摘要：中職學(xué)校新建班級的文化建設(shè)包括表層文化、幔層文化和深層文化三個方面。成功的班級文化建設(shè)，對于幫助中職生形成正確的價值觀念、高尚的品格具有重要作用。新建班級文化建設(shè)基本途徑主要有：組織開展活動，鑄就班魂平臺；精心打造班課，奠定班魂基石；建立彈性制度，凝聚班魂良藥；挑選精兵強將，鍛造班魂助手；真心溝通交流，培育班魂核心；發(fā)揮專業(yè)特色，建造班魂橋梁。

關(guān)鍵詞：新建班級；班級文化；班級建設(shè)

隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，職業(yè)教育進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時期，中等職業(yè)教育面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，中職學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模和質(zhì)量受到了社會的廣泛關(guān)注，相應(yīng)地，身處中等職業(yè)教育一線的教師和班主任也承受著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。如今很多中職學(xué)校都面臨著學(xué)生數(shù)量不多、質(zhì)量不高的困難，每一名學(xué)生都是學(xué)校的寶貴資源和教育對象，對任何學(xué)生“不拋棄，不放棄”是中職學(xué)校班主任及每位任課教師需要堅持的原則。怎樣讓學(xué)生在短時間內(nèi)融入班集體這個大家庭？怎樣讓學(xué)生不做技能學(xué)習(xí)道路上半途而廢的“逃兵”？這些問題是每位班主任需要重視和解決的問題。筆者認(rèn)為，凝聚智慧、鑄就班魂是解決上述問題的根本方法。

一、班級文化建設(shè)內(nèi)涵

班級文化是指班級師生、生生在長期的學(xué)習(xí)和生活中所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。物質(zhì)文化一般包括教室中桌椅的擺放、布置等，精神文化主要是指班級學(xué)生形成的共同目標(biāo)、理念、價值觀和行為準(zhǔn)則。班級文化建設(shè)一般可以分為三個層面——表層文化、幔層文化和深層文化。表層文化是通過眼睛可以觀察到的一些東西，例如集體活動、溫馨的班級布置等；幔層文化主要是指班級的制度建設(shè)及班干部隊伍的組建；深層文化即精神文化，是在表層文化和幔層文化的共同作用下形成的正確的價值觀、奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。三層文化彼此影響，相輔相成。

二、班級文化建設(shè)措施

摘要：學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的搖籃，是構(gòu)建學(xué)生良好品質(zhì)與綜合素質(zhì)的胚胎。是否能夠構(gòu)建和諧并且具有良好文化氣息的學(xué)校文化，是一項任重而道遠(yuǎn)并且責(zé)任重大的發(fā)展任務(wù)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；和諧；責(zé)任

1學(xué)校文化的基本含義

學(xué)校文化在培養(yǎng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)知識和道德內(nèi)涵的同時，使它的教育形成一種文化意識，致使在它對知識傳輸?shù)倪^程中形成一種特定的氛圍，一種有內(nèi)涵的核心，同時也讓培育出的學(xué)生無論知識的深度與廣度，都可以受到這種文化氛圍的影響，從而對母校的文化意識具有獨到的理解和包容。所以，學(xué)校文化是現(xiàn)下學(xué)校作為人才培養(yǎng)機構(gòu)最為迫切需要的，亦是學(xué)校在培養(yǎng)人才時需要對自我培養(yǎng)的核心。我國在構(gòu)建學(xué)校文化時分為了幾個方面：教師文化建設(shè)、學(xué)生文化建設(shè)、課程文化建設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，但無論這些內(nèi)容怎樣被分類，都標(biāo)志著我國在構(gòu)建學(xué)校文化的迫切和深層次的重要性。

