思考問題。考生可以先從正面思考，再從反面：或先說必要性，再說可行性，最后說效果；也可以從結構、功能、過程的角度分層思考、歸納論證；還可以從個人、集體、社會這樣的角度分層思考。考生平時要多進行相似聯想、相關聯想、對比聯想的練習，擴展自己思考問題的深度和廣度。寫作時如果能多想幾個角度，再從這些思考中總結出一些共性的東西，那么文章的內容就會很豐富。

三、恰當使用材料，豐富論證角度

1.采用不同分類標準選擇論據。要避免堆砌材料的毛病，就要注意分類標準。時間上從古到今，或由今到古：地域上從中到外，或從外到中：偉人如何說，科學家如何論，平凡人怎么看：正面論據有哪些，反面論據是什么。如此排列，論據分別從不同的角度證明論點，可使行文有序。

2.采用點面結合的方式交代材料。“點”上要詳細交代主要材料，“面”上要概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論據要避免材料的空泛，具有典型性可感性：作“面”的材料應擴充論據的容量，濃縮文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達，效果會更好。

3.采用假設論證補充所需材料。如果在闡述事理的過程中一時難以找到恰當的論據，這時可以借助假設論證補充材料的不足。只有正面事例，可以借助假設找到反面事實：只有現在的事例，可以借助假設論證推知未來可能產生的事。

4.盡量選擇一些新鮮、生動的論據。這些新鮮的論據可以從電視新聞里找，也可以從現實生活中尋，只要沒有被別人重復用過，給人的感覺都是新鮮的。

四、選擇適當角度，豐富人物形象

人物形象是否豐滿，與文章的表現角度有很大關系。如果考生能夠全方位思考，那么就有這樣一些角度可以選擇：人物的語言有什么特點？人物的外貌有什么特征？人物的動作在哪些方面與眾不同？人物的內心世界表現在什么地方？別人是如何看這個人的？如果能落實這些點，人物形象就會豐滿起來。如果是狀物，抓住了物體的特點，多角度感受，這樣物體就有了質感，整篇文章就顯得豐富多彩了。

五、運用恰當手法，豐富文章意境

1.采用比喻、象征的修辭手法。一連串的比喻往往能營造一個意境深遠的畫面。如果考生所描寫的內容有畫面感，可以采用象征手法暗示作者的意念.“意境深遠”的目的也就達到了。

2.借助虛化空白藝術，即虛中有實，實中有虛。“實”主要指具體而直接可感的藝術形象，“虛”指由物象引起的聯想、想象。借鑒古代詩畫虛實相生中的空白藝術。考生不要把話說得太滿，要給讀者一點想象的空間，以達到“意境深遠”的目的。

3.寓哲理于描寫抒情中。哲理是一種理念，凝結了智慧。將哲理寓于描寫、抒情之中，可使文章意境深遠。

【例文展示】

自由與約束

上海――考生

不論在哪里.不論是什么制度的國家或地區，人們可以不斷地擴展自由的空間，但不可能享有隨心所欲的自由。游戲有規則，社會生活有秩序，伴隨自由的一定是“約束”。試想一下，上有憲法這個神圣不可侵犯的金環，下有林林總總的規章、條例、制度；內有道德理性的監督，外有社會規范與群體利益的制約，你怎么可能隨心所欲呢？也正是這些“約束”規范了人們的舉止行為，保障了眾人乃至整個社會的自由。

如果從全社會的利益考慮，自由與約束都是好東西，一個都不能少。自由讓人們解放思想，開闊視野，活躍思維，充分發揮每個人的聰明才智，邁開腿走路，放開手干事業，敢于闖新路子；而約束則告誡人們，要有所為，有所不為，必須在“游戲規則”允許的范圍內活動。也就是說，不論職務高低，富貴貧窮，大家都只能在某些約束下享受自由，誰也不能想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。只有那些按照人類與社會發展規律走路的人，才能到達成功的彼岸。

