摘要:黑色經(jīng)濟是對社會構(gòu)成直接危害的法律禁止的各種經(jīng)濟活動的總稱,黑色經(jīng)濟在我國社會經(jīng)濟生活中已占有一定比重｡治理黑色經(jīng)濟是一項艱巨復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,要從建立完善的且運行有序的法律體系､構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟運行制度體系､加快政治體制改革以治理權(quán)力腐敗､大力推進和深化公民道德建設(shè)､加強國家對黑色經(jīng)濟活動的監(jiān)測和預(yù)警等方面建立治理黑色經(jīng)濟的完整體系｡

關(guān)鍵詞:黑色經(jīng)濟;非法經(jīng)濟;市場經(jīng)濟

黑色經(jīng)濟是對社會構(gòu)成直接危害的法律禁止的各種經(jīng)濟活動的總稱,它包括各類非法生產(chǎn)､非法消費､非法分配和非法交換活動｡具體地講,黑色經(jīng)濟活動主要包括以下內(nèi)容:(1)制假賣假､地下工廠;(2)走私､制毒販毒;(3)､色情活動;(4)制黃販黃､非法出版､盜版活動;(5)貪污受賄､行賄､侵吞國有資產(chǎn);(6)制造､倒賣各類批文､許可證､發(fā)票;(7)拐賣人口､組織偷渡;(8)黑社會組織經(jīng)濟;(9)經(jīng)濟違法行為,如洗錢､挪用公款､詐騙､涉稅犯罪､侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為,等等｡當然,黑色經(jīng)濟的表現(xiàn)形式遠非只有這些,它必將隨著社會的發(fā)展､科技的進步而呈現(xiàn)出新的形式｡有些學(xué)者把黑色經(jīng)濟比喻為蒼穹上深邃莫測的經(jīng)濟黑洞,現(xiàn)代文明中如影隨形的黑色幽靈｡

一、我國黑色經(jīng)濟的現(xiàn)狀

我國從20世紀50年代中期社會主義制度建立時起到1978年,由于當時特殊的經(jīng)濟環(huán)境和政治環(huán)境,黑色經(jīng)濟問題幾乎是微不足道的｡但從80年代開始,我國黑色經(jīng)濟逐漸滋生､蔓延開來,并且愈演愈烈,從而引起政府和經(jīng)濟學(xué)界的重視｡

中國政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院楊帆認為,由于缺乏統(tǒng)計數(shù)據(jù),所以很難窺視中國現(xiàn)存黑色經(jīng)濟的全貌,但可以管中窺豹｡僅僅就洗錢的規(guī)模而言,據(jù)權(quán)威分析,中國每年通過地下錢莊洗出去的黑錢至少高達2000億元人民幣,相當于國內(nèi)生產(chǎn)總值的2%,幾乎相當于225億美元的全年對外貿(mào)易順差｡楊帆還估計說,改革開放后20年的社會的所有非合法收入,包括黑色的､灰色的和貪污受賄的,多達30萬億｡中國另一位著名經(jīng)濟學(xué)家､清華大學(xué)胡鞍鋼教授講,他的測算結(jié)果會更驚人,他認為有60萬億[1]｡

黑色經(jīng)濟是對社會構(gòu)成直接危害的法律禁止的各種經(jīng)濟活動的總稱,它包括各類非法生產(chǎn)､非法消費､非法分配和非法交換活動｡具體地講,黑色經(jīng)濟活動主要包括以下內(nèi)容:(1)制假賣假､地下工廠;(2)走私､制毒販毒;(3)､色情活動;(4)制黃販黃､非法出版､盜版活動;(5)貪污受賄､行賄､侵吞國有資產(chǎn);(6)制造､倒賣各類批文､許可證､發(fā)票;(7)拐賣人口､組織偷渡;(8)黑社會組織經(jīng)濟;(9)經(jīng)濟違法行為,如洗錢､挪用公款､詐騙､涉稅犯罪､侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為,等等｡當然,黑色經(jīng)濟的表現(xiàn)形式遠非只有這些,它必將隨著社會的發(fā)展､科技的進步而呈現(xiàn)出新的形式｡有些學(xué)者把黑色經(jīng)濟比喻為蒼穹上深邃莫測的經(jīng)濟黑洞,現(xiàn)代文明中如影隨形的黑色幽靈｡

一、我國黑色經(jīng)濟的現(xiàn)狀

我國從20世紀50年代中期社會主義制度建立時起到1978年,由于當時特殊的經(jīng)濟環(huán)境和政治環(huán)境,黑色經(jīng)濟問題幾乎是微不足道的｡但從80年代開始,我國黑色經(jīng)濟逐漸滋生､蔓延開來,并且愈演愈烈,從而引起政府和經(jīng)濟學(xué)界的重視｡

