導語：如何才能寫好一篇李白長相思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、原文：絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！

2、譯文：長相思呵長相思，我們相思在長安。秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒；夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。卷起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍天，清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。天長長來地迢迢，靈魂飛越多辛苦；關山重重相阻隔，夢魂相見也艱難。長相思呵長相思，每每相思摧心肝！

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篇2

1、“美人如花隔云端”的意思是親愛的人相隔在九天云端。

2、“美人如花隔云端”出自李白的《長相思》，原文：長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！

3、譯文：日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜寒冷，竹席上充滿寒氣。孤燈昏暗暗思情無限濃烈，卷起窗簾望明月仰天長嘆。親愛的人相隔在九天云端。上面有長空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。天長地遠日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷心肝。

（來源：文章屋網 ）

篇3

1、《長相思》是唐代大詩人李白的作品，共有三首。第一首詩通過描寫景色，渲染氣氛，抒寫男女相思，似有寄意；第二首詩白描了思婦彈琴寄意、借曲傳情、流淚斷腸、望眼欲穿的情景，表現思婦對遠征親人的深情懷念；第三首詩以花和床為意象，賦予情感，抒寫男主人公對心上人的思念。這三首詩內容、形式、意境各有不同，都深刻地表現了離人的相思之苦，寫得情真意切，纏綿悱惻。

2、徐陵這二首《長相思》是抒寫閨思的。作者通過一個女子對遠戍邊陲的夫君的殷切思念，既表現了在阻隔中更顯其忠貞的愛情，也委婉地揭示了戰爭給人們帶來的苦楚。含蓄委婉，是徐陵詩歌的一大特點，他的詩句曲折地表達著“腸一日而九回”的的煩惱。

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篇4

2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經邶風擊鼓》

3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》

4、相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》

5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》

6、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》

7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》

8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》

9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》

篇5

1、莫道弦歌愁遠滴，青山明月不曾空。 --- 王昌齡

2、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。--- 李白

3、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。思念的詩句《鳳求凰.琴歌》

4、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？－《楊柳枝》--- 溫庭筠

5、相思相見知何日？此時此夜難為情。 --- 李白

6、海上生明月，天涯共此時。 --- 張九齡

7、怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。--- 俞彥

8、萬里云帆何時到？送孤鴻，目斷千山阻 --- 葉夢得

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏

10、只身千里客，孤枕一燈秋 --- 陸游

11、平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》--- 徐再思 （ 思念 ）

12、醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。 --- 唐溫如

13、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--- 唐寅

14、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－晏殊《清平樂二首其二 》

15、千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音 ---曾幾

16、無奈歸心，暗隨流水到天涯 --- 秦觀

17、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。《虞美人》--- 納蘭性德

18、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。《無題六首其三》--- 李商隱

19、人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。－《玉樓春》--- 周邦彥

20、故人應在千山外，不寄梅花遠信來 --- 蘇軾

21、對酒已成千里客，望山空寄西鄉心 --- 盧綸

22、他生莫作有情癡，人間無地著相思。《減字浣溪沙》---況周頤

23、尺素在魚腸，寸心憑雁足 --- 杜牧

24、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》--- 李清照

25、多情只有春庭月，猶為離人照落花。－《寄人》--- 張泌

26、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》--- 晏殊

篇6

2、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。—俞彥《長相思·折花枝》

3、等閑老去年華促。只有江梅伴幽獨。—孫道絢《滴滴金·梅》

4、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。—李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》

5、幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。—張九齡《感遇十二首》

6、寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。—王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

7、記那年花下，深夜，初識謝娘時。—韋莊《荷葉杯·記得那年花下》

8、感之欲嘆息，對酒還自傾。—李白《春日醉起言志》

9、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。—白居易《八月十五日夜湓亭望月》

篇7

關鍵詞：物語 編碼方式 轉喻 隱喻 象似

“一切物都可以被看作是詞——世界被泛符號化了。成為詞的物，或被賦予意義的物，我們稱之為物語。嵌入了詞語的物，它自身已經不是自然物而是符號，成為我們說的物語。”[1]本文從符號學范疇內物語的理論出發，結合《甄嬛傳》，找出劇中典型的物語，分析它們的編碼方式，理解物作為能指，有怎樣的編碼方式，要展示怎樣的所指，物又是如何敘事的。