2學(xué)校文化建設(shè)的積極意義

2．1貫徹中央精神：可以說學(xué)校文化并不是一個新詞，曾經(jīng)根據(jù)中央的指示，在北京十一學(xué)校，展開了兩次重要的改革，其中第一次在1952年，北京十一學(xué)校在等老一輩無產(chǎn)階級家的指導(dǎo)下建校，并且在隨后的半個世紀(jì)中它的傳統(tǒng)的革命精神一直在影響著十一學(xué)校的發(fā)展并且形成了學(xué)校全體學(xué)生和職工的精神風(fēng)貌和影響著他們的價值觀。它的傳統(tǒng)精神是：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、拼命干，團結(jié)、勤奮、爭上游。而后十一學(xué)校的精神逐漸在進(jìn)入改革開放時期飽滿起來，并且發(fā)揮了巨大的作用。而它的內(nèi)涵則演變成了具有學(xué)校文化的新內(nèi)涵、新特質(zhì)，體現(xiàn)出了文化的時代性和先進(jìn)性。所以說中央對于實現(xiàn)學(xué)校文化的進(jìn)一步加強是十分重視，對于它的發(fā)展是十分關(guān)心的。

[摘要]當(dāng)前，很多學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)存在一些問題，主要表現(xiàn)為：對學(xué)校文化建設(shè)認(rèn)識不足，意識不強；對學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵理解片面；過分注重形式，忽視內(nèi)涵；缺乏規(guī)劃，不能持之以恒。進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)研究，需要學(xué)校在行動層面上的探索和實踐，教育理論界的專家學(xué)者在理論層面上的探索研究以及國家政策的支持和規(guī)范。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；學(xué)校文化；教育管理

學(xué)校文化建設(shè)是目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一個熱門話題。不少學(xué)校近年來大張旗鼓地開展“文化建設(shè)運動”，有的還不惜重金聘請大學(xué)教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學(xué)?！疤巵y不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細(xì)作，把校園經(jīng)營得“沉香四溢”“景深意遠(yuǎn)”。毋庸諱言，中小學(xué)校追求“文化建設(shè)”是一件好事，說明我們的一些校長對教育的認(rèn)識開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎(chǔ)教育正在向著“真質(zhì)”的方向發(fā)展，實乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的主要問題是什么?我們應(yīng)該采取哪些對策來解決這些問題?筆者近期進(jìn)行了一些針對性調(diào)研，提出以下粗淺認(rèn)識和建議。

一、認(rèn)識不足，意識不強

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中小學(xué)對建設(shè)學(xué)校文化的認(rèn)識不足，意識不強。這種狀況在農(nóng)村中小學(xué)比較普遍。農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理理念和方式大多停留在20世紀(jì)70～80年代的水平，以經(jīng)驗型管理為主，主要是應(yīng)付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達(dá)，重形式，輕內(nèi)涵，缺少獨立思考和個性創(chuàng)新。此外，近幾年中小學(xué)布局調(diào)整，新建中小學(xué)數(shù)量較多，特別是城鎮(zhèn)新建中小學(xué)數(shù)量較多。新建學(xué)校的“硬件”建設(shè)堪稱一流，但“軟件”建設(shè)特別是學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱。中小學(xué)校為什么要進(jìn)行文化建設(shè)?筆者在調(diào)研中常常向部分“重視”文化建設(shè)的學(xué)校校長提出這一問題。多數(shù)回答是“為使學(xué)校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學(xué)校在搞，我們覺得很好，學(xué)著搞”的也不在少數(shù)?？梢?，多數(shù)中小學(xué)對學(xué)校文化建設(shè)的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的意識。

教育部《關(guān)于大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。”中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對建設(shè)學(xué)校文化不能停留在一般性認(rèn)識上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學(xué)校教育內(nèi)涵、真正進(jìn)行素質(zhì)教育和培養(yǎng)四有新人的根本措施的高度來認(rèn)識，提高到是為了追求教育真諦的高度來認(rèn)識。

一、學(xué)校概況

*中學(xué)位于丹鳳縣城西2公里的劉家河村，古商鞅邑城腳下，南頻丹江水。學(xué)校占地14540m2，建筑面積6400m2。24個教學(xué)班，1265名學(xué)生，90名教職工。有教學(xué)樓一幢，實驗樓一幢、宿辦樓兩幢和多媒體教室、語音室、微機室、理化生儀器實驗室、圖書室、體育器械室及音美活動室，是商洛市首批被命名的陜西省示范初級中學(xué)。

