摘要：近年來我國教育對外開放進程逐步加快，高校國際交流合作日益頻繁密切，學生出國交流學習熱潮隨之高漲，規模持續擴大。復雜多變的國際形勢和國家之間國情、體制以及社會文化的差異，使得出國學生海外安全問題愈發凸顯。高校圍繞愛國主義教育、跨文化適應、安全防范常識、學業規劃等內容，組織實施學生出國行前培訓和海外安全管理至關重要，分析具體實踐路徑并提出有針對性的舉措建議，對于高校實現保障出國學生海外安全具有重大、深遠的意義。

關鍵詞：出國；行前培訓；海外安全管理

一、研究背景

在全球化快速發展的時代背景下，世界各國高等教育愈發開放，教育國際化已經成為高校改革發展的重要戰略之一。隨著我國堅定不移加快和擴大教育對外開放以及進入全面推進“雙一流”建設的新時期，高校不斷拓展深化國際交流與合作，多樣化的海外學習機會如雨后春筍般涌現，激發了學生出國交流學習的熱情和積極性，推動著高校學生國際間流動日趨常態化。根據教育部的統計數據，2019年度我國出國留學人員總數為70．35萬人［1］，在趨勢上呈逐年高速增長且日益低齡化。出國交流學習為學生提供了國際化教育的機會，然而學生出國后面對國家之間國情和社會文化的差異，往往出現學習生活壓力突出的情況，且因自身社會經驗不足，面對危險環境普遍缺乏敏感性和應對能力，使得他們遭遇自然災害、交通事故、電信詐騙、暴力犯罪等安全事件屢有發生。以2020年初以來在全球范圍內持續傳播蔓延的肺炎疫情為例，由于部分國家和地區進入緊急狀態，旅行禁令、行動限制、學校關閉等不同程度的防疫防控措施相繼加碼升級。面對突如其來的學業停滯、搬離宿舍、物資短缺、就醫困難、歧視攻擊、航班縮減等嚴峻的現實問題，出國學生在此次公共衛生突發事件中的海外境遇牽動人心，引人擔憂。出國學生安全問題日益彰顯，越發成為國家和高校關切的重點、學生和家長關心的焦點、媒體和社會關注的熱點。因此，高校對學生進行出國行前培訓和海外安全管理必不可少，對于出國學生樹立堅定理想信念，增強跨文化溝通技能，提高海外安全防范意識，快速適應海外學習生活，實現平安留學、健康留學、成功留學具有重要的現實意義和深遠影響。

二、行前培訓與海外安全管理實踐路徑

目前，高校開展出國學生海外安全教育管理主要采取行前培訓與派出管理相結合的方式。行前培訓是指為即將出國的學生赴外交流學習提供的一系列教育培訓，旨在幫助學生提高在新環境中的學習和生存能力。近年來在國家相關政策支持下，高校越發重視積極組織學生出國行前培訓，全面系統地為學生解讀出國交流學習相關規定，講授形勢與政策、社會與文化、健康與安全等知識，指導學生做好出國學習的充分準備，培養學生樹立安全意識，提升跨文化適應能力和風險防范能力。派出管理是高校教師通過實施計劃、組織、領導、協調、控制等職能對學生在海外期間的學習、出行和居住安全等情況進行必要的指導和監督管理，使學生同學校一起實現既定的出國交流學習目標。作為高校國際化教育的重要組成部分，高校在支持學生海外交流學習過程中，可以著重圍繞以下四個方面組織實施學生出國行前培訓和海外安全管理。

國學所講的禮、義、孝集中的體現了中華民族的文化和精神。同時也感到國學教育的重要性。開展國學經典誦讀活動,其目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋學校育人思想之根…熟讀國學經典過程中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚孩子的人文底蘊。所以把國學經典誦讀活動作為幼兒園教育教學的一項重要內容，讓經典真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

這個學期通過與孩子們大量整體誦讀經典，我也學到了不少的方法，有了許多體會。根據我學習的經驗總結：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復雜化，只要反復念反復跟讀，兒童自然就能背誦；在反復整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內容，并且對大量生字的認知。讓學生從經典中感受學習的樂趣。經典誦讀實現了育人，使教師的思想觀念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行為習慣進一步規范，良好的思想道德修養進一步得到提高。

國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻，是對幼兒進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進步。

在教學中，我深深感到我作為教師的國學功底還不夠深厚，急需提高。經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學任務，我們教師必須利用有限的時間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過培訓，通過相互學習，盡快提升教師的水平，是推進國學經典誦讀活動質量的關鍵。

