一、問題的提出

1．主體性道德素質的培養以人的主體性本質為基礎。

馬克思主義哲學認為，人在本質上是主體的，能動的。馬克思在談到人的活動同動物活動的本質區別時指出，“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著”。正是這種有目的、有意識的自覺活動決定了人具有不同于動物的特有性質----主體性。

所謂主體性道德素質，指的是個體的人作為道德實踐活動的主體，依據其獨立自主、主動積極的理性思考所選擇的道德原則，自主、自覺與自愿地作出道德選擇與道德行為的素質或能力。

主體性道德素質的培養就是依據社會需要確立目標，以人的主體性本質特征為基礎，在德育過程中充分發掘并發展人的主體潛能，使之形成主體性道德素質。

2．主體性道德素質的培養是市場經濟發展的需要。

一、領導干部道德素質及其構成

領導干部道德素質是領導干部道德原則和規范在領導干部的思想和行為中的體現，是領導干部的一系列道德行為中所表現出來的比較穩定的特征和傾向，是在一定社會生活基礎上，通過社會的教育與管理，通過領導干部積極能動地從事領導活動而逐步形成的。領導干部道德素質的狀況很大程度上取決于領導干部的道德修養水平。

領導干部道德素質是一個綜合性的范疇。其構成要素，一般地包括領導干部道德認知、領導干部道德情感、領導干部道德意志和領導干部道德行為，即由知、情、意、行的四個要素構成。這四個要素相對獨立又相互聯系，形成一個完整有序的結構。

1．領導干部道德認知

領導干部對其全部活動中存在的道德現象、道德關系以及處理這些關系的原則和規范的認識與理解，就是領導干部道德認知。領導干部道德認知是領導干部道德情感、道德意志和道德行為的基礎，是領導干部道德素質的重要組成部分，它在領導干部道德素質的形成發展過程中起著重要作用。

首先，領導干部道德認知是領導干部道德行為的先導，有什么樣的道德認知，就有什么樣的道德行為。一事當前，要從道德價值上分清是非、善惡、美丑，就必須要有一定的判斷力，有了判斷力才能幫助自己選擇符合道德要求的行為方式，并將自己的道德認知轉化為道德行為。可見領導干部的道德認知水平越高他的道德判斷能力就越強，就越有可能擇善拒惡，形成良好的道德行為。

［摘要］隨著社會主義市場經濟的不斷發展和完善，以及國學逐漸升溫的背景下，企業更要重視企業文化實力的提升，在開展工作的過程中重視員工思想道德素質提升，構建具有自身特色的企業文化氛圍，同時提升員工綜合素質，為企業的發展注入新的活力與血液。對國學視域下提升企業員工思想道德素質的分析和探究，對企業發展會有積極影響。

［關鍵詞］國學視域;企業員工;思想素質;道德素質

近些年來國學掀起了一股潮流，對社會方方面面產生了重要的影響。新時期企業管理的過程中也要從中汲取營養，利用國學中優秀文化內容對企業員工進行全面的培訓和教育，提升企業員工思想道德素質水平，實現企業文化實力的提升，為企業的發展出謀劃策。

一、新時期企業員工道德素質提升現狀分析

新時期企業員工道德素質提升受到高度重視和密切關注，在整個實踐分析之后筆者對其發展現狀做如下介紹。

(一)新時期企業員工道德素質提升前景光明

【內容提要】美軍在軍人思想道德素質培育中立法明確價值觀、道德觀，確立思想道德素質培養目標，日常訓練、人事工作、行政管理中思想道德素質培養規范化、法律化，利用刑事法規對思想品德素質的最低限度進行保障，構建出一系列細致而有力的法律保障制度。

【關鍵詞】美軍/思想道德素質/法律保障/教育

美軍軍人思想道德素質培育是通過對軍人的理想信念、政治觀點、價值觀念、行為準則及規范等內容的教育，培養出符合美軍思想道德素質標準的官兵。出于歷史承襲的“依法治軍”傳統，美軍軍人思想道德素質培育中處處可以看到法治的蹤跡，通過軍隊的條令、條例和法規制度來保障軍人思想道德素質達標是美軍軍人素質培育的重要內容和手段。