學(xué)校前身乃西鳳中心校初中部，當(dāng)時校舍緊缺，幾度遷徒寄棲，造成了學(xué)生嚴(yán)重流失，教學(xué)質(zhì)量薄弱。96年我縣實施“兩基”中，由西鳳村建校于此。十三年來，學(xué)校得到了長足的發(fā)展，先后榮獲“陜西省示范初級中學(xué)、省法制學(xué)校、省衛(wèi)生先進(jìn)單位、省家長示范學(xué)?！钡确Q號，榮獲“商洛市文明學(xué)校、市教育先進(jìn)集體、市和諧領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)先進(jìn)集體、市紅旗團委、市關(guān)心下一代先進(jìn)集體”等榮譽，榮得“丹鳳縣創(chuàng)佳評差最佳單位，縣師德師風(fēng)先進(jìn)集體，縣平安學(xué)校先進(jìn)單位”等多種獎勵83項，特別是20*—20*年來,連續(xù)四年教育教學(xué)質(zhì)量總評穩(wěn)居全縣第二,得到了組織的多次獎勵和廣大干群的交口稱贊。

二、學(xué)校文化建設(shè)的幾點做法

1、高度重視，成立機構(gòu)

學(xué)校是文化傳承的主陣地，肩負(fù)著育人和引領(lǐng)社會文化的重要職責(zé)。學(xué)校文化是一個學(xué)校育人環(huán)境的精神體現(xiàn)，對學(xué)生個性培養(yǎng)，心理熏陶、行為養(yǎng)成，能力提高都具有重要作用。建校來，我們以質(zhì)量求生存，不懈努力，但學(xué)校文化建設(shè)比較薄弱，與學(xué)校發(fā)展顯得不相適應(yīng)。我校在*年制定的《學(xué)校十一五發(fā)展規(guī)劃》中，就已經(jīng)把學(xué)校文化建設(shè)列入了學(xué)校發(fā)展建設(shè)的重點工程，但在學(xué)校建設(shè)中總是比較盲目。今春市、縣學(xué)校文化建設(shè)會議后，我們一致認(rèn)為：搞好學(xué)校文化建設(shè)是加快學(xué)校又快又好發(fā)展的良好機遇，更是鑄造學(xué)校靈魂，彰顯辦學(xué)品位，提升教育質(zhì)量的奠基工程，所以必須抓好、抓出成效。于是，我們按照《丹鳳縣教育局學(xué)校文化建設(shè)實施方案》及《指導(dǎo)意見》的精神，立即成立了“*中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，并根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)成員分管工作的性質(zhì)特點，組建了歷史文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、人文文化建設(shè)等6個工作組，明確工作職責(zé)，規(guī)定工作時限。這樣，從組織機構(gòu)上保證了我校的文化建設(shè)各項工作得到穩(wěn)步實施。

一、準(zhǔn)確把握我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)形勢，充分認(rèn)識學(xué)校文化建設(shè)對我區(qū)教育發(fā)展的重大意義

