導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇誠(chéng)信的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在什么時(shí)候，誠(chéng)信都是人們所必不可少的品質(zhì)。“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起。下面是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的故事心得600字左右，希望對(duì)你有所幫助!

誠(chéng)信的故事心得600字左右1誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是人與人之間的的紐帶，讓我們的溝通變的單純而高效;誠(chéng)信，是春天里的花兒，給人以溫馨;誠(chéng)信是夏日里的涼風(fēng)，給人以清爽;誠(chéng)信是秋日的田野，給人以收獲之喜;誠(chéng)信是冬天里的陽(yáng)光，給人以溫暖。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們看見(jiàn)了誠(chéng)信的力量推動(dòng)著人與人之間的交往，因?yàn)橛辛怂苟嗌偾Ч棚L(fēng)流人物名留史冊(cè)，永不磨滅。孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，無(wú)知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。”可見(jiàn)古人對(duì)誠(chéng)信是多么看重!而且有這樣一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)停留在我的腦海中，揮之不去。

在很久以前個(gè)國(guó)王，他平生最愛(ài)干的事就是做實(shí)驗(yàn)，這一天，他又想到了一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn)，他讓侍衛(wèi)找來(lái)了許多的茉莉花種，并發(fā)給他們國(guó)家所有的小朋友，還在大街小巷貼滿了紙張，紙上寫(xiě)著：誰(shuí)若是在三個(gè)月內(nèi)能種出小花來(lái)，便能獲得800兩銀子。孩子們一聽(tīng)可開(kāi)心啦，急急忙忙的就拿出自己家的小花盆兒，把茉莉花種子種了進(jìn)去，澆了點(diǎn)水，細(xì)心的照料著，可是兩個(gè)月過(guò)去了，種子就是沒(méi)有發(fā)芽，這可急壞了所有的孩子們，恰好這時(shí)有人在路上賣(mài)茉莉花，孩子們看到后十分開(kāi)心，這可解決了大問(wèn)題。

第三個(gè)月到了，國(guó)王站在城堡上對(duì)孩子們喊：“孩子們呀，你們種的茉莉花發(fā)芽了嗎?開(kāi)花了嗎?”孩子們異口同聲地答道：“當(dāng)然啦。”并舉起了手中的茉莉花。國(guó)王十分失望，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身就走，可這時(shí)有一個(gè)小朋友站了出來(lái)，捧著裝滿泥土卻沒(méi)有一株花的花盆，國(guó)王一眼就瞅見(jiàn)了他，走下城堡拉著他的手說(shuō)對(duì)大家說(shuō)：“我發(fā)給你們的種子全是被炒熟了的，怎么可能發(fā)出小苗呢?我就是想看看大家的誠(chéng)信，可是當(dāng)我看到一簇簇潔白的茉莉時(shí)，我卻失望了，孩子們，做人要講誠(chéng)信，我做這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是為了告訴你們，無(wú)論在何時(shí)何地，都要把誠(chéng)信頂在頭上。”隨后重重的獎(jiǎng)賞了那個(gè)孩子。

國(guó)王的實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，孩子過(guò)上了幸福的生活，這獎(jiǎng)賞的不是那空空的花盆兒，而是這個(gè)孩子誠(chéng)信澆灌出的茉莉花，我想這茉莉花將會(huì)永遠(yuǎn)的開(kāi)在孩子的心田吧。

誠(chéng)信的故事心得600字左右2誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代的思想家、文學(xué)家莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”說(shuō)的就是做人就要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天媽媽工作繁忙，給我和姐姐10塊錢(qián)，吩咐我們放學(xué)后自己搭車(chē)回家。當(dāng)時(shí)姐姐上四年級(jí)，我們約定放學(xué)后在校門(mén)口集中。記得那天天氣炎熱，學(xué)校兩旁的木麻黃上蟬聲此起彼伏，仿佛在說(shuō)：“知了，真熱啊!”

姐姐瞇縫著眼，豆大的汗珠從她臉上傾瀉而下，她舔了舔干渴的嘴唇說(shuō)：“寶忠，我們把錢(qián)買(mǎi)冰激凌吃吧!等一下走路回去。”我猶豫了：“可是……家離學(xué)校很遠(yuǎn)哇，走路要花很久的時(shí)間，媽媽知道會(huì)罵的。”姐姐笑著對(duì)我說(shuō)：“你咋這么笨啊，我們就騙媽媽說(shuō)錢(qián)弄丟了，才走路回家。”

我聽(tīng)了怦然心動(dòng)，可又忐忑不安：“媽媽知道了準(zhǔn)會(huì)罵我們的。”但內(nèi)心的交戰(zhàn)終究抵擋不住美味冰激凌的誘惑，我同意姐姐的主意。等我們汗流浹背地走到家的時(shí)候，天已經(jīng)全黑了。媽媽已經(jīng)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還以為我們倆出什么事了。看著媽媽著急的樣子，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)姐姐的餿主意。

夜?jié)u漸深了，我躺在自己的小床上，向窗外望去。望著望著，夜空中的那輪明月，變成媽媽在門(mén)口焦急地翹首等我們回家的瘦弱身影。我不禁羞愧萬(wàn)分：“媽媽從小教育我要當(dāng)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

可今天為了一個(gè)冰激凌我卻出賣(mài)了自己的誠(chéng)實(shí)，辜負(fù)了媽媽的信任，我真不該啊!”一夜的無(wú)眠，一夜的懊悔。終于在天蒙蒙亮鼓起勇氣把整件事和盤(pán)而出。講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人一下子輕松了。出乎意料的是，媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)怪我，還夸我是個(gè)知錯(cuò)能改，誠(chéng)實(shí)的好孩子。

雖然這件事已經(jīng)過(guò)去五六年了，但我一直無(wú)法忘記。它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，冰激凌雖美味，但世上還有一個(gè)更重要的東西，那就是——誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)信的故事心得600字左右3考試來(lái)得出奇不易，我根本毫無(wú)防備，沒(méi)復(fù)習(xí)的我陷入了慌亂之中，變得不知所措。望著一道道因不會(huì)寫(xiě)而空著的試卷，仿佛看到了發(fā)試卷那天，試卷上的紅叉叉，和父母尖銳的眼，像要叉進(jìn)我的心臟，我不時(shí)冷汗直流。

我十分口渴，在抽屜里尋求水杯，無(wú)意間摸到了語(yǔ)文書(shū)，啊哈，有辦法了。

我瞟了老師一眼，很好，正在全神貫注的看手機(jī)，再環(huán)顧四周，有的在緩慢地寫(xiě)，有的在絞盡腦汁地想。正準(zhǔn)備翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)時(shí)，同桌好像發(fā)覺(jué)了什么，猛得轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我急忙放開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，假寫(xiě)起來(lái)，同桌輕聲說(shuō)：“這次考試好難啊!”真是虛驚一場(chǎng)。

我低下頭，翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，找我需要的內(nèi)容老師突然站起來(lái)，嚇得我抖了一下，差點(diǎn)從椅子上摔了下去把書(shū)抖在地上，老師似乎一直都在盯著我這使我緊張的心理愈發(fā)得不安，突然他大聲叫道：“都安靜，別講話了，再講，就當(dāng)零分處理!”我被突如其來(lái)的提醒嚇得又抖了三抖，只得趴在桌上認(rèn)真寫(xiě)著試卷。

我不甘心，就又粗略地瀏覽了試卷一通，可腦海里一片空白，像一道白色的屏障。我將我的思路屏蔽在了試卷之外，此時(shí)的我，就像一個(gè)粗野的農(nóng)民，即使正在讀天書(shū)一樣，卻啥也看不懂。

這樣的情形，就是給我諸葛亮的智商也無(wú)法拯救自己了。唉，看來(lái)只能找我的好朋友語(yǔ)文書(shū)了!我不管周?chē)趺礃樱统稣Z(yǔ)文書(shū)就低頭“刻苦鉆研”，真是好學(xué)，竟在考場(chǎng)上津津有味的看起了書(shū)。無(wú)意間想到了我們班的“抄作業(yè)王”，我一看他，他試卷上一片空白，比天上的云彩都白，白得透亮，白得清爽，而他呢?卻在苦思冥想，毫無(wú)作弊之嫌。

我把放在語(yǔ)文書(shū)上的手移開(kāi)了，我如釋重負(fù)，緊張的心情頓時(shí)放松下來(lái)。

就算你你抄語(yǔ)文書(shū)考出了好成績(jī)，畢竟那不是你的真實(shí)水平。僅管你考差了，但那是你的`真實(shí)成績(jī)，考差了又何妨呢?