很多時候，對局部、個體的約束，恰恰是為了整體和全局的和諧。英國散文家、文藝批評家羅斯金在談到這個問題時，說過一段極為深刻的話：“上自天使的職責，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權力和榮耀，都歸于服從而不是自由。太陽是不自由的，枯葉卻自由得很；人體的各部分沒有自由，整體卻和諧；相反，如果各部分都自行其是，勢必導致整體的潰散。”

合理的約束不會扼殺創造力，這一點在體育競技中表現得最為明顯。以籃球比賽為例，有場地的限制，運動員不得越過四周的白線；還有不許兩次運球，不許帶球走步，不許停留中線，不許帶球撞人，進攻一方不許籃下三秒，防守不許堵截撞人打手等限制與約束。而一個優秀的籃球運動員，恰恰能在諸多約束的范圍之內如魚得水，進而獲得籃球場上最大的自由。

如今有一種不好的現象：在一些人的心甘中，似乎權力愈大自由度愈高。這種以權勢擴張個人的自由，甚至剝奪他人的自由，在權力與自由之間畫上等號，實際上是仗勢欺人。這種特權式的自由是我們必須反對的。

還有一種值得注意的現象，有的人以犧牲他人的自由獲取自己的自由。如你已經午夜深眠，他那里卻夜半歌聲；小區里的綠地本來是全體居民所有，有的人卻圈出一塊供自家種花種菜：還有的人在公眾場合大喊大叫，獨霸公園長椅呼呼大睡，不遵守交通規則，排隊加塞，隨地吐痰，亂丟垃圾，等等，不一而足。這些人總是任自己的性子說話做事，并叫囂：“你別干涉我的自由。”任性也能叫自由嗎？如果叫“自由”，那也是非理性的自由，損害了公共道德的自由。那種主張絕對自由的人是嘲弄公平，嘲弄大多數人的利益與自由。

正如日本現代思想家池田大作有針對性地指出的那樣：“不盡義務的自由，只能產生無秩序的混亂；不重視倫理的個人主張，只能是對人性的蔑視。”

篇2

爺爺是個老中醫，家中總是堆滿了各式各樣的草藥。我總是喜歡端著小凳在一旁靜靜地看爺爺磨藥，熬藥。可當那一縷縷藥氣逐漸彌漫整個屋內，我卻厭惡地遠遠躲避。

小時候常在藥鋪里玩耍。高大結實的柜臺，黑褐色的漆面，發黃陳舊的標簽，一副小秤，一雙巧手在重重的藥柜之間穿梭不歇。爺爺時常會像變戲法似的對哭鬧的我拿出幾枚甘草片，我含在嘴中，一絲淡淡的甘甜縈繞舌間，于是忘記了藥鋪苦澀的氣味，嘴角微揚，暢想著在遙遠的山中，是不是也有人溫柔地采摘這些草藥，然后晾曬，品嘗……

童年是在一碗碗褐色藥湯里度過的。爺爺佝僂的背影，藥罐里冒出的氣體，還有不斷舔舐著罐底的藍色火苗，都一一定格在時光碎片里。那時爺爺總會端著一個白瓷碗，手里帶著兩塊冰糖，笑瞇瞇地遞送到我面前：“良藥苦口利于病，乖囡囡，喝了藥身體就好了。”我卻時常任性地將藥碗打翻，留下爺爺獨自躲在屋內哭泣。

在病榻上層能靠看書畫畫來消磨時光。于是從家中破舊的中草藥圖典里認識了許多美麗的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爺爺不厭其煩地告訴我它們的功效作用。我常常想，她們前世一定是溫婉綽約的美麗女子，然后化作這些草藥給病人以最大的安撫。《紅樓》里林妹妹讓人惋憐的身影，也許只有藥香的襯托才楚楚動人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窩……氤氳里的瀟湘館才顯得如此與眾不同。