就物語自身的符號編碼而言，它主要有四種編碼方式：

第一，約定-結構編碼。

第二，表達性編碼。

第三，原點性編碼。

第四，交流性編碼。

本文僅從表達性編碼方式入手，分析《甄嬛傳》中的物語案例。

物與人的睹物之情：黃河/母親、天安門/中國、白楊/堅強不屈、手帕/愛人……，這類物語的意義是人們面對物時所產生的相關或相似的聯想，物與人的特定情感體驗之間存在著非約定性的自然反應或關聯。這主要行使的是表達性編碼。我們根據結構主義符號學詩學理論，將物語的理據性分為隱喻和轉喻兩種基本表達方式。

一、轉喻性物語

轉喻喻體（能指）和本體（所指）之間基于一種事物之間的接近聯想理據，包括時空、因果、類屬的理據性等等。轉喻編碼構成的物語極具文化價值，目前流行的所謂地標物語，多數都是由轉喻構成的。

《甄嬛傳》里的轉喻物語有很多，我們選取幾個較為典型的來分析：

（一）寧貴人的綠衣服

（甄嬛從甘露寺回宮，皇上賞了好多錦緞）

內務府公公：這是皇上賞的，皇上說，請熹妃娘娘先挑。

甄嬛：有勞公公。告訴小允子，挑些青色、綠色的給寧貴人送去。

浣碧：（拉住小允子）瞧她那副樣子，擺臉子給誰看呢。小主何必要送這么好的料子給她？！

甄嬛：你和她也沒幾次過往，怎么對她這么大意見？我不過是看她總愛穿綠色的衣服，猜想大抵是她喜歡青色和綠色罷了。

（冬節，丫鬟拿了幾件顏色鮮艷的衣服給寧貴人）

寧貴人：怎么都是些紅的粉的？拿走拿走！給我拿綠色的來！

丫鬟：小主總愛穿青色和綠色的，怕是皇上都看厭了，今天是吉日，何不換個別的顏色也顯得不一樣些？

寧貴人：大紅大紫，像鄉下涂紅臉媒婆的腮幫子，給我拿走！要是隆重些，就拿那件綠色繡合歡花的吧。

不難發現，從寧貴人葉瀾依入宮到劇終，她都只穿綠色的衣服，并且極其鐘愛合歡花。根源在哪呢？那就是在前十集里，有一次圓明園的馬戲班入宮演出，葉瀾依在宮里遇見了十七王爺果郡王，果郡王夸她說：“你穿著綠衣服可真好看，比后宮里那些漂亮多了。任何男人見了你都會心動不已啊！”從此，葉瀾依便只穿綠色。更深的淵源在于果郡王對她有救命之恩，她一直暗戀果郡王。入宮以后也是身在曹營心在漢。

綠色的衣服成了葉瀾依對果郡王愛戀的轉喻性物語，她只要穿上綠色，就能感受到愛人對自己的欣賞；堅決不改穿別的顏色的衣服，也轉喻了她對果郡王的愛情的專一。穿綠色衣服的寧貴人就成為一個符號，能指是綠色衣服，所指是對果郡王的忠貞。這成為她獨特的顏色，也成為她身處后宮的顏色。

（二）珊瑚手串

前文提到了寧貴人葉瀾依對果郡王的堅守和愛，而果郡王對甄嬛的堅守和愛的表現之一就是甄嬛回宮后，雙生子滿月之喜，果郡王府送來的珊瑚手串。

槿汐：這賀禮真是多到數不過來呢。

甄嬛：你眼力好，挑幾件特別的收起來，那些普通的留著賞人。

槿汐：這消彌竹扇，觸手生涼，夏天用真是極好的。還有沛國公府送來的文犀辟毒筷，盡管銀筷子也能測毒，但畢竟不如這個稀罕。最好的還是要算果郡王府送來的這個珊瑚手串了。確實是個好東西。