我想，這就是誠(chéng)信吧!

誠(chéng)信的故事心得600字左右4那是在我六歲的時(shí)候我現(xiàn)在幾乎每天晚上睡覺(jué)前都會(huì)想起那件事他是不是在腦海里閃現(xiàn)一下，引起我對(duì)他的回憶。他讓我記憶猶新受益終生。

那是一個(gè)春節(jié)的前夕，一天下午我們家來(lái)了一個(gè)老人手拿著禮物來(lái)我們家，爸爸媽媽一看是他來(lái)了便熱情地迎接這位客人的到來(lái)，我記得當(dāng)時(shí)外面還下著雪，雪下得很大他穿著一件老式的綠軍衣，臉色僵硬著，當(dāng)我一看他，我當(dāng)時(shí)還覺(jué)得挺害怕的。

爸爸媽媽招待他坐下來(lái)，讓他休息一會(huì)爸爸坐在旁邊，然后爸爸就和他聊了起來(lái)，聊得還挺開(kāi)心的，他們兩個(gè)人一邊吃著瓜子一邊聊著，突然媽媽給叫到房間里面說(shuō)現(xiàn)在他們走不開(kāi)而飯店有都關(guān)門(mén)了，所以只有讓我去外面買(mǎi)些東西。我穿上衣服騎上車(chē)子就走了。

外面很冷風(fēng)刮的呼呼叫，我剛到菜市場(chǎng)就只看到隱隱約約地有那么幾個(gè)攤位在擺攤。我下車(chē)邊走邊看，買(mǎi)了些青菜，水果。當(dāng)我快要走到盡頭的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一家賣(mài)魚(yú)的攤位，我就停下來(lái)走上前去看。一看才發(fā)現(xiàn)就只有一條魚(yú)了。我就問(wèn)了問(wèn)它價(jià)格，他沒(méi)理我，我一喊他才回應(yīng)。我問(wèn)這一條魚(yú)多少錢(qián)?那人冷漠地說(shuō)二十元錢(qián)，我一聽(tīng)就說(shuō)你咋這么黑啊!他卻冷冷地說(shuō)愛(ài)買(mǎi)不買(mǎi)，我說(shuō)買(mǎi)個(gè)我殺了吧!

然后他一愣，卻又說(shuō)不賣(mài)了我心想他腦子是不是傻了。有東西不賣(mài)難道他是要白給我，我和他僵持了一會(huì)兒他才說(shuō)這條魚(yú)早就被人定了，說(shuō)著說(shuō)著我一回頭看有一位老人正經(jīng)直的走過(guò)來(lái)，而那老人卻只給了他五元錢(qián)，就把魚(yú)給他了。這時(shí)我才恍然大悟，他一開(kāi)始說(shuō)二十元錢(qián)是想放高價(jià)格，來(lái)打消我的念頭。

可是我們?cè)谡J(rèn)真想一下，一個(gè)賣(mài)東西的，不賣(mài)高價(jià)卻偏偏要買(mǎi)低價(jià)，這是因?yàn)樗恼\(chéng)信和令人尊敬的紳士風(fēng)度。而這種高尚的品質(zhì)。不是每個(gè)人都有的。而現(xiàn)在就缺這種人，如果大家認(rèn)真想一想如果每個(gè)人都有這種高尚的品質(zhì)，那么，這個(gè)世界將會(huì)是另一個(gè)模樣，在這里我想說(shuō)：有一種美麗叫誠(chéng)信!

誠(chéng)信的故事心得600字左右5泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。

劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

篇2

有一次，兩人在太學(xué)里結(jié)識(shí)，分手時(shí)，張堪對(duì)朱暉說(shuō)：“我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能對(duì)我的妻兒多多給予照顧。”朱暉認(rèn)為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是只是笑著拱拱手就道別了。

兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面了。過(guò)了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽(tīng)說(shuō)張堪的妻子兒女過(guò)得很貧困，便親自去探望，送給他們?cè)S多財(cái)物。以后的日子里也對(duì)他們很關(guān)心，就像關(guān)心自己的妻子兒女一樣。朱暉的兒子朱頡對(duì)父親的這一舉動(dòng)很不理解，便問(wèn)道：“父親過(guò)去和張堪并沒(méi)有太多的交情，他死之后怎么對(duì)他的家人關(guān)懷備至呢?”朱暉回答說(shuō)：“張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過(guò)我他才會(huì)這么做。我必須講信用，不能辜負(fù)他的囑托啊！”

2、范式嚴(yán)守信用東漢時(shí)，山陽(yáng)人范式同相隔幾千里的汝南人張劭讀書(shū)時(shí)有深交。學(xué)成后話別，范式說(shuō)：“兩年后的今天，我將來(lái)府上看望你，并拜見(jiàn)伯父伯母。”到了約定之日，張劭催母親做飯準(zhǔn)備迎接范式。母親笑著說(shuō)：“范式遠(yuǎn)在幾千里之外，怎能說(shuō)來(lái)就來(lái)，兩年前說(shuō)的話，哪能當(dāng)真。”張劭說(shuō)：“范式最守信用，他一定會(huì)來(lái)的。”母親說(shuō)：“他若真來(lái)了，就是真君子，我一定為他釀酒。”話音剛落，范式已到門(mén)前。

3、齊桓公信守盟約：

齊桓公是春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君，他是一個(gè)非常守信用的人。他曾經(jīng)多次與諸侯訂立盟約，即使是訂立了不利于自己的盟約，他也能遵守，因而在諸侯中的威信很高，被擁護(hù)為霸主。

有一次，齊桓公出兵討伐魯國(guó)，把魯軍打得大敗，魯莊公不得不提出獻(xiàn)邑求和，齊桓公同意了，齊魯兩國(guó)就在柯地會(huì)盟。這時(shí)，曹沫突然用匕首劫持了齊桓公，要他退回被侵占的魯?shù)亍｝R桓公迫不得已，只好同意。曹沫這才回到自己的座位上。齊桓公真有點(diǎn)后悔，而管仲則從大處考慮，勸他說(shuō)，如果背信，則失信于諸侯。最后，齊桓公終于將侵占的魯?shù)貧w還魯國(guó)。諸侯們聽(tīng)到這事，都認(rèn)為齊桓公言而有信，能遵守盟約，都愿意歸附齊國(guó)。

篇3

這天，狡猾的狐貍家里的油沒(méi)有了，它聽(tīng)說(shuō)雞妹妹家里的油非常多，便嬉皮笑臉的來(lái)到雞妹妹的家。到了門(mén)口，它故作親切的對(duì)雞妹妹說(shuō)：“親愛(ài)的雞妹妹，我家油沒(méi)了，請(qǐng)您借我一瓶吧！”

雞妹妹聽(tīng)了，氣不打一處來(lái)：“你這人不講信用，前年借我的半瓶油還沒(méi)還，今年還想撈便宜，沒(méi)門(mén)！”

狐貍聽(tīng)了，胸有成竹地說(shuō)：“雞妹妹，你放心，現(xiàn)在你借我一瓶油，以后我還你兩瓶。若是我說(shuō)話不算數(shù)，你到森林法庭上告我去！”

雞妹妹聽(tīng)了，覺(jué)得有便宜可占，左思右想了一會(huì)，便答應(yīng)了狐貍的請(qǐng)求。它讓狐貍寫(xiě)個(gè)借條，作為憑證。狐貍照做了，于是，雞妹妹就給了狐貍一整瓶油。

過(guò)了一個(gè)星期，狐貍真的來(lái)還油了。雞妹妹很是激動(dòng)，心中還抱怨到：別人都說(shuō)狐貍不僅狡猾而且向來(lái)都是不講信用的，他好像并不是這樣嘛！雞妹妹便高高興興地請(qǐng)狐貍進(jìn)了門(mén)，但當(dāng)她看到狐貍手里拿的是兩個(gè)眼藥水一樣大小瓶子裝著的油時(shí)，嘴都快氣歪了。“你，你……你不是說(shuō)借一瓶還兩瓶的嗎？現(xiàn)在怎么……”雞妹妹就嚎啕大哭了起來(lái)。狐貍卻笑嘻嘻地說(shuō)：“是呀！可我并沒(méi)說(shuō)用多大的瓶子裝呀！”說(shuō)完他便得意洋洋地走了。

