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1牌坊滿族回族少數(shù)民族村寨概況

牌坊鄉(xiāng)滿族回族少數(shù)民族村寨屬于合肥近郊，2013年牌坊民族村被國家民委確定為“全國特色村寨保護(hù)與發(fā)展項目試點村”，距肥東縣城僅7km，距合肥新橋機場50km，距合肥高鐵站10km，安徽省唯一多元民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)（回族、滿族），600多年的滿族村寨遺址。

2牌坊鄉(xiāng)滿族回族少數(shù)民族鄉(xiāng)村地域文化

特定的歷史文化體現(xiàn)了一個集體的歷史性、地域性與民族性的特點[1]。牌坊民族村人口以滿、回、漢三族為主，滿族人口居多，回族人口較少，因此牌坊民族村具有滿、回、漢多民族融合的特點，文化豐富多彩。牌坊鄉(xiāng)全省唯一的“漢、滿、回”多民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省滿族人最集中的區(qū)域，全市擁有的唯一少數(shù)民族村，牌坊特色村被申報為3A級民族特色村旅游景區(qū)。2.1民族文化資源目前主要的民族資源有千柳村遺址、古牌坊、古清真寺以及獨特的民族飲食文化和民俗節(jié)慶等。有深厚的文化底蘊、獨特的民族建筑風(fēng)格以及民族大團(tuán)結(jié)的精神。2.2滿族回族風(fēng)格建筑牌坊鄉(xiāng)滿族回族少數(shù)民族村現(xiàn)狀建筑主要有滿族風(fēng)格建筑、回族風(fēng)格建筑和普通鄉(xiāng)村民居3種，滿族與回族風(fēng)格建筑風(fēng)格獨特，文化底蘊深厚。

3牌坊滿族回族少數(shù)民族村旅游發(fā)展存在的主要問題

3.1現(xiàn)代文明對地域文化的瓦解，居民保護(hù)意識淡薄。隨著現(xiàn)代文明的沖擊和外來文化的輸入，少數(shù)民族村寨特有的鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到影響和異化[2]。通過實地訪談發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族文化被漢化趨勢明顯，青壯年向往現(xiàn)代繁華的城市生活，外出打工，認(rèn)為現(xiàn)代城市文化更好。部分村民受城市化商業(yè)化影響，對保護(hù)原有傳統(tǒng)民族文化漠不關(guān)心，漠視鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展過程中帶來的負(fù)面影響，缺乏對自身文化的自信與自豪感。當(dāng)?shù)鼐用癫荒芤灾魅宋躺矸葑园l(fā)保護(hù)民族文化，缺乏對民族文化的深層次了解與繼承，較難形成特色民族文化產(chǎn)業(yè)。缺乏具有吸引力或影響力的民族民俗遺存或建筑遺存，區(qū)域少數(shù)民族漢化嚴(yán)重，且歷史原因失去大量本土風(fēng)情。3.2旅游資源保護(hù)不足，開發(fā)深度不夠。古牌坊、千柳村、清真古寺等特色資源均無古跡留存，歷史文化缺乏物質(zhì)載體，資源開發(fā)停留在初級的觀光型模式，對民族文化的體驗型和傳承型項目開發(fā)不足，缺少本土風(fēng)情與民族特色的體驗活動。旅游產(chǎn)品單一，缺乏品牌項目，未能充分傳承與發(fā)展?jié)M族回族特色美食文化，缺少品牌餐飲店。現(xiàn)狀資源保護(hù)狀況較差，面對需求日益提高的游客，最大化利用民族資源，開發(fā)何種旅游產(chǎn)品成為最大的挑戰(zhàn)。3.3鄉(xiāng)村活力不足，生態(tài)文明失衡。牌坊鄉(xiāng)少數(shù)民族村莊人口流失，活力不足，公共服務(wù)設(shè)施使用少。人口流失較嚴(yán)重，導(dǎo)致村莊發(fā)展緩慢，大力發(fā)展各項產(chǎn)業(yè)的同時也會引起人口回流。水系現(xiàn)狀較差，護(hù)坡?lián)p毀，綠化雜亂，宅前綠化種植隨意或空置，公園綠化和農(nóng)田綠化沒有合理利用。3.4旅游設(shè)施不完善，缺乏人文關(guān)懷。縣城與市中心都相對較近，但部分道路未修通，延長了路程時常。部分道路硬化不足，內(nèi)部交通未成系統(tǒng)。缺少酒店、特色民宿等旅游配套設(shè)施。旅游配套設(shè)施缺乏人文關(guān)懷與本土情懷。