還曾和爺爺去鄉間采藥，一路上的陽光明媚或是細雨霏霏，背著背簍的爺爺專注地捻著一顆草藥，細細地嗅著。回來路上，竟看到一家小小的藥鋪。爺爺熟悉地和他們打著招呼。原來，這樣的草藥香，己然成為一種獨特的旋律，飄散在天涯海角，散落在城市鄉間每一個角落，給病人帶來最溫柔的健康保證。

爺爺又在熬藥了，我不再逃避，“乖囡囡，快讓藥氣熏一熏才好呢！”藥香如蝶，滿室翩飛，滿室氤氳里，是爺爺慈祥的笑容，和我理解的沉思。

這樣苦澀的藥香，卻成為我心中最香醇的余味與芬芳，伴隨著爺爺的愛，細致，綿軟，濡染浸透我的人生。這纏繞而揮之不去的藥香，是我生命最美好的芬芳！

相似度：

★★★

借鑒范文：

《荔枝蜜》（楊朔）

相似點：

欲揚先抑，從平淡入手逐漸引人入勝，情趣不斷。

專家點評

“守著金山要會用”

優分作文以“生活味”取勝

今年高考作文優分卷一共8篇，比去年少了4篇，是評分標準高了還是有意減少優卷比例，目前參與高考作文評卷的老師沒有透露。優秀作文的共同點，是切中“也”這個題眼，此外，從生活中來是今年優秀卷的明顯特征。

篇3

【例文】

The average family income in our Kangming City increased from 8,000 yuan per year in 1998 to 20,000 yuan in 2008. In the meantime, the structure of the average family expenses has changed, too. These graphs show the change clearly.

The biggest part of the average family expenses is housing. In 1998, the average family spent 25 percent of its income on housing. In 2880, expenses on housing rose to 42 percent. Food and drink are the second biggest part of the average family expenses. In 1998, about 18% of the average income was spent on this item. In 2008, the figure grew to 30%. As a result of such increase in the expenses on housing and food, expenses on other items have been reduced from 57% in 1998 to 28%in 2008.

Thus, a conclusion can be drawn that as income increases, people can improve their living step. But still the average family has to spend a large part of income to meet the basic needs.

【譯文】

在我們康明城市家庭平均收入從8000元，每年1998至2008年的20,000元。在此期間，平均家庭支出結構也發生了變化。這些圖形顯示了明顯的變化。

篇4

聽說你這個暑假要來中國旅游，作為你的中國朋友，我想通過幾個符號，讓你快速地認識中國。我知道你是一個電影愛好者，不如咱們就從電影開始說起吧!

你或許看過去年下半年在全球熱映的電影《長城》，那是中國大導演張藝謀拍的，或許電影中那古老神秘的城墻吸引你今年夏天一定要做一趟中國之行;你或許看過另一個中國大導演陳凱歌二十多年前獲得戛納金棕櫚大獎的《霸王別姬》，或許電影中那鏗鏘婉轉的唱腔讓你不能自已而期待來中國看看真實的京劇;你一定看過夢工廠出品的動畫巨制《功夫熊貓》，最近的一部是去年上映的，或許電影中那憨態可掬的熊貓使你對這個中國特有的動物充滿了向往……如果這些電影你都看過，那真夠湊巧，它們剛好是認識中國的三個符號。

建筑是凝固的音樂，是文化的外現。你應該知道，西方也有很長的城墻，只是它們沒有中國的長城那么長、那么久遠罷了。中國的長城從東周(大約古希臘時期)一直修到明代(大約文藝復興時期)，時間上長達兩千多年，空間上長達萬余里。放眼世界，大概沒有哪一個建筑跨越了這么悠久的時間和這么遼闊的空間吧!這說明了中國歷史之悠久，以及中國文化歷經數千年而從未斷絕。長城的修建，本意是抵御北中國的游牧民族，他們在數千年來都對中原農耕民族構成巨大威脅，在張藝謀的電影中，這種威脅以史前怪獸饕餮展現出來。今天，長城已沒有了防御功能，而成為了中國歷史文化的一道無聲的符號!