㈠準(zhǔn)確把握我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)現(xiàn)狀。

⒈我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的三個階段及取得的成效。回顧我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的過程，可以概括為三個階段。第一個階段，自主探索階段。早在上世紀(jì)九十年代，一些有思想的校長，早就開始重視，一直在探索、在思索。如三中、一小等學(xué)校在辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、室內(nèi)外布置等方面進(jìn)行了初步的探索與實踐。當(dāng)時提出的“讓每一面墻壁都會說話”等思想，就已經(jīng)顯現(xiàn)了學(xué)校文化的雛形。那時雖然沒有上升到學(xué)校文化的高度，但它確實對師生產(chǎn)生了潛移默化的教育功能。所以說，我區(qū)的學(xué)校文化建設(shè)是有基礎(chǔ)的，不是零起點。第二階段，區(qū)域推進(jìn)階段。20*年以來，我們以省政府教育工作督導(dǎo)評估為契機，提出了“以學(xué)校文化建設(shè)為抓手，全面提升學(xué)校辦學(xué)水平”的指導(dǎo)思想，并將它納入了教育發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃之中，經(jīng)過幾年的努力，我們學(xué)校整體育人環(huán)境得到了明顯改善，學(xué)校管理水平顯著提升。一批典型學(xué)校脫穎而出，如一小的書香校園、小集小學(xué)的誠毅教育、二小的愛的教育、新莊子小學(xué)的金蘋果激勵機制、戟門小學(xué)的蓮潔葦毅、黑西小學(xué)海之韻、于莊子小學(xué)的乒乓球文化、黃各莊中學(xué)的責(zé)任教育、稻地中學(xué)的楓葉文化、黃各莊小學(xué)的陶藝文化、黑沿子中學(xué)的海洋文化等，都基本形成了自己的特色。同時銀豐學(xué)校、胥各莊學(xué)校、四中、錢營一中、錢營一小等一大批學(xué)校，在管理水平、辦學(xué)條件和辦學(xué)水平上有明顯提升。以20*年我區(qū)承擔(dān)的河北省學(xué)校管理現(xiàn)場會為標(biāo)志，我區(qū)的學(xué)校管理水平躋身河北省前列。到目前為止，我區(qū)已經(jīng)接待了省內(nèi)外同仁的參觀考察2000多人次，產(chǎn)生了極大的社會影響。一小、銀豐、小集小學(xué)、黃各莊中學(xué)等學(xué)校在唐山乃至河北已經(jīng)小有名氣。第三階段，全面提升階段。20*年下半年開始，我們對學(xué)校文化建設(shè)的意義和方法進(jìn)行了積極探索和研究，通過外出學(xué)習(xí)考察、參加全國首屆學(xué)校文化建設(shè)研討會（李懷志在會上交流發(fā)言）、請專家到一小參與學(xué)校文化建設(shè)設(shè)計等，我們對學(xué)校文化有了更深刻的理解，因此，確定了“以凝練學(xué)校核心理念為重點，構(gòu)建辦學(xué)理念系統(tǒng)，全面提升學(xué)校辦學(xué)品位”的工作思路。剛才交流的三所學(xué)校，他們在核心理念以及理念系統(tǒng)的建構(gòu)方面，進(jìn)行了成功的探索與實踐，形成了有深度、有高度、有靈魂、成體系的理念系統(tǒng)，符合自身特點，具有鮮明個性；另外，電大、小集小學(xué)和南孫莊中學(xué)的環(huán)境文化卓有成效，令人耳目一新；視覺文化對于我們來說是一個比較陌生的領(lǐng)域，一小的視覺文化設(shè)計為我們提供了成功的范例。這四所學(xué)校的文化建設(shè)雖然還不夠完美，但畢竟為全區(qū)學(xué)校探索出一條有效路徑，提供了比較寶貴的經(jīng)驗。