中國政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院楊帆認為,由于缺乏統(tǒng)計數(shù)據(jù),所以很難窺視中國現(xiàn)存黑色經(jīng)濟的全貌,但可以管中窺豹｡僅僅就洗錢的規(guī)模而言,據(jù)權(quán)威分析,中國每年通過地下錢莊洗出去的黑錢至少高達2000億元人民幣,相當于國內(nèi)生產(chǎn)總值的2%,幾乎相當于225億美元的全年對外貿(mào)易順差｡楊帆還估計說,改革開放后20年的社會的所有非合法收入,包括黑色的､灰色的和貪污受賄的,多達30萬億｡中國另一位著名經(jīng)濟學(xué)家､清華大學(xué)胡鞍鋼教授講,他的測算結(jié)果會更驚人,他認為有60萬億[1]｡

就腐敗而言,清華大學(xué)胡鞍鋼認為,腐敗已經(jīng)成為中國最大的經(jīng)濟損失､社會污染和政治挑戰(zhàn)｡他認為,我國正處于建國以來腐敗最為猖獗的時期｡腐敗造成了巨額經(jīng)濟損失,據(jù)初步估計,在20世紀90年代后半期,腐敗所造成的經(jīng)濟損失和消費者福利損失平均每年在9875億~12570億元之間,占全國GDP總量比重在13.2%~16.8%之間[2]｡從貪官外逃所帶來的損失來看,根據(jù)商務(wù)部的一份調(diào)查報告,我國目前的外逃貪官數(shù)量大約為4000人,攜走資金約500億美元(合人民幣4000億元)[3]｡比較典型的案例有:浙江省建設(shè)廳原副廳長楊秀珠案｡該案涉案金額高達2.532億元,19名各級干部涉案,其中9人已被移送司法機關(guān)｡然而,巨貪楊秀珠本人卻至今逍遙法外[4]｡

就交易而言,據(jù)中國刑偵部門的估計,國內(nèi)買賣每年的銷售額為300億元(36億美元)｡對販毒團伙每年的總收入,國際上有一個形成慣例的估算比例,那就是每年被查獲的只占整個流通量的5%左右,如以此比例估算,我國每年損失在一項上的社會財富就相當驚人[5]｡

摘要：隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，黑色旅游也悄然走進人們的視野。隨著黑色旅游業(yè)的發(fā)展也對黑色旅游產(chǎn)品提出了更高的要求。在簡述黑色旅游業(yè)概念、歷史及其特點的基礎(chǔ)上，分析了當前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點，提出了黑色旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：黑色旅游；旅游產(chǎn)品；災(zāi)難遺址；景點開發(fā)；策略

黑色旅游是指人們到歷史上曾經(jīng)發(fā)生過暴力、死亡、重大災(zāi)難或恐怖事件地旅游體驗活動。黑色旅游的概念首次由約翰•萊農(nóng)（JohnLennon）和瑪爾考姆•弗里列（MalcolmFoley）于1996年提出，旅游地主要為與重大歷史事件相關(guān)的戰(zhàn)場、刑場、監(jiān)獄等悲劇遺址，后來又擴展到海嘯、火災(zāi)、洪水、地震、空難，疫病等重大自然災(zāi)害發(fā)生地。通過親臨歷史現(xiàn)場感受苦難或死亡事件發(fā)生過程，達到訪古探秘，追憶歷史，反思過去，警示后人的目的。近年來，黑色旅游越來越受到人們的廣泛關(guān)注，現(xiàn)已成為旅游學(xué)界新的研究熱點。我國地域廣闊，歷史文化悠久，戰(zhàn)爭和災(zāi)害事件眾多，黑色旅游資源豐富，開發(fā)黑色旅游產(chǎn)品前景廣闊。歷史文化價值是黑色旅游產(chǎn)品的靈魂，直接決定著景點質(zhì)量。研究黑色旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略，深入挖掘歷史事件的社會經(jīng)濟價值，對發(fā)展黑色旅游具有重要意義。

1黑色旅游現(xiàn)象

黑色旅游并不是新現(xiàn)象，最早可以追溯到基督徒到耶穌殉難處朝圣開始。世界上許多國家也都在潛移默化中發(fā)展這一旅游業(yè)態(tài)，如波蘭的奧斯維辛集中營，諾曼底登陸海灘，美國911恐襲的世貿(mào)中心廢墟，阿富汗的巴米揚佛像遺跡，日本廣島“和平紀念公園”，中國南京的南京大屠殺紀念館，5.12汶川地震紀念館，都是帶有“黑色”元素的旅游景點，也就是具有暴力、死亡、災(zāi)難因素的旅游景點，每年都吸引著大量的游客。黑色旅游不僅使人們重返黑色歷史發(fā)生地，在精神上受到教育，而且有利于保護歷史遺址，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，開展以游客為主要導(dǎo)向的旅游經(jīng)濟模式，帶動國內(nèi)對黑色旅游的研究越來越深入。

2黑色旅游動機

一、產(chǎn)業(yè)規(guī)模優(yōu)勢

京津冀地區(qū)作為一個整體，其制造業(yè)30個產(chǎn)業(yè)按增加值大小排列，前10個產(chǎn)業(yè)依次為：黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)，通信設(shè)備、計算機及其他電子設(shè)備制造業(yè)，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)，交通運輸設(shè)備制造業(yè)，通用設(shè)備制造業(yè)，非金屬礦物制品業(yè)，電氣機械及器材制造業(yè)，專用設(shè)備制造業(yè)，醫(yī)藥制造業(yè)，農(nóng)副食品加工業(yè)。這10個產(chǎn)業(yè)的增加值占京津冀地區(qū)制造業(yè)增加值的74.10%，其中前4個產(chǎn)業(yè)占51.49%。

