導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文教學(xué)的超鏈接一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

國(guó)學(xué)教育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行以誦經(jīng)讀傳為主要載體，以促進(jìn)和加強(qiáng)小學(xué)生思想道德文化建設(shè)為主要目的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化教育。國(guó)學(xué)包含的范圍很廣，包括中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、地理、政治，乃至?xí)嫛⒁魳贰⒔ㄖ龋紝儆趪?guó)學(xué)的范疇。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文教學(xué)整合在一起，促使學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、分角色讀，了解先人睿智

誦讀一直都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的好方法，學(xué)者朱熹提出：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”教師可以指導(dǎo)學(xué)生展開分角色誦讀的活動(dòng)，這樣他們就能更好地進(jìn)入到作品的境界中，了解古人的智慧，從而提升學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》的時(shí)候，教師組織學(xué)生展開分角色誦讀的活動(dòng)，體會(huì)古人的精神世界，感受古人的睿智。在學(xué)生誦讀前，教師先提出問(wèn)題，引導(dǎo)他們思考：“唐雎是一個(gè)小國(guó)的臣子，他在面對(duì)強(qiáng)敵的時(shí)候是什么態(tài)度？?jī)?nèi)心情感是怎樣的？你覺得在誦讀的時(shí)候要如何體現(xiàn)出唐雎內(nèi)心的情感。”在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生在誦讀的時(shí)候就會(huì)重點(diǎn)體驗(yàn)唐雎的內(nèi)心世界，并獲得深刻感悟。如有學(xué)生提出：“我認(rèn)為唐雎十分講究說(shuō)話的技巧，他給人有勇有謀、能言善辯、遇事冷靜、不畏強(qiáng)暴的感覺。”教師再引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)秦王的感受，學(xué)生嘗試進(jìn)行總結(jié)：“秦王十分狡猾，目空一切，但是同時(shí)這也是一個(gè)外強(qiáng)中干的人，所以最后唐雎才會(huì)取勝。”學(xué)生在分角色誦讀中獲得了深刻感悟，對(duì)古人的智慧有了充分了解。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)作品的時(shí)候，教師要引導(dǎo)他們先進(jìn)行輕聲誦讀，在愉快的環(huán)境中感受氣氛，弄懂字里行間的意思是什么。然后再引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中調(diào)動(dòng)情感，獲得情感升華，體會(huì)作者筆下渲染的內(nèi)心世界，最后探討作品中隱藏的精神內(nèi)涵。在這樣的分角色誦讀中，學(xué)生提升了閱讀和鑒賞能力，而教師也架設(shè)了國(guó)學(xué)探究和閱讀教學(xué)之間的“超鏈接”。

二、品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)情

在品味關(guān)鍵詞語(yǔ)環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的風(fēng)味。學(xué)生在自主閱讀的時(shí)候常常會(huì)忽略一些看似普通，但是實(shí)際上卻耐人尋味的詞句，教師可以提出問(wèn)題，引導(dǎo)他們鑒賞這些詞句，這樣就能促使他們提升認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)被自己忽略的地方，然后展開自讀賞析，從而體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)情。2011年，杭州被正式列入“世界遺產(chǎn)名錄”，西湖被稱為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神家園”，在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生鑒賞其中的經(jīng)典詞句，并借此體驗(yàn)其中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化風(fēng)情。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些看似普通的詞句展開賞讀。如圍繞“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句展開賞析，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這里看似寫的只是普通的風(fēng)景，但是實(shí)際上卻隱藏著傳統(tǒng)文化思想。教師指導(dǎo)學(xué)生思考：“這個(gè)句子展現(xiàn)了蒼茫遼闊的場(chǎng)景，這種樸素的白描手法能否體現(xiàn)出作者的內(nèi)心世界呢？”學(xué)生有所體會(huì)：“作者獨(dú)自在冰冷的湖面中欣賞風(fēng)景，他感到十分孤獨(dú)，他此時(shí)和山水融為一體，進(jìn)入了一種天人合一的境界。”在這樣的賞析中，學(xué)生體會(huì)到了作者內(nèi)心高潔的情懷，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被壓彎了腰，但是這沒有關(guān)系，在精神世界中，他們還有慰藉，他們和天地融為一起，抒發(fā)內(nèi)心的哀傷。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種風(fēng)情在傳統(tǒng)文學(xué)作品中常常出現(xiàn)，如“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”也展現(xiàn)了相同的情懷。結(jié)合這樣的賞析，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和文人的內(nèi)心進(jìn)行了深入剖析。教師要引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行賞析，嘗試提出質(zhì)疑，通過(guò)自我問(wèn)難的方式進(jìn)行解讀。這樣學(xué)生就能細(xì)細(xì)品味國(guó)學(xué)作品的韻律美、意境美、情感美、思想美，從而感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。

