導(dǎo)語(yǔ)：孔子學(xué)院的中國(guó)文化軟實(shí)力透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【論文摘要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)熱和中國(guó)文化熱在世界各地快速興起，推廣中國(guó)文化的教育機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。隨著辦學(xué)規(guī)膜的不斷擴(kuò)大，孔子學(xué)院在國(guó)內(nèi)外的影響不斷擴(kuò)大，成為中國(guó)文化軟實(shí)力新的組成因素孔子學(xué)院的繁榮發(fā)展對(duì)我國(guó)的文化軟實(shí)力提升等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。

【論文關(guān)鍵詞】孔子學(xué)院文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”這個(gè)概念最早是由哈佛大學(xué)教授、美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)約瑟夫·奈提出的，他指出“軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家造就一種情勢(shì)、使其他國(guó)家仿效該國(guó)傾向并界定其利益的能力，這一權(quán)力往往來(lái)自文化和意識(shí)形態(tài)吸引力、國(guó)際機(jī)制的規(guī)則和制度等資源。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及綜合國(guó)力的不斷提升，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)與中華文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，逐漸形成潮流。他們對(duì)中國(guó)獨(dú)特的悠久的歷史文化深感興趣，中國(guó)文化倍受世人的矚目，一股漢語(yǔ)熱撲面而來(lái)，中國(guó)在和平發(fā)展的過(guò)程中也急需推廣中國(guó)的和平發(fā)展理念，以提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，因此誕生了孔子學(xué)院這特殊的海外教育機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院的出現(xiàn)肩負(fù)著漢語(yǔ)培訓(xùn)與文化交流的任務(wù)，成為中國(guó)走向世界的一架橋梁。孔子學(xué)院使中華文化近距離地走到了西方眼前，零距離接觸使外國(guó)受眾在自己國(guó)家就可以感受到原汁原味的中華文化，同時(shí)中國(guó)熱也伴隨著文化的深入影響而在西方持續(xù)升溫，從孔子學(xué)院繁榮發(fā)展的背后可以看到中國(guó)文化軟實(shí)力的提升。

一、孔子學(xué)院在全球興建引發(fā)的評(píng)論

隨著孔子學(xué)院在全球各地的興建，孔子學(xué)院引起了國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者的關(guān)注和評(píng)論。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院張西平教授也認(rèn)為，孔子學(xué)院己成為當(dāng)代中國(guó)“走出去”的符號(hào)。盡管孔子學(xué)院名字較為古板，但它讓人們看到的卻是一個(gè)新興大國(guó)的形象。精心挑選的名字背后蘊(yùn)藏著這個(gè)國(guó)家追求軟實(shí)力的雄心。此外該名字還避免了官方意識(shí)形態(tài)色彩，作為教育家和半宗教形象的孔子也代表著和平與和諧。印證了中國(guó)政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)的和平發(fā)展旋律。在許多方面，孔子學(xué)院有點(diǎn)像上世紀(jì)五六十年代的情形，美國(guó)和歐洲大國(guó)為國(guó)際威望和影響力開(kāi)展了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。莫斯科通過(guò)駐外大使館散發(fā)介紹蘇聯(lián)生活的雜志，其它國(guó)家也通過(guò)文化機(jī)構(gòu)，如法蘭西聯(lián)盟，歌德學(xué)院和塞外提斯學(xué)院推動(dòng)本國(guó)語(yǔ)言的傳播。而北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高等教育研究所的湯哲遠(yuǎn)則更加堅(jiān)信：以中華民族優(yōu)秀文化為象征的孔子學(xué)院建設(shè)采取送去主義，是“東學(xué)西漸”在21世紀(jì)的文化復(fù)興和文化自覺(jué)，有助于扭轉(zhuǎn)“文化逆差”頹勢(shì)，維護(hù)世界文明的多樣性。孔子學(xué)院建設(shè)撒播和諧價(jià)值觀，有助于解決西方文化思維模式下人類(lèi)面臨的一些困境，促進(jìn)和諧世界的發(fā)展。孔子學(xué)院建設(shè)是世界文明間的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，有助于保持旺盛的文化生命力，促進(jìn)自身文化建設(shè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授、國(guó)際問(wèn)題專(zhuān)家約瑟夫·奈認(rèn)為中國(guó)的“軟實(shí)力”近年來(lái)提升很快，采取提升“軟實(shí)力”的政策對(duì)中國(guó)而言是明智之舉。中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院，越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文化，這也是“軟實(shí)力”的一種具體體現(xiàn)。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》指出，“孔子學(xué)院的推廣，有助于外界了解中國(guó)，消除外界對(duì)中國(guó)和平崛起的誤解。”美國(guó)《紐約時(shí)報(bào))地發(fā)表過(guò)一篇題為《中國(guó)的又一熱門(mén)出口產(chǎn)品：漢語(yǔ)》的評(píng)論，引用當(dāng)?shù)匾凰鶟h語(yǔ)研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的話(huà)說(shuō)：“中國(guó)正在用漢語(yǔ)文化來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更加溫暖和更加積極的中國(guó)社會(huì)形象。”作為一種新事物，中國(guó)政府不僅利用這種新興的時(shí)尚，而且決定將他作為擴(kuò)大中國(guó)影響力、向海外傳播友好意圖的工具。