1.北京市

北京市制造業(yè)增加值占京津冀地區(qū)制造業(yè)增加值的29.86%。制造業(yè)30個產(chǎn)業(yè)按增加值大小排列，前10個產(chǎn)業(yè)依次為：黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)，通信設(shè)備、計算機及其他電子設(shè)備制造業(yè)，交通運輸設(shè)備制造業(yè)，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)，專用設(shè)備制造業(yè)，電氣機械及器材制造業(yè)，通用設(shè)備制造業(yè)，非金屬礦物制品業(yè)，醫(yī)藥制造業(yè)，儀器儀表及文化、辦公用機械制造業(yè)。這10個產(chǎn)業(yè)的增加值占北京市制造業(yè)增加值的78.73%，其中前4個產(chǎn)業(yè)占53.68%。

2.天津市

天津市制造業(yè)增加值占京津冀地區(qū)制造業(yè)增加值的27.39%。制造業(yè)30個產(chǎn)業(yè)按增加值大小排列，前10個產(chǎn)業(yè)依次為：通信設(shè)備、計算機及其他電子設(shè)備制造業(yè)，黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)，交通運輸設(shè)備制造業(yè)，通用設(shè)備制造業(yè)，電氣機械及器材制造業(yè)，醫(yī)藥制造業(yè)，金屬制品業(yè)，專用設(shè)備制造業(yè)，塑料制品業(yè)。這10個產(chǎn)業(yè)的增加值占天津市制造業(yè)增加值的78.58%，其中前4個產(chǎn)業(yè)（通信設(shè)備、計算機及其他電子設(shè)備制造業(yè)，黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)，交通運輸設(shè)備制造業(yè)）占55.99%。

一、營銷策略分析

行動營銷策略如果說思考體驗是黑色旅游產(chǎn)品帶給旅游者的一筆財富的話，那么行動體驗是旅游者帶給整個社會的更大財富，因為前者的貢獻也僅僅是停留在旅游者的意識空間，其能量的釋放還相當有限。而且更為嚴重的是，旅游者在旅游活動過程中獲得的這些思考成果，如果缺乏持續(xù)的催化，極有可能出現(xiàn)下列現(xiàn)象：隨著旅游者離開旅游目的地回到自己的常住地，這些想法會逐漸消褪甚至變得蕩然無存。那么，黑色旅游產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的價值也就因為其瞬時性而變得微不足道了。因此，如何讓旅游者的思考成果永遠定格并將其用來指導(dǎo)自己的實踐，開展行動營銷就顯得尤為必要。可以試想：去過重慶渣滓洞的旅游者變得更加堅強，體驗過災(zāi)害天氣的旅游者更懂得珍惜地球保護環(huán)境，這無疑是黑色旅游產(chǎn)品所應(yīng)承擔的歷史使命。為此，景區(qū)可以實施下列營銷策略：(1)以景區(qū)的名義面向社會公眾做公益廣告，并開展一些力所能及的和景區(qū)主題相關(guān)的公益活動。這樣不僅避免了公眾對旅游景區(qū)(企業(yè))單純重視經(jīng)濟效益的認識，更可以實現(xiàn)對旅游者的教育工作常態(tài)化，克服旅游產(chǎn)品異地化特征帶來的弊端。(2)推出會員制和積分獎勵計劃。景區(qū)為旅游者建立客戶檔案，對其在日后做出的利國利民之舉實行獎勵，等級從門票打折直到終身免票并評選優(yōu)秀旅游者和社會好公民。同時爭取國家和地方政府資金支持，給予這些旅游者一定物質(zhì)獎勵，形成聯(lián)動效應(yīng)。(3)發(fā)揮名人效應(yīng)。通過聘請影響力較大的體育、影視等明星做形象大使來持續(xù)激發(fā)旅游者的情感，促進其正能量的釋放并最終實現(xiàn)使其生活形態(tài)發(fā)生改變。5關(guān)聯(lián)營銷策略關(guān)聯(lián)營銷超越私人感情、人格、個性，加上“個人體驗”，而且與個人對理想自我、他人或是文化產(chǎn)生關(guān)連。實際上，關(guān)聯(lián)是對感官、情感及適當行動的相互結(jié)合，關(guān)聯(lián)活動的訴求是為自我改進的個人渴望，要別人對自己產(chǎn)生好感，讓人和一個較廣泛的社會系統(tǒng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立個人對某種品牌的偏好，同時讓使用該品牌的人們進而形成一個群體。關(guān)聯(lián)體驗是更高層次、更深層次的體驗類型，它在為顧客創(chuàng)造感官、情感、思考和行動等體驗層面之外，還需要為顧客創(chuàng)造的是一種豐富的、升華的聯(lián)想式體驗，從而讓人能和更廣泛的社會系統(tǒng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。就黑色旅游產(chǎn)品而言，開展關(guān)聯(lián)營銷策略主要包括以下幾方面工作：(1)以創(chuàng)建4A、5A級景區(qū)為契機，優(yōu)化資源配置，形成品牌甚至名牌效應(yīng)，提升知名度和美譽度。(2)形成產(chǎn)品“關(guān)聯(lián)”，一是在有條件的地區(qū)，將“綠色”(生態(tài)旅游產(chǎn)品)“、紅色”(革命旅游產(chǎn)品)“、藍色”(海洋旅游產(chǎn)品)等各種旅游產(chǎn)品組合在一起，既可以形成鮮明的對比，又可以增強黑色旅游產(chǎn)品的教育意義，是為互補關(guān)聯(lián)。二是實現(xiàn)不同區(qū)域內(nèi)黑色旅游產(chǎn)品的橫向聯(lián)合，祭出“組合拳”，實現(xiàn)捆綁銷售，是為替代關(guān)聯(lián)。(3)實現(xiàn)客戶的關(guān)聯(lián)，讓旅游者和一個較為廣泛的社會系統(tǒng)(一種亞文化、一個群體等)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而形成一種生活習(xí)慣和社會風尚。為此，景區(qū)可以通過創(chuàng)建QQ群、微信等方式將志同道合的旅游者組織在一起，形成強大的社會效應(yīng)。