雞妹妹上了當(dāng)，坐在門(mén)前大哭起來(lái)。正巧聰明善良的小白兔經(jīng)過(guò)這里，看見(jiàn)雞妹妹哭得那么傷心，急忙上前問(wèn)明原因，雞妹妹連忙把事情一五一十地都告訴了小白兔。小白兔聽(tīng)后忿忿不平地說(shuō)：“別哭，別哭，我去把你的油回來(lái)。”

小白兔快步來(lái)到狐貍家，喊道：“狐貍大哥，我家的油用完了，你能借瓶油給我嗎？還時(shí)我會(huì)還兩瓶的！”狐貍暗想：你也想用這種把戲哄我，我才不會(huì)那么傻呢！于是，狐貍就對(duì)小白兔說(shuō)：“油，可以借給你，但還的時(shí)侯瓶子要和借給你的一樣大小才行！”“行，行，行。”小白兔也寫(xiě)了張保證書(shū)給狐貍，便把借來(lái)的油給了雞妹妹。

沒(méi)過(guò)幾天小白兔提了兩個(gè)借油時(shí)一樣大的油瓶來(lái)到狐貍家。狐貍一見(jiàn)就樂(lè)壞了。可他接過(guò)油瓶一看就傻了眼，只見(jiàn)瓶里只裝了一丁點(diǎn)的油。氣得直罵小白兔不講信用，再也不和他交朋友了。“我說(shuō)借一瓶還兩瓶，但沒(méi)說(shuō)還多少呀！”小白兔笑著說(shuō)。

篇4

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！

我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。

在我的身邊發(fā)生過(guò)這樣的一件事，在上星期星期六的晚上，我回到了宿舍，宿舍里的舍友問(wèn)我有沒(méi)有丟錢(qián)，我一摸口袋，里面的八十多塊錢(qián)全沒(méi)了，接著，我和他核對(duì)一下錢(qián)的數(shù)目，他便把錢(qián)給了我，我心里一驚，如果他沒(méi)有跟我說(shuō)，這八十多塊錢(qián)他完全可以收入自己的囊中，而且我也不會(huì)懷疑是他撿的錢(qián)，但是他沒(méi)有這么做，我想，這就是誠(chéng)信的力量吧。

篇5

英國(guó)詩(shī)人培根在《論讀書(shū)》中曾說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀。”古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，它閃爍著智慧的火花，凝結(jié)著美好的情感，蘊(yùn)涵著深厚的思想，為我們展示了一幅幅古代生活畫(huà)卷，具有極高的文學(xué)藝術(shù)欣賞價(jià)值。這已成為我們語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。下面筆者就古典詩(shī)詞的教學(xué)談一談個(gè)人的一點(diǎn)拙見(jiàn)，希望起到“拋磚引玉”的作用。

一、讀――讀文本

“文章不厭百回讀”，詩(shī)歌更是如此，它是中華民族的漢語(yǔ)言文學(xué)的一種高級(jí)形式，具有極高的格律美和音樂(lè)美。要領(lǐng)略這種美，就離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌的傾情誦讀。這便于從整體上把握詩(shī)的內(nèi)容、作者情感。基于這一理念要反復(fù)進(jìn)行對(duì)作品的朗讀。如《贈(zèng)汪倫》，通過(guò)反復(fù)閱讀不難領(lǐng)會(huì)作者對(duì)友人的深厚情感，這同時(shí)也可以為下文進(jìn)一步體驗(yàn)文本奠定了基礎(chǔ)。

二、悟――悟情感

文章不是無(wú)情物，詩(shī)歌也不例外。它有別于其他文體最顯著的優(yōu)點(diǎn)就在于它包含著強(qiáng)烈的感彩。在所有的情感中，詩(shī)的感情是鈾，因此它作為一種高雅的語(yǔ)言藝術(shù)，欣賞時(shí)不能只停留在對(duì)詩(shī)歌表面意思的掌握上，而要再三咀嚼，仔細(xì)體會(huì)，深入挖掘，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人提供的形象背后所蘊(yùn)含的情思與深意。而我們?cè)诮淌跁r(shí)可從以下方面引導(dǎo)學(xué)生去感悟：

首先，要抓住關(guān)鍵詞句。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。所謂詩(shī)眼就是一首詩(shī)中表達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，閱讀時(shí)一旦抓住了詩(shī)眼，就可以“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。比如《望岳》，閱讀時(shí)抓住“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就不難悟出作者的情感與意圖了。

其次，有些作品還可以從體裁上分析。古詩(shī)中有許多寫(xiě)景抒情詩(shī)、詠物言志詩(shī)、邊塞生活詩(shī)、懷物詠史、即事感懷詩(shī)等，作者常常通過(guò)對(duì)景物或相應(yīng)事件的描述去寄托自己的情懷。如《過(guò)故人莊》，通過(guò)詩(shī)人對(duì)優(yōu)美景物的描寫(xiě)讀者不難悟出詩(shī)人與朋友間的真摯感情。

此外，還可結(jié)合作者的遭遇和寫(xiě)作背景領(lǐng)悟詩(shī)歌表達(dá)的感情。如教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》就可用這種方法。

三、想――想意境

詩(shī)歌作為一種高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，“言有盡而意無(wú)窮”，具有濃郁深遠(yuǎn)的意境美。它是詩(shī)歌最美妙的境界，要多美就有多美。這里所謂的意境就是指文學(xué)藝術(shù)作品中描寫(xiě)事物所達(dá)到的情景交融、具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的境界。而想象是頭腦中改造舊表象創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程，是詩(shī)歌教學(xué)中不可或缺的。體會(huì)詩(shī)歌的意境，需要讀者發(fā)揮自己的想象，把自己融入到詩(shī)歌的情境中去，設(shè)身處地的感受作者的內(nèi)心世界。這一環(huán)節(jié)可以采用圖畫(huà)法、鏡頭拍攝法、描寫(xiě)法等，在《使至塞上》中筆者讓學(xué)生采用了畫(huà)和寫(xiě)的方式進(jìn)行創(chuàng)造、想象，這樣既培養(yǎng)了創(chuàng)作熱情又將自己融進(jìn)這種情景境之中，可謂“一石二鳥(niǎo)”。

四、品――品特色

在所有的語(yǔ)言中詩(shī)的語(yǔ)言被稱為鉆石。而古詩(shī)以其深刻的思想內(nèi)容植根于人們的心中，更以其高超的藝術(shù)特色為人們所傳誦。因此品味特色是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

首先，要品味詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)涵。詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)意豐，鑒賞時(shí)不僅要逐字逐句仔細(xì)推敲，更要反復(fù)思考找出傳神的詩(shī)眼。比如“紅杏枝頭春意鬧”要抓住“鬧”去分析。它能達(dá)到意境全出變靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲的藝術(shù)效果。

其次，讓學(xué)生了解從抒情角度看，有借景抒情、寓情于景；有借古抒懷、借古喻今。從修辭角度看，重點(diǎn)要掌握比喻、擬人、對(duì)偶等。從表現(xiàn)手法看，主要了解象征、對(duì)比、襯托、想象、用典等。含蓄委婉、隱喻象征等手法都是詩(shī)歌的藝術(shù)手法，可以讓學(xué)生自己去感悟品味。

五、用――“為我用”

篇6

【關(guān)鍵詞】古城；消防；新型

中圖分類號(hào)：TU997文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

如何做好新形勢(shì)下古城消防體系發(fā)展工作，為古城消防體系發(fā)展實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的安全保障，是現(xiàn)在古城消防體系面臨的迫在眉睫、函需解決的頭等課題。

二、古建筑防火的意義

古建筑一般是指古人遺留下來(lái)的具有較長(zhǎng)歷史年代的寺、廟、殿、樓、塔等建筑，它是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是研究古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、的歷史資料，是國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)。它對(duì)于研究我國(guó)歷史，對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)民族自尊心，開(kāi)展對(duì)外文化交流和發(fā)展旅游事業(yè)，都具有十分重要的意義。古城古建筑多為三、四級(jí)建筑結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)低下，火災(zāi)荷載較大，如 果發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)較難控制，極易造成難以挽回的損失。針對(duì)古建筑火災(zāi)危險(xiǎn)性，切實(shí)落實(shí)防范措施，確保古城的消防安全，利在當(dāng)代，功在千秋。