甄嬛：“掌上珊瑚憐不得，卻叫移做上陽花。”左右今晚皇上也不來，我們去看看眉姐姐。（于是拿起來戴到了手腕上。）

（路上遇見了寧貴人，寧貴人邀請甄嬛，三人來到了僻靜處，寧貴人拔出刀卡住了甄嬛的脖子）

寧貴人：可憐果郡王對你一片真心，我殺了你就讓這世上又少了一個負心人。

甄嬛：你可知這“負”與“不負”要辛苦多了。（用手抓了衣服，寧貴人看到了珊瑚手串）

寧貴人：這珊瑚手串哪來的？這可是王爺最最心愛之物，是那年從南海求來的，絕不輕易示人，怎會跑到你的手上？

浣碧：你若殺了小主，就是要了王爺的命！

寧貴人：罷了，看在這珊瑚手串的份上，且饒你一命。

珊瑚手串本身并沒有任何與相思和愛戀象似之處，只是文人賦予了“掌上珊瑚憐不得，卻叫移做上陽花”的含義，才使之適應了此時此景，從而成為一個符號。在后宮并不能常與外臣相見的情況下，果郡王允禮用這個手串向甄嬛傳遞了一種相思，使它成為一個轉喻的物語，象征果郡王對甄嬛不變卻無奈的愛。

（三）長相思琴和長相守簫

“長相思琴”和“長相守簫”是康熙皇帝和舒妃的定情之物。到了劇中，雍正即位后，舒妃出宮修行，把長相思琴留在了宮中，被雍正賜給了甄嬛。而長相守簫由舒太妃的兒子十七王爺允禮保管。《長相思》是貫穿全劇的背景音樂。該曲意取李白的《長相思·其二》，甄嬛出宮帶發修行時，在凌云峰曾與允禮琴簫合奏，舒太妃一旁朗誦的全文如下：

長相思，摧心肝。日盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

一曲《長相思》為全劇定下了基調，縱然后宮爭斗中如何寵冠六宮，于甄嬛而言，都不算什么，她所期待的，只是“愿琴瑟在御，歲月靜好”，求之不得，唯有長相思。

可見，“長相思琴”與“長相守簫”代表了甄嬛與允禮的真愛。長相思上寄托了甄嬛先后對兩個男人的愛，之前的證明“愛錯了”，是經不住考驗的錯愛，只有和允禮之愛才是真愛。這琴簫就轉喻了二人相同的價值觀和天生一對的美好。但也因有情人不能終成眷屬而讓琴與簫染上了悲劇的感彩，引人深思。

指索-約定混編的指號性物語和指索-理據的語符性物語的區別性特征是，后者的意義重心在理據性編碼本身：強調對各種有理據的方式的主動選擇，使得這種理據性成為新的所指的理解方式。人們理解所指的過程就是體驗、感悟這種理據性的過程。在理據性編碼中，主要的不是“世界是什么”而是“我如何看待世界”的問題。這三個物語與它們的所指都沒有表面的相似與象似之處，能指與所指僅僅是一種聯想、體驗和感悟關系。上述轉喻就是如何通過寧貴人的綠衣服、珊瑚手串、長相思琴和長相守簫來看待劇中人物感情變遷的問題。它們構成了物的敘事。

二、隱喻性物語

隱喻性物語是建立在相似性聯想基礎上的理據性編碼方式。我們面對某物的時候，它的外貌、品質、用途、材料等等都會激發我們產生與之相似的另一些事物或觀念。譬如，埃菲爾鐵塔，它成為廣泛的意義的隱喻符號：“火箭、樹干、起重機、、避雷針或螢火蟲……”