一、立法明確價值觀、道德觀，確立思想道德素質培養目標

思想道德素質從根本上說是價值觀、道德觀問題。在倡導“多元化”和個性自由的美國，為實現美軍新世紀的目標，軍隊絲毫沒有放松對官兵世界觀的統一再造，并以立法形式確立起一整套價值觀、道德觀，以打牢思想道德素質培養的基礎。

陸軍野戰條令中確立價值觀與道德觀。陸軍野戰條令FM22-100明確提出陸軍的價值觀為：責任感、勇氣、忠誠、尊重、無私奉獻、榮譽感，指出陸軍職業倫理由忠誠、責任感、無私奉獻、正直四個部分組成。陸軍野戰條令FM100-1對軍人品德和陸軍職業道德用了以下幾個詞作高度概括：勇敢、稱職、獻身、坦誠和同情心，以引導軍人建立正確的道德觀。

[內容提要]領導干部道德素質，既是影響黨的執政能力的重要因素，也是加強黨的執政能力建設必須考量的重要因素。黨的執政能力建設，呼喚領導干部道德素質的提升；提升領導干部道德素質，是黨的執政能力建設的道德保障。

[關鍵詞]領導干部道德素質執政能力

一、領導干部道德素質與黨的執政能力相互影響

《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》指出：“加強黨的執政能力建設，是時代的要求、人民的要求。進入新世紀新階段，國際局勢發生新的深刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢繼續在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾錯綜復雜，敵對勢力對我國實施西化、分化的戰略圖謀沒有改變，我們仍面臨發達國家在經濟、科技等方面占優勢的壓力。我國改革發展處在關鍵時期，社會利益關系更為復雜，新情況新問題層出不窮。在機遇和挑戰并存的國內外條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，必須大力加強執政能力建設。這是關系中國社會主義事業興衰成敗、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。”在一系列重要講話中，從不同的角度和層面上闡述了黨的執政能力建設問題，并特別強調：“面對新形勢新任務，黨的領導方式和執政方式、領導體制和工作機制還不完善；一些領導干部和領導班子思想理論水平不高、依法執政能力不強、解決復雜矛盾本領不大，素質和能力同貫徹落實‘三個代表’重要思想、全面建設小康社會的要求還不適應；一些黨員干部事業心和責任感不強、思想作風不端正、工作作風不扎實、脫離群眾等問題比較突出；一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發揮先鋒模范作用；腐敗現象在一些地方、部門和單位還比較嚴重。這些問題影響黨的執政成效，必須引起全黨高度重視，切實加以解決。”

這就告訴我們，領導干部道德素質，既是影響黨的執政能力的重要因素，也是加強黨的執政能力建設必須考量的重要因素。因為，從黨的組織構成來看，黨的干部特別是各級領導干部是黨實際權力的掌握者，是廣大黨員群眾的組織者和領導者，因而他們就毫無疑問地成為提高黨的執政能力的骨干力量，是提高黨的執政能力的重要主體。說過：正確的政治路線確定之后，干部就是決定的因素。鄧小平強調：辦好中國的事情，關鍵在黨、關鍵在人。也多次強調：培養講政治、懂全局、善于治黨治國的領導人才尤為重要。因此，加強黨的執政能力建設，最主要的是緊緊抓住各級黨委和各級領導干部，努力提高他們的領導水平和執政水平。歷史和現實都表明，培養造就一支與時俱進的高素質干部隊伍，是關系到我們黨不斷提高領導水平和執政水平，進一步鞏固執政地位的一個重大問題。中國的社會主義事業能不能鞏固和發展下去，中國能不能在激烈的國際競爭中強盛不衰、長治久安，關鍵要看我們能不能培養造就一大批高素質的領導人才。也正因為這樣，黨的十六屆四中全會作出的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中強調：加強黨的執政能力建設，必須“以建設高素質干部隊伍為關鍵”。