國學經典誦讀作為課程，作為幼兒學習的必要內容，相應的教學研究、教學探討應該伴隨國學經典誦讀的開展，加強國學經典誦讀的指導，方法的提煉，經驗的交流，以便更好、更有效的開展教學活動。

誦讀國學經典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅信，今天的開啟必將迎來明天的收獲。

1教學管理現狀及存在的問題

1.1缺乏符合留學生特點的教學管理模式

目前，我校的留學生管理模式主要以參照中國學生來進行。中國學生的教學方法和學生的學習習慣在中國文化的大背景下，已經形成了比較成熟的模式，教學管理運行起來就比較順利。但是大部分留學生都是第一次出國學習，新的國家的文化往往會產生一些影響，如果學生的適應力較差的話，就無法很好的配合在教學運行過程中的監控工作，而且很多聘請的外籍教師在教學過程中由于文化差異也會產生很多影響教學質量的因素。

1.2教學管理隊伍不穩定

留學生教育管理作為管理工作的一部分，具有管理工作的共性，即工作量大、短暫、多樣、零碎、要求即時應對等，留學生教育管理工作的管理模式及管理對象都呈現出多樣化特征〔3〕。留學生進入專業以后，就要由各個學院對其進行教學管理，部分學院還存在教學辦沒有專職的留學生管理人員的情況。對于留學生的教學管理就很難做到專人專管，管理人員盡管做了很多工作，但是收效甚微。

1.3外聘教師流動性大

市語委各成員單位的大力支持下，市語委在市委、市政府的領導下。以貫徹落實《國家通用語言文字法》和省實施辦法為主線，扎實做好基礎性工作，努力建立適合實際的語言文字工作機制，不斷鞏固提高國家通用語言文字社會應用的規范化水平，為構建和諧語言生活，服務建設“全域”做出了一定貢獻?，F將全年主要工作總結如下：

（一）加強領導，依法行政，整體推進語言文字工作格局。

我市繼續加大語言文字法律法規的宣傳力度，認真落實國家語委“一個目標、兩條腿走路、三個結合、四項任務”的工作新思路。各語委成員單位、區（市）縣繼續鞏固上下聯動、左右協調的語言文字工作格局，以原有工作機制為基礎，進一步建立健全了工作機構和各項工作制度。市普測中心新增了職業技術學院為市普通話水平測試站點；市商務局、市體育局等部門和地區根據實際情況，調整了語委成員單位。

（二）加強協調，齊抓共管，推動語言文字規范化工作機制逐步形成。

語言文字規范化工作是經濟社會發展的基礎性工作，它服務于全市中心工作，涉及面十分廣泛。，在市語委的統籌協調下，我市各地區、各行業找準結合點，卓成有效地開展了各俱特色的語言文字工作。

市林業和園林管理局結合民生目標與本行業實際，對市屬公園各種路標牌、橫匾、公園門票、商品物價標簽等標識牌的用字進行了清理與規范；市新聞出版局加強對《日報》、《商報》、《晚報》等紙質媒體的審讀工作，把好語言文字質量關，編發了工作簡報《嚴把報紙編排質量關，減少語言文字失誤率》（《新聞出版審讀》第2期），要求各平面媒體編輯要進一步規范用語；市電臺推出了“國學大講堂”欄目，邀請國學名師，采取學生喜聞樂見的方式解讀經典篇目，共播出了8期專題節目；市商務局制定了《市商務系統語言文字推進計劃》，與全市商務系統深化文明城市建設工作同部署、同推進、同落實；市公安局將語言文字工作與公安隊伍建設、和諧警民關系建設、執法規范化建設結合起來，更好地為公安中心工作服務；市工商局充分利用城鄉環境綜合治理的契機，在城管、交通等部門的配合下，在城區主要街道、大型商場、車站等地開展為期6個月的戶外商業廣告整治，發現有錯別字、生僻字、自造字等不規范用字，及時予以糾正，對違反《廣告語言文字管理暫行規定》等相關法規規定的廣告，按有關廣告管理法規予以處理。

中國近代一位著名思想家龔自珍，他在研究中國春秋、戰國時代的歷史時曾經總結出了這樣一條非常重要的教訓:“滅人之國，必先去其史。”傳統文化，它是歷史的載體，歷史，就通過傳統文化體現出來。只有在傳統文化主體意識的主導下面，我們才能夠理智的、有針對性的、有效地去吸收其他文化有益的養分，而不至于盲從。樹立起傳統文化主體意識，需要通過教育來傳承，所以學校教育在文化的傳承、發展當中具有非常重要的作用。而小學教育，作為最基礎的教育，更擔負著文化傳統——國學的傳承和發展重任。