三、古建筑群消防規(guī)劃的特殊性

眾所周知，消防規(guī)劃主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防給水、消防通訊、消防裝備等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)平遙古城消防建設(shè)整體規(guī)劃、應(yīng)縣木塔修繕保護(hù)工程中消防站及配套給水建設(shè)工程、渾源懸空寺消防改造工程等項(xiàng)目的審核，認(rèn)為古建筑群的消防規(guī)劃，不應(yīng)套用一般消防規(guī)劃中的常規(guī)做法，而應(yīng)根據(jù)古建筑群特有的消防安全現(xiàn)狀，把握好其消防規(guī)劃的特殊性：

1、建設(shè)小型適用型消防站

（一）消防站建設(shè)的迫切性

《消防法》規(guī)定：“距離當(dāng)?shù)毓蚕狸?duì)較遠(yuǎn)的列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群的管理單位，應(yīng)當(dāng)建立專職消防隊(duì)，承擔(dān)本單位的火災(zāi)撲救工作。”在山西，包括世界文化遺產(chǎn)平遙古城在內(nèi)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的古建筑群，均未建立專職消防隊(duì)。一旦發(fā)生火災(zāi)，無(wú)法得到及時(shí)有效地?fù)渚取?/p>

（二）消防站的建設(shè)要因地制宜、多種形式、小型適用 古建筑群大多為毗連建造的木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的三、四級(jí)耐火等級(jí)的建筑，耐火性能極差，火災(zāi)荷載大，防火間距嚴(yán)重不足，一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)會(huì)迅速蔓延擴(kuò)大。

2、消防器材裝備要立足古建筑火災(zāi)撲救的實(shí)際

（一）消防車(chē)輛配應(yīng)與消防通道相適應(yīng)

古建筑群普遍存在消防通道不暢的問(wèn)題，例如平遙古城最窄的通道還不足1米，在消防車(chē)輛的配上，除配普通的消防車(chē)外，還要配適合其街道通行的小型消防車(chē)。做規(guī)劃時(shí)不能按照常規(guī)的思維,一定要讓消防通道來(lái)滿足消防車(chē)的通行要求，反而應(yīng)是消防車(chē)輛要盡量適應(yīng)古建筑群消防通道的需要，如平遙古城和五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)都購(gòu)了1輛小型水罐消防車(chē)，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貙?shí)際。

（二）消防器材的配，必須減少火災(zāi)撲救時(shí)的水漬損失 ，同時(shí)多使用干粉滅火器和泡沫滅火器，可以減少對(duì)文物的腐蝕，有利于文物的保護(hù)。

古建筑群的消防水源嚴(yán)重缺乏，又有大量的壁畫(huà)、彩繪、泥塑、文字資料等特別貴重的歷史珍品，對(duì)這類型的古建筑，火災(zāi)撲救時(shí)必須減少水漬損失，要研發(fā)和配適合撲救古建筑火災(zāi)所需的水漬損失小、節(jié)水型的滅火裝備和搶險(xiǎn)救援器材如高壓脈沖水槍等，達(dá)到既節(jié)約用水又減少損失的目的。

四、古城消防安全方面存在的主要問(wèn)題

1、耐火等級(jí)低

古城內(nèi)的建筑物多數(shù)為磚木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)采用木質(zhì)材料搭建木閣樓及上下樓梯，經(jīng)多年風(fēng)吹雨淋，木質(zhì)材料陳舊風(fēng)干，有些腐蝕、腐爛。據(jù)科學(xué)計(jì)算，現(xiàn)代建筑的火災(zāi)荷載20kg/m2，而木結(jié)構(gòu)火災(zāi)荷載500kg/m2以上。由于耐火等級(jí)低，火災(zāi)荷載重，所以火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)極高，一旦發(fā)生火災(zāi)事故，后果不堪設(shè)想。

2、電源線路亂拉亂接

由于生產(chǎn)、生活、經(jīng)營(yíng)用戶的大量增加，又沒(méi)有統(tǒng)一進(jìn)行電源供電系統(tǒng)，造成城內(nèi)各住戶、各用戶私自亂接亂拉臨時(shí)電源線路；還有些電器線路敷設(shè)不標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有采取保護(hù)措施，有的將日光燈、電源插座安裝在紙皮、木板上面或離可燃物非常近的地方。

3、消防水源不足，設(shè)施不全，基礎(chǔ)薄弱

古城內(nèi)原有用水取自地下井水，現(xiàn)居民生產(chǎn)、生活用水采用市政自來(lái)水；原古城內(nèi)沒(méi)有安裝市政室外消防栓，現(xiàn)經(jīng)過(guò)局部改造安裝了6個(gè)室外消防栓，但消防栓數(shù)量、水流量、水壓嚴(yán)重不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了古城內(nèi)滅火需要。

4、消防車(chē)通道不暢通

古城內(nèi)現(xiàn)有街道最寬處2.3m，最窄處1.5m左右；大、中型消防車(chē)無(wú)法通行，只能通過(guò)兩輪或三、四輪消防摩托車(chē)。

5、滅火器材配備不足

古城內(nèi)居住人員2000人左右，出租房屋近700間，現(xiàn)配備滅火器材只有500個(gè)，且多數(shù)已過(guò)期失效。按要求應(yīng)配備2000只以上各類型的滅火器材才符合要求。

6、防火組織、專兼職消防隊(duì)不健全

古城內(nèi)至今沒(méi)有成立消防安全領(lǐng)導(dǎo)小組，制定消防管理制度，落實(shí)消防管理職責(zé)，組建專兼職消防隊(duì)。

五、消防安全對(duì)策

1、設(shè)置保護(hù)設(shè)施

對(duì)于古城的消防安全保護(hù)，在考慮建筑本身的消防安全外，還應(yīng)該考慮到古城的原貌，采取與古城這一文化遺產(chǎn)相適應(yīng)的防火安全措施。在建筑物相對(duì)面的門(mén)、窗、墻面上做防火處理加水幕保護(hù)；在房屋內(nèi)按照實(shí)際情況設(shè)置噴淋或者簡(jiǎn)易噴淋等措施都能夠?qū)⑷紵虮ㄏ拗圃谟邢薜目臻g內(nèi)，有效地阻止火災(zāi)蔓延。安裝自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、疏散指示和應(yīng)急照明系統(tǒng)等補(bǔ)救措施可以提醒人們及早發(fā)現(xiàn)火災(zāi)和安全疏散，通過(guò)采取有效的手段，在火災(zāi)蔓延擴(kuò)大之前就將火災(zāi)控制在一定范圍之內(nèi)，可以有效地保護(hù)人員的生命財(cái)產(chǎn)安全。

2、對(duì)可燃的建筑材料進(jìn)行阻燃處理

木材的阻燃處理方法多種多樣，浸漬法，噴涂法等，除此之外，還可以采用外包保護(hù)層和敷涂防火涂料技術(shù)手段提高構(gòu)件的耐火極限從而達(dá)到提高建筑物耐火等級(jí)的目的，然后依據(jù)規(guī)范降低對(duì)防火間距的要求，就可以大大減少防火間距的要求用地。

3、提高古城內(nèi)人員的防火意識(shí)

古城外來(lái)人口較多，流動(dòng)性強(qiáng)，居民、經(jīng)營(yíng)業(yè)主、學(xué)校教師生、游客中的一些人防火安全意識(shí)淡薄。針對(duì)不同的人群可以采取不同的措施對(duì)其進(jìn)行防火安全知識(shí)教育。對(duì)于居民和經(jīng)營(yíng)業(yè)主在日常的消防宣傳之余，應(yīng)該挨家挨戶輔導(dǎo)學(xué)習(xí)使用滅火器，將火滅消滅在萌芽時(shí)期；對(duì)于學(xué)校教師生，可以深入學(xué)校進(jìn)行消防安全知識(shí)的宣傳，并進(jìn)行消防演練，更加要注重對(duì)教師的培訓(xùn)，在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生日常消防知識(shí)的灌輸和引導(dǎo)作用至關(guān)重要；在游客投宿的客棧內(nèi)，張貼防火宣傳的年歷，宣傳畫(huà)等。增添導(dǎo)游的培訓(xùn)，導(dǎo)游在介紹景點(diǎn)的同時(shí)應(yīng)該向游客灌輸消防安全常識(shí)，通過(guò)這些常見(jiàn)的而非強(qiáng)制性的教育，可以提醒游客，增加他們?cè)诠懦莾?nèi)的消防安全意識(shí)。