領導干部的素質，包括思想素質、道德素質、政治素質、文化素質、心理素質等方面。其中，道德素質居于關鍵的、樞紐的地位，對中國共產黨組織和隊伍的先進性、純潔性，對中國共產黨執政理論和實踐的方向性、正確性，對中國共產黨執政地位的道義基礎，對中國共產黨的領導水平、執政水平以及執政能力都將產生根本性的影響。正因為如此，研究黨的執政能力建設，就不能不把領導干部的道德素質問題作為一個十分重要的切入點。

摘要：隨著我國經濟、科技的發展與進步，高職院校的規模也在不斷擴大，由于學生來源的層次化明顯，使得高職院校學生的素質水平參差不齊。要想培養出適合社會的全能型人才，就要重視學生思想道德素質的培養。必須要求我國的高職院校要與時俱進，不斷創新，探索思想政治工作的新思路、新方法和新途徑。

關鍵詞：思想道德教育;現狀;對策;培養

1引言

學生作為我國新社會主義事業的接班人和建設者，其思想道德素質是社會主義事業成敗的重中之重。因此要求他們一定要具備先進的思想和高尚的品德。尤其是在這個競爭激烈的社會中，只有培養出具備高尚的思想道德素質情操，才能夠培養出有社會責任感的人才。思想道德素質教育作為高職院校教育中的重要組成部分，不僅僅影響著學生的人生觀、價值觀與社會觀，更是影響著人才培養的質量。教育的目的，不僅僅是讓學生學會文化知識，更重要的是能夠讓學生把學習到的知識應用到社會當中，為社會的發展創造出更大的價值，由此可見高職學生思想道德素質的培養研究的重要性。

2我國的高職院校與普通高職院校相比具有一定的特殊性

2.1生源類型與層次復雜。由于高職院校的擴大，生源類型與層次有著明顯的差異，比如高中畢業生、職業學校畢業生和中專畢業生等等。他們和其它學生一樣，但從分數上看卻是普通高校招生中很差的一批。這些學生在學習上，學習基礎相對較差，對專業知識的接受能力也存在一定的困難。在行為上，他們的自我約束力不強，雖然思維活躍，但比較松散。在思想認識上很差，這樣就導致他們對思想道德教育具有一定的抗拒心理。2.2我國高職院校教育適應性。高職院校是以社會中工業生產發展的需求為基礎而興起的一種教育，教育的主要目標是培養適應社會發展的高技能人才。因此，“充分利用”原則是高職教育加強學生應用技術應用的原則，這在一定程度上提高了學生就業的競爭力，但其缺陷是顯而易見的。將“夠用”理論應用于思想道德素質教育上，從一定程度上降低思想道德素質教育的內容與深度，這樣不僅思想道德教育的內容和深度，而且還使得學生思想道德教育的嚴重弱化。2.3學生的心理分析。從我國的教育政策方面分析，我國社會經濟發展的必然要求和人才培養的重要途徑就是高職院校教育。但是從人們在高職院校的認知上來看，大多是人覺得只有考不上重點大學的學生才會進入高職院校學習，對高職院校存在一定的歧視，加上高職院校學生自身學習基礎比較差，從而使得高職院校學生存在一定的自卑心心理。這種心理問題的出現，使學生在處理問題時容易偏激，或具有強烈的逆反心理，形成了一些極端的行為，導致了思想道德素質教育弱化。

【內容摘要】新媒體時代背景下，媒介融合的發展形式，推動社會各行各業的創新與轉型，新媒體時代給教育領域的發展也帶來很大機遇。利用新媒體技術、網絡平臺，可以優化學校教育教學模式和內容。當然新媒體時代也存在一些弊端和缺陷，網絡中復雜、多樣以及不良的信息內容不斷影響當代青少年思想道德素質，給學生的身心發展帶來不利影響。為了更好應對新媒體時代給青少年思想道德素質帶來的不利影響和因素，需要做好新媒體時代青少年思想道德素質的培育工作。積極挖掘新媒體對于青少年思想道德素質良好的一面，有效應對消極的一面，提升其學生良好的思想道德素質與學習能力。

【關鍵詞】新媒體時代;青少年;思想道德素質

新媒體時代在發展中，新媒體是一把雙刃劍，既對青少年成長、發展產生重要促進作用，但與此同時，還會影響青少年思想道德素質的形成，其存在的負面信息和內容，導致青少年教育工作面臨很大挑戰。