一、“國學”的含義

“國學”原指國家學府，如太學、國子監。作為學問一說，“國學”產生于西學東進、文化轉型的晚清時期。當時，國學以學科分，分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝;禮、樂、射、御、書、數周代六藝。今天，我們所指稱的“國學”概念，不是指中國傳統文化本身，而是指研究中國傳統文化的“學問”和“學術”。在作為現代意義上的以經、史、子、集文獻材料為研究主體、包括諸子百家的“國學”概念下，整個中華文明都是國學，而不僅僅局限于傳統的國學內涵，實際上還包括了書法、繪畫、民間工藝、民族樂器和民族音樂、民風民俗等。其最大特點，正如已故著名的社會學家費孝通所說，是“多元一體”的文化。

二、創新開展國學教育的策略

(一)打造國學校園文化，潤物細無聲

校園文化是一所學校的靈魂，最能體現學校的品位和內涵，彰顯傳統文化并結合學校自身歷史和傳統，發掘自身優勢，全校師生集思廣益，出謀獻策，身體力行營造出以人為本、國學見長的校園文化氛圍。“讓圍墻說話，讓墻壁育人”。比如圍繞儒家經典“和合”思想，建立“和合壁”、“孝心墻”、“感恩墻”，文化長廊有中國思想史上的杰出人物及思想主張、中國文學史上的代表人物的代表作，有效利用校園的主體墻、內操場墻壁,賦予它豐富的生命力。師生們共同在側墻上潑墨揮毫，體育場邊墻上簡練的運動剪影;休閑區墻上寫意的山水國畫;教室外后墻上經典的唐詩宋詞;抽象的現代繪畫，圖文并茂、精彩紛呈，讓生硬的圍墻變得賞心悅目，靜止不變的墻壁變成國學內容豐富的“立體圖書”:一幅幅無聲的圖畫以鮮艷的色澤、豐富的內涵形象闡釋著中國文化的豐美流長、演繹校園的書香靜幽。打造精品國學文化長廊，集中展出體現學校辦學特色的師生繪畫、抒發書法、刺繡、剪紙等作品。這些作品展示的價值不在于它是否真正完美,更在于它的內涵，為師生全面發展、張揚個性搭建展示的舞臺。那一幅幅精美的作品既展示著迷人的藝術芳香、展示著對于生活的熱愛與謳歌，同時也展示著學校國學教育成果。通過這些富有國學深刻內涵的校園文化建設，使學生的價值、尊嚴、自由、創造、潛能在其中得以充分實現;在國學潤物細無聲的滋養里，生命的生動與韻律在這里得到最好的展現，環境育人在這里得到最精彩的詮釋。

1我國中小學體育教學研究的興起(1978一1990)

1.1圍繞體育教學大綱、恢復正常教學秩序和有效增強學生體質展開體育教研

《中小學體育工作暫行規定(試行草案)》對學校體育基本任務、體育課教學、課外體育活動、體育場地、器材、體育教師和組織領導等都提出了明確規定。此后各地紛紛開展各種形式的檢查驗收工作,截至1987年我國已有33785所中小學達到了《暫行規定》的標準l6],這為恢復學校體育教學秩序和提高體育教學質量提供了物質和制度保證。20世紀70年代末至80年代初,學校體育工作又從提高整個中華民族素質著眼,將發展學生身體、增強學生體質作為體育教學的首要任務,并在教學大綱中強調體育教學的“實效性”,增加了以發展身體素質和運動能力為主的教材,廣泛運用多種身體鍛煉方法,強調體育課練習的密度和強度,添加了對學生運動能力發展的體育教學評價。這一階段的體育課出現了運動技術傳授課、身體素質鍛煉課、運動技術傳授+身體鍛煉課三種課型。l7]此后,針對體育教學中出現的教材枯燥和課堂氣氛不活躍的弊端,改革教學內容和教法手段。1987年過渡性的教學大綱確定體育教學內容的7大原則:思想性、增強體質性、科學性、理論實踐相結合、全面性和興趣性、統一性和靈活性相結合、體育教材與《國家體育鍛煉標準》相結合原則l8]。隨后又提出“體育教學以學生為主體、面向全體學生、充分發揮教師的主導作用,不斷改進教學方法l9]”。1988年全國學校體育衛生工作會議還指出:深化體育教學改革的重點應放在如何使體育課教學既有統一性又有靈活性,應建立起具有中國特色又符合實際的體育課教學體系。尤其要重視探索使學生由被動變為主動,對體育形成愛好,養成習慣的實驗和研究ll0]。這一時期的體育教學開始強調“育體”和“育心”的結合,并根據體育學習的心理過程探索采用新的教學方法,如發現教學法、情景教學法、動機遷移法等【“〕;此外此時期對學生學法也進行了初步研究并提出了觀察法、研討法、強化練習法、目標評價法和動作編排創新法等學法。這些探索和嘗試為下一階段的教學方法改革和教學模式創新奠定了基礎。

