導語：如何才能寫好一篇對小學語文教育的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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那么，什么是小學語文教學的基本規律呢？按道理說，《小學語文新課程標準》應該對這一重要問題作出明確而規范地表述，但結果卻令人失望。《小學語文新課程標準》在“前言”中有一句：“遵循語文教育的規律，努力建設與現代社會發展相適應的語文課程”。在“教學建議”中只是有一句：“遵循學生身心發展和語文學習的規律，選擇教學策略。”但小學語文教學的規律到底是什么，卻未作有詮釋。

那么，小學語文教學的基本規律究竟如何表述呢？筆者通過學習研究《小學語文新課程標準》和現代教學論，認為，語文教學的基本規律是：在教師的指導下，學生自主有序地感知課文，領悟思想內容，積累知識和語言，并通過運用（即訓練或實踐）提升學的語文素養和語文能力。簡言之，就是感知——領悟——積累——運用。

一、重視感知。

從認識論的角度說，語文教學是一種特殊的認識過程，而感知即是這特殊認識過程的初級階段，是對文本的感性認識。學習任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語、理清思路、概括要點，初步領會作者的思想傾向觀點和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應根據文本的特點或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據不同的體裁和內容加以選擇。可是有的老師往往超越這個階段，以長篇累牘的分析來代替學生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對其規律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

二、重視領悟。

如果說，感知是閱讀教學的初級階段，那么領悟則是閱讀教學的深化，是對課文的理性認識，是閱讀教學的高級階段，是知識形成能力的前提。所謂領悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲。”可見，領悟從人的心智上、思想上啟發人的“悟”。這種“悟”的特點是由感性的量的變化到理性的質的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎上，從文本的特點出發，抓住重點，突破難點，引導學生對文本或其經典段落進行默讀、品讀，讀出重點、節奏、韻律、感情和意境，鼓勵學生討論、質疑。使學生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時，對文本的思想內容與藝術形式進行深層的探究、評價與鑒賞，這也是語文教學人文性的本質要求。

三、重視積累。

積累是提升學生的語文素養基礎。素養，顧名思義，靠平時的積累和修養。何謂積累？即積累語言，積累思想，積累文化、文學常識，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學名著經典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩歌和優美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導學生觀察生活，記錄生活中的點點滴滴。古今多少碩儒、大師級的博學人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當然，這種積累，不僅是簡單的量的增加，而且通過梳理、歸納，使知識系統化、序列化、網絡化的過程。

四、重視運用。

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關鍵詞 高效課堂 教學目標 興趣激發 和諧 精煉

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）11-0036-02

目前，隨著新一輪基礎教育課程改革轟轟烈烈地開展，構建高效教學課堂已經日漸成為廣大老師的追求。高效課堂是一種理想的教學境界的追求，表現為教師教得輕松、學生學得愉快。高效課堂是每位教師不斷追求的一個重要目標，怎樣去做才能使課堂高效，這也是我們每位教師永恒的追求。通過本學期對構建高效課堂的有關資料的學習，略談幾點粗淺的看法：

一、把握語文教學目標是高效課堂的根本

教學目標是課堂教學的核心和靈魂，在教學活動中有定向的作用。教學目標的確定是落實高效教學的關鍵。課程標準提出的三維目標是一個有機的整體，要協調發展。但就每一堂課而言，要針對本堂課的特點，針對學生的學情實際，設計切合實際課時目標，讓學生一課一得。簡單的說，就是要學生獲得一點什么知識，掌握一種什么方法，培養一種什么情感。我認為高效的語文課堂，教師必須首先開門見山地將本節課的教學內容、教學任務告訴學生，讓學生明確本節課應達到的學習目標。同時，告知本節課學習內容在整個知識能力體系中的位置、作用，并激發學生的目標意識。因此，高效的語文課堂教學，教師首先要依據《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后練習等，綜合課文的教學內容。然后站在學生的角度，依據教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。一堂課結束要檢測這堂課師生達成教學目標的程度。

二、選擇高效的教學方法是高效教學的基礎

教師都希望用最好的教學方法來實施教學，希望通過最好的教學方法以達到最理想的教學效果。所以，我們常常在花費了很大的精力研究“怎么教”，至于“教什么”也就只能圍繞教的形式來確定。我們不能按照自己“教”的思路進行教學，而應按照學生“學”的規律進行教學。即：學生“應該怎樣學”，我們就“應該怎樣教”。我們在教學設計時，要以充分尊重學生已有知識經驗為前提，教師設計的教案要符合學生的實際情況，周密地考慮到學生存在“已有知識經驗和思想方法基礎”的事實。學生的這個基礎與教材的編排順序有關，但與學生自身的學習水平與生活環境關系更大。并根據這一特點來確定教法，力爭達到教與學的統一。例如，怎樣引出新知識、新句型，怎樣用同學生們熟悉的生活現象去解釋一個概念，怎樣創造情景，怎樣歸納學過的知識點等，都要切合學生的實際，才能起到高效的作用。教師要從教學內容的需要出了，以學定教，順學而導，時刻關注學生的學習，隨時調整教學方案，讓最理想的教學效果在聽、說、讀、寫、背的系列語文實踐活動中自然生成。

三、讓學生自主參與學習是高效教學的關鍵

新課標提出來：“要引導學生質疑、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習”強調學生是學習的主體，教學是引導學生對文本自主感知、感受、感悟的過程。隨著課程改革的深入，我們日益重視在現在的語文課堂教學中樹立以學生為主體的教學觀，學生學習的主體性得到了關注，學生成為課堂學習的主人。語文課堂教學上，在學生為主體的高效教學過程，要把“問”的權力放給學生，把“讀”的時間還給學生，把“講”的機會讓給學生。在每個教學環節上，都應把學生的自主實踐放在首位，讓學生嘗試性學習，自主學習解決問題，讓學生成了學習的主人，讓學生享受到自主探索的樂趣。需要注意的問題是：要真正發揮老師的主導作用和課堂調控的能力，不能放任自流，學生的自主探究要引導，學生的理解錯誤要糾正，學生確實難以理解的問題，就要耐心地進行講解，把學生自主學習和有意義的學習結合起來，實現有效的教學。