二、結(jié)語

黑色旅游產(chǎn)品帶給旅游者的絕不應(yīng)該僅僅是沉重、悲傷、恐懼等負面情感，即便存在，它也只應(yīng)該停留在旅游者拜訪的初始階段。隨著旅游活動的深入進行，這些情感應(yīng)該逐漸內(nèi)化為旅游者未來積極行為的動力源泉“。讀萬卷書、行萬里路”，只有充分挖掘黑色旅游產(chǎn)品的價值，才能充分調(diào)動旅游者的游覽積極性，也才會讓其對旅游者的教化作用如同圣賢書一般更好地體現(xiàn)出來，而實現(xiàn)的途徑就是“暢爽的體驗”。

作者：史建強單位：山西經(jīng)濟管理干部學(xué)院

“太陽能+”供暖具有主能源免費，運行成本低，百姓用得起，無需政府長期補貼的優(yōu)勢。太陽輻照度既是間斷的，又是極不穩(wěn)定的，這給太陽能的大規(guī)模應(yīng)用增加了難度。為使太陽能成為連續(xù)、穩(wěn)定的能源，從而最終成為能夠與常規(guī)能源相競爭的替代能源，就必須很好地解決蓄能問題，即把晴朗白天的太陽輻射能盡量貯存起來，以供夜間或陰雨天使用，但蓄能也是太陽能利用中較為重要的環(huán)節(jié)之一。

供暖除去盡可能高效的收集和轉(zhuǎn)化以外，關(guān)鍵是要供熱維持建筑室內(nèi)的溫度。因此，要考慮和重視建筑保溫性能；要更多地獲得熱量，有足夠的集熱面積；要保證系統(tǒng)的可靠性，減少和消除故障情況；要努力研究解決蓄熱技術(shù)，努力提高太陽能貢獻率，才能降低運行費用；要在保證效果前提下降低初裝費，才能大范圍推廣應(yīng)用。2017年冬季山西國錦新能源科技發(fā)展有限公司就為祁縣谷戀小學(xué)做了太陽能熱空氣+電輔助的供暖案例。2018年8月以后，又做了張名村小學(xué)、古縣小學(xué)等7所小學(xué)的太陽能熱空氣與空氣源熱泵相結(jié)合的供暖系統(tǒng)。祁縣大韓小學(xué)剛安裝的太陽能供暖系統(tǒng)，就是具有示范性的太陽能熱水+谷電加熱輔助的供暖系統(tǒng)，具有代表性。目前，國錦新能源又在進行一個學(xué)校全新供暖方案的設(shè)計。

1學(xué)校概況

磚混結(jié)構(gòu)的學(xué)生教室建筑房頂均為平頂，有良好的光照條件和采光面積，保留完好原有的暖氣片散熱系統(tǒng)。根據(jù)學(xué)校的實際情況，非常適合“太陽能+谷電儲熱”的供暖系統(tǒng)方案。

2系統(tǒng)設(shè)計原則

2.1集熱聯(lián)箱雙插太陽能供熱專用透明太陽能真空管，集熱時真空管內(nèi)通過黑色液體吸收太陽輻射的熱能，加熱后的液體通過循環(huán)管道儲存在儲熱罐里，大量的儲熱形成供暖熱源，滿足教室正常供暖需要。另外，特別設(shè)計了在時間較長雨雪天氣情況下，可用谷電加熱水的裝置保障供暖。2.2利用樓頂平面，合理排布太陽能集熱器陣列采光大量收集儲存熱能量。2.3考慮房頂承重及系統(tǒng)防風、防雷等，保證系統(tǒng)運行安全。2.4智能控制，設(shè)有應(yīng)急手動裝置，保證系統(tǒng)任何狀態(tài)下正常供熱。