⒉我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)存在的不足。

我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)雖然取得了一定成績，也得到上級領(lǐng)導(dǎo)和同行的認(rèn)可，但是我們深感盛名之下，其實難負(fù)，應(yīng)該清醒看到我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)存在的問題。一是認(rèn)識不到位，重視程度不夠。我們很多校長也都同樣外出參觀考察，看了很多先進(jìn)學(xué)校，可是有動作、有想法的很少，為什么只有少數(shù)學(xué)校能做到現(xiàn)在的程度，成為豐南的樣板呢？主要就是思想沒有上位，認(rèn)識程度不夠。二是缺乏個性鮮明的核心理念，找不到學(xué)校文化的“魂”。我們一些八星級、九星級甚至十星級的學(xué)校，如果放在全國、省、市比較，真正成為名校的還微乎其微，拿不出手。究其原因，就是沒有符合學(xué)校特點的辦學(xué)思路，缺乏個性鮮明的核心理念。如果讓我們的校長用三兩句話概括出自己的核心理念，恐怕80%以上的校長不能娓娓道來，有的即使能夠表述出來，也不能真正落實到實際工作當(dāng)中，這是很危險的！三是沒有形成以核心理念為靈魂的學(xué)校文化統(tǒng)一體系。隨著依法治校的不斷深入，各校的制度文化日趨完善；20*年迎接省教育工作督導(dǎo)評估以來，校園環(huán)境文化也得到了極大加強。但是學(xué)校文化中的理念系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)各自分割，缺乏有機統(tǒng)一，沒有形成完整的文化建設(shè)體系。甚至有的學(xué)校只關(guān)注環(huán)境文化建設(shè)，而對其他方面缺乏深刻認(rèn)識。四是環(huán)境文化育人功能不夠，藝術(shù)性、激勵性欠缺。比如求真、務(wù)實、創(chuàng)新、拼搏這樣的校訓(xùn)，放之四海而皆準(zhǔn)，沒有個性和特點，更沒有自己的理念，失去了教育的鮮活性，所以辦學(xué)水平不高，育人效果不強。更有甚者，學(xué)校僅有一座教學(xué)樓，卻在上面只寫著三個字，教學(xué)樓，毫無意義，缺乏教育性和激勵性。環(huán)境文化設(shè)計不成體系，布置不能做到合適合宜，藝術(shù)性差，缺乏美感。五是重靜態(tài)輕動態(tài)，只重視掛牌子，忽視各種活動的開展。六是表象上的東西與內(nèi)涵兩層皮，不能完全融通。七是科學(xué)元素匱乏。八是學(xué)校文化沒有達(dá)到互動狀態(tài)，沒有達(dá)成師生共識。

㈡充分認(rèn)識學(xué)校文化建設(shè)的重大意義。

各中學(xué)（職校）、小學(xué)、幼兒園、直屬單位及機關(guān)各科室：

為了大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，豐富學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，促進(jìn)教育質(zhì)量再上新水平，區(qū)教育局決定將年作為“學(xué)校文化建設(shè)年”。為此特制定區(qū)中小學(xué)、幼兒園學(xué)校文化建設(shè)實施意見，推動各校在學(xué)校文化建設(shè)上取得顯著成效。

一、總體思路

大力培育學(xué)校文化的根本目的是從源頭和本質(zhì)上加強學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，提升學(xué)校的辦學(xué)品位，不斷增強學(xué)校的凝聚力、核心競爭力和可持續(xù)發(fā)展力，成為有文化、高品位、高質(zhì)量的人民滿意的學(xué)校。各校在“學(xué)校文化建設(shè)年”，要努力實現(xiàn)以下目標(biāo)：

（一）切實加強學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，提升核心競爭力。把心思和精力集中到學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展上，充分利用和開發(fā)本校資源的優(yōu)勢，以質(zhì)量取信于民，以品位贏得贊譽。

（二）培植積極向上，具有凝聚力的學(xué)校精神，用先進(jìn)的辦學(xué)思想引領(lǐng)師生，實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的共同愿景并轉(zhuǎn)化為全體教師的思想方式、工作態(tài)度和教學(xué)方式，營造高尚的具有鮮明特色的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

當(dāng)前，學(xué)校已進(jìn)入到內(nèi)涵發(fā)展模式階段，進(jìn)一步加強學(xué)校文化建設(shè)正是這一發(fā)展模式的必然要求。但從當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)實看，還存在著諸多誤區(qū)，這些誤區(qū)在一定程度上影響了學(xué)校文化的健康發(fā)展，有必要加以分析，以求得解困之道。

一、誤區(qū)

1.文化定位上隨意化

現(xiàn)在，許多校長在學(xué)校核心價值觀形成上不夠慎重，或憑據(jù)自己一己的教育理解，簡單化地確立學(xué)校的辦學(xué)理念并利用行政權(quán)力予以實施，或借鑒別校成功的模式而移植他校文化，或根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜业囊庖姴患臃治龅赜枰匀P接受，凡此等等。另外，辦學(xué)特色選擇也明顯的帶有隨意化色彩。有些人提倡特色辦學(xué)，要辦“合格+特色”的學(xué)校，甚而至于“一校一特色”。為了這個特色，大家或挖空心思、或廣泛尋覓，往往急不可待之下只好饑不擇食，隨便弄點所謂的特色。