1.2探討體育教學的重要理論和實踐問題并進行實驗探索

隨著“系統論、信息論、控制論”等現代科學理論的傳播,學校體育領域也展開了“學校體育課主要任務”的大討論,其中頗具代表性的教學思想有以下幾種:“以三基教學為主”、“以增強體質為主”、“三基和增強體質結合”、“以培養體育能力為主”。而在體育教學實踐中除了始終貫徹教學目標任務為準則外,還展開了對學校體育功能、目標的討論,提出了學校體育的教養目標、教育目標、競技目標、娛樂目標、發展學生個性和促進學生社會化目標等多目標理論。學校體育開始重視追求體育課的長遠效益,在1987年過渡性教學大綱中提出:“使學生懂得鍛煉身體的基本原則和獨立進行科學鍛煉的方法,以適應終生鍛煉身體和生活娛樂的需要。”ll2]1

1.3學術團體、專業雜志與體育教研群眾團體的助推

隨著學校體育教育思想的不斷發展。中日兩國都進行了體育與健康教育結合的教學。各國在方向上的認識及其起源、內容、實施途徑、師資來源和效果均有各自的特點。

一、認識及起源的比較

二次大戰后，日本受美國自然主義體育思想，健康教育思想的影響，日本人認識到：“身體教育主要是促進身體發育的系統教育，而健康教育是關于身體保養的系統教育，兩者在以身體當對象上是共同的，都是為了保持健康。因此，應該同時作為體育科學的內容”[1]，出于這種認識，日本戰后第一部《學習指導綱確》明確把學校體育的名稱從戰前的“體育”、“教練”改成“保健體育”。

在以后的歷次《學習指導綱要》中也一直非常重視健康教育。

在我國，雖然黨和政府非常關心青少年的健康。但我因學校體育始終十分強調體育的培養。重視主動鍛煉身體而輕視對身體的合理保養及健康指導。長期以來人們認為“體育”就是“身體訓練”加道德教育。健康教育被認為是醫藥衛生部門的事，這種認識和狀況一直持續到八十年代未。一種以促進學生身心全面發展的主要目標，追求綜合教學效果的新體育教育思想形成以后，[2]，人們才認識到：“體育鍛煉主要是增強體質，增進健康；而健康教育主要是維護健康，保護體能發展?！盵3]，中日兩國對體育與健康教育結合的認識不同，在兩國提出的體育目標中得到最好的證明。中國在1985年的學校體育教學目標中明確提出了三基（即基本知識、基本技術和基本技能），特別強調運動技術的掌握；而日本在1977年的體育目標中則注重學生運動興趣，學習運動的方法，提高運動和活動能力，對運動技術的要求很少提出，同時重視學生對健康生活的理解和保護指導。

二、學校體育與健康教育結合內容的比較

編者按：本文主要從勤勉務實，擔崗位重任；勇于實踐，探交流新路；奉獻真誠，構和諧團隊；銳意進取，揚青春激情；熱情洋溢，展率真性情；心系社會，圓奧運夢想進行講述。其中，主要包括：

*，男，1980年4月出生，滿族，大學本科，中共黨員，中學一級，教（工）齡7年。

*同志2002年7月正式參加工作，先后在鞍山市東礦中學、市第四中學任英語、物理教師，現在鞍山市教育外事交流管理辦公室從事教育國際交流與管理工作。

*對信念堅定，對事業忠誠，對同事友愛，對家庭眷戀。他具有較強的政治

敏銳性，忠誠黨的教育事業，認真執行黨和國家的方針政策，兢兢業業。他工作上進取求實，勇于創新，在工作中作出了突出成績，得到了各級領導和同志們的高度評價。從教期間，他潛心研究教育和教學方法，教學成果顯著，多次舉辦國家級、省級和市級公開課、觀摩課和示范課。調到外事辦工作后，他堅持教育外事“為教育改革和發展服務，為經濟建設和社會發展服務，為外交工作全局服務”的原則，在很短時間內適應了全新的工作崗位并創造性地開展工作，在我市教育國際交流歷史上譜寫出了多項“第一”。*在人生追求上執著堅定，并有著良好的道德修養，他心系國家人民，熱心公益事業，是第29屆奧林匹克運動會（2008北京奧運會）賽會志愿者。