一、新媒體對青少年思想道德素質的影響

(一)積極影響。為了有效發揮新媒體時代對青少年思想道德素質培養的積極作用，需要充分分析新媒體對青少年學生發展的影響，以及思想道德素質培養的影響。當前新媒體具有很大的信息容量，覆蓋范圍廣、傳播速度快是其主要的特點，還能為學生的相關培養工作提供豐富的信息內容，盡可能地發揮網絡化教育的作用。在經濟全球化不斷發展中，新媒體的影響力越來越大。青少年思想道德素質在培養中可以結合新媒體中的信息、人類生活所涉及到的內容，培養學生良好的文化素質和思想理念，優化其學習的內容，而且新媒體中所包含的術語、知識、空間等，這些都有助于優化教育過程的結構，調動學生參與學習的積極性和主動性。傳統課堂在教學中，主要采用報告會、演講賽的形式培養學生思想道德素質，這種方式過于單一。新媒體時代背景下，教師可以充分運用新媒體技術、平臺對其進行創新，讓其更好符合現代化學生對于學習的需求和特征需要。新媒體時代下，青少年思想道德素質的培養具有形象化特點，可以為教育尋找可行性的途徑，提升教育效果。并且新媒體形式豐富以及內容多樣，還能運用音頻、視頻一體化傳播的形式，讓教學內容更加形象直觀、引人入勝，還很容易改變受教育者被動接受和學習的現狀，調動學習者參與課堂學習的積極性。青少年思想道德素質的培養中，教師可以運用新媒體穿插著生動健康的娛樂形式，為學生營造一種清晰的視覺氛圍和感受，讓學生能夠在十分放松的心情下，有效了解新媒體所傳遞的視覺內容，對學生產生潛移默化的影響。這也是傳統思政教育載體不能比擬的新媒體育人特點。新媒體時代下，學校不再是青少年接受知識和信息的唯一場所，青少年可以結合自身的需求，利用新媒體技術和平臺進行思想道德的學習。這樣也可以幫助青少年更快地收集和處理思想道德教育內容，提升其現代化的學習水平。(二)消極影響。新媒體中包含各種價值觀，由于青少年缺乏較強的辨別能力，進而在新媒體信息的分析中，不能更好地使用相關信息和內容，甚至還會動搖傳統的思想道德觀念和行為準則，給學生的全面發展帶來不利影響。新媒體的共享性、匿名信、開放性是其另一個重要特點，從而造成新媒體存在一定的消極影響，一些不同文化和觀念可以在平臺上共享，增加不良信息傳播的風險。在傳播人類文明成果的過程中，網絡還包含黃色、迷信等文化與不良信息。這些信息內容影響學生的發展，還會破壞社會穩定，甚至嚴重地影響青少年的身心發展。由于許多青少年沒有構建完善的價值觀、人生觀，從而容易出現受到外界沖擊和影響的現狀，最終導致其自身素質和行為出現問題。虛擬性是新媒體的另一個特點，這種虛擬性不斷弱化了青少年現實交往的能力。青少年為了躲避現實交往問題，喜歡在網絡虛擬世界中交流和互動，忽略一些重要的現實要素，還會掩蓋很多事實的真相。一些青少年學生在交流的過程中，雖然可以輕松地暢談，但是這種交流模式不斷縮小人與周圍人之間的交往和接觸，導致青少年的人際關系變得冷漠，降低學生現實交往的能力。甚至有的學生過于追求虛擬成就感，對于現實問題缺乏正確認知。這也給培養學生思想道德素質的相關工作帶來制約，降低學生培養的質量和效果。在新媒體平臺的應用中，還會阻礙青少年的發展，導致其與外部社會缺乏情感交往，給青少年的發展帶來不利，甚至有的青少年還會沉浸在新媒體中，產生出一些人格障礙問題。

二、新媒體時代青少年思想道德素質的培養要求

黨的*屆四中全會以來，以為核心的黨的第三代中央領導集體集中精力抓黨的建設，特別是對黨員干部的思想道德建設，提出了一系列指導思想和要求。這對于我們在新的形勢下，努力提高黨員干部的思想道德素質，積極探索提高黨員干部思想道德素質的方法途徑，無疑具有十分重要的意義。