2.建設(shè)著力上片面化

學(xué)校在下大力氣進(jìn)行的文化建設(shè)中存在片面化的現(xiàn)象，比如在物質(zhì)和精神文化的維度上，重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，熱衷于大興土木，搞視覺沖擊，忽視教師人的因素在學(xué)校文化建設(shè)中的重要作用，忽視教師積極性的提高。在學(xué)與教的維度上，重教而輕學(xué)，師德建設(shè)、師能提高抓得很緊，但是，對學(xué)生的思想道德、人格健全、良好學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成、學(xué)習(xí)心理研究等方面卻重視不足。

隨著課程改革的深入實施，新的課程理念必將對學(xué)校的文化建設(shè)帶來沖擊和影響：一方面課程改革對學(xué)校文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，為學(xué)校文化重建提供契機，甚至可以說課程改革本身也是學(xué)校文化重建的重要內(nèi)容之一；另一方面學(xué)校文化是課程改革的載體，課程改革的根本依托在于學(xué)校文化的重建，甚至可以說學(xué)校文化重建是新課程改革最深層次的改革。所以，學(xué)校應(yīng)從戰(zhàn)略的高度重新思考學(xué)校文化建設(shè)的問題，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力提高辦學(xué)的實力和品位。但在學(xué)校文化建設(shè)問題上存在以下幾個誤區(qū)，應(yīng)該引起我們的注意。

一、孤立、片面靜止地看待學(xué)校文化建設(shè)，忽略了學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容之間的聯(lián)系和發(fā)展

華東師范大學(xué)陳玉琨教授認(rèn)為學(xué)校的發(fā)展一般可以分為“靠校長的觀念、人格和能力管理學(xué)校的階段；靠完善的規(guī)章制度和機制管理學(xué)校的階段；靠學(xué)校文化管理學(xué)校的階段”三階段。有些人誤將陳玉琨教授的學(xué)校發(fā)展三階段論認(rèn)為這就是學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的三階段，將學(xué)校文化建設(shè)片面地理解為第一階段建設(shè)學(xué)校文化中的物質(zhì)文化，第二階段建設(shè)學(xué)校的行為文化，第三階段建設(shè)學(xué)校的制度文化，第四階段才來建設(shè)學(xué)校的精神文化。將學(xué)校文化內(nèi)容孤立、割裂開來，機械地按部就班地進(jìn)行分階段的建設(shè)，犯了形而上學(xué)的錯誤。

學(xué)校文化建設(shè)的各個層面都在各自的內(nèi)部形成了自己的系統(tǒng)，這些不同的子系統(tǒng)又構(gòu)成了一所學(xué)校的文化系統(tǒng)，因此有的人將學(xué)校文化建設(shè)僅僅著眼于“學(xué)?！?，認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)是封閉的，將學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校外部孤立起來，缺乏將學(xué)校文化建設(shè)向?qū)W校外部資源“借力”的戰(zhàn)略眼光，使學(xué)校文化建設(shè)狹隘化，脫離了社會、脫離了生活，缺乏活力。

學(xué)校文化由精神文化、行為文化、制度文化、物質(zhì)文化4個層面構(gòu)成。學(xué)校文化建設(shè)的4個方面的內(nèi)容是一個系統(tǒng)，他們之間是相互聯(lián)系，相互依存，相互促進(jìn)的，學(xué)校建設(shè)的這4個方面的內(nèi)容不存在誰先誰后的問題，只有不同階段建設(shè)的側(cè)重點不同。

新課程的理念要求我們在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時要特別注重學(xué)校課程文化的建設(shè)，而課程文化的建設(shè)需要我們引進(jìn)和利用校外的課程資源，所以學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)然離不開校外資源的引進(jìn)。學(xué)校文化建設(shè)雖然是相對穩(wěn)定的、持久的，但學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該是一個開放的系統(tǒng)，隨著社會的進(jìn)步發(fā)展和逐步多元化，各種信息和思想涌進(jìn)學(xué)校，使學(xué)校文化建設(shè)處于不斷的選擇、生成、轉(zhuǎn)化和更新之中，需要我們用一種動態(tài)的、與時俱進(jìn)的意識來看待和建設(shè)學(xué)校文化。