戲臺小天地，天地大戲臺。無論哪一種文化，都有自己的戲劇。西方文學的源頭之一就是偉大的古希臘悲劇，更不用說文藝復興時期的莎士比亞和近現代的話劇了。而中國戲劇與西方的不同，就在于它從來都和音樂不可分割，因此中國戲劇準確說應該叫做戲曲。中國地域遼闊，不同地區都有自己代表性的戲曲，而在中國乾隆時期發軔的京劇今天已經成為了代表性的中國戲曲。京劇是一個具有強烈象征性的戲劇類型，戲臺上無需太多的布景，角色一登臺，他們的臉譜、服飾、動作、唱腔就已經說明了一切，就像電影《霸王別姬》里的兩個名角一樣，這也和中國文化和文學具有強烈的象征性一脈相通!

篇5

I'm Li Hua from Beijing Hongxing Middle School. I 'm very happy to learn that you're going to stay with my family while you're in Beijing.

To Jeff

Dear Jeff,

I'm Li Hua from Beijing I-Iongxing Middle School. I'm very happy to learn that you're going to stay with my family while you're in Beijing.

While you are here, we'll provide you with a room of your own with a bed, a desk, a couple of chairs and a TV. You'll also have your own bathroom. Our school is quite close to our home. So we could go to school together by bike. At noon we'll eat at the school dining hall. I'm sure you'll like the delicious Chinese food there,and enjoy talking with friends over lunch. Classes in our school usually finish at 4 in the afternoon. You can then join other students in playing ball games or swimming. It'll be a lot of fun.

篇6

【例文】

A new park for children has been set up to welcome' the coming of Children's Day,

The park is in the south of our city, covering an area of 500 mu. Entering the park you can see statues of children in different races, hand in hand,which is the symbol of the world peace. In the middle is a lake, around Which are all kinds of trees and flowers. There are many boats on the take and some children are boating happily, To the south of the lake is a hill with a lot of monkeys on it. The Children's Pa]ace lies to the east, in which all kinds of exhibitions are on show. To the west of the lake is a place for children to play, where there are many recreational facilities.

I'm sure the children in our city will have a happy festival this year

【譯文】

一個新的兒童公園已經成立，歡迎'的兒童節的到來，

篇7

操場上，一個小男孩學著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵。沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是愛好索然，轉過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚??名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅定。

16歲。

禮堂里，當年的小男孩被人群簇擁著走上了獎臺。又一次高舉獎杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨沒有他，臺下座位上，只有一個他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光線萬丈的獎杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過緊擁著的獎杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來，一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅定。

昨天。

校門口，一位青年與他的父親作著離別。沒有寒暄，沒有寬慰，沒有擁抱，沒有一句話。直視著父親，他的皺紋又深了，他的黑發中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著。在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，半空中停住了，又縮了回來。向門口指了指，父親又轉過身，沒有動。遠望著父親遠去的背影。及近拐角，父親定住了，回過頭，瞥了一眼，看到兒子。青年人也注視著他的父親，壓抑不住的淚水終于流淌下來。沉默中，心中是那么暖和，一步、兩步、三步……

今天。

考場上。有一個孩子在寫著沉默的父愛，心中布滿感激與驕傲。

篇8

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”v“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

篇9

2005年有12篇文章從25萬多份作文卷中脫穎而出，成為優卷。所謂優卷作文，指的是至少要在68分以上(滿分70分)的作文。據評卷老師介紹，優卷作文是這樣產生的，每一份作文卷至少要經過兩個評卷老師之手，如果兩個老師的評分差距在7分內，那么取平均分為最后成績，否則再讓第三個老師來評分，后取相近的兩個分數(差距也必須在7分內)的平均分。最后的平均分如果在68分以上的，就要提交到作文評卷大組進行最后審定，大組的老師由福建師大的教授以及高考作文命題組老師組成。