《甄嬛傳》里有兩處非常明顯的隱喻：

（一）合歡花

我們發現，寧貴人、浣碧、甄嬛和允禮四人的感情居然是通過一個物來聯系成一個整體的，那就是合歡花。

（允禮作為冊封使迎接甄嬛回宮，在甘露寺的合歡樹下）

浣碧：王爺在樹下站久了，身上落滿了合歡花。奴婢幫王爺拂去吧。

允禮：花亦有情，又怎能從心里真的拂去？

甄嬛：（把手放到允禮肩上，輕輕地撫去幾片花瓣）有些事情是該拂去就該拂去了。

（甄嬛從甘露寺回到宮中，一日大雨，在一處庭院下遇見了寧貴人，她正在冒雨撿地上的合歡花瓣）

寧貴人：看這花被雨打落怪是可惜了，不如撿回去入藥，也免得它白白入土。

（皇帝發現了允禮與甄嬛的戀情，讓甄嬛去毒死允禮，允禮發現了甄嬛要毒死她自己，就讓她去關窗戶，甄嬛發現這孔雀臺的窗戶上繡的就是合歡花）

允禮：這臺子是皇阿瑪專給額娘修的，因為額娘最愛合歡，所以這窗子上繡的合歡的花樣。

（甄嬛摸著合歡花的窗子，淚如雨下。這時允禮偷偷地換了酒杯）

（允禮死了，甄嬛踉蹌地走下孔雀臺，在玉隱發現王爺已死大聲呼喊王爺的時候）

甄嬛：花落了。（暈倒，從孔雀臺上摔了下去。）

合歡是忠貞之花，愛情之花。花瓣輕盈、柔美、飄逸，它的形象和品質構成了隱喻，象征了愛人的心意相合，愛情甜蜜。劇中用這個物語符號貫穿始終，它與愛情、愛人之間具有極大的相似性，成為和允禮有關系的幾個人之間的線索和語符，合歡花開，合歡花落，不同的物質媒介隱喻了幾個人不同的境遇。

（二）同心扣

同心扣的第一次出場：甄嬛聯合父親彈劾年羹堯，幫助皇帝鏟除異己，皇上為麻痹華妃，故意冷落甄嬛，不去看她，但難掩思念，就讓蘇培盛送了一枚同心扣給甄嬛，甄嬛如獲至寶。同心扣的第二次出場：兔死狗烹。年羹堯后，甄嬛的父親甄遠道也遭到皇帝懷疑，甄嬛又穿錯了衣服被禁足，甄嬛得知父親被流放一病不起，為了營救父親，甄嬛寫了封信給皇上，怕皇上不看，特意把這枚同心扣一并送上，告訴浣碧務必要有此物才有機會得到皇上的召見。

可見，同心扣已經成了一個語符，所指是二人昔日情分和心意相通，并提醒皇上記得當年父親協助他除掉年羹堯之功。意在讓皇上既念舊情，又念舊功，以達到自己面見皇上，當面請求的目的。

與合歡花不同，同心扣的兩次出場，都遮蔽了主人的出場：第一次是皇帝的不出場，代表皇帝出場；第二次是甄嬛不出場，代表甄嬛出場。同心扣兼有圖像的象似和隱喻的象似兩種特點。

在同心扣這個物語上，同心的詞語和外形是可視的，它具有圖像的象似性；而它隱喻的同心同德又代表了一種信念和情感。作為一個立體的物，它具有圖像之外的東西，是要用心感受到的，這就是一種可視性。