四、創設和諧的教學環境是高效教學的前提

語文教學中良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創設高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。教師要運用語言、課件、音樂等各種手段創設一個寬松的學習氛圍，激發學生的學習熱情，從而使學生以一種自由、放松的心態投入學習中。教師通過一系列的問題，把學生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實現高效課堂提供一個良好的學習環境。

五、設計精煉的課后作業是高效教學的拓展

每節課結束，設計一些具有鞏固拓展作用的作業非常必要。好的作業不僅可以使學生在無意之間進行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學生增加了課外知識的積累，使所學的課內知識更豐富、充實。另外，設計合理巧妙的課外作業還可以激發學生對生活的思考，培養學習的興趣和科學精神，達到學以致用的效果。有效的課外作業是高效課堂的保證。

總之，高效課堂是語文課堂發展的必然。高效的語文教學，教師要從教學的各個方面兼顧學生的感情和教學實際，精心預設，用簡約有效的教學方法扎扎實實地進行了語言文字訓練，只有構建起高效的語文課堂，才能真正提高學生學習興趣，開闊學生視野，鍛煉學生能力，切實提高學生的聽說讀寫能力和語文素養，從而獲得最優的學習效果。

參考文獻：

[1] 梁春蓮.“行為―認知”教學法在小學語文閱讀教學中的實踐[J].教學與管理. 2009，（36）：14-16.

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寫字，它不僅僅是一種單純的技能訓練，它是一個形成良好習慣，培養高尚品質的過程，一個磨練意志，陶冶情操，學會做人的過程。它對培養學生的思想素質、心理素質、審美素質及科學文化素質都有極重要的作用。

一、能端正態度，磨練意志

寫字一開始就要學會規范的姿勢。頭正、身直、臂開、足安。頭面要端正，頸脖要正直，微向前傾；身子坐端正，腰脊正直，胸部離桌沿一拳左右，兩臂自然張開，小腿松弛，兩腳平放在地。

良好的寫字姿勢一旦養成，將會使學生終身受益。但正確的寫字姿勢的養成要經過長期的，反復的，持之以恒的訓練。王夫之說：“知之非艱，行之唯艱”，只有長期堅持，始終如一，才能養成習慣。這就需要我們的學生不斷的練習、鞏固，做到“姿勢不對不動筆”，“提筆即是練字時”。把寫字姿勢的要求內化為自身寫字的一種需要，并能在寫字過程中不斷自我告誡，自我提醒，這樣才能在寫字時做到精神貫注，力達筆端，才能使學生經受對毅力、耐力的考驗。

姿勢如此，練字也如此，古代鐘鷂學書，劃破被里，智永寫字，退筆成冢。簡單的一個橫畫，落筆要重，行筆暢，收筆頓。學生在剛開始寫字時，對運筆的輕重沒有體驗，往往會有所偏差。于是便在不斷的練習中不斷生成和增強了對運筆的體驗。學生反復練習的過程，也是一個不斷自我評價的過程，一個磨練意志的過程，學生在這個過程中學到的，是一個老師無法言傳的。

二、寫字能提高審美，了解漢字

中國的書法被譽為“有情的圖畫，無聲的音樂”。漢字的一筆一畫，一點一頓間，皆蘊涵了無盡的美。而且它將將漢字的表意功能和造型藝術融為一體，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，漢字書寫的美學價值得到了超越國界和超越漢字使用范圍的承認。因此，寫字教學可以陶冶學生情感、培養審美能力和增強對祖國語言文字的熱愛和文化的理解，既有利于寫字技能的提高，也有利于增進學識修養。

三、能陶冶情操，學會做人

古人云：“字為人之衣冠”，“心正則筆正”。寫字不僅僅是手下工夫，還關系到一個人的道德修養和氣質。在當今的獨生子女群中，有不少孩子容易急躁、缺乏耐性、做事獨斷專行。而寫字，因其是一個長期反復，耐力持久的過程，一個循序漸進，充分調動學生主動性的過程，學生在這個過程中約束自己，教育自己，提高自己，因而它對學生陶情養性，免除性格上的一些壞毛病有不小的作用。所以，我們的寫字教育一定要從基礎教育現在抓起，從實抓起。

不少家長認為孩子只要學習好就行了，字寫得好不好無關緊要，甚至還認為未來社會電腦可代替手寫，花時間和精力去訓練孩子寫字沒必要。很顯然這種認識是錯誤的。不說人人都知道，字是一個人的臉面，從一個人的字上可大體看出他的性格特征、工作能力等諸多方面。據我所知，現在大多數孩子寫的字確實讓人感到擔憂。

其實，一個人寫的字好壞非常重要，古語有“字是開門錘”之說；又有“字如其人”之論等等，足見寫好字的重要。寫好字的最高境界――書法藝術乃世界藝術寶庫中的瑰寶、奇葩。文字演變為藝術為漢字所獨有，真正是漢字的驕傲！是中華民族的驕傲。我們作為炎黃子孫有義務有責任繼承并發揚光大。不僅是老師，家長也應該教孩子寫好字。