福建地區高考作文題：兩幅圖：一幅是標準的圓形，周長小，面積大，比較穩定。一幅是帶有棱角的圓形，周長大，面積小，比較多變。根據這兩幅圖自擬題目的話題作文。

跳出枷鎖創造風格

為什么服裝設計師總要千方百計地設計一套又一套的時裝？為什么我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話??提倡科技創新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀五六十年代建筑的風格？一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發展要與時俱進，生活賦予了我們創新的動力。

跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。

今天接過試卷，我不由的在心中贊嘆??這是語文考試的一大革新！沒有了平日里框架式的出題方式。取而代之的是更能體現水平的試題結構，我不敢說規范化的試題有何弊端，但我可以說，創新需要勇氣，它不僅是在選拔人才，更是在引領中國文學走向風格化，這是一個成功的前奏！

我們在適應別人的創新，而為何我們不嘗試著跳出枷鎖呢？

當你看到身邊的交通警示牌上寫著“小心慢行”，而美國的交通警示牌上卻寫著“如果想讓你的車子游泳，請照直開”的時候，你是否感受到了風格的魅力。“小心慢行”一句極其規范化的話，或許只會讓人不屑一顧；而創新的產物卻不一樣，它在給人幽默感的同時，深深地印在了每一位駕駛員的心中。一成不變的事物，有時并不能達到理想的目的，而帶上風格的創新，哪怕只有一點點，也許會讓人擁有喜出望外的收獲。這就是新生事物旺盛生命力的寫照。

也許你要說，被圓圈套住的事物有章可循，它更穩定；可是別忘了，跳出枷鎖，創造風格，永遠領先于被規范化的條條框框，因為它被注入了一種鮮活的思想??創新。

貝多芬說過，一個卓越的人的一大優點，就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。

面對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說它是一個不屬于藝術的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術相悖離，可是為何羅丹卻不這么認為呢？因為他走了一條不常規的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創造了雕塑界的一大“奇觀”。

是什么東西如此出類拔萃，是什么東西敢于走出枷鎖，實現完美？是創新，是一種與眾不同的風格，是它們在向“規范”挑戰，是它們為敢于創新的人蓄積了勝利的吶喊。

篇10

高考滿分作文范文：我有翅膀只等點亮

魚備有兩鰭，有了江河海洋，才能使其游得歡暢;鳥生有雙翅，有了遼闊天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其實就是你準備好了的“紙鳶”，只等東風起，放飛到山梁。

蝴蝶翅膀本沒有色彩，但它準備了微觀的特殊結構，有了這個特殊結構，它可以坦然的告訴世界：我有翅膀，只等點亮。

是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一種實力，你具備了，就有一份氣定神閑;“只等點亮”，是等待恰當的時機，一旦出現，自然美麗無邊。因為當實力遇上機遇時，生活的狀態就隨之改變，如蟄伏的青蛙遇上春天，由緘默無聲，到一路唱鳴;如雨后的天空碰到陽光，由清新淡云，到七色彩虹。

所有這一切，恰如莊子《逍遙游》里的大鵬，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海運”來臨，“摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南”，而享逍遙之游。試想，鵬沒有實力，或者有實力，但不能借力到九萬里高空，就不能達到理想的彼岸。

生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經濟貿易大學英語系教授。她在上山下鄉時，白天參加繁重的生產勞動，晚上仍堅持看書學習。當恢復高考時，她憑實力跨進了大學之門。之后，當人們將眼光盯在眼前的功利和時髦上時，她又選擇“甘于寂寞、心無旁騖、持之以恒，主動蹲下身子，打好扎實的學問功底”。當美國自然文學之風刮到東方之岸時，程教授已潛心十年研究，著作業以等身了。

機會是為準備者而準備的。程虹教授正因為注重打造一副有實力的“翅膀”，當機會來臨時，就完全將自己的人生點亮。倘若沒有實力，哪怕機會如綿綿春雨，對你來說，猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。