三、象似性物語

象似性物語分為三種：意在被識破的象似性，意在掩飾的象似性，真假難辨的象似性。《甄嬛傳》中有一個象似性物語——祺嬪的紅瑪瑙串，是意在掩飾的象似性。

意在掩飾的象似性是指現實物語中的假貨或冒牌貨，如地溝油、難以識別的山寨產品等，都屬于這種情況。

（甄嬛從甘露寺回宮，祺嬪和欣貴人來永壽宮請安）

甄嬛：剛才發現祺嬪的紅瑪瑙串甚是漂亮。

欣貴人：那是皇后賞的，她為了巴結皇后，十日有八日都戴著。不過，那東西確實是極好的，獨有一股子異香，甚是好聞呢。

甄嬛：當真是好東西呢。

（欣貴人走了）

甄嬛：反正跟著皇后，祺嬪是生不出來孩子的。你沒看她脖子上的東西？

浣碧：憑她有什么好東西，難道她有的，咱們就沒有嗎，誰稀罕！

甄嬛：那是紅麝香珠！！剛才欣貴人說它有香氣，就更印證了我的猜測。那是用雄麝的麝香做的，藥力極大，長久佩戴，就再也不會懷孕了。這東西極為罕見，一般人根本看不出來。恐怕整個后宮也找不出幾串來。皇后可真是費心了。

這個物語就是用紅麝香珠冒充紅瑪瑙串，意在掩飾皇后真正的目的。

綜上，我們分析了《甄嬛傳》里的一些表達性物語。從中發現：物作為一個符號，被賦予了各種意義，也因自身的特性而反作用于環境和人。所以，孟華教授提出“物教”這個概念。物教是與言教、身教相對的符號教化方式：物語的意識形態價值——權力話語方式，對人的思想行為所施加的潛移默化的影響。“每一個意識形態產品都是人周圍的物質社會現實的一部分，是物化了的意識形態視野的因素。”“這一切的總和組成人的意識形態環境，一種從各個方面嚴實的包圍著人的環境，就是在這種環境里生存和發展著人的意識。人的意識與存在的接觸不是直接的，而是通過圍繞著人的意識形態世界的介質進行的。”[2]物語是最值得研究的符號，是活的史書，研究物語及其編碼方式，即研究能指和所指的編碼方式，有助于我們從意義生成的角度去理解符號的價值和世界的真理。

注 釋：

[1]黃亞平，孟華《漢字符號學》，上海古籍出版社，2001年。

[2]巴赫金《周邊集》，河北教育出版社，1998年，第115、123頁。

參考文獻：

[1]黃亞平，孟華.漢字符號學[M].上海：上海古籍出版社，2001.

篇8

1、他生莫作有情癡，人間無地著相思。——況周頤《減字浣溪沙》

2、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。--《茅屋為》

3、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。——《玉樓春》晏殊

4、壁立千仞，無欲則剛。--《對聯》

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。--《白馬篇》

6、對酒已成千里客，望山空寄西鄉心。——盧綸

7、愿君多采擷，此物最相思。--《相思》

8、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。--《行路難·其一》

9、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--《揚子江》

10、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

11、鞠躬盡瘁，死而后已。--《后出師表》

12、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《詩經周南關雎》

13、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。--《蜀相》

14、為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。——秦觀《虞美人》

15、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。--《寄李十二白二十韻》

16、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。--《無題》

17、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘，相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾《江城子》