學(xué)校文化建設(shè)是一個綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機會，實地走訪了23所學(xué)校，訪談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區(qū)將學(xué)校文化建設(shè)作為一個推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實踐基礎(chǔ)上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標(biāo)的三對要素分析，整合為學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說明。

作為文化高地，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)資源基礎(chǔ)得天獨厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無數(shù)名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學(xué)校賴以為驕傲的基礎(chǔ)與起點。

例如，方家小學(xué)以老校長老舍為豪，將京味文化、國學(xué)文化納入學(xué)校文化建設(shè)；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習(xí)情形時非常驕傲，“張?zhí)煲怼?yán)文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝?yán)碚摷沂捯筮€為我們評點作品。最自豪的是我們?nèi)パ埨仙嵯壬驮谒纳⑽摹娥B(yǎng)花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學(xué)社請我，不敢不去呀!’校領(lǐng)導(dǎo)得知，就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛文學(xué)，因為文學(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習(xí)經(jīng)典，否則走不遠(yuǎn)?！业奈膶W(xué)夢從這里起飛?！睆闹锌芍瑓^(qū)域文化資源優(yōu)勢對學(xué)校文化創(chuàng)建的重要影響。

二、理念面：明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型

東城區(qū)學(xué)校在積極探索教育教學(xué)改革的過程中，實現(xiàn)著內(nèi)在的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。學(xué)校是人類文化的形式，其價值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化，是為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學(xué)校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導(dǎo)人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的社會化，推動社會辯證發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校變革與發(fā)展的原動力，它影響著辦學(xué)思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學(xué)校要完成適應(yīng)新時期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會新文化的構(gòu)建中，按社會發(fā)展的要求和時代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實的新學(xué)校文化。

在素質(zhì)教育和課程改革的過程中，東城區(qū)各學(xué)校已經(jīng)實現(xiàn)了教育教學(xué)行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價值觀的支撐之上，并由此建立學(xué)校教育教學(xué)的新基準(zhǔn)、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”的核心價值觀，成為學(xué)校文化建設(shè)的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學(xué)校文化建設(shè)的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識本位”和“學(xué)科中心”，形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學(xué)文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學(xué)，形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。

[摘要]學(xué)校文化建設(shè)是一個綜合工程，學(xué)校文化建設(shè)需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的三對要素，學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型包括材料、理念、主體、方法、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)諸多面向。這要求學(xué)校文化建設(shè)做到：挖掘區(qū)域文化資源，發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢；明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型；尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性；探索文化路徑，倡導(dǎo)特色發(fā)展；理解文化結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化；鑄造文化品牌，共享文化成果。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校；文化建設(shè)；六面體模型

學(xué)校文化建設(shè)是一個綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機會，實地走訪了23所學(xué)校，訪談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區(qū)將學(xué)校文化建設(shè)作為一個推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實踐基礎(chǔ)上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標(biāo)的三對要素分析，整合為學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說明。

作為文化高地，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)資源基礎(chǔ)得天獨厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無數(shù)名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學(xué)校賴以為驕傲的基礎(chǔ)與起點。

例如，方家小學(xué)以老校長老舍為豪，將京味文化、國學(xué)文化納入學(xué)校文化建設(shè)；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習(xí)情形時非常驕傲，“張?zhí)煲怼?yán)文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝?yán)碚摷沂捯筮€為我們評點作品。最自豪的是我們?nèi)パ埨仙嵯壬?，就在他的散文《養(yǎng)花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學(xué)社請我，不敢不去呀!’校領(lǐng)導(dǎo)得知，就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛文學(xué)，因為文學(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習(xí)經(jīng)典，否則走不遠(yuǎn)?！业奈膶W(xué)夢從這里起飛?！睆闹锌芍瑓^(qū)域文化資源優(yōu)勢對學(xué)校文化創(chuàng)建的重要影響。

二、理念面：明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型