二、孔于學(xué)院對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力產(chǎn)生的影響

(一)擴(kuò)大中國(guó)的影響

漢語(yǔ)是我國(guó)的官方語(yǔ)言，是中國(guó)向外界傳遞各類(lèi)資訊的最主要的方式，擴(kuò)大漢語(yǔ)的傳播范圍、傳播方式和傳播途徑，提高漢語(yǔ)在國(guó)際交流中的地位，是使中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的重要組成元化的大背景下，中國(guó)更加需要在國(guó)際交往和部分。中國(guó)的聲望和地位伴隨著語(yǔ)言和文化的傳播不斷地提升。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多發(fā)展定位中有大國(guó)意識(shí)，在綜合國(guó)力不斷提高的同時(shí)，應(yīng)該高度重視并適時(shí)加快漢語(yǔ)國(guó)際化的推廣進(jìn)程，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的了解、認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，以利于提高國(guó)際地位，擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

(二)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

漢語(yǔ)國(guó)際推廣能從直接和間接兩種途徑促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，隨著漢語(yǔ)國(guó)際推廣的不斷深入，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的需求越來(lái)越大，這將從對(duì)外漢語(yǔ)教師供給、教材及其輔助教學(xué)用品等方面形成對(duì)外漢語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)。對(duì)外漢語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)會(huì)給我國(guó)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)收益，成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面，伴隨著漢語(yǔ)的國(guó)際推廣，越來(lái)越多的國(guó)家將學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)，這將增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和理解，在與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化的交流和合作過(guò)程中增加彼此的信任，降低成本，同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大各國(guó)同中國(guó)的交流與合作。漢語(yǔ)國(guó)際推廣將給中國(guó)帶來(lái)難以估量的間接收益，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)加快中國(guó)文化的傳播

語(yǔ)言和文化之間有著相互依存，密不可分的，語(yǔ)言的推廣對(duì)文化的傳播有巨大的推進(jìn)作用。漢語(yǔ)是中華民族文化的最重要的載體，漢語(yǔ)的形成和產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。我國(guó)人民在繼承和發(fā)展?jié)h語(yǔ)的過(guò)程中，逐步營(yíng)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍，這對(duì)于形成中華民族特有的凝聚力和民族精神起到了不可或缺的作用，漢語(yǔ)是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶。在漢語(yǔ)的國(guó)際推廣過(guò)程中必然會(huì)伴隨著中國(guó)文化的傳播，加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿(mǎn)足國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的向往，同時(shí)增強(qiáng)海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。

(四)提升中國(guó)的文化軟實(shí)力

為傳播中華文化提供了載體，促進(jìn)我國(guó)文化外交。語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，是民族形成的基本要素。漢字文化作為中華民族文化的重要組成部分，是漢語(yǔ)成為傳承中華文化的載體。“孔子學(xué)院”以漢語(yǔ)教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界各國(guó)人民更直接地接觸中華文化，更有效地了解中華文化。有了漢語(yǔ)作載體．中國(guó)的書(shū)刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等流傳于國(guó)門(mén)之外將不再舉步維艱。

三、孔子學(xué)院在提升中國(guó)軟實(shí)力中存在的問(wèn)題及對(duì)策

(一)全球日益升溫的“中國(guó)熱”，代表了中國(guó)軟實(shí)力的顯著提升，但中國(guó)政府要韜光養(yǎng)晦，警惕“軟實(shí)力威脅”成為“中國(guó)威脅論”的新版本。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈發(fā)表過(guò)篇題為《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》的文章，強(qiáng)調(diào)說(shuō)中國(guó)軟實(shí)力的崛起威脅了美國(guó)利益，并呼吁美國(guó)采取措施遏制中國(guó)軟實(shí)力的發(fā)展。他警告美國(guó)政府，若再忽視中國(guó)軟實(shí)力的發(fā)展，則將是“愚蠢”的。因此．中國(guó)在進(jìn)行文化外交時(shí)．要避免鋒芒畢露，尤其要樹(shù)立科學(xué)的文化外交觀，適應(yīng)國(guó)際社會(huì)“和諧世界”的發(fā)展要求。