在西方，藍色象征著高貴典雅和榮譽勢力，曾有“藍血貴族”一說，這是因為英國最高榮譽勛章使用藍色綬帶。另外，由于煙草生產(chǎn)與航海探險之間的淵源關(guān)系，早期外煙的煙標用色以藍綠色的色彩設(shè)計較多。當然，國產(chǎn)煙標也不乏藍綠色的應(yīng)用，通過藍綠色彩的調(diào)和來變換出多種層次對比的畫面，反映出典雅舒適的吸煙感受。比如，金鱷”牌香煙的面色彩就藍色為主，色感優(yōu)雅而醒目；“海洋”牌香煙煙標用色以深藍為主，色感深沉而理性。三是采用紅與綠的配色。以紅綠互補的搭配來表現(xiàn)事物，這在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中極其常見，年畫中就直接使用未經(jīng)調(diào)和的紅和綠，體現(xiàn)出熱鬧響亮的民族特色。近代中國煙標用色中也常有紅和綠的配色情況，通常情況下為紅或綠其中之一保持較高的純度，另一色則相應(yīng)降低純度，從而在色調(diào)上有別于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，在對比中顯得內(nèi)斂平和，符合時尚的審美觀。

1煙標用色反映出西方設(shè)計理念

中國煙標設(shè)計風格受到西方現(xiàn)代設(shè)計理念的感染，在色彩風格上更為簡約中性。在色彩設(shè)計更加注重色彩之間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，消費者也越來越喜歡那種色彩簡潔、感覺收斂的中性色彩，色塊與色塊之間色彩搭配協(xié)調(diào)。在色彩設(shè)計上注重色彩設(shè)計的整體性，色彩更加統(tǒng)一，色彩設(shè)計更加有視覺沖擊力，在色彩的運用上更加趨向于純度較低的中性色，色彩設(shè)計柔和、典雅、中性。如老品牌“大前門”的煙標用色，就采用了比較清淡文雅的中性淺灰色底色，并為社會大眾所接受。當代科學(xué)技術(shù)的進步和印刷工藝的發(fā)展給中國煙標設(shè)計帶來了前所未有的巨大影響，黑、白兩色以其獨特的優(yōu)越性在中國煙標中大量使用。黑色給人以黑暗、恐怖、深沉、滅亡的心理感覺，白色則給人以純潔、虛無、光明、高雅的心理感覺。這兩種顏色都有一種樸素、虛無、呆板的特質(zhì)。白色在色彩中屬于無彩色，其純度為零。在所有色彩之中，黑色明度最低，白色明度最高。任何一種色彩中逐漸加入黑色，其明度、純度都會逐漸降低，在任何一種色彩中逐漸加入白色，其明度逐漸提高，而純度逐漸降低。在電子信息時代，黑色和白色成為人們喜愛的色彩，沒有功能的色彩則被剔除。盡管黑色、白色并不時髦，但卻富有現(xiàn)代感和優(yōu)雅感，迪奧指出：“優(yōu)雅是與高貴、自然、細致與簡單構(gòu)成的混合體。優(yōu)雅要求放棄豪華，放棄招搖。”黑、白色在所有色彩中發(fā)揮著協(xié)調(diào)和平衡的作用，其他色彩的美都要通過黑、白色的襯托表現(xiàn)出來。同時，黑、白色還可以增加作品的空間感和層次感。從黑、紫、藍、綠、紅、黃、到白的漸變，亮度產(chǎn)生階梯性的變化，這樣也就拉開了作品的空間感，富有層次、秩序和節(jié)奏。這些色彩秩序正如音樂中的音符排列，使作品具備了優(yōu)雅的節(jié)奏和特定的韻律。西方現(xiàn)代抽象派繪畫大師康定斯基喜歡用黑色來分割抽象的形狀，無論是鮮艷的紅色、綠色，抑或明亮的黃色，經(jīng)過黑色的分割，便會變得協(xié)調(diào)舒服、賞心悅目。冷抽象繪畫大師蒙的里安的作品中也用黑、白色來組成畫面色彩，理性地分析黑白和原色之間的平衡、對比與協(xié)調(diào)關(guān)系。蘭州卷煙廠成產(chǎn)的“黑蘭州”香煙，就利用黑色形成畫面的主色調(diào)，給人簡約、冷竣、豐富、深奧的感受，這與傳統(tǒng)哲學(xué)的審美精神相一致。