18、無奈歸心，暗隨流水到天涯。——秦觀

19、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。--《離思》

20、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾

21、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。--《無題》

22、千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。——曾幾

23、欲窮千里目，更上一層樓。--《登鸛雀樓》

24、憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我。——蘇軾《蝶戀花》

25、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。--《書憤》

26、少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》

27、一行寫入相思傳。--《塞鴻秋》

28、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。--《蝶戀花·柳永》

29、人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彥《玉樓春》

30、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。——《鳳求凰 琴歌》

31、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——《越人歌》

32、傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。——陸游《沈園》

33、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--《贈別·其二》

34、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--《無題》

35、知我意，感君憐，此情須問天。--《更漏子》

36、落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙二首其二》

37、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。--《酬樂天揚州》

38、莫道弦歌愁遠滴，青山明月不曾空。 ——王昌齡

39、只愿君心似我心，定不負相思意。--《卜算子》

40、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？——溫庭筠《楊柳枝》

41、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題》

42、一登樓，便作春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子》

43、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。——納蘭性德《虞美人》

44、只身千里客，孤枕一燈秋。 ——陸游

45、獨思多少，地角天涯不是長。——張仲素《燕子樓》

46、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。--《離思》

47、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》

48、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》

49、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。——《鷓鴣天》

50、長相思，在長安。--《長相思·其一》

51、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。——《遣悲懷三首其三》

52、相思多少，地角天涯未是長。--《吟詠唱和》

53、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。--《滿江紅》

54、萬里云帆何時到？送孤鴻，目斷千山阻。——葉夢得

55、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。——《怨》

56、一日不見兮，思之如狂。--《鳳求凰·琴歌》

57、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。--《過零丁洋》

58、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。--《蜂》

59、日月之行，若出其中。--《觀滄海》

60、亂山千疊橫江，憶君游倦何方。知否小窗紅燭，照人此夜凄涼。——納蘭性德《清平樂》

61、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——陳陶《隴西行》

62、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春》

63、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——《漢樂府》

64、相見時難別亦難，東風無力百花殘。--《無題》

65、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。--《無題》

66、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春》

67、博觀而約取，厚積而薄發。--《雜說送張琥》

68、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》

69、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--《一剪梅》

70、又到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。——納蘭性德《蝶戀花》

71、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——李白

72、不鳴則已，一鳴驚人。--《史記·滑稽列傳》

73、烈士暮年，壯心不已。--《龜雖壽》

74、一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。--《蝶戀花》

75、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。--《登飛來峰》

76、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》

77、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--《岳陽樓記》

78、落花人獨立，微雨燕雙飛。當時明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙》

79、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。--《警世賢文》

80、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花》

81、豈不爾思，遠莫致之。女子有行，遠父母兄弟。——《詩經*衛風》

82、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。——《漢樂府》

83、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經*邶風》

84、海上生明月，天涯共此時。——張九齡

85、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。——《竹枝詞四首其二》

86、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。--《惠崇春江》

87、一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。--《清平調詞》

88、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

89、醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。——唐溫如

90、月上柳梢頭，人約黃昏后。--《生查子·元夕》

篇9

1、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

2、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

3、騏驥筋力成，志在萬里外。

4、我志在刪述，垂輝映千秋。

5、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

6、深宮高樓入紫清。金作蛟龍盤繡楹。

7、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還

8、清輝照海月。美價傾皇都。

9、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

11、雖長不滿七尺，而心雄萬丈。

12、處世若大夢，胡為勞其生。

13、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

14、土扶可城墻，積德為厚地。

15、天生我材心有用。

16、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

17、小時不識月，呼作白玉盤。

18、中有綠發翁。披云臥松雪。不笑亦不語。冥棲在巖穴。我來逢真人。長跪問寶訣。

19、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

20、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

21、花間一壺酒，獨酌無相親。

22、湖月照我影，送我至剡溪。