(二)我國(guó)文化產(chǎn)品稀缺，必須尋找更多的代表中國(guó)的“文化符號(hào)”。中華文化還稱(chēng)不上強(qiáng)勢(shì)文化，是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)文化外交現(xiàn)狀處于“入超”階段，而對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)品的大舉“進(jìn)攻”，導(dǎo)致我們的文化產(chǎn)品非常稀缺，沒(méi)有像美國(guó)大片，日本漫畫(huà)，韓國(guó)連續(xù)劇一樣的“必殺”文化產(chǎn)品。鑒于此景，中國(guó)必須尋找更多代表中國(guó)的“文化符號(hào)”走向海外，否則，未只會(huì)在文化大融合甚或文化角逐的歷程中扮演配角，“文化大繁榮”的愿望終將成為泡影。因而，不可對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀盲目樂(lè)觀，要保持清醒頭腦。畢竟，今日世界，除中國(guó)外，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的人才只有區(qū)區(qū)幾千萬(wàn)。而與之相比，以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言并能熟練運(yùn)用的人已達(dá)45億，全球3／4的郵件用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，8O％的電子信息用英語(yǔ)記錄。長(zhǎng)此下去，可以預(yù)測(cè)，漢語(yǔ)將有可能在信息社會(huì)失去“話(huà)語(yǔ)權(quán)”。

(三)孔子學(xué)院在傳播中華文明的過(guò)程中，要認(rèn)真對(duì)待大國(guó)崛起的形象問(wèn)題。我們必須搞清楚，中國(guó)自有人類(lèi)歷史以來(lái)就是大國(guó)，所謂崛起，只是因?yàn)橹袊?guó)一度被壓制下去，變得沉默了，而現(xiàn)在又要恢復(fù)常態(tài)，力爭(zhēng)上游。但是，要保證讓世界以不受到威脅的眼光來(lái)看待中國(guó)的這種崛起，這要求我們發(fā)揮大國(guó)風(fēng)范，就是不計(jì)前嫌。以報(bào)復(fù)心理和行為，去警告那些侵略者或攻擊者，是弱小者的生存之道。中國(guó)泱泱大國(guó)根本不需舊怨重提，待客之道是“以德抱怨”。只有“以德抱怨”，才能使人“心悅誠(chéng)服”。大國(guó)立威的關(guān)鍵是公平寬。正如漢堡孔子學(xué)院院長(zhǎng)康易清所希望的那樣，孔子學(xué)院能成為中德文化之間的橋梁，不僅傳授中國(guó)文化，而且促進(jìn)中德對(duì)話(huà)。他說(shuō)：“文化傳播不應(yīng)是單行線(xiàn)，而是雙行線(xiàn)。”杜塞爾多夫孔子學(xué)院德方院長(zhǎng)韓彼得也說(shuō)：“中國(guó)人有權(quán)宣傳自己的文化，如果人們只是味地介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不介紹中國(guó)的文化，那么中國(guó)的形象就會(huì)是扭曲的。”

四、結(jié)語(yǔ)

建立孔子學(xué)院不僅可以使中國(guó)立即獲得國(guó)際聲譽(yù)，還可以在其他國(guó)家的重要地區(qū)建立學(xué)院交流點(diǎn)，與當(dāng)?shù)亟⒘己藐P(guān)系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于提升中國(guó)的文化軟實(shí)力影響更是非常有益。孔子學(xué)院在向世界傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也是自身文化的一次發(fā)展成熟的過(guò)程，這種文化的自我成長(zhǎng)是通過(guò)自身的發(fā)展和與外來(lái)文化不斷碰撞而產(chǎn)生的。在這不斷碰撞的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)與不自覺(jué)的方式傳播自己的文化并受到其他文化的影響。在這種雙向的文化傳播中．產(chǎn)生社會(huì)的和諧：同時(shí)也有利于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，有利于中國(guó)在推行政策時(shí)能得到國(guó)際社會(huì)的更多理解和支持，最終使中國(guó)的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。