導(dǎo)語：三生教育下中國成人教育價值研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“三生教育”包括生命教育，生存教育，生活教育。它是通過教育的力量激發(fā)學(xué)生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀、生活觀的目標過程。具體來說，“三生教育”體現(xiàn)了以人為本的基本思想，以學(xué)生為主體，使他們在自我認知和實踐的過程中充分發(fā)揮主體作用來認知，來實踐，并培養(yǎng)學(xué)生具有持久的學(xué)習(xí)能力，逐漸形成主動、積極地為生命而學(xué)習(xí)的自覺性。“三生教育”在成人教育中的應(yīng)用沒有得到學(xué)術(shù)界足夠的重視，從“三生教育”角度審視我國成人教育的研究成果匱乏。因此，從“三生教育”角度研究我國成人教育具有深刻的理論意義和實踐意義。本文從“三生教育”的整體角度審視我國成人教育的價值取向存在的問題，并提出“三生教育”觀照下成人教育價值取向的應(yīng)然指向。

一、“三生教育”的內(nèi)涵及關(guān)系

從根本上來說，“三生教育”就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，提高其生存能力，豐富其生活知識，使其最終實現(xiàn)全面發(fā)展的教育。從本質(zhì)上來看，它的最終目標是促進人的全面發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)。從內(nèi)容上來講，“三生教育”中，生命教育、生存教育和生活教育密不可分，相輔相成，是一個有機的整體。其中，生存教育是前提，生活教育是保障，生命教育是核心。也就是說，通過生存教育使學(xué)生提高生存能力，掌握生存規(guī)律，為其全面發(fā)展提供必備的前提條件；通過生活教育養(yǎng)成良好的生活性情，完善學(xué)生的生活情趣，為其完滿生活打好基礎(chǔ)，為其全面發(fā)展做好保障；通過生命教育促使學(xué)生積極、主動關(guān)愛生命、發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，生命教育應(yīng)當貫徹始終，它既是“三生教育”的初衷也是其最終目標，是人之全面發(fā)展的核心內(nèi)容。

二、從“三生教育”看當前我國成人教育價值取向存在的問題

在“三生教育”觀照下，當前我國成人教育的價值取向存在著過分偏重社會需求，對人本身的發(fā)展重視不夠的問題。杜以德先生曾指出：縱觀現(xiàn)代成人教育發(fā)展的歷程，基本上是以促進社會的發(fā)展為中心的。在相當長的歷史時期中，成人教育由于過分關(guān)注社會的發(fā)展使人之發(fā)展社會化，導(dǎo)致了對人的發(fā)展的冷落和偏移。成人教育作為社會發(fā)展的有力支柱，為社會服務(wù)本無可厚非，但實際情況是，成人教育過分偏重社會需求，成人教育領(lǐng)域?qū)嵱霉髁x盛行，人文精神水平下降，成人教育的價值取向出現(xiàn)對人本身的發(fā)展重視不夠的問題和現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：生存教育的目標和內(nèi)容單一化，生活教育偏于物質(zhì)化，生命教育幾近缺失化。

(一)生存教育單一化

生存教育單一化主要是指目標和內(nèi)容上呈現(xiàn)單一化。我國成人的生存教育在目標上以技能的提高為唯一標準，缺少心理能力培養(yǎng)和情操陶冶的目標體現(xiàn)；在內(nèi)容上又以成人的外在技能提高為主，忽視內(nèi)在能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)為只注重培訓(xùn)成人的言說能力，生產(chǎn)技能等職業(yè)技能，忽視道德素養(yǎng)，心理智力，興趣愛好以及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。這種生存教育的目的和內(nèi)容只是教會人單純掌握“何以為生”的知識和本領(lǐng)，卻放棄了“為何而生”的思考和追問，使得成人的生存教育在人類知識越來越豐富的形勢下，目標和內(nèi)容卻越來越單一，導(dǎo)致成人在工作之余的學(xué)習(xí)和受教育變成被迫和不得不進行的一種負擔和壓力。生存教育目標和內(nèi)容的單一化，使得成人教育單純以完成技能傳授為任務(wù)，而技能的提高又單純以獲得學(xué)歷或者資格證書為唯一標準，這就從根本上失去了成人真正生存的意義所在，失去了對成人生存價值的關(guān)懷，造成了受教育者“意義”世界的缺失。這種目標和內(nèi)容上的單一化還使得學(xué)歷和文憑越來越被畸形地關(guān)注，也使得成人為了在現(xiàn)實社會中謀求好工作，好收入，通過成人教育混文憑，混學(xué)歷的功利性追求戴上了合理的“為了生存”的帽子，導(dǎo)致成人在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出懶散被動，思想不集中，精神不投入的行為，最終也促使成人教育越來越流于形式，消極而無實效。