23、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

24、桃李何處開。此花非我春。唯應清都境。長與韓眾親。

25、紅顏多薄命。

26、白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

27、諸侯盡西來。明斷自天啟。

28、廂君學長松，慎勿作桃李。

29、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

30、越客采明珠。提攜出南隅。

31、誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。

32、請君試問東流水，別意與之誰短長。

33、惻惻泣路歧。哀哀悲素絲。

34、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

35、萬物興歇皆自然。

36、屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘。

37、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

38、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

39、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

40、秦皇掃六合。虎視何雄哉。

41、相思相見知何日？此時此夜難為情。

42、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

43、功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

44、天不言而四時行，地不語而百物生。

45、天生我才必有用。

46、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。

47、國恥未雪，何由成名？

48、相看兩不厭，只有敬亭山。

49、人生若波瀾，世路有屈曲。

50、何日平胡虜，良人罷遠征。

51、家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

52、月下飛天鏡，云生結海樓。

53、舉頭望明月，低頭思故鄉。

54、人生貴相知，何用金與錢。

55、蟾蜍薄太清。蝕此瑤臺月。圓光虧中天。金魄遂淪沒。

56、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。

57、又送王孫去，萋萋滿別情。

58、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。

59、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。

60、一水牽愁萬里長。

61、浮云游子意，落日故人情。

62、魚目復相哂。寸心增煩紆。

63、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

64、我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

65、太白何蒼蒼。星辰上森列。

66、此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。

67、神女去已久。襄王安在哉。

68、舉杯邀明月，對影成三人。

69、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

70、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

71、三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海。

72、去天三百里。邈爾與世絕。

73、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

74、永結無情游，相期邈云漢。

75、吾觀自古賢達人，成功不退皆殞身。

76、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。

77、三千雙蛾獻歌笑。撾鐘考鼓宮殿傾。

78、五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

79、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

80、今人不見古時月，今月曾經照古人。

81、明月出天山，蒼茫云海間。

82、斗酒強然諾。寸心終自疑。張陳竟火滅。蕭朱亦星離。眾鳥集榮柯。窮魚守枯池。

83、春風不相識，何事入羅幃

84、我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

85、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

86、蜀道之難，難于上青天。

87、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

88、鳴珂碎撼都門曉，旌幛擁下天人。馬搖金轡破香塵。壺漿盈路，歡動一城春。

89、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

90、天生我材必有用，千金散盡還復來。

91、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

92、清水出芙蓉，天然去雕飾。()

93、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

94、白發三千丈，緣愁似個長。

95、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

96、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

97、山隨平野盡，江入大荒流。

98、一夫當關，萬夫莫開。

99、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

100、如削肌膚紅玉瑩。舉措有、許多端正。二年三歲同鴛寢。表溫柔心性。

101、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

102、獻君君按劍。懷寶空長吁。

103、美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。

篇10

詩人眼中的水，是天地間靈氣的凝結，更是時間、歷史的見證。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）詩人開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢弘。“念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，遺曲。”（王安石《桂枝香?金陵懷古》）去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，還能見到些什么呢？更可悲的是“至今商女，時時猶唱，遺曲”，進而表達王安石對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。

水是一部教科書，詩人們臨水而居，臨水而詠，水在不同詩人眼中有著千差萬別的容貌。在李煜的眼中，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）。“一江”有盈滿之意，春天冰化雪消，江河水量最大，以“春水”喻愁，更是浩蕩不息。一江春水東流，前浪后浪層層疊疊，猶如新愁壓舊愁，無休無止。在王維眼中，“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業》），通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，透露出詩人一種獨往自知的閑逸。在李白的眼中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪淪》），潭水的深幽，正如友人的綿綿情誼一樣。在杜甫的眼中，“水流心不竟，云在意俱遲”（《江亭》），詩人涵泳于大自然中，不沾染一點世俗的塵埃。在朱熹的眼中，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》其一），詩人以永不干涸的源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷，不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！

詩人眼中的水，有著智慧的大氣，也有著兒女間的柔情，因此詩人們也常常以水來歌頌愛情。《詩經》中有一首詩《蒹葭》，“蒹蔬蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”便是其中的名句。這首詩描繪了一種朦朧清冷的境界，表達了徘徊追思之情。心中所愛的美人，亭亭立在潺潺的水邊，這是一幅何等動人的場面！難怪會讓人輾轉反側了。水是流動的，可以將相隔兩地的人兒聯系起來，傳達心中的思念。白居易就曾寫過一首《長相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。”這首《長相思》寫一位女子倚樓懷人的情景。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低回纏綿的情韻；下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。從詞中我們可以看出，即使是這位倚樓的人兒遠在天涯，也有那纏綿的水流連接著兩人的心靈，傳達割不斷的愛意。

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憶 江 南

白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

簡要概述詩人在詞中是如何描繪出一幅江南春色圖的。

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