不僅如此，寫好字的意義深遠。要寫好字，孩子就必須靜下心，坐得穩，特別是認真負責的精神要到位，要一絲不茍、仔仔細細、踏踏實實，又要一筆一畫，筆筆到位，還要成竹在胸、意在筆先。更重要的是在寫字的過程中，孩子的態度、習慣、性情、心靈等同時得到培養，寫字的過程也是修身養性的過程，也是提高自身素質的過程。既然寫字如此重要，那么怎樣才能讓孩子寫好字呢？

（1）無論是老師還是家長都應該重視孩子的寫字問題，深刻認識寫字的重要意義和作用，明確寫字的目的，掌握寫字的基本方法。學校應該充分利用好寫字課，對每一個老師都應提出明確的要求，嚴格訓練孩子的寫字，讓每一個老師認識到寫好字也是孩子應該具備的基本素質。學校或家庭應該積極開展一些豐富多彩的寫字活動，激發孩子的寫字欲望，培養孩子的寫好字的興趣，讓孩子掌握寫字的方法。

（2）我們的社會應該營造良好的寫字育人環境。各種媒體都應該注意書寫的規范。我們的老師和家長更應該重視這個問題，這樣在潛移默化中培養孩子正確的書寫習慣。在家庭中，家長應該盡可能的抽出一點時間指導孩子寫字。只有在學校、家庭和社會共同的努力下，我們的孩子寫好字才有希望。

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關鍵詞：教學內容；語文教學；學習興趣

語文課程作為一門基礎課程，教師要創新教學方法，促進學生全面發展。以下是本文的幾點淺見。

一、豐富教學內容，感受語文魅力

語文教學內容不能只局限于教材，教師要發揮語文延展性廣的優勢，聯系課內課外，豐富教學內容，引領學生體會語文學習帶來的樂趣，進而激發學習興趣。

二、營造課堂氛圍，激發學生興趣

良好的課堂氛圍是激發學生興趣的關鍵，例如，在教學《望天門山》一文時，教師把提前準備好的相關資料，包括本文描述的主要景物像山峰、樹木、小船等，用多媒體技術展示在學生面前，生動形象、活靈活現的屏幕讓學生們感受到了詩文的情境，然后指導他們把這種情境排練出來。這種教學形式既能鍛煉學生的想象力，又能提高他們的學習欲望，使他們樂于參與。多媒體信息技術以它視聽兼備的特點加深了學生對本詩文的理解，學習起來更加得心應手。教師在對學生進行情感熏陶的過程中也保證了課堂教學效率。

三、創設問題情境，培養問題意識

蘇格拉底曾說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”教學活動中，只有讓學生的思維始終處在亢奮狀態，才能讓學生集中注意力，全身心地投入到教學活動中。教師要為學生營造問題情境，激發學生的問題思維，形成設疑、質疑、解疑的教學模式。學生開始的問題可能亂而瑣碎、缺乏針對性甚至荒誕可笑，但教師不能流露出失望的神情，挫傷學生積極性，而要循序漸進地引導，維護學生的自尊心，讓學生保持質疑的勇氣和熱情。例如，在學習《草船借箭》一文中，為了幫助學生質疑問難，我提出了這樣一個問題：文章說諸葛孔明神機妙算，我們從哪些描寫可以看出諸葛亮才智出眾？同學們仔細閱讀，總結從孔明在三天內獲得十萬支箭矢這里可以看出孔明料事如神，上知天文，下知地理，對戰場局勢看得透徹，知己知彼，善于利用敵人的弱點，是當之無愧的“智多星”，這時學生就會自主展開聯想：是不是可以得到三十萬支箭呢？這樣學生對文章的學習就會深入下去。

當然，除了以上幾種教學方法外，我們還可以組織競爭性的活動，如：辯論、演講、課本劇表演、美文誦讀等，讓教學質量和學生學習效率同步上升，提高學生語文綜合素養。

參考文獻：

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一、對小學語文閱讀欣賞教學的認識

呂叔湘先生所說：“少數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，他們會異口同聲說是得益于課外”。小學語文教學就是要讓學生學會閱讀，學會欣賞。如果閱讀教學，已經成了學生欣賞文學藝術作品的自覺行動訴求，那么，學生的閱讀興趣就會大大提高，對文學藝術就會有吸引力，我們語文教學也就成功了。

1.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生的閱讀興趣

文章再好，文學形象再美，如果學生本身不愿讀，懶得讀，視讀書是苦事，沒有興趣，就無法使學生和作者進行思想、情感的交流，學生也就無法感悟到語言文字的獨特魅力，更無法完成“課標”規定的小學階段145萬字的閱讀量，也就談不上對學生語文素養的提高了。

2.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生的人文性

語文學科既是語文知識的傳遞，聽說讀寫能力的不斷提高的過程，更是人格的不斷完善和提升的過程。學生在賞析課文的過程中“受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”。學會欣賞課文，就是“在培養學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。”這也就是課程標準對我們語文教學的要求。

3.研究閱讀欣賞就是研究如何培養學生獨立思考的能力

語文教學要“開發學生的潛能，發展個性。”教師就要以一個和學生站在不同角度，欣賞同一作品的欣賞者角色來對待學生。同為欣賞者，同為一件作品，由于所處位置不同，所擁有生活經歷不同，所擁有知識水平不一致，那么理解感悟的結果也是不一致的，這樣就避免了語文答案的標準化，一致性，教師就會以更廣闊的心胸來對待學生的每一次應答和理解。

二、對小學語文閱讀欣賞教學的思考

1.通過教學研究，初步構建起“閱讀欣賞”的理論框架

通過研究，使教師進一步深刻領會《語文課程標準》的要旨，進一步轉變觀念，確立語文閱讀教學的“大語文”觀，語文學習的大課堂觀；樹立“生活即教育”“在生活中學語文”的理念，拉近教材與學生生活的距離，讓學生在閱讀欣賞中入境、入情、入迷。