4、加強(qiáng)火源管理。禁止在古城區(qū)內(nèi)利用古建筑開(kāi)設(shè)娛樂(lè)和餐飲場(chǎng)所，古建筑內(nèi)不宜作為游客食宿點(diǎn)，對(duì)游客的用電用火應(yīng)實(shí)行嚴(yán)格控制并制定行之有效的用電用火安全管理規(guī)章制度，互相監(jiān)督執(zhí)行；香燭火源應(yīng)劃定活動(dòng)區(qū)域，且必須做到專人管理，檢查清理以及采用防火措施加以控制；古建筑內(nèi)必須設(shè)置“禁止煙火”的明顯標(biāo)志；凡與古建筑毗連的其它房屋，應(yīng)有防火分隔或開(kāi)辟消防通道；古建筑需修繕時(shí)，應(yīng)由管理和使用單位與施工單位共同制訂消防安全措施，報(bào)公安消防機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)后，才能開(kāi)工。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文所提到的古城消防體系的研究工作，希望可以對(duì)古城消防體系的發(fā)展提供參考價(jià)值。隨著古城消防體系的不斷開(kāi)展， 對(duì)古城消防體系的研究工作也將成為保障古城消防措施的重要工作。

因此，筆者迫切希望國(guó)家有關(guān)部門(mén)盡快出臺(tái)相關(guān)的古城消防安全管理規(guī)定，為消防機(jī)構(gòu)和從事消防工作的人員提供更有力的法律法規(guī)做依據(jù)，為保護(hù)先祖?zhèn)兞粝碌膶氋F財(cái)富提供更加具有操作性的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘懋飛 吳曉光 韓瑞 余昌龍 溫宗維. 古城防火之殤[N]. 人民公安報(bào)?消防周刊.2014(02)10004.

篇7

在傳媒發(fā)達(dá)、內(nèi)容生產(chǎn)大眾化的新傳媒時(shí)代。傳媒不但要提供信息，而且要精選信息、深挖內(nèi)涵，猶如大浪淘沙，要在海量信息中選取最有價(jià)值的信息。《傳奇故事》的素材，主要選自全國(guó)各地傳媒所采編的優(yōu)秀新聞節(jié)目。對(duì)于引進(jìn)的新聞素材，節(jié)目編導(dǎo)并不流于淺層次的改頭換面，而是進(jìn)行深入的再創(chuàng)作。在原素材基礎(chǔ)上，根據(jù)欄目定位對(duì)節(jié)目進(jìn)行重新編排，挖掘故事蘊(yùn)涵的新視點(diǎn)，從而使節(jié)目始終保持《傳奇故事》的定位與特點(diǎn)，并形成獨(dú)特的個(gè)性魅力。

在大眾文化興盛的今天，《傳奇故事》不是從煽情、另類的角度去表現(xiàn)，而是注重人文解讀，從人性的角度挖掘信息內(nèi)容、提供普世價(jià)值。因此，欄目不會(huì)選擇聳人聽(tīng)聞、光怪陸離之事，而是選擇真實(shí)地發(fā)生在人們身邊實(shí)實(shí)在在的事，通過(guò)內(nèi)容宣揚(yáng)真情、關(guān)愛(ài)、包容、信任等真善美。即便那些假丑惡的反面素材，也會(huì)從反思、正面的角度去制作，在鞭撻假惡丑的同時(shí)，教育人們應(yīng)該如何正確地為人處事。

在《傳奇故事》精選素材、深挖內(nèi)涵的過(guò)程中，電視傳媒“把關(guān)人”角色得到延伸，功能得到強(qiáng)化，而人文解讀和個(gè)性評(píng)點(diǎn)，則豐富了節(jié)目?jī)?nèi)涵，提升了節(jié)目品質(zhì)。著裝單一而樸實(shí)無(wú)華的主持人、不過(guò)分依賴鏡頭語(yǔ)言的“講故事”，形式雖然簡(jiǎn)約，但更能彰顯出節(jié)目的內(nèi)涵和品質(zhì)。所有這些，既是電視人創(chuàng)意的成功，更是新時(shí)期信息傳播格局下電視傳媒發(fā)展型的成功。

新時(shí)期信息傳播的變局

技術(shù)發(fā)展催生出新型媒介，而新媒介的產(chǎn)生必然帶來(lái)信息傳播方式的改變，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的變革。隨著傳播技術(shù)的日益發(fā)展，人類社會(huì)的傳播狀況發(fā)生了深刻變化。在信息時(shí)代，新媒體層出不窮，信息傳播復(fù)雜多變，在推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展、改善人們生存狀況的同時(shí)，也帶來(lái)了一些問(wèn)題，使傳媒發(fā)展不斷面臨新的課題：

第一，海量信息下，如何快捷有效地提供信息。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播異常發(fā)達(dá)，極大地豐富了人們的信息需求。但是人們淹沒(méi)在信息的海洋里，產(chǎn)生了另一種“信息貧乏”。在信息爆炸的時(shí)代，無(wú)組織、缺乏有效控制的信息非但不是資源反而是垃圾。在浩瀚的信息海洋里，如果缺乏引導(dǎo)，人們便會(huì)耗時(shí)費(fèi)力甚至迷失方向。所以，在海量信息中。如何快速有效地去蕪存精，提供經(jīng)專業(yè)選擇、提煉和編輯的信息，應(yīng)成為傳媒思考的首要問(wèn)題。

第二，內(nèi)容提供者身份復(fù)雜、目的不一，如何甄別。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播者與受傳者界限日漸模糊。在這民眾意識(shí)日益高漲的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面，普羅大眾瘋狂地制造內(nèi)容，內(nèi)容生產(chǎn)迅速大眾化，人類似乎進(jìn)入了人人都有話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，每個(gè)人都可以說(shuō)話，但是誰(shuí)都聽(tīng)不見(jiàn)其他人說(shuō)話。另一方面，內(nèi)容提供者身份復(fù)雜、目的不一。比如網(wǎng)絡(luò)公司、“”大行其道，一些別有用心者為了混淆視聽(tīng)甚至惡意發(fā)言、制造虛假輿論。假作真時(shí)真亦假，人們慧眼難辨，如何甄別和接近可信的信源成為新時(shí)期信息傳播中的一大難題。

第三，大眾文化魚(yú)龍混雜，傳播效果是否等同于吸引眼球。傳媒的發(fā)達(dá)帶來(lái)了大眾文化的興盛。這對(duì)滿足人們多方面的文化需求、促進(jìn)民眾的民主參與有著積極的作用與意義。但是，大眾文化的發(fā)展魚(yú)龍混雜，尤其在新媒體興盛的時(shí)代，“眼球經(jīng)濟(jì)”“炒作經(jīng)濟(jì)”呈一時(shí)之盛。為了吸引眼球，“夸張、大膽、另類、惡俗”充斥傳媒，“選秀、審丑”降格以求，“爆猛料、抖包袱、惡搞”自炒或他炒……傳媒的如此行徑，張揚(yáng)了人類的劣根性，助長(zhǎng)了社會(huì)的浮躁和急功近利。而且，在傳媒消費(fèi)文化的傳揚(yáng)中，人們浸于消費(fèi)的、膨脹于感官的滿足，人性追求淡然隱去，膚淺與眩目成為新時(shí)期傳媒揮之不去的魅影陰魂。

第四，傳媒世相難辨，品牌與誠(chéng)信其價(jià)幾何。在日新月異的新媒體環(huán)境下，內(nèi)容提供商形形、傳媒的競(jìng)爭(zhēng)融合愈演愈烈，模糊了傳媒的面相。逐利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，在走向市場(chǎng)的過(guò)程中，一些傳媒為了利益常常背離責(zé)任。他們?yōu)榱双@取廣告投入，不惜迎合廣告商的需求刊登虛假?gòu)V告；為了吸引眼球，不惜聳人聽(tīng)聞故發(fā)驚人之語(yǔ)，甚或道聽(tīng)途說(shuō)刊發(fā)虛假新聞……在利益的達(dá)摩克利斯劍下，經(jīng)年建樹(shù)的品牌價(jià)值江河日下，誠(chéng)信變成稀缺資源。