4牌坊鄉(xiāng)滿族回族少數(shù)民族特色村旅游發(fā)展建議

一個具有“回、滿、漢”多民族融合的風(fēng)情小村，一處沉淀了600多年光陰的千柳田園幽靜的特色村寨；一處擁有農(nóng)耕田園、安居業(yè)的蔬菜之鄉(xiāng)；一處體驗“回、滿”民族文化、田園風(fēng)光的畫里鄉(xiāng)村；一個傳承傳統(tǒng)美德、弘揚孝文化的孝文化基地。塑造集“民族風(fēng)情、歷史文化、地域特色、生態(tài)環(huán)境、特色產(chǎn)業(yè)”于一體，文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展、“回滿漢”多民族融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和諧共融的少數(shù)民族特色村寨。4.1創(chuàng)新學(xué)習(xí)民族文化，重塑民族文化自信。充分利用現(xiàn)狀資源，規(guī)劃打造民族特色氛圍，鼓勵居民復(fù)興民族民俗節(jié)慶活動。政府引導(dǎo)為村民創(chuàng)造民族民俗學(xué)習(xí)的機會。倡導(dǎo)發(fā)展回、滿、漢三族文化與牌坊鄉(xiāng)節(jié)孝文化為主的文化氛圍，鼓勵民族文化與家風(fēng)傳承的展示，大力培育鄉(xiāng)土文化能人[3]。基于滿族、回族獨特的民族文化底蘊，深入挖掘民族特質(zhì)，積極拓展與外界的民族文化交流。充分利用滿族、回族民族文化、生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、歷史文化等核心資源，發(fā)揮區(qū)域性地理位置的支撐作用，以民族民俗文化展示、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光與體驗為特色，大力發(fā)展生態(tài)休閑旅游、文化體驗旅游，完善旅游服務(wù)設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)鏈，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)民俗文化，開拓新的文化氛圍。4.2深度挖掘民族文化，承載地方記憶。整合現(xiàn)有建筑，展示回、滿、漢在本地所展現(xiàn)的風(fēng)貌特征，按分區(qū)設(shè)置回、滿、漢融合或獨立風(fēng)格區(qū)，增強區(qū)域的層次性與民族文化氛圍，營造有獨特民族風(fēng)情與地域色彩的戶外環(huán)境，如有民族特色的路燈、文化墻、村徽等。民族特色地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，更加要重視民族文化元素的保存與提煉[4]。對少數(shù)民族文化的語言文字、習(xí)俗節(jié)日、宗教信仰、服飾文化、飲食文化、建筑文化特色元素進(jìn)行深度挖掘，從全域旅游視角，全方位資源整合，提煉與創(chuàng)新是設(shè)計滿族、回族民族文化元素，在鄉(xiāng)村景觀、公共設(shè)施、道路等公共資源中展示出來，全方位的視覺與體驗活動，多渠道表達(dá)民族文化，保存民族記憶。大力發(fā)展民族文化，積極打造回族“開齋節(jié)”、滿族“朝陽花地”、跑馬場相關(guān)民族品牌，積極開展民族腰鼓、歌謠、舞蹈、書畫的普查、挖掘和整理，加強回族、滿族文化的保護(hù)、傳承和弘揚，加強民俗文化場館與特色運動場地建設(shè)。4.3創(chuàng)造性發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)旅融合。依托全國特色村寨保護(hù)與發(fā)展和少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)項目的建設(shè)成果，改善人居環(huán)境、保護(hù)改造特色民居、傳承學(xué)習(xí)，創(chuàng)新發(fā)展特色民族文化、發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧，促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施配套品質(zhì)提升。充分利用現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，加大農(nóng)業(yè)科技研發(fā)、成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化、成果展示推廣功能，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)示范和產(chǎn)業(yè)帶動效應(yīng)，建成合肥市現(xiàn)代精品農(nóng)業(yè)示范基地，促進(jìn)縣市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。通過農(nóng)業(yè)蔬果產(chǎn)業(yè)化提供就業(yè)環(huán)境，吸引人口回流。通過發(fā)展特色旅游，吸引當(dāng)?shù)厝俗灾鏖_創(chuàng)民族藝術(shù)、飲食文化、民俗節(jié)日體驗活動。政策支持開創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)承包合作社，建立土地流轉(zhuǎn)合理配置，促進(jìn)職業(yè)農(nóng)民產(chǎn)生。依托牌坊濃郁的民族文化底蘊，積極發(fā)展獎勵旅游定制、會展論壇支持等活動，積極爭取農(nóng)博會、民族文化交流會議等相關(guān)主題會議的承辦權(quán)，開展商務(wù)旅游、團(tuán)隊建設(shè)等活動項目會展論壇支持，開展會展禮儀、會務(wù)服務(wù)等項目。4.4參與性維護(hù)村莊風(fēng)貌，保護(hù)生態(tài)文化。以人文本，注重生態(tài)文明建設(shè)與人文關(guān)懷，在保護(hù)鄉(xiāng)野生態(tài)空間的前提下進(jìn)行開發(fā)，避免在開發(fā)建設(shè)過程中的破壞，對原有滿族、回族民居進(jìn)行維護(hù)與修繕，對滿族回族街巷環(huán)境進(jìn)行還原與修復(fù)，讓文化鑄活鄉(xiāng)村靈魂。原真性保護(hù)民族文化，修復(fù)民族文化賴以生存的自然環(huán)境與人文環(huán)境。充分尊重健康的民風(fēng)習(xí)俗，營造具有民族特色的街巷空間、庭院空間以及其他公共景觀空間。建筑色彩、屋頂、門窗、語言符號等采用回族、滿族風(fēng)格的建筑形式，村莊風(fēng)貌中充分采用洋蔥頂、索倫桿、圖騰柱等具有民族風(fēng)貌特色元素。村民以主人翁角色積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)活動，體現(xiàn)多民族融合，民族大團(tuán)結(jié)精神。結(jié)合千柳公園、千柳古村落等生態(tài)景觀，形成特色景觀系統(tǒng)以及雕塑小品及特色文化知識普及欄等，彰顯滿回族文化，鄉(xiāng)風(fēng)文明，喚醒文化的活力。生態(tài)文化建設(shè)，要全面貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，解決旅游業(yè)態(tài)發(fā)展難題，保護(hù)生態(tài)文化，主客共享鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成果[5]。

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作者:洪占東 殷滋言 單位:1.安徽省城建設(shè)計研究院總院股份有限公司 2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院