2煙標用色傳遞出特定政治信息

煙標是香煙的標志和商品的包裝，受社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的支配，具有特殊的社會屬性，在某種程度上是廣泛傳播社會信息的載體，具有一定的政治傳媒功能。新中國成立之初，時代特征成為煙標藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，很多香煙取名“歡慶”、“解放”、“民主”、“幸福”，煙標圖案上映制天安門、和平鴿、工農(nóng)聯(lián)盟圖，體現(xiàn)社會風貌，頗具時代精神。1960年代中期是“”的特殊時期，時期的煙標帶有強烈的政治色彩，具有極其特殊的“藝術(shù)”。一片紅成為了史上煙標藝術(shù)創(chuàng)作的“形象色”。“”時期絕大多數(shù)煙標設(shè)計已經(jīng)遠離了商品本身的廣告職能，設(shè)計師借助這個狹小平面進行的是單一而重復(fù)的政治宣傳，這些簡單的煙標圖形和色彩設(shè)計傳遞出特定的政治信息和輿論導(dǎo)向。當時，國營新疆卷煙廠出品的“英雄”香煙，其煙標底色就全部使用大紅色。由中國煙草工業(yè)公司出品的“紅燈”香煙，底色也同樣運用大紅色，正副版都是紅燈圖案。“”時期的煙標成功地傳遞了政治信息，即使是單一的形和色也直接成為那個特殊時代特有的信息符號和表情記號。透過這樣的煙標設(shè)計，能夠感受到其中明顯的意識形態(tài)“認同”，這種“認同”就是物質(zhì)包裝后面“精神”包裝的體現(xiàn)，這些政治符號投射出鮮明的特性，也同時反映了當時特殊的“文化意蘊”。在中國煙標設(shè)計中，設(shè)計師準確把握色彩的表現(xiàn)性至關(guān)重要。在煙標設(shè)計中，要重視融入民族文化和時代精神，賦予深厚的文化內(nèi)涵，設(shè)計出符合時代特征的表現(xiàn)形式，找到符合民族精神又能為國際社會所認同的現(xiàn)代煙標設(shè)計理念。

作者：胡衛(wèi)國單位：甘肅政法學(xué)院

摘要：本文從感情色彩，經(jīng)濟色彩，身份，職務(wù)和地位等方面對紅，白，綠，藍，黑，黃，紫這七種顏色進行了探討和比較，得知這幾種顏色在中西文化中所涵載的意義的相同和不同之處。

關(guān)鍵詞：顏色詞，文化，色彩

赤橙黃綠青藍紫，我們生活的世界五彩繽紛，多姿多彩。顏色是一種視覺效果。由于人類具有相同的生理機制和視覺神經(jīng)系統(tǒng)，顏色和顏色詞在理論上講應(yīng)無質(zhì)的區(qū)別。在中國人看來是紅的，在英美人眼中絕不會是綠的。然而，由于中西的歷史變遷，文化傳統(tǒng)和風俗習(xí)慣，思維方式和表達方式，心理因素，政治制度，自然條件和生活條件各方面的不同之處，顏色詞所涵載的信息，意義也不同，體現(xiàn)了中西文化的差異。本文探討和分析紅(red)，白(white)，黃(yellow)，藍(blue)，綠(green)，紫(purple)這幾種顏色在中西文化中所涵載的相同和不同意義。

1．紅(red)

從感情色彩的角度來看，無論中西方文化，鮮艷的紅色常與喜慶吉日，慶祝活動有關(guān)，表達熱烈，歡快，熱情，激昂，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。例如，在英語中，red-letterdays一般指圣誕節(jié)或喜慶的日子(日歷也常用紅色字體印刷)；red-blooded指精力充沛，體格健壯，活潑有力的(人)；red-hot指痛飲，狂飲作樂；rollouttheredcarpetforsomebody指鋪紅地毯隆重地歡迎某人。同時，在中國的傳統(tǒng)文化中，紅色代表繁榮，喜慶，順利和成功。傳統(tǒng)的婚禮中，新娘裹紅掛彩，新郎胸前一朵大紅花，洞房內(nèi)貼一對紅雙喜字，這是愛情美滿的象征。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，紅燈籠，紅爆竹，紅對子，烘托出喜慶，吉祥的氣氛。“開門紅”表示好運氣，旗開得勝。“紅光滿面”不僅指身體健康，更表示喜氣洋洋。“滿堂紅”更是圓滿，成功的象征。

另外，紅色在中西文化中都可以引申來表達人的興奮，激動，害羞，氣憤等情感狀態(tài)。例如，他紅著臉，不知怎樣來表達自己的心情。(Heflushedred,notknowinghowtoexpresshimself.)becomered-faced指臉紅，害羞的意思。Heturnedred.意為難為情。但是seered，如果直譯為“見紅”，指婦女分娩前流血，但在英語中非這個意思也，指的是“大發(fā)脾氣，火冒三丈”。然而，西方人卻從斗牛的文化傳統(tǒng)中深感“紅色”為不祥之兆(redfordanger)，表示殘酷，狂熱，災(zāi)禍，煩瑣，血腥等意，因此斗牛士用來激怒牛的紅布(redflag)被喻為“令人憤怒的事物”；redhands血腥的手；red-ruin戰(zhàn)禍；theredrulesoftoothandclaw殘殺和暴力統(tǒng)治；redrevenge血腥復(fù)仇；redbattle血戰(zhàn)。另外，red-lightdistrict為紅燈區(qū)，風化區(qū)。

工業(yè)經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展。工業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)裝備水平明顯提高，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)繼續(xù)向高技術(shù)化、高附加值化方向發(fā)展，規(guī)模經(jīng)濟效益逐步顯現(xiàn)，市場競爭力和區(qū)位產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯增強。全年全部工業(yè)完成增加值1075.73億元，比上年增長17.3%，比“九五”末增長1.0倍，“十五”期間年均增長15.2%。