新時(shí)期電視傳媒的發(fā)展轉(zhuǎn)型思考

在新時(shí)期信息傳播變局下，電視傳媒面臨前所未有的挑戰(zhàn)。《傳奇故事》的成功，對(duì)于應(yīng)對(duì)新時(shí)期信息傳播的變局、促進(jìn)新時(shí)期電視傳媒的發(fā)展轉(zhuǎn)型有著積極的意義，提供了某種思路。網(wǎng)絡(luò)傳媒的即時(shí)更新和海量信息，是電視傳媒不能硬拼的優(yōu)勢(shì)，但是網(wǎng)絡(luò)傳播“把關(guān)”的弱化，卻使電視傳媒找到了制勝的法寶，即強(qiáng)化“把關(guān)人”功能，在內(nèi)容選擇與內(nèi)涵挖掘上做文章，在人文解讀的基礎(chǔ)上提倡觀點(diǎn)傳媒。

首先，在網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)達(dá)的新傳媒時(shí)代。快捷、大量地傳播信息已不成問(wèn)題，問(wèn)題的關(guān)鍵螺旋地上升為怎樣傳播與傳播什么，其核。便是內(nèi)容選擇與內(nèi)涵挖掘。如《傳奇故事》，其成功的基本前提就是精選內(nèi)容，即主要從全國(guó)各地傳媒所采編的優(yōu)秀節(jié)目中選材，并且在選材之后深度挖掘，進(jìn)行專業(yè)提煉和編輯，進(jìn)一步升華內(nèi)涵。這里，“把關(guān)人”角色不再是單純地為了控制信息，而更多的是為了提供服務(wù)、滿足受眾需求。比如電視讀報(bào)節(jié)目，通過(guò)精選新聞報(bào)刊及其新聞內(nèi)容，在較短時(shí)間內(nèi)盡可能滿足那些生活節(jié)奏快沒(méi)有時(shí)間更多接觸傳媒的人們對(duì)當(dāng)下新聞等信息的需求，以助其積極參與社會(huì)生活。可以說(shuō)，這既是一種信息服務(wù)，也是對(duì)公眾相關(guān)話語(yǔ)權(quán)的保障。

其次，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在新聞傳播中，解讀視角和出發(fā)點(diǎn)不同，傳播效果迥異。在傳媒大眾化的新時(shí)期，在社會(huì)的浮躁狂潮與急功近利面前，作為主要傳統(tǒng)媒介之一的電視，秉承“人文”精神，從人性的角度解讀和傳播信息、提供普世價(jià)值和終極關(guān)懷。無(wú)論對(duì)社會(huì)發(fā)展還是電視本身的發(fā)展都顯得意義重大。譬如《傳奇故事》的一檔節(jié)目《窮人患富貴病，被逼自制廉價(jià)呼吸機(jī)》，故事中，無(wú)論是全家與全村人日夜輪流摁呼吸機(jī)、還是翼俊海改進(jìn)呼吸機(jī)、孟文海自制呼吸機(jī)，乃至最后社會(huì)的廣泛關(guān)懷，都圍繞一個(gè)主題，即延續(xù)和挽救翼小燕的年輕生命。節(jié)目圍繞“生命”展開(kāi)，沒(méi)有夸張也沒(méi)有吊詭。但在主持人金飛平實(shí)的“故事”講述中，觀眾被深深打動(dòng)――令觀眾注目的是人們對(duì)生命關(guān)愛(ài)流露的真情。

篇8

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)；歷史遺產(chǎn)保護(hù)

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0193-02

景德鎮(zhèn)因陶瓷興市，是中外著名的瓷都，與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)并稱為明清時(shí)期的中國(guó)四大名鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一和甲類對(duì)外開(kāi)放城市。作為千年瓷都古鎮(zhèn)，這里的瓷器如數(shù)家珍。然而，千年瓷都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)今保存較為完好的古街，只有三閭廟古街，這也是千年瓷都最后的歷史文化遺存。

三閭廟古街，位于千年瓷都江西景德鎮(zhèn)城區(qū)西北的昌江之畔，昌江河兩岸的山嘴上，與鎮(zhèn)上“里市渡”隔河相望，由明街、清街和古碼頭三部分組成，是著名的歷史文化街區(qū)。

古街口，有一座由窯磚砌成的拱型街門(mén)，街門(mén)高約4.5米，寬約3米，門(mén)楣青石上刻有"三閭古柵"四個(gè)大字，為光緒三十四年六月所刻。明街長(zhǎng)84.7米，為明朝中晚嘉靖年間（1522-1566年）所建，有歷時(shí)500年仍保存完好的青磚街面，路面呈拱形，兩側(cè)有排水明溝，整條街道不如清街保存完整，平時(shí)的氣氛也比較冷清，明街有9幢為一組的明中期和明晚期建筑群落；清街長(zhǎng)231米，由清代店鋪和各類作坊組成，清街兩旁為各式商鋪和民宅，曾是清代時(shí)期十分繁華的商貿(mào)街，經(jīng)1998年修復(fù)后，古樸中透露這一絲現(xiàn)代氣息。一條寬約3米的青石板路兩側(cè)，矗立著大量保存完好的清代磚木結(jié)構(gòu)建筑。現(xiàn)存明清民居建筑面積4824平方米。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)商賈和工匠們?cè)诠沤种写┬校嗍迳狭粝铝怂麄償?shù)不清的足跡，獨(dú)輪車(chē)在青石路中央留下一道深深的車(chē)轍數(shù)百塊兩米長(zhǎng)的青條石砌成的臺(tái)階由昌江河邊直接街口；古碼頭則是用青石條壘成的，共三層，以適應(yīng)不同水位的要求，非常科學(xué)，作為明清之際景德鎮(zhèn)最重要的貨運(yùn)碼頭，當(dāng)年景德鎮(zhèn)瓷器從這里裝船啟航，經(jīng)鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江，再出海，運(yùn)往世界各地。景德鎮(zhèn)市老城區(qū)保護(hù)利用辦公室負(fù)責(zé)人劉升明說(shuō)，當(dāng)年安徽、鄱陽(yáng)等地運(yùn)來(lái)的松柴、瓷土等原料、糧食都經(jīng)過(guò)水路運(yùn)到這個(gè)碼頭，昌江江面上，全是商船。“陶舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)。”描述的就是景德鎮(zhèn)當(dāng)年此處的繁華。

一、三閭廟古街區(qū)保護(hù)修復(fù)所面臨的問(wèn)題與矛盾

街區(qū)內(nèi)部分隔混亂，內(nèi)部設(shè)施多較落后，無(wú)衛(wèi)生間，多使用傳統(tǒng)馬桶。街區(qū)內(nèi)人口老齡化嚴(yán)重，目前街區(qū)內(nèi)多以老年人為主，年輕者多遷居他處。

（一）建筑質(zhì)量差、加建改建現(xiàn)象普遍

三閭廟古街區(qū)的傳統(tǒng)建筑多是磚木結(jié)構(gòu)，由于經(jīng)年歷月的風(fēng)吹雨淋，許多房屋都有不同程度的破損，情況不容樂(lè)觀。民居由于長(zhǎng)時(shí)間得不到維修和保護(hù)，建筑質(zhì)量普遍較差，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，住宅多以穿斗為主體的木結(jié)構(gòu)，材質(zhì)老化，木柱根部有腐朽現(xiàn)象。屋頂、木裝飾嚴(yán)重破損，漏雨時(shí)有發(fā)生；第二，外墻面介質(zhì)完整性存在較大問(wèn)題，尤其是臨街墻面；第三，住宅內(nèi)由于缺乏廚衛(wèi)等生活基本設(shè)施，生活條件惡劣。第四，有部分住宅私自改造，模糊了街區(qū)內(nèi)的歷史文化氛圍。三閭廟歷史街區(qū)原來(lái)是特色鮮明的，有歷史原因形成的商肆碼頭，商脈悠久，曾經(jīng)是景德鎮(zhèn)城內(nèi)最繁華的所在。但是，現(xiàn)在的三閭廟歷史街區(qū)特色越來(lái)越模糊。