作為80后青年，*綻放著他的活力與激情，不斷給所在的集體帶來活力、溫情、力量和幽默。以下，我們采擷了*工作、生活中的幾個畫面，希望大家能夠看到他青春風采的點點閃光。

星期天我們來到可園，由魏隊長帶領我們入園。這是第二次走進可園，不管大家是沖著免門票參觀可園，還是學習，魏隊長都希望大家有所收獲，最好學習為主游玩為輔這樣相輔相成就太好了。

園內集合好魏隊長給我們講解了一下映山紅國學組的發展，以后會走進學校、工廠、社區、博物館、圖書館推廣國學傳統文化，大家努力學習后幫助別人也成長自己?？蓤@這地方前幾期不限人數，但帶朋友來的希望報上人數，咨詢一下組織者，還有穿志愿服，最好穿長褲（蟲子愛新人血，喜嘻）。

我們在園中走著，找到處湖邊休閑場合。魏隊長讓我們一起朗讀完《弟子規》，后給我們一同分解“入則孝”篇的大義。孝排在弟子規首位，從父母“呼、命、教、責”中學習了孝的第一步要培訓的是敬，這是一切人倫之道的基礎?！爸劣谌R，皆能有養。不敬，何以別乎?”對父母沒有恭敬心，那養父母跟養狗、養馬有什么區別?；“冬則溫、出必告、事勿擅為，、物勿私藏、力為親好、柔諫親的過、親疾晝夜侍”里講了對父母身體的關心，杜絕自己生活中給父母帶來的擔心，永遠溫和對待父母錯，全力服侍病中父母。

最后大家討論了自己出門在家怎樣對父母的關愛？一個問候的電話一句溫暖祝福的話語。也反省了我們對父母的不奈煩，和父母吵架對罵，孔子說：“色難?！睂Υ改福y在永遠保持和顏悅色。

麥當勞聽到這里臉有點紅（大家都紅吧，不紅都是臉皮厚表演不到位，呵！），嗯，愧疚。父母有病，我們有過小時候父母所對待自己的痛愛、照顧嗎?感恩，父母！

《弟子規》我們以為是小孩子的讀物，“我們錯了”總結時大家都同感地說：“《弟子規》是全天下人的第一讀書經典范本！”

1、將建設安全學校作為戰略目標。

《美國2000年教育目標》法案中，國家教育目標第7項就是“安全的學校”，禁止在學校范圍內出現以及未經授權的槍支和酒精。基于這一戰略目標，聯邦對學校提供資金和技術支持，每一學區都能依據學生數目獲得相應資源分配，對學校教職工進行培訓、購買學校安全設備等。

2、注重運用信息公開和報告制度。

《克萊里法案》確立了信息公開這一美國高校防范校園暴力的重要制度。該法以1986年在宿舍被殺的學生珍妮·克萊里命名，前身是作為1965年高等教育法修正內容的1990年《犯罪意識和校園安全法》，歷經包括2008年高等教育機會法在內的多次修正。該法肯定學生和公眾對學校安全的知情權，明確學校安全報告制度和犯罪統計報告制度，規定高等教育機構應當公開與校園安全有關的政策和程序，提供與刑事犯罪行為有關的數據，包括公立、私立大學及其國外分校在內的高等教育機構確立了與安全安保相關的要求。為保證大學社區易于獲得性侵犯登記信息《，校園性犯罪防治法》要求大學為大學社區提供清晰的指引，社區能自何處獲得信息，澄清調整教育記錄隱私的聯邦法律并不禁止大學安保機構公開性侵犯信息。教育部據此修改了《教育家庭權利和隱私法》中有關禁止公開的規定，允許教育機構公開自州性侵犯登記處和社區通知項目得知的與性侵犯有關的信息。

3、賦予學生轉學權利。

基于對學生安全的重視，2002年《不讓一個孩子掉隊法案》制定了“不安全的學校轉學選擇”規則，規定任何就讀于公立小學或中學的學生，若在學校內或學校范圍內成為暴力犯罪的受害者，有權在當地教育機關的范圍之內轉學到安全的公立小學或中學，包括公立的特許學校；每個州必須對“長期處于危險境地的學校”作出認定與說明，以保障學生的信息知情權；學區須詳細統計校園暴力等學校安全事件，并將結果告之于眾。此外該法還明確規定政府撥款資金不得用于基礎建設，治療受害學生以外的醫療服務、治療或復原等。