通過探索語文閱讀欣賞教學的新模式，改變教師肢解課文、破壞整體文學作品的教學方法。讓教師把握語文的整體情感脈絡，在語言文字訓練的同時，更注重“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”的習得，把人文性和工具性有機融合。讓學生在閱讀欣賞中確立正確的人生觀、價值觀，獲得審美能力、賞析能力、表達能力等文學素養的全面提高。

2.通過研究、實踐，提煉出閱讀欣賞的新途徑、新模式和新方法

文章是文學家生活和情感體驗感悟后的精神產品，是多姿多彩的，是博大精深的。破解領悟作品，與作家對話的方式也應當是各種多樣的。閱讀教學不可能只有一種模式。讓閱讀變成欣賞，課堂教學的主要手段是通過朗讀、再現、聯想等方法，讓學生感受到語言的美，文學的美，藝術的美，生活的美，情感的美。因此，教師應盡可能多地相對壓縮教師課堂講解、分析的時間，拓寬學生閱讀欣賞的時間和空間，為學生的課外閱讀激發興趣，誘發動因，把破碎的文字變成有血有肉的整體形象呈現給學生，為學生更好地感悟、欣賞文學作品和其他藝術提供基本的知識保證和必要的方法。

3.通過研究、調查，對課內外閱讀欣賞的材料和時間進行科學開發利用

（1）精選閱讀欣賞的材料。開發與利用一切有利于學生身心發展的，有利于學生提高文學素養的閱讀資源，因地制宜創編校本教材，感受錯落有致，平仄有韻的文句之美；濃厚深沉，婉轉動人的情感之美；可敬可親，栩栩如生的形象之美；高遠曠達，回味無窮的意境之美；巧妙深邃，富有邏輯的思辨之美等等。

（2）合理安排閱讀欣賞的時間。通過初步調查，學生課外閱讀的時間一般安排在晚上，而一學期課外閱讀時間一般集中在節假日和寒暑假。為使學生在日積月累、細水長流中提升語文素養，教師應充分利用好“邊角時間”的同時，更關注學生的必讀時間、半自由時間和自由支配時間。

4.通過研究、總結，初步建構起多元閱讀欣賞的指導評價機制

在閱讀欣賞的研究過程中，教師可以確立以下幾種機制，以更好地激勵學生參與閱讀。

（1）閱讀指導機制：教師的指導，重點在課內，延伸到課外，使閱讀欣賞逐步形成課內拓展到課外，課外補充到課內的良性循環流。

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[關鍵詞] 人本主義有意義學習觀；語文有效教學； 啟示；誤區

當前，“有效教學”在新課程語文教育改革中進行得如火如荼。筆者用人本主義有意義學習觀看語文有效教學，得到不少啟發。

一、人本主義有意義學習觀

人本主義強調教學的目標在于促進學習，因此學習并非教師以填鴨式嚴格強迫學生無助地、順從地學習枯燥乏味、瑣碎呆板、現學現忘的教材，而是在好奇心的驅使下去吸收他自覺有趣和需要的知識。所謂有意義學習，不僅僅是一種增長知識的學習，而且是一種與每個人各部分經驗都融合在一起的學習，是一種使個體的行為、態度、個性以及在未來選擇行動時發生重大變化的學習。有意義學習主要具有四個特征：（1）全神貫注：整個人的認知和情感均投入到學習活動之中。（2）自動自發：學習者由于內在的愿望主動去探索、發現和了解事件的意義。（3）全面發展：學習者的行為、態度、人格等獲得全面發展。（4）自我評估：學習者自己評估自己的學習需求、學習目標是否完成等。

二、人本主義有意義學習觀對語文有效教學的啟示

有效教學是指在標準時間內嚴格遵照教學常規，實現了預期的教學目的，達到了最理想的教學成效。在人本主義有意義學習觀的視野下，語文教學尤其是課堂教學應是師生間情感交流的立體流程，應該構建語文教學的情感世界,讓學生真正愛上語文課。只有這樣，知識信息交流、思想交流、思維活動才能找到其載體，充分展現其生機活力。

1、營造民主和諧的課堂心理氣氛

課堂氣氛綜合體現了師生在課堂中的情感狀態、學習態度等等，它直接關系著課堂教學效果的好壞。學生只有在民主平等的教育氣氛中，才能迸發出想象力、創造力的火花。羅杰斯曾指出：在這種氣氛中學生能做出他自己的選擇，能平等地同他人共同安排活動，能更多地意識到人的力量，能作為他或她自己生活的設計師而變得日益自主和創造性。可見,營造一種民主和諧的課堂心理氣氛有賴于教師對待學生的公正、平等和尊重。在這樣的環境下，學生徹底放松，全身心地投入教學活動，教學效率自然提高了。

2、選擇教學內容，激發學生潛能，實現有意義學習

在羅杰斯看來，倘若要使學生全身心地投入學習活動，那就必須讓學生面臨個人意義的有關問題。羅杰斯認為，意義不是內在于課堂之中的，而是個人賦予其上的。知識對學生是否有意義，是知識能否保持的決定因素。當學生覺察到學習內容與他自己的目的有關時，意義學習便發生了。教學內容的選擇應指向個體的全面發展和自我實現，不僅強調智力的發展，而且要重視教學內容的實踐性和應用性，將它們納入社會課題、個人課題，與社會實際和個人生活緊密相聯。

3、教學中真正體現以學生為主體

人本主義有意義學習觀強調以學生為中心，突出學習者在教學過程中的中心地位，要求滿足學生學習的需求，重視學生的情感體驗，促進學生的全面發展。在教學過程中，注重學生的參與，特別注重學生與老師、學生與學生之間的討論甚至爭論，并允許學生發表與教師不同的觀點。這樣的教學，更有民主精神，也更容易使教育者關注學生的學習興趣和獨立的人格。