（二）價(jià)值觀念差帶來(lái)的保護(hù)建設(shè)問(wèn)題

由于政府的投資力度不夠、民眾的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，這將繼續(xù)威脅三閭廟古街區(qū)建筑的保存與延續(xù)。一方面，三閭廟古街區(qū)和建筑的使用主體是民眾，民眾對(duì)歷史街區(qū)、歷史建筑保護(hù)所能發(fā)揮的作用都是無(wú)可厚非的。然而，當(dāng)前民眾的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)是保護(hù)工作中的一大障礙。雖然生活在歷史街區(qū)中的民眾潛意識(shí)中具有回歸傳統(tǒng)文化生活的愿望，但是，他們有更強(qiáng)烈的追求更加美好舒適生活的本能需求。在保護(hù)傳統(tǒng)和追求生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)利益面前，人們通常選擇后者了；另一方面，三閭廟古街區(qū)和建筑的保護(hù)中遇到的很多問(wèn)題歸根究底都是在保護(hù)投資資金的缺乏上。

（三）街區(qū)及建筑特色傳承的問(wèn)題

歷史文化街區(qū)的街巷空間是人們生產(chǎn)、生活、交易等多項(xiàng)活動(dòng)的集中舞臺(tái)。傳統(tǒng)街市在傳統(tǒng)文化社會(huì)的影響下，它的內(nèi)部環(huán)境明顯的反映了各個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的水平和相應(yīng)的價(jià)值觀念，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厥芯L(fēng)情，民風(fēng)民俗等方面，以它自然的活力傳承社會(huì)文化。

在三閭廟古街區(qū)和建筑的保護(hù)修復(fù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重保持傳統(tǒng)街巷的空間特色，以及歷史街區(qū)相宜的街道尺度、街道空間，而這種近人尺度的親切感與歷史感也正是使土城歷史街區(qū)恒久魅力的原因所在。要在傳統(tǒng)歷史文化的背景下尊重歷史，并與現(xiàn)代生活相適應(yīng)作為設(shè)計(jì)的核心。我們必須將傳統(tǒng)的建筑形態(tài)與現(xiàn)代建筑的功能需求結(jié)合起來(lái)，以符合現(xiàn)代建筑功能需求的方法來(lái)表現(xiàn)三閭廟古街區(qū)和建筑的特色。歷史建筑是表現(xiàn)三閭廟古街區(qū)和建筑特色的最重要的要素之一，應(yīng)采取保護(hù)措施。

二、三閭廟歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)依據(jù)與方法研究

（一）歷史街區(qū)保護(hù)的方法研究

歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌的宏觀體現(xiàn)是在歷史街區(qū)物質(zhì)空間構(gòu)成上。保護(hù)歷史街區(qū)，其主旨是保存真實(shí)的歷史遺存；歷史街區(qū)的保護(hù)，本質(zhì)上保護(hù)城市的歷史。歷史信息不僅在單體文物、建筑有所傳承，更多的歷史信息則承載于文物或建筑周?chē)沫h(huán)境、街區(qū)的形態(tài)結(jié)構(gòu)、以及街區(qū)的景觀風(fēng)貌中，因此，保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是保護(hù)三閭廟歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌。

第一，在歷史街區(qū)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度來(lái)看，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性的意識(shí)，并規(guī)范歷史街區(qū)保護(hù)與更新的措施；

第二，強(qiáng)化公民的參與意識(shí)；

篇9

他和她邂遇在火車(chē)上，他坐在她對(duì)面，他是個(gè)畫(huà)家。他一直在畫(huà)她，當(dāng)他把畫(huà)稿送給她時(shí)，他們才知道彼此住在一個(gè)城市。兩周后，她便認(rèn)定了他是她一生所愛(ài)。

那年，她做了新娘，就像實(shí)現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想，感覺(jué)真好。但是，婚后的生活就像劃過(guò)的火柴，擦亮之后就再?zèng)]了光亮。他不拘小節(jié)、不愛(ài)干凈、不擅交往，他崇尚自由，喜歡無(wú)拘無(wú)束，雖然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍覺(jué)得婚姻束縛了他。但是他們?nèi)匀幌鄲?ài)，而且他品行端正，從不拈花惹草。

她含著淚和他離了婚，但是帶走了家門(mén)的鑰匙。她不再管他蓬亂的頭發(fā)，不再管他幾點(diǎn)休息，不再管他到哪里去、和誰(shuí)在一起，只是一如既往地去收拾房間，清理那些垃圾。他也習(xí)慣她間斷地光臨，也比在婚姻中更浪漫地愛(ài)她，什么燭光晚餐、遠(yuǎn)足旅游、玫瑰花床，她都不是在戀愛(ài)和婚姻中享受到的，而是在現(xiàn)在。除了大紅的結(jié)婚證變成了墨綠的離婚證外，他們和夫妻沒(méi)什么兩樣。

后來(lái)，他終于成為了有名的藝術(shù)家，那一尺尺堆高的畫(huà)稿，變成了一打打花花綠綠的鈔票，她幫他經(jīng)營(yíng)幫他管理幫他消費(fèi)。他們就一直那樣過(guò)著，直到他被確診為癌癥晚期。彌留之際，他拉著她的手問(wèn)她，為什么會(huì)一生無(wú)悔地陪著他。她告訴他，愛(ài)要比婚姻長(zhǎng)得多，婚姻結(jié)束了，愛(ài)卻沒(méi)有結(jié)束，所以她才會(huì)守候他一生。

是的，愛(ài)比婚姻的長(zhǎng)度要長(zhǎng)，婚姻結(jié)束，愛(ài)還可以繼續(xù)，愛(ài)不在于有無(wú)婚姻這個(gè)形式，而在于內(nèi)容。

破碎的花瓶

他和她是大學(xué)同學(xué)，他來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，她來(lái)自繁華的都市。他的父親是農(nóng)民，她的父親是經(jīng)理。除了這些，沒(méi)有人不說(shuō)他們是天生的一對(duì)，在她家人的極力反對(duì)下，他們最終還是走到了一起。

他是定向分配的考生，畢業(yè)只能回到預(yù)定的單位。她放棄了父親找好的單位，隨他回到他所在的縣城。他在局里做著小職員，她在中學(xué)教書(shū)，過(guò)著艱辛而又平靜的生活。在物欲橫流的今天，這樣的愛(ài)情不亞于好來(lái)塢的“經(jīng)典”。那天，很冷。她拖著重感冒的身體，在學(xué)校給落課的學(xué)生補(bǔ)課，她給他打過(guò)電話，讓他早點(diǎn)回家做飯。可當(dāng)她又累又餓地回到家時(shí)，他不在，屋子里冷鍋冷灶，沒(méi)有一絲人氣，她剛要起身做飯，他回來(lái)了。她問(wèn)他去哪了，他說(shuō)，因?yàn)樗荒芑貋?lái)做飯，他就出去吃了。她很傷心，含著滿眶的淚水走進(jìn)了臥室。她走過(guò)茶幾時(shí)，裙角刮落了茶幾上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。半年后，她離開(kāi)了縣城，回到了繁華的都市。這便是婚姻，堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱。如同漂亮的花瓶，放在一個(gè)合適的位置，可以經(jīng)受得住歲月的風(fēng)化，但是只要輕輕一碰，掉在地上，就可能會(huì)變成無(wú)數(shù)的碎片。

滴水的窗檐

他和她屬于青梅竹馬，相互熟悉得連呼吸的頻率都相似。時(shí)間久了，婚姻便有了一種沉悶與壓抑。她知道他體貼，知道他心好，可還是感到不滿，她問(wèn)他：“你怎么一點(diǎn)情趣都沒(méi)有？”他尷尬地笑笑：“怎么才算有情趣？”后來(lái)，她想離開(kāi)他。他問(wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“我討厭這種死水樣的生活。”他說(shuō)：“那就讓老天來(lái)決定吧，如果今晚下雨，就是天意讓我們?cè)谝黄稹！钡搅送砩希齽偹拢吐?tīng)見(jiàn)雨滴打窗的聲音，她一驚，真的下雨了？她起身走到窗前，玻璃上正淌著水，望望夜空，卻是繁星滿天！她爬上樓頂，天啊！他正在樓上一勺一勺地往下澆水。她心里一動(dòng)，從后面輕輕地把他抱住。

婚姻是需要一點(diǎn)情趣的，它就猶如沙漠中的一片綠洲，讓我們疲勞的眼睛感到希望和美，適當(dāng)?shù)亟o“左手”和“右手”一種新鮮的感覺(jué)吧。