工業(yè)生產(chǎn)繼續(xù)較快增長。全市國有及規(guī)模以上工業(yè)完成增加值789.58億元，比上年增長21.6%，比“九五”末增長1.5倍，“十五”期間年均增長19.9%。其中國有及國有控股企業(yè)完成增加值269.60億元，比上年增長23.2%；股份制企業(yè)增加值425.84億元，增長17.8%；外商及港澳臺投資企業(yè)增加值158.06億元，增長24.3%；私營經(jīng)濟快速發(fā)展，完成增加值100.87億元，比上年增長44.0%，占規(guī)模以上工業(yè)比重達12.8%。重工業(yè)發(fā)展仍居主導(dǎo)地位，重工業(yè)完成增加值731.98億元，比上年增長21.5%，占規(guī)模以工業(yè)比重92.7%；輕工業(yè)完成增加值57.60億元，增長22.4%。主要能源、原材料產(chǎn)品產(chǎn)量增長較快，高附加值產(chǎn)品比重繼續(xù)上升。在重工業(yè)產(chǎn)品中，生鐵產(chǎn)量比上年增長29.5%；粗鋼增長27.1%；成品鋼材增長20.3%，其中冷軋窄鋼帶、鍍鋅板(帶)、熱軋薄板和中厚寬鋼帶分別增長4.7倍、3.5倍、2.2倍和60.3%；原油增長20.7%；原煤增長18.0%；焦炭增長47.7%；純堿增長4.8%；發(fā)電量增長17.3%；衛(wèi)生陶瓷增長20.8%。在輕工業(yè)產(chǎn)品中，化學(xué)纖維增長40.7%；液體乳增長3.5倍；機制紙及紙板、日用陶瓷制品等產(chǎn)品產(chǎn)量有不同程度的下降。

工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進展。通過市場和產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，社會生產(chǎn)資源逐步向優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平和生產(chǎn)能力進一步提高。全市規(guī)模以上工業(yè)中，黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)增加值比上年增長21.1%，煤炭開采和洗選業(yè)比上年增長6.7%，非金屬礦物制品業(yè)比上年下降0.3%，黑色金屬礦采選業(yè)比上年增長34.7%，電力、熱力的生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)比上年增長9.7%。五大主導(dǎo)行業(yè)共完成增加值595.39億元，占規(guī)模以上工業(yè)比重為75.4%，比“九五”末提高9.2個百分點，對工業(yè)增長的貢獻率達到65.4%。新產(chǎn)品產(chǎn)值達到122.84億元，新產(chǎn)品產(chǎn)值率4.6%。

工業(yè)經(jīng)濟效益保持較高水平。全市規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)品銷售率達98.22%，比上年提高0.20個百分點。全年實現(xiàn)利稅總額325.09億元，實現(xiàn)利潤總額199.75億元，分別比上年增長41.5%和43.0%，比“九五”末增長3.7倍和4.7倍。其中，國有及國有控股企業(yè)實現(xiàn)利潤57.64億元，增長38.4%；股份制企業(yè)實現(xiàn)利潤97.61億元，增長36.2%；外商及港澳臺投資企業(yè)實現(xiàn)利潤62.66億元，增長29.0%；私營企業(yè)實現(xiàn)利潤24.97億元，增長1.1倍。行業(yè)盈利面繼續(xù)擴大，35個工業(yè)行業(yè)大類中有26個行業(yè)利潤實現(xiàn)增長，其中黑色金屬礦采選業(yè)、黑色金屬冶煉及壓延加工業(yè)、石油和天然氣開采業(yè)、煤炭開采和洗選業(yè)、電力熱力的生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)新增利潤占全部規(guī)模以上工業(yè)新增利潤的81.2%。工業(yè)經(jīng)濟效益綜合指數(shù)達到212.0%，比上年提高13.8個百分點，全員勞動生產(chǎn)率為13.32萬元/人，增長24.9%。

建筑業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。全年建筑業(yè)完成增加值85.64億元，比上年增長19.8%。資質(zhì)等級以上建筑業(yè)房屋施工面積207.40萬平方米，比上年增長11.6%。

一、營銷策略分析

1感官營銷策略感官營銷是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺甚至第六感官來建立旅游者的感官體驗。旅游者以此來區(qū)分旅游產(chǎn)品并推動其差異化的實現(xiàn)，既是旅游者構(gòu)成首因效應(yīng)的最重要的元素，也是培養(yǎng)旅游者忠誠的重要基礎(chǔ)。其最關(guān)鍵的原則之一是“認知一致性/感覺多變性”，即在確保一致性的同時，靈活地確保多變性。同時，由于旅游產(chǎn)品的異地性特征，要吸引旅游者走出家門，對其感官的充分刺激是首當其沖的一項工作。按照謝彥君的觀點，推動旅游活動發(fā)生的第一動力，是潛在旅游者心理上出現(xiàn)的旅游價值與感知環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)，這種矛盾狀態(tài)會誘發(fā)旅游的內(nèi)驅(qū)力。而旅游需要是指當人處于缺乏旅游狀態(tài)時而出現(xiàn)的個體對愉悅性休閑體驗行為的自動平衡傾向和擇取趨向，是心理內(nèi)驅(qū)力在潛在旅游者頭腦中的意識反應(yīng)。因此，對于黑色旅游產(chǎn)品的營銷，首先要在廣告宣傳上，通過文字、語言、動畫、色彩等的搭配，采用微電影、流媒體等宣傳方式，給旅游者充分地營造一種和旅游產(chǎn)品本身性質(zhì)相關(guān)的整體氛圍，以此來達到對旅游者本能的刺激，并且?guī)椭溽j釀相應(yīng)的情感。比較切實可行的方法就是要借助一些社會熱點事件或文藝題材來增強其宣傳效果，直至造成強烈的蝴蝶效應(yīng)。比如利用反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念日來推出與此相關(guān)的戰(zhàn)爭遺址遺跡類旅游產(chǎn)品，利用日本海嘯地震推出災(zāi)難類旅游產(chǎn)品，利用馮小剛的電影《1942》來推出自然災(zāi)害類旅游產(chǎn)品等等。