(二)生活教育物質(zhì)化

目前成人的生活教育呈現(xiàn)物質(zhì)化的表象，只注重滿足成人對物質(zhì)的崇拜和占有的欲望，一些傳統(tǒng)意義上的做人的標準，道德準則被丟棄在生活內(nèi)容之外，最終使人們不再追求事物本質(zhì)對其生活的意義，而只是把自己的生活的意義投射到物質(zhì)的占有和追求上。這種物質(zhì)化使得成人在隨著經(jīng)濟蓬勃發(fā)展生活的完美倍受關(guān)注的環(huán)境下，將物質(zhì)生活的豐裕作為其衡量生活標準的主要標桿。“知識就是金錢”根植于成人的價值觀、人生觀和世界觀，從而促使他們?yōu)榱藛渭儩M足物質(zhì)條件而接受教育和學(xué)習(xí)，精神世界的改善不是隨后而至，而是一味地被淡忘。生活教育偏于物質(zhì)化使得成人教育功利化，成人的精神生活，個性成長，道德信仰被漠視，最終模糊了成人教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一目標。成人讀書，接受教育幾乎都是為了謀得一份好工作，以便獲得功名利祿從而過上豐裕的物質(zhì)生活。但是隨著物欲的滿足，人們并沒有得到真正的幸福，只會感到無聊和空虛。只有精神世界的充裕才能使人得到幸福的飽足。成人生活教育的物質(zhì)化最終失去了培養(yǎng)人的終極目標和意義追求，失去了教育的終極意義。這種生活教育只能淺顯教會成人生活的基本知識，而不能提供給成人追求個人、團體、家庭、民族和人類幸福的具體方法，從而使成人教育淪為“使人為之物”的教育。

(三)生命教育缺失化

當前我國的成人教育作為對成人提高自我，突破自我的主要教育途徑，卻對成人的自然生命和價值生命教育淡化和漠視。我們可以看到，對生命教育的缺失使成人難以通過成人教育獲得多方面的滋養(yǎng)，不能發(fā)展和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習(xí)人生來滿足生命的成長。生命教育的缺失導(dǎo)致成人對價值生命陷入迷茫，甚至導(dǎo)致對自然生命的輕視，意識不到自己的生命存在對于他人和社會的意義，更不會去尊重他人的生命。生命教育的缺失化使得成人教育最初“教化人生”的本義變得日益功利性和機械性，使得成人失去了生存的愜意，人的欲望、精神及其自由受到限制，人的開放性、創(chuàng)造性被僵化和扼殺，人的生命的超越性難以體現(xiàn)。也將必然導(dǎo)致成人教育顯現(xiàn)出一種可悲的境遇：“那種飽含著對智慧的追求，對生命的終極關(guān)懷，對人的自由、公平和生存尊嚴的教育已經(jīng)遠離我們，被淹沒在功利主義、機械主義和實利主義的冰水之中”。

三、“三生教育”觀照下我國成人教育價值取向的應(yīng)然

“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式多種多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者技術(shù)的發(fā)明者和創(chuàng)造者的理想家，來承擔各種不同的責任。”聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中的表述體現(xiàn)了教育應(yīng)以人為本的思想。“三生教育”正是以人為本的教育，是關(guān)注個體的生命價值、生存能力和生活質(zhì)量的教育。在它的觀照下，成人教育的價值取向應(yīng)以“以人為本”為宗旨，關(guān)注成人的生命、生存、生活教育，使人逐漸完善并享受學(xué)習(xí)的幸福。具體而言體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)以全面的生存教育為保障