三、容易走進的誤區

人本主義有意義學習觀與語文有效教學相悖的地方，它把一些語文教師帶入了誤區，這體現在以下方面：

1、重人文輕工具

語文，人文性和工具性的爭議由來已久。與人文性相比較，工具性是基本的。從工具性來說，語文教學的任務，就是培養學生了解、理解字、詞、句、篇的知識，提高聽、說、讀、寫、思的能力。羅杰斯把情感視為教學活動中的決定性的動力因素，片面強調情感對認知的作用，完全忽視認知對情感的重要作用。有些教師受人本主義觀影響，更注重對學生人文精神的培養，弱化了語文課堂教學的根本目的，聽、說、讀、寫等語文課的最基本的教學環節沒有得到應有的重視，學生的基礎知識和基本技能無法落實。丟了“工具”的“人文”，無疑是 “無本之木”。

2、教師不管不教

人本主義主張由學生自己決定學習內容，以學生為中心，從根本上排斥教育對學生應實施的有系統、有目的的影響。正是這一主張使一些教師走入了誤區：既然學生自主學習，教師似乎無事可做，可袖手旁觀，對學生一不管，二不教，放任自流。這樣的教學當然是無效的。

3、濫用激勵

人本主義主張尊重學生的個性差異，保護學生的積極性。于是，有些教師拒絕否定性評價、指正性評價，課堂上“好”聲一片。這樣濫用表揚，對教學的誤導不可低估，它與有效教學中的激勵背道而馳。激勵性評價與指正性、否定性評價在教學中缺一不可。當然，指正性、否定性評價要以尊重人格、不傷害學生自尊為前提，謹慎而巧妙地運用。

總之，我們既要用人本主義有意義學習觀指導我們的語文有效教學，又要避開它對我們的消極影響，讓語文教學真正“有效”、“高效”！

參考文獻：

[1]林崇德 主編《教育心理學》人民教育出版社

[2]莫雷、張衛 等《學習心理研究》廣東人民出版社

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關鍵詞：陶行知 人文精神 小學 藝術教育

陶行知豐富的人文精神既有靜態的精神內涵，也有多樣化表現形態。藝術教育就是其涵養人文精神的棲息地之一。

一.現實關注：涵養人文的重要路徑

陶行知的藝術人文教育以現實為基礎，是其涵養和釋放人文精神的重要路徑之一。他將美學、藝術的元素溶入生活教育，樂此不疲，終身不棄，諸如他的藝術教育、詩歌創作、學校建設、環境營構、藝術活動無不閃爍著人文精神的光輝和應有的人文熏陶，教職員工、學生、平民百姓，無不是受益者。正如他的思想，藝術熏陶是培養學生人文精神的重要途徑之一。

當下小學人文藝術教育格局限于教材，脫離身邊的傳統、生活和人文視野。改變不足，須基于現實生活開展藝術教育，師生同構藝術教育的“教學做”，共同認知、積累、涵養人文精神。因為脫離現實生活的人文，積累的只能是抽象的人文知識，缺失的是人文實踐。從藝術哲學角度講，藝術各門類具有源于生活并指向“真理的顯現”特征，人文精神的顯現不僅具有生動具體的形象性，更具有人文審美的涵容力，是涵養小學生人文精神不可或缺的重要途徑。

二.藝術熏陶：教育方式的必然選擇

陶行知人文精神的輻射方式多種多樣，藝術熏陶方式是其中之一。詩教、楹聯、音樂、美術、藝術活動無不行走在與人文生活相融的道路上，從學生熟知的地方小調、民歌、兒歌、民間戲曲、話劇、大眾詩、人文校園環境中釋放出人文藝術形象，讓學生從藝術生活中認知鮮活的人文、人文情感，涵養人文情懷、人文之美，點染學生的心靈，幫助學生凝聚“真、善、美”的人文境界。

人文精神與藝術教育融合自古亦然，中西方亦有共識。究其原因，是人文藝術與人文精神具有同質化旨趣和詩性智慧。藝術言意情懷，實為藝術與人文精神的同質。倡導以人文藝術熏染學生，是古今教育的寶貴經驗，我們須持有。我國藝術課程標準中均有人文性的表述，注重在藝術活動中追求人文性，注重寓教于樂的愉悅性。這意味著小學藝術教育需倡導藝術活動形式、內容的多元化和時代性，基于現實生活，提升藝術學科人文性的育人功效，牢牢把持人文性和工具性的統一，構建小學藝術教育的人文化實踐。

三.解放藝術：打開人文藝術的熏陶之路

陶行知組織的人文藝術活動向來是學校社會同樂，農民學生同樂，師生同樂，有時他親自參加藝術活動，甚至在戲劇表演中扮演角色。此等藝術教育的解放委實令當下的小學藝術教育汗顏。因此，藝術須對師生解放。解放藝術教育需要打開藝術的高雅之門，倡導“教學做”，師生共同感受、理解、描繪或表象人文生活。當然，解放需符合：（1）孩子們的生活、認知水平、情感水平；（2）環繞學生自身熟知的生活實際；（3）趨利于小學生的體驗、經驗的認同和對人文的尊重；（4）不脫離藝術學科的屬性。惟有如此，方可實現藝術的“六大解放”，讓學生放下藝術知識的身段，俯身撿拾起生活中人文形象的美感，感受自己人文生活中的人文之美，凈化、熏染學生的人文靈魂。