一、提高黨員干部思想道德素質是“依法治國”與“以德治國”的需要

“以德治國”方略的提出，體現了“依法治國”與“以德治國”的緊密結合，是以為核心的黨的第三代領導集體對思想、鄧小平理論的繼承和發展，是對新形勢下黨領導人民治理國家基本方略的豐富和完善。對于一個國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成、相互促進的，二者不可偏廢、缺一不可。在當代中國，社會主義法制和社會主義道德在實質上是一致的，都是最廣大人民群眾利益的反映，都是建立在社會主義經濟基礎之上的上層建筑，共同為社會主義經濟基礎服務。社會主義法律與道德在內容上相互滲透、相互支持，道德滲入法律，法律體現道德精神。雖然法律和道德形成的歷史階段不同、內容和手段不同，但法治離不開德治，德治離不開法治，要很好地維護社會秩序，規范人們的思想和行為，既離不開法律規范，也離不開道德規范。只有把“依法治國”與“以德治國”緊密結合起來，充分發揮法律規范和道德規范的相互作用，才是完整、系統、科學的治國方略。在社會主義道德建設這個龐大的系統工程中，加強黨員干部的思想道德建設，努力提高黨員干部的思想道德素質是十分重要的一環。廣大黨員干部只有按照“*”的要求，嚴格自律，率先垂范，做實踐社會主義、共產主義道德的表率，做實踐全心全意為人民服務宗旨的模范，才能體現“依法治國”與“以德治國”的緊密結合，才能促進社會的全面發展和進步。

二、提高黨員干部思想道德素質，核心依然是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本認識，人生觀是指人們對人生目的、人生意義的根本觀點，價值觀則是指人們對一切事物有無價值和價值大小的一種根本看法(從這個意義上來說，價值觀包含著人生觀)。人的正確價值觀的確立和鞏固，能不斷促進正確人生觀的形成和發展，對人的行為起著重要的導向作用。在社會生活中，人生觀、價值觀綜合體現了人們的理想和信念、好惡和追求，形成了衡量真善美、假惡丑的基本價值尺度，并影響制約著人們的思想動機和行為規范。

在當前，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀依然是黨員干部提高思想道德素質的首要問題。這不僅因為對于每個人來講，“三觀”的形成不是一朝一夕的事情，更不是一勞永逸的，而且如同志所警示的：黨員領導干部不論職務高低、年齡長短，如果放棄世界觀的改造，背離為人民服務的宗旨，把黨和人民賦予的權力作為謀取私利的手段，就會身敗名裂。因此他反復強調：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。”“三觀”不是空洞虛無的，而是實實在在反映在我們的現實生活之中。解決好“三觀”的問題，當前最重要的就是要正確回答和實踐“為什么”、“做什么”和“留點什么”的問題。同志在黨的十五屆五中全會《關于改進黨的作風》的講話中指出：“每一個領導干部都應好好想一想，參加革命是為什么?現在當干部應該做什么?將來身后應該留點什么?”“三個什么”的問題，對于每一個黨員干部特別是領導干部來講，都是非常現實的考驗，也是衡量一個領導干部覺悟高低、黨性強弱、合格與否的重要標志。“參加革命為什么”，實質是人生的價值和追求問題。在戰爭年代，回答這個問題是要接受生與死的考驗。然而，在和平時期，尤其是在社會主義市場經濟條件下回答這個問題，就需要每一個黨員干部廉潔奉公，艱苦奮斗，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，遠離燈紅酒綠，自覺構筑起拒腐防變的思想道德防線，始終保持高尚的道德情操。“現在當干部應該做什么”，實質是如何正確對待和使用權力的問題，這是共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。黨的干部是人民的公仆，其手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民服務而絕不能用來為個人和小團體撈取任何好處。如果對個人的名利看得過重，整天打著自己的小算盤，勢必從非分之想發展到撈取不義之財，成為“權、錢、色”的俘虜，直至墜入腐敗的深淵。“身后應該留點什么”，實質是講人的精神財富的問題，這不僅僅是身后的回答，而且是一生回答的體現。保持革命晚節就要始終保持革命氣節，一生做好事而不做壞事，財物“生不帶來，死不帶去”，“赤條條來去無牽掛”，這才是我們共產黨人徹底的唯物主義態度。為黨和人民利益連生命都可以置之度外，還有什么別的不能拋棄的呢?