2情感營銷策略情感營銷是強調(diào)要在營銷過程中，充分地觸動旅游者的內(nèi)心情感，創(chuàng)造情感體驗，是感官體驗在旅游者身上的進一步內(nèi)化的過程，就黑色旅游產(chǎn)品而言，其情感范圍可以是悲傷、恐怖、刺激抑或義憤等等。情感式營銷需要真正了解什么刺激可以引起某種情緒，以及能使消費者自然地受到感染，并融入到這種情景中來。這就需要對黑色旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵進行深化和延展，真實地還原當時的場景并且啟動參與式、互動式旅游項目。如果旅游者看到的都是一些靜態(tài)的黑色旅游產(chǎn)品，那么他獲得的感官刺激就無法升華為情感迸發(fā)，體驗營銷也許就會嘎然而止，無法向縱深發(fā)展。因此，可以運用現(xiàn)代技術(shù)，立體式、動態(tài)式地讓旅游者身臨其境，避免走馬觀花式的旅游出現(xiàn)。可以在確保旅游者安全的前提下，讓其去體驗地震海嘯時的場景，身處極端氣候時的感受，接觸鬼怪文化的心情實施情感營銷的關(guān)鍵在于能否讓旅游者暫時忘記自己的真實身份，實現(xiàn)舞臺角色的轉(zhuǎn)換，并最終達到情景交融、物我兩忘的狀態(tài)。而要達到這一效果，就必須從旅游者所感知的對象所構(gòu)成的的要素如線條、色彩、形狀、質(zhì)感、溫度、氣味等方面加以營造，使之與游覽主題高度契合。

3思考營銷策略人之所以區(qū)別于動物，就在于其主觀能動性的發(fā)揮而非純本能的行為。對表層事物的感知，是通過生理器官實現(xiàn)的，而要對其進一步的加工，只有通過人的思維活動，最終才會產(chǎn)生更深層次的含義。而人的思維活動質(zhì)量的高低取決于本體與客體兩個層面，前者包括個人的受教育程度高低、專業(yè)知識的豐淺、對事物的判斷能力及感興趣程度的大小等因素。這也就不難理解，兒童較之成年父母而言，更樂于參與到自然山水、游樂設(shè)施等旅游景觀而非文化背景濃厚的人文景觀，更不用說那些需要艱深晦澀的專業(yè)知識支撐的特殊景觀。他們在面對這些事物時所表現(xiàn)出來的神態(tài)要么是索然無味，要么是充滿童真的好奇之心，絕無對其應(yīng)有的深層理解和探析。而后者則承擔了如何有效喚起和激發(fā)旅游者意識形態(tài)的重任。如果一個飽學(xué)之士在面對這些旅游景點時所表現(xiàn)出來的情狀與兒童相似，那就一定是客體的吸引度不夠所致。就黑色旅游產(chǎn)品而言，不僅是旅游者游覽的對象，更應(yīng)該成為其進行深層思考的平臺，并最終實現(xiàn)旅游者情感的轉(zhuǎn)化。如前所述，旅游者在面對黑色旅游產(chǎn)品時的初始感受可能有很多種，而在游覽結(jié)束時，就應(yīng)該實現(xiàn)從悲憫到珍惜、憤怒到反抗、恐懼到刺激的升華。為此，必須在旅游者游覽的過程中，通過生動的講解、親身的參與、積極的反饋(比如贈送印有旅游景點標識的小禮品鼓勵旅游者留言)與其互動，避免出現(xiàn)“我講我的、你看你的”和“大家自行游覽”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

二、結(jié)語

黑色旅游產(chǎn)品帶給旅游者的絕不應(yīng)該僅僅是沉重、悲傷、恐懼等負面情感，即便存在，它也只應(yīng)該停留在旅游者拜訪的初始階段。隨著旅游活動的深入進行，這些情感應(yīng)該逐漸內(nèi)化為旅游者未來積極行為的動力源泉“。讀萬卷書、行萬里路”，只有充分挖掘黑色旅游產(chǎn)品的價值，才能充分調(diào)動旅游者的游覽積極性，也才會讓其對旅游者的教化作用如同圣賢書一般更好地體現(xiàn)出來，而實現(xiàn)的途徑就是“暢爽的體驗”。