四.藝術生活：儲蓄人文精神需藝術教育生活化

藝術生活是陶行知儲蓄人文精神的好路徑。目前的小學，尤其是農村小學的藝術教育有兩種不好的狀況：一是藝術教育的知識化、概念化、技能訓練化已成為常態，“知”“技”高于“道”已成為追求；一是藝術學科已淪為可有可無的尷尬地位，丟失了人文藝術教育的陣地。對第一種情況，需用科學化教育與人文化教育相互結合的方式加以改進。后一種狀態是我們要徹底改善的。人文精神的培養是一種熏染、習得和儲蓄，均非知識、技能所能成就。小學藝術教育中的人文性不只靠人文知識的學習與積累，更要在多樣化藝術活動所構成的藝術生活中激發學生的人文心智、積累人文情感、涵養人文情懷。不僅如此，小學藝術教育中的師生不能脫離實際生活和社會，藝術教育生活化還需要有社會教育的有效介入。如果藝術教育中的人文性脫離了學生的藝術生活化，“紙上得來終覺淺”的知識化人文精神終究難敵“絕知此事要躬行”得來的人文精神。

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數學文化作為人類文化的重要組成部分，它對提高中小學生的數學素養乃至文化素養起著重要作用。我們知道，任何一種教學行為，都有一定的目標要求，當然數學文化的教學也不例外。由于中小學生時常受到自身諸因素的影響和制約，因而中小學階段的數學文化教學有其特定的目標，我認為可體現為以下五個方面：

一、促進中小學生對數學和社會發展相互作用的了解

事實上，數學自萌芽開始，就與人類社會發展的進程結伴而行，它們相互影響，相互促進，共同進步。

一方面，數學的發展極大地影響著人類社會的進程。對此，我們不難從歐洲社會的發展史中發現到這一點。在古希臘，數學家注重思辯、強調嚴密推理、追求理想和美，這可以說是古希臘社會具有發達理性文明的重要因素。而在中世紀，歐洲數學停滯不前，則其社會文化也就變得黯然失色。但在文藝復興運動之后，歐洲數學得到空前發展，數學理性對社會的影響也就更加深刻。

另一方面，社會的進步也有力地促進著數學的發展，并成為其主要的原動力。比如，在十五、十六世紀，由于受歐洲思想革命文藝復興的影響，數學的創造性空前高漲，產生了變量數學，諸如解析幾何、微積分等，它們的問世標志著數學進入了一個新的發展階段。

二、培養中小學生數學地思考問題的意識

我們知道，數學是采用較為抽象的方式對要認識的對象進行定性的把握和定量的刻畫。因而，我們可以從數學的角度（主要指運用有關的數學思想方法）去觀察、分析日常生活現象并對其中所蘊涵的一些數學模式進行思考和做出判斷，從而去解決我們身邊的一些問題。把這總結為一句話，也就是要培養學生數學地思考問題的意識，這已成為判定一個學生數學素養高低的重要標志之一。在現實生活中有很多問題，它們的解決需要用到不同的數學思想方法，因而重視知識內部所蘊涵數學思想方法的挖掘，已成為培養學生數學地思考問題的關鍵。由此，我們在數學教學時，更要關注數學思想方法，并積極引導學生探討如何運用這些思想方法去解決現實生活中的一些問題，以此幫助學生認識到數學與“我”有關，與日常生活有關，進一步使他們產生“我要用數學，我能用數學”的積極情感，由此強化他們數學地思考問題的意識，從而提高他們的數學素養。

三、擴展中小學生的數學視野

為克服學生對數學及其價值認識的這種短視目光，我們可通過適當的內容選擇以及多樣化的教學方式來進行有關數學文化的教學，以此擴展學生的數學視野。就內容選擇上，我們可以圍繞某些專題展開；就教學方式上，教師可進行專題演講，也可指導學生就某個專題查找、閱讀、收集資料文獻，以此為基礎，寫一些形式豐富的數學小作文等。這樣，就能在一定程度上消除學生對數學及其價值的片面認識，以此拓寬他們的數學視野及深化對其價值的體驗，進而可以更為全面地認識和了解數學，從而激發他們熱愛數學、探求數學的愿望并增強他們的數學創造力。

四、發展中小學生求真求實與探索創新的精神

數學不同于其它科學，它的真理性須受邏輯和實踐的雙重檢驗。它的這一特點，一方面決定了學生對數學知識的求真求實歷程必然充滿艱辛，另一方面也磨練出了數學人所特有的求真求實精神，即客觀公正地看待一切，不隨波逐流，不輕率盲從，敢于對他人的、書本上的甚至權威的觀點質疑，甚至提出批判性的意見。再者，在學生潛意識里，數學沒有語文那樣貼近自然情感與社會生活，沒有物理、化學那樣有趣的實驗與操作，沒有歷史、地理那樣引人入勝的情節，沒有音樂、美術那樣的賞心悅目，只有抽象的符號推演。對此，決定了數學學習必然是一項艱苦復雜、受意識支配的腦力活動，這就使得學生在數學學習時難免會遇到這樣或那樣的困難。因而，同其他學科相比，數學課程的學習更需要學生具有鍥而不舍的鉆研精神、克服困難的頑強毅力以及永不放棄的堅定信心。此外，在數學學習中，學生還要去積極主動探索，力求能有所創新，對那種認為中小學只打基礎，大學再去創新的錯誤想法要給予批評指正。誠然，我們所指的創新不是要求學生創造出前人沒有發現的新的數學成果，而是指在他們已有的知識水平上能有所新的發現和新的創造，這里主要是一種創新精神的培育。由此，我們進行數學文化教學的一個極為重要目標就是要發展學生的上述求真求實精神、探索創新意識以及其它良好的情感與態度，并貫穿思想品質教育。否則，必將導致學生數學學習信念的荒蕪。