政治和道德素質

校長的政治和道德素質是靈魂。政冶和道德素質包括政治立場、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀念、道德品質和行為、信仰理念等方面。

校長的政治素質首先表現為堅定的政治立場，在政治上與黨中央保持一致，能深入領會黨和國家的路線、方針、政策堅定不移地貫徹執行黨的教育方針政策，執教為民，敢于并善于抵制各種形式的不正之風。校長要有堅定的政治方向，敏銳的政治覺悟，嚴明的組織紀律，崇高的道德品質，擺正自己的位置，認真履行校長職責，努力實現學校的工作目標。

蘇霍姆林斯基曾說過：“對學校的領導，首先是教育思想上的領導，校長是整個學校的靈魂，他必須通過以身作則的榜樣作用，去影響、帶動和領導教育集體的全部教育教學活動。”校長的道德素質對師生具有深刻的影響和示范作用。校長的道德素質具體表現為忠誠黨的教育事業，樂于為教育事業貢獻力量，盡職盡責，樂于奉獻，有高度的責任心和使命感。

作為一名優秀的校長，他必須辯證地看待學校的人和事，勤奮工作，坦率正直，廣開思路。校長對學校教育管理工作的熱愛，是做好管理工作的基礎，要想最大程度地提高工作效率，就要個身心用在工作上。獻身意識是校長工作的原動力，是激發校長工作潛能的塌大催化劑。校長要有忠于職守、艱苦杏斗的敬業精神，秉公執法、敢于碰硬無畏精神，大公無私、廉潔勤政的奉精神，克服惰性、不斷創新的開拓精神。校長道德素質的提高，自然使其人格感召力相應得到提高，這有利于在學校營造具有強烈責任感和使命感的教育群體，而這種群體的存在，將成為一所學校威功的最為重要的保障。

領導能力和刨新素質

問題的提出時代即將跨入21世紀，我國正在由計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌，在這個新形勢下，中小學教育必須由“應試教育”向素質教育轉軌。道德素質是現代人整體素質中特別重要的一環，培養學生的道德素質是素質教育的基本任務之一。

初中階段的德育，應該通過加強“學會做人”的教育，培養學生的基本道德素質。我們為什么提出重新構建“學會做人”教育模式呢？這是基于以下幾點：

（一）德育實效性低的問題還沒得到解決，存在著“五重五輕”

1．《中共中央關于改進和加強中小學德育工作的通知》中提出：中小學德育工作的基本任務是，把全體學生培養成為愛國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民。在這個基礎上，引導他們逐步確立科學的人生觀、世界觀，并不斷提高社會上義思想覺悟，使他們中的優秀分子將來能夠成長為堅定的共產主義者。文件中對層次性的闡述是很明確的，但長期以來，學校德育卻往往只重少數人能達到的精神境界的教育，而輕做人的最基本道德規范的教育，脫離多數學生實際，造成名高實低。

2．從德育的兩大功能來看，德育應該既滿足社會對它的需要，又滿足人對它的精神需要，但以往的德育工作往往重社會需要，而輕人本身的精神需要。特別是在如今，國內現實生活豐富多采，國際形勢紛繁復雜，大最信息涌入校園，常常使學生感到困惑而無所適從。此外，學生在自身成長中遇到一些實際問題也未能得到教師的充分指導和幫助，學校德育忽視學生精神需求的問題就更顯得突出。

3.學生思想品德形成過程是知、情、意、行交互作用的過程，而以往的德育工作重道德知識的灌輸，輕情感、意志、行為的培養，把學生當成“口袋”，認為我們往里裝什么他就會有什么。這種教育造成學生“只會講不會做”，無形中助長了學生說空話、言行不一的毛玻