當然生活不一定都是好心情遇到好天氣，有時機會潛行在深處，你尋覓不到它半點芳蹤。如南宋的辛棄疾，他壯志凌云，實力雄厚，但時不與我，只能空發“把吳鉤看了，欄桿拍遍”之嘆。是啊!“東風不與周郎便”，怎能“銅雀春深鎖二喬?”機遇的缺失，讓多人英雄豪杰垂淚神傷，暗淡了一副翅膀。

可上帝關上了一扇門，必定給你開了一扇窗。尤其在如今這個時代，只要你真有那份實力，就會有相應的平臺。如馬云憑著靈敏的嗅覺和堅韌的品質，在互聯網這個大好環境中，創造了阿里巴巴的奇跡;如俞敏鴻憑著決絕的勇氣和超人的努力，創造了新東方的輝煌……環顧四周，誰的成功不是實力的展示，不是機會的垂青?誰的實力不是用努力置換，不是有其自己的“特殊微觀結構”?

蝴蝶憑著一副“特殊微觀結構”的翅膀，最終將五彩繽紛點亮。人生如斯，也應準備一副翅膀，去迎候你的那縷陽光。

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高考滿分作文范文：智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數載只為了一個夏天。數千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不。“烏發如銀”的時節偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

高考滿分作文范文：對話

雨靜靜地下，仿佛是天空與大地的對話。

窗外飄散著幾絲云煙，映襯著行人花花綠綠的雨傘。空氣中彌漫著油煙的余熱，我和外公外婆相對而坐在飯桌邊。桌上新鮮的熱菜明顯比剩菜離我更近。

筷子叩擊著碗盤，發出令人空虛的回響。淅淅瀝瀝的雨為我們的對話漸漸拉開了序幕。

“多吃菜。”幾次三番欲言又止的外婆終于打破了可怕的沉默，順手夾了些菜放在我碗里。“謝謝。”我張了張嘴還想再說些什么，可惜腦海里已沒有了下文。我默默埋下頭繼續吃飯。氣氛尷尬得幾乎凝固，這與我想象中的祖孫團聚相差甚遠。千言萬語堵在我的心中，卻不知從何處開口。

空中墜落的每一滴水珠都仿佛在敲打我的心房。各房間秒針的“滴答”聲錯綜復雜，擾亂了我的思緒。所有人都吃得很慢很慢。

“不要客氣，多吃一點。”外公蒼白地想挽回局面。話音未落，外婆接茬：“你最近學習怎么樣？”外婆似乎斟酌了很久才說。我喉嚨中灼熱灼熱的，好像有說不完的話、講不完的事。良久，才從舌尖上吐出兩個生硬的字：“還行。”久違的團聚卻換不來往日的歡笑了。吞咽的聲音都顯得格外響亮，窗外雨聲似乎小了些。

桌上的魚瞪大了眼睛，仿佛在靜靜聆聽這場不瘟不火的對話、無言的對話。

魚的眼中反射出童年的場景，夕陽余暉灑落在大地上，我坐在自行車后座上，與推著車的外公外婆有說有笑。晚霞將我們祖孫仨的背影拖得很長很長，糅合在一起……

我時不時抬頭觀察外公外婆，他們也不自禁地用余光瞟我。我頓時寬慰了許多。“菜還合口味嗎？”外公見我東張西望，頗關心地問。

“還行。”雨聲淹沒了我微乎其微的回答。“難道外公外婆忘記我的口味了？”望著桌上一片綠油油，我笑了一下反問道。

沒想到外婆似乎聽見了我心底的幸福，“多吃蔬菜有益身體健康。何況現在的病肉、注水肉那么普遍……”外婆的聲音里也有了笑聲。那些尷尬、陌生和一絲緊張，最終都化作空中的雨滴一顆一顆墜落隱沒。頓時，密集歡快的雨聲為用餐伴奏起來。