五、提高中小學生學習數學的興趣和信心

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關鍵詞：小學語文；教育水平；新思路

一、引言

小學教育是學生接受知識和培養習慣的起點，而小學的語文教育則是開展其他學科學習的基礎。如何提高小學語文教育水平，一直是教育工作者的研究重點。而高效有序的課堂教學是提高教學質量的重要保障，鑒于此，把課堂教學的內容和形式的研究提上日程，成為工作的重中之重。開創教育新局面，展開教學新思路也是小學語文教育的改革重心所在。二、小學語文教育開展新思路的意義傳統的小學語文教育主要以應試教育為主，注重對學生進行知識點的灌輸而忽略了對學生語文能力的培養。伴隨著新課改的腳步推進，如今已逐漸從應試教育向素質教育轉型。眾所周知，這種教育體制的改革是一段長期且復雜的路程，因此在這一轉型過程中，出現了教育觀念老舊、教育水平較低和教育方法落后的尷尬局面，使得素質教育難以真正得到實施[1]。這就需要教育工作者們另辟蹊徑，開拓創新，以新思路戰勝舊觀念，新方法代替老路子，做到真真正正的實現對小學生語文教育的改革，把小學生的語文水平提升到一個高層次上來。

二、小學語文教育現狀

小學語文教育在改革道路上收獲頗豐，但是仍然存在一些不足。例如小學語文教師的整體水平參差不齊，難免成為影響課堂質量的因素。或者教師在課堂上對于小學生的引導性不夠強，沒有能夠做到真正激發學生的思維能力。鑒于語文課程的特殊性，對教師引導能力和啟發學生思維的能力要求是較高的，這些不足需要及時認識并抓緊解決[2]。

三、小學語文教育的新思路

第一，教師要提高對教材的認識能力。小學語文教師要提高對教材的分析、理解能力，強化對小學語文基礎教材的認識能力，小學語文在教育體系中處于基礎性地位，因此，教師要以不同的教學內容進行有針對性的組織教學，教師在備課和授課階段，要注重對教材內容的剖析，延長教材的知識內容，對小學語文教學要有全面、準確的把握和安排，對學生進行合理授課。在授課過程中要注重表現小學語文學科的人文化特點，傳播正能量，以聽、說、讀、寫四種方式向結合，利用流暢的語言、真實的情感渲染豐富課堂教學的內容，提高小學語文課堂的教學質量和實現教學效果的最大化。例如，在《小蝌蚪找媽媽》一課中[3]，教師要根據學生的身心特點制定教案，對學生的知識水平和生活常識有著明確的認識，在課堂中利用生動、活潑的語言特點，對學生進行授課，通過教學視頻、學生表演、課后練習等方式，來強化學生對于這一課的認識。

第二，以啟發和引導為主的教學模式。小學階段是孩子身心發展的黃金時期，處于這個階段的學生好奇心極強，因此，教師才要用具有創新性的教學手段和教學模式，對學生進行啟發式和引導式的教學，充分調動學生的學習主動性和積極性，提高學生的學習熱情。在課堂授課過程中，小學語文教師要針對教材，提出問題，鼓勵學生多思多想，通過對教材內容的引導，使學生進行深入思考，并不斷加深理解的廣度和深度，發展學生的智力，并且采用多種形式的課堂教學活動，使學生產生濃厚的學習興趣，增強課堂教學效果。例如，在講《坐井觀天》這一課時，要先讓學生對課文進行朗讀，然后進行多媒體教學，利用教學視頻，使學生產生強烈的畫面感，并且通過對學生的啟發和引導，讓學生自己提出問題，自己解決問題，強化了學生的邏輯思維能力，加深對故事道理的理解。

第三，創設情境教學環境。教師在教學過程中要創建情境教學模式，給學生創造積極良好的教學環境，吸引學生的學習注意力。教師要主動提供機會，讓學生自己參與到教學內容中，通過學生自我表演、合作表演等形式，來加深學生對教材的理解，為學生自主學習、自主提問、自主思考創造積極良好的教學環境，將小學語文的教材內容與學生的實際生活相結合，以學生的現實生活為主要的創設背景，利用現有的生活理論常識，通過多媒體、演繹推理等途徑，實現小學語文教育的生活常態化。例如，在教學《兩小兒辯日》這堂課時，要求學生進行情境表演，利用學生的現有知識和已有經驗，讓學生充分發揮想象力，說說在表演過程中體會到了什么，并說出自己的想法和問題，如問題太陽到底是什么時候大，讓學生進行討論，充分調動了課堂氛圍，擴展了學生的邏輯思維能力，引導學生去創建問題、解決問題、思考問題。

四、結束語

提高小學語文教育水平不是一朝一夕的過程，也不是一蹴而就的工作，要真正將小學生的語文能力和綜合素質提升上來，就需要社會、學校和家庭的共同努力，從學生自身和教學實際出發，以開創教育新局面，展開教學新思路作為指導思想，把小學語文教育落到實處，才能在素質教育的道路上走的又快又穩。

參考文獻：

[1]于英武.淺談提高小學語文教學質量的新思路[J].中國校外教育，2013（14）:56.

[2]吳麗娟.對蘇教版小學語文古詩文教材選編及教學研究的分析[J].基礎教育研究，2012（08）:26-27.