最后的旅行

他是個(gè)搞設(shè)計(jì)的工程師，她是中學(xué)畢業(yè)班的班主任老師，兩人都錯(cuò)過(guò)了戀愛(ài)的最佳季節(jié)，后來(lái)經(jīng)人介紹而相識(shí)。沒(méi)有驚天動(dòng)地的過(guò)程，平平淡淡地相處，自自然然地結(jié)婚。

婚后第三天，他就跑到單位加班，為了趕設(shè)計(jì)，他甚至可以徹夜拼命，連續(xù)幾天幾夜不回家。她忙于畢業(yè)班的管理，經(jīng)常晚歸。為了各自的事業(yè)，他們就像兩個(gè)陀螺，在各自的軌道上高速旋轉(zhuǎn)著。送走了畢業(yè)班，清閑了的她開(kāi)始重新審視自己的生活，審視自己的婚姻，她開(kāi)始迷茫，不知道自己在他心里有多重，她似乎不記得他說(shuō)過(guò)愛(ài)她。一天，她問(wèn)他是不是愛(ài)她，他說(shuō)：“當(dāng)然愛(ài)，不然怎么會(huì)結(jié)婚。”她問(wèn)他怎么不說(shuō)愛(ài)，他說(shuō)不知道怎么說(shuō)。她拿出寫(xiě)好的離婚協(xié)議，他愣了，說(shuō)：“那我們?nèi)ヂ糜伟桑Y(jié)婚的蜜月我都沒(méi)陪你，我虧欠你太多。”他們?nèi)チ似娣瀹愂膹埣医纭ｏh雨的天氣和他們陰郁的心情一樣，走在盤(pán)旋的山道上，她發(fā)現(xiàn)他總是走在外側(cè)，她問(wèn)他為什么，他說(shuō)路太滑，他怕外側(cè)的柵欄不牢，怕她萬(wàn)一不小心跌倒。她的心忽然感到了溫暖，回家就把那份離婚協(xié)議撕掉了。很多時(shí)候，愛(ài)是埋在心底的，尤其是婚姻進(jìn)行中的愛(ài)，平平淡淡，說(shuō)不出來(lái)，但是真實(shí)存在。

晾曬的蘿卜干

樓下住著一對(duì)老夫妻，男的是離休的處級(jí)干部，女的退休前是一家大醫(yī)院的主任醫(yī)師。他們的兩個(gè)孩子，一個(gè)是某局里的中層干部，一個(gè)在國(guó)外讀書(shū)。

入秋的一個(gè)傍晚，我看見(jiàn)那老夫人在翻曬蘿卜，我很奇怪，像她這樣的家庭，還用自己淹菜吃嗎？我問(wèn)她：“張阿姨，你家還腌咸菜嗎？”那老夫人很有豐韻，笑起來(lái)一臉的幸福，她說(shuō)：“你王伯就愛(ài)吃我做的蘿卜咸菜，吃了一輩子都不夠。過(guò)去工作再忙，都要給他晾菜，何況現(xiàn)在退休了有的是時(shí)間。”望著翻菜的老人，忽然就想起林語(yǔ)堂先生的名言：愛(ài)一個(gè)人，從他肚子起。對(duì)那些走過(guò)幾十載風(fēng)風(fēng)雨雨的婚姻來(lái)說(shuō)，愛(ài)可能真的就落在碗里，落在“蘿卜干”上了。

不是每份愛(ài)都是驚天動(dòng)地的，實(shí)實(shí)在在，樸實(shí)無(wú)華是婚姻的一種境界。

身邊的風(fēng)景

和許多家庭一樣，他們?cè)?jīng)那么熱烈地相愛(ài)過(guò)，但是隨著歲月的流失，他開(kāi)始變得冷漠了，大概就是人們常說(shuō)的“審美疲勞”吧，激情越來(lái)越少，心開(kāi)始了漂移。

他開(kāi)始上網(wǎng)，聊天，在虛擬中尋找新鮮的感覺(jué)。一日，他在一個(gè)網(wǎng)站看到一個(gè)署名“飄落的楓葉”所寫(xiě)的短文，寫(xiě)的是一個(gè)女子對(duì)婚姻對(duì)生活的失望。那優(yōu)美的文字和文字間流溢的淡淡憂傷，深深打動(dòng)了他。他不明白，一個(gè)感情這樣細(xì)膩、豐富的女子，她的丈夫怎會(huì)不知道珍惜？他禁不住翻閱了那女子的注冊(cè)資料，卻發(fā)現(xiàn)那注冊(cè)的信箱竟是妻子的姓名全拼。他猛地釋然了，妻子的名字不正是“楓”嗎？自己怎么就忘了，妻子曾是大學(xué)里的文學(xué)社團(tuán)主席呢，只是婚姻讓她淡忘了許多愛(ài)好。

他走進(jìn)廚房，用手從后面環(huán)住妻子的腰：“我們吃完飯出去散步吧。”妻子肩頭微微一顫：“太陽(yáng)從西邊出來(lái)了？你不上網(wǎng)了？”他轉(zhuǎn)過(guò)妻子的身，看著那其實(shí)很好看的臉：“我以后天天陪你散步。”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，人們常說(shuō)身邊沒(méi)有風(fēng)景，其實(shí)風(fēng)景往往就在你身邊。

溫順的丈夫

他和她都是小工人，薪水不高，但是足夠生活。丈夫很普通，妻子卻很漂亮，也很伶俐。

篇10

1.梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏,我國(guó)長(zhǎng)江中下游在宜昌以東的28~34°N范圍內(nèi)或稱江淮流域.至日本南部這狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)的一段連陰雨天氣。為了加深學(xué)生對(duì)“梅雨”這個(gè)地理術(shù)語(yǔ)的印象,我引用了宋朝詩(shī)人趙師秀的詩(shī)句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”,此詩(shī)的運(yùn)用,可以使學(xué)生明確梅雨這一特有天氣現(xiàn)象發(fā)生在每年初夏這段時(shí)間以及長(zhǎng)時(shí)段陰雨連綿的氣候特征,而且還能讓學(xué)生感受到中國(guó)古典文學(xué)的韻律美。

2.我國(guó)季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的分界線是大興安嶺――陰山――賀蘭山――巴顏喀拉山――岡底斯山一線,為了強(qiáng)調(diào)我國(guó)的西北非季風(fēng)區(qū)基本不受來(lái)自海洋的夏季風(fēng)的影響,我先用王之渙的“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”這一詩(shī)句引入,把學(xué)生的思路帶到我國(guó)蒼涼雄渾的西北邊陲,然后以春風(fēng)為引子,講述溫暖濕潤(rùn)的夏季風(fēng)對(duì)我國(guó)東部季風(fēng)區(qū)的深遠(yuǎn)影響,指出玉門(mén)關(guān)正好位于這條界線以西,關(guān)外自然就難以得到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。

3.亞熱帶氣候有兩個(gè)家庭成員:地中海氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候,這兩種氣候所對(duì)應(yīng)的代表性經(jīng)濟(jì)作物都有柑橘,為了強(qiáng)調(diào)柑橘是典型性的亞熱帶水果,我向?qū)W生吟誦了屈原的名篇:“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品?受命不遷,生南國(guó)兮。”并說(shuō)明這里的“南國(guó)”就是指地理學(xué)中我國(guó)重要的南北地理分界線秦嶺――淮河以南地區(qū),即我國(guó)南方地區(qū)。

4.地形對(duì)局部小氣候的形成有很重要的影響,特別是海拔越高,從地面輻射中獲得的熱量就越少,氣溫就相應(yīng)得降低。這一點(diǎn),我們的古人早就有對(duì)此種地理現(xiàn)象的描述,比如唐朝詩(shī)人白居易就觀察到“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。”并由此大發(fā)感慨“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此山來(lái)。”從山寺桃花為什么陰歷四月才盛開(kāi)的原因?yàn)榍腥朦c(diǎn),教師引入新課的角度就會(huì)比較新穎,從而達(dá)到活躍課堂氣氛的效果。

5.在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的相應(yīng)知識(shí)時(shí),必然要提到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的三個(gè)特性――地域性、季節(jié)性和周期性,我就口述了三句古詩(shī)文,如“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽”,“年年歲歲花相似”和“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,要求學(xué)生以搶答的方式說(shuō)出各自對(duì)應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的特性。這樣上課既生動(dòng)活潑,而且也宣講了中國(guó)的古典文學(xué),一舉兩得。