三、借助信息技術(shù)，領(lǐng)略作品意境

由于國(guó)學(xué)經(jīng)典和學(xué)生之間有較遠(yuǎn)的距離，所以他們很難沉浸在國(guó)學(xué)的氛圍中進(jìn)行賞析，因此教師要嘗試借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生進(jìn)入到作品獨(dú)特的意境中。在這種基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟，學(xué)生就能和作者形成共鳴，進(jìn)而體會(huì)到蘊(yùn)藏在作品中的傳統(tǒng)文化，被古人的精神世界所感動(dòng)。在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生展示多媒體課件，促使他們進(jìn)入到作品的情境中。教師首先可以展現(xiàn)岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，讓學(xué)生對(duì)照課文，找到能展現(xiàn)岳陽(yáng)樓壯麗景象的詞句，促使他們更好地理解“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也”等詞句。此外在多媒體課件中還可以展示一些和范仲淹有關(guān)的背景信息，讓學(xué)生結(jié)合其生平進(jìn)行思考，說(shuō)說(shuō)對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感受。在多媒體課件的輔助下，學(xué)生更好地進(jìn)入到了情境中，不僅能體會(huì)到岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到作者范仲淹的內(nèi)心情感，因此他們也能更好地和作者形成共鳴，體會(huì)作品意境。利用信息技術(shù)，教師可以制作多媒體課件，給學(xué)生展示和國(guó)學(xué)作品有關(guān)的圖片、視頻，介紹相關(guān)的背景信息，這樣他們就能產(chǎn)生身臨其境的感覺，能在腦海中描摹出作品的獨(dú)特情境，進(jìn)而全身心地投入進(jìn)去，接受情感的熏陶，從而體會(huì)作者豐富飽滿的內(nèi)心世界。

四、開展實(shí)踐活動(dòng)，塑造健全人格

學(xué)者普利斯里認(rèn)為教師要根據(jù)學(xué)生的需要為他們提供幫助，并在他們能力增長(zhǎng)的時(shí)候撤去幫助。要將國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文教學(xué)鏈接在一起，教師還要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以組織學(xué)生參加到各種和國(guó)學(xué)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，給他們一定的幫助，促使他們提升參與感，讓其激發(fā)自主意識(shí)的覺醒，這有助于讓學(xué)生逐步形成健全的人格。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》之后教師組織學(xué)生分析作品中的經(jīng)典詞句，從中汲取精神和思想，進(jìn)而處理解決班級(jí)生活中遇到的各種矛盾。教師可以用角色扮演的活動(dòng)形式進(jìn)行輔助，促使學(xué)生思考在班級(jí)生活中常常遇到怎樣的問(wèn)題，然后思考用《論語(yǔ)》中的哪些思想能幫助自己解決問(wèn)題，最后將其演繹出來(lái)。此外，還有的學(xué)生總是不能看到自己的短處，也看不到他人的長(zhǎng)處，即使看到了他人的優(yōu)點(diǎn)，也常常會(huì)嫉妒對(duì)方，并沒有主動(dòng)向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。學(xué)生認(rèn)為此時(shí)要結(jié)合《論語(yǔ)》中的“見賢思齊”來(lái)進(jìn)行反思，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要正視自己的問(wèn)題，也要看到他人的優(yōu)點(diǎn)，并積極展開學(xué)習(xí)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生逐步形成了健康的心理。圍繞國(guó)學(xué)，教師可以組織多種豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，例如可以組織古詩(shī)詞誦讀類的活動(dòng)，又或者可以結(jié)合古今的思想觀點(diǎn)展開辯論活動(dòng)。教師在組織國(guó)學(xué)活動(dòng)的時(shí)候要注意體現(xiàn)出思想性、知識(shí)性，讓學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)作品的同時(shí)展開體悟，提升自己的認(rèn)識(shí)。

五、創(chuàng)建文學(xué)社團(tuán)，陶冶情操

為了提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，教師可以引導(dǎo)他們創(chuàng)建文學(xué)社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、文學(xué)的參與興趣，促使他們更加熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字。此外還可以讓學(xué)生積極給網(wǎng)站、雜志寫稿、投稿，又或者自主參與到班刊的編輯、討論和印發(fā)中。這樣學(xué)生就能更好地融入到豐富多彩的文學(xué)活動(dòng)中，陶冶性情，樹立民族自豪感。在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》后，教師組織學(xué)生參與到校外文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)中，在活動(dòng)中首先要展開拓展閱讀，嘗試閱讀品味《水滸傳》全文，然后再進(jìn)行分析思考，嘗試評(píng)論該小說(shuō)，撰寫自己的小論文。最后文學(xué)社團(tuán)的組長(zhǎng)還要整合大家的作品，挑選精彩的片段，整理歸檔，編寫班刊雜志，并刊印分發(fā)給班級(jí)同學(xué)傳閱。這樣的活動(dòng)既豐富了學(xué)生的課余生活，又讓他們能積極展開自主閱讀，提升整本書閱讀的效率。教師要指導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中盡可能地展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)出自己對(duì)《水滸傳》的獨(dú)特理解。如有學(xué)生采用對(duì)比分析的方法，將歷史上的宋朝農(nóng)民起義和《水滸傳》中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，找出其中的差異點(diǎn)，并分析了作者的創(chuàng)作意圖，這樣的文章很有新意，成功入選了班刊。組織文學(xué)社團(tuán)能讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。教師可以讓學(xué)生將自己掌握的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，大量吸收各種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并逐步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。最后教師還要引導(dǎo)學(xué)生參與到編讀、賞讀、演讀、賽讀、研讀等一系列文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)中，這樣也能讓他們提升語(yǔ)文綜合能力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文閱讀充分結(jié)合在一起，形成“超鏈接”，這樣能讓學(xué)生通過(guò)聽說(shuō)讀寫等各方面的語(yǔ)文活動(dòng)深入地了解各種國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，同時(shí)也能讓他們?cè)谪S富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中形成健全人格、陶冶情操，獲得全面發(fā)展。若能積極融合，形成合力，那么學(xué)生就能更全面地感受國(guó)學(xué)的魅力，也更樂于參與到相關(guān)的活動(dòng)中。

作者：王衛(wèi)東