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[關鍵詞] 小學語文 教育 基石

現代社會日新月異,人生活在這樣的社會必須終身學習。小學階段教育處于兒童思想教育的啟蒙時期,它是一項奠基工程,具有導向作用,是多元教育中最基礎的教育之一。而小學語文則是重中之重,基礎之基礎。因為語文是最重要的交際工具,是學好其他課程的基本前提,對培養學生的良好的人文素養和科學素養有著不可替代的巨大作用,所以,我們應該對小學語文教育有更全面、清晰和深刻的認識,以便在教育教學中形成更準確的判斷,采取更有效的方法,全面提高學生的語文素養。

一、語言的基石作用

語文是民族文化、民族精神的載體。語言文字最佳學習的時期是孩童時期。在當今的世界上,語言都是民族的語言,文字都是民族的文字,任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或一種交際工具。一方面,語言文字本身反映了一個民族認識世界的思維方式;另一方面,民族文化也附著于語言文字得以繼承和發展,因而,任何一個民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。要培養繼承、傳播并發揚本民族精神文化的人,無疑要從教他學習本民族的語言文字開始,而語言的發展又是一切發展的基礎,因而,小學語文教育的地位就特別的重要,要為每個學生的發展打好基礎,特別是過好語言文字關,為孩子的終身學習奠定基石。

語文學科在發展學生的記憶力、觀察力、想像力和思維力上有著優越條件。人的一切有思維的活動都是以語言為基礎的,任何一門學科知識都是由語言來敘述、表達的;后期學習的語言材料都是創造者的智力成果,學習的過程也就是智力開發的過程。學習語文,不僅僅是為了掌握語言工具,更重要的是為了發展“人”本身。為掌握新的知識、新的觀念、新的技能創造了條件。

二、認知的基石作用

認知作用,即通過語文教育幫助學生了解社會和人生。初步地認識社會是適應社會的必要條件,這一時期的語文教育可以用對社會、人生的反映和認識,為學生認識社會和人生提供范本和模式。高爾基在童年時代就閱讀了大量文學作品,對他日后成為偉大的文學家有著重大意義。他在《我怎樣學習》中深有體會地說:“每一本書就像階梯的一小級,每攀登一級,我就愈脫離動物走向人――走向更美好的生活的理想,到達對于這種生活的渴望。”“我愈讀得多,書就使我和世界愈接近,生活對我變得更加光輝,更加美麗。”語文教育的任務就是通過不同的藝術手段,借助孩子形象思維的特點,幫助他們認識廣闊的世界。如郭風的散文詩里的蒲公英、油菜花……都散發著春草的氣息和泥土的芬芳。郭風筆下的一山一水,一草一木,都會激起孩子對大自然的熱愛,對生活的熱愛,對學習的熱愛和對科學的熱愛。

三、審美的基石作用

美,是人類在生活中向往和追求的主要內容之一,在神秘的宇宙世界,在漫長的人類歷史中,美無處不在,無時不被創造和產生著。我國教育方針曾一度規定要“培養德、智、體、美、勞,全面發展的社會主義建設者和接班人”。把美育教育作為人的素質教育的重要方面提到了與德、智、體并列的地位。小學語文課程不僅應依循美的規律,使作品充滿各種形態的美,而且由于是為孩子而創作的,所以更應該強調人文藝術的美。用小學語文課程來培養孩子對自然美、社會美、藝術美的感受能力,陶冶他們的情操,提高他們的生活情趣。安徒生的童話《野天鵝》中的艾麗莎,不僅長得美,而且還有一顆純美的心。在解救哥哥的過程中,她忍辱負重,經受了種種考驗,從始至終地把個人的安危置之度外。這種感人的行為極其充分地展示了艾麗莎的堅定勇敢和勇于自我犧牲的精神境界,感染、教育了無數不同膚色的小讀者。因此,在小學語文的教育中,要注意培養學生樹立正確的審美觀,塑造學生高尚的人格,提高學生審美能力。

四、德育的基石作用

加強小學語文教育是完善小學德育內容、充實小學德育手段的需要。教育部關于整體規劃大中小學德育體系的意見中指出,小學階段的德育內容是:開展熱愛學習、立志成才教育,開展孝親敬長、愛集體、愛家鄉教育,開展做人做事基本道理和文明行為習慣養成教育,開展熱愛勞動和愛護環境教育,開展尊重國旗、國徽,熱愛祖國文化的愛祖國教育,開展社會生活基本常識和安全教育從小學階段德育的內容來看,教育部確定的六個方面的教育內容,是從宏觀上對小學階段德育內容的規定,在具體的執行過程中需要加以細化,使之具有可操作性。而這些內容,在小學語文教材中都或多或少有所體現,并且更為具體化、直觀化。同時,小學語文教材中還有一部分內容,雖然不屬于小學階段德育內容的范疇,但可以對小學生的德育起到強化作用。因此,加強小學語文教育,有助于完善小學德育內容。另外,通過小學語文教學實現對小學生的道德教育,本身就是一種小學德育手段,也正是從這個意義上來說,加強小學語文教育有助于充實小學德育手段。

小學語文教學中的德育滲透,是必不可少的。我們知道思想品德教育是素質教育的靈魂,它可培養學生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學生潛力和創造力起著導向、動力作用,可推進語文教學工作,真正達到教書育人的目的。

五、結語

語文學科有著極強的人文性,而這些人文性因素則能糾正物質世界的偏差,使人文性與科學性相互補充,使人類社會得到均衡發展、持續發展、協調發展。“十年樹木,百年樹人”,小學教育是為高一級學校的教育作鋪石墊路的準備教育,因此,我們更應把基礎教育搞好,然而,小學語文教育正是這基礎中的基礎。當前正是一個全面實施素質教育的全新世紀,在這個新時代的教學空間里,小學語文教育課程改革正以全新的理念推動著素質教育的全面健康的發展。對此,新的教育語文教育除要培養學生的識字、認知等基本能力之外,還需注重培養學生的高尚的道德情操和健康的審美情趣,以及讓學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。這是當前語文教育的任務,也是語文教育作為基礎教育的最好體現。