雖然由于受社會發(fā)展的局限性和時代進步的階段性以及我國國情的約束，目前我國成人的生存教育呈現(xiàn)單一化，人們不得不為了生存而提高生存技能，掌握更高的職業(yè)水平來適應(yīng)環(huán)境的變化與科技的進步。但是，站在長遠發(fā)展的角度上，我們更應(yīng)該立足于發(fā)展全面的生存教育，為人之全面發(fā)展提供基本保障。隨著社會的進一步發(fā)展，成人生存教育也應(yīng)該得以擴展、分化，并在不同層面上展開，逐步達到全面。黃全愈在《生存教育在美國》中提出，生存教育包括體能、技能和智能的教育。體能是指生理方面的生存教育，智能多指心理方面的生存教育，體能是基礎(chǔ)，技能是保障，智能是前提。他的這種生存教育主要是針對青少年而言。對成人來講，全面的生存教育應(yīng)該從培養(yǎng)人各種生存能力的角度強調(diào)，它不單單指教會成人懂得生存規(guī)則或者掌握某項職業(yè)技能，而且要教會包括社交能力，生理、心理的承受能力，獨立思考的能力，解決問題的能力，運用知識的能力，實踐的能力，創(chuàng)造的能力等各種能力。只有以全面的生存教育為保障，強調(diào)生存能力的提高，注重人本身的主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性的實現(xiàn)，才能最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進成人教育的可持續(xù)發(fā)展。

(二)以豐富的生活教育為目標

成人生活教育應(yīng)該是使成人能夠切身體會得到的，感受得到的教育。它要求結(jié)合成人的生活經(jīng)驗，以滿足成人的物質(zhì)需求為前提，以滿足成人的精神享受為關(guān)鍵，逐漸豐富其內(nèi)容。

1.閑暇時間增多要求成人生活教育內(nèi)容不斷豐富

社會生產(chǎn)力進步，生產(chǎn)技術(shù)以及工藝得到迅速改進，生產(chǎn)效率大大提高，工人從繁重的勞動中解放出來，工作時間縮短，自己自由支配的時間增加，促使成人工作者自我發(fā)展和提高以及豐富精神生活的需求增加。為了有效利用閑暇時間，使成人的生活更充實，有意義，成人教育需要為他們提供更多更好的社會文化生活教育的機會和條件。

2.人口老齡化要求成人教育豐富生活內(nèi)容

我國社會已成為老齡化社會。如何使人的老年生活健康，并富有意義，使人在準備退休時仍保持體力和智力繼續(xù)參與社會生活，學(xué)習(xí)和參加一些有意義的活動，要求成人教育不斷豐富其生活教育內(nèi)容。

3.精神生活的需求要求成人教育豐富生活內(nèi)容

城市化、現(xiàn)代化、信息化在給整個社會的發(fā)展帶來進步的同時，也為個人的家庭生活的豐富提供了實現(xiàn)條件。如何實現(xiàn)家庭和個人更好地生活，開始成為生活教育的重要內(nèi)容。精神生活亟待滿足要求生活教育內(nèi)容豐富多彩，例如，需要提供生活藝術(shù)方面的咨詢以及使家庭幸福的技巧咨詢等等。

(三)以良好的生命教育為核心

“從今以后，教育不能再限于那種必須吸收的固定內(nèi)容，而應(yīng)被視為一種人類的進程，在這種進程中人通過各種經(jīng)驗學(xué)習(xí)學(xué)會如何表現(xiàn)自己，如何和別人交流，如何探索世界，而且學(xué)會如何繼續(xù)不斷地——自始至終地——完善他自己”。為了這一美好目標的早日實現(xiàn)，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始構(gòu)建以生命教育為核心的成人教育價值體系。第一，成人教育以良好的生命教育為核心，滿足成人的需要，給成人以正確的價值導(dǎo)向，促進其精神世界的凈化和升華，從根本上解決生命教育缺失導(dǎo)致整個社會精神價值的迷失，社會倫理道德的淪喪，人際關(guān)系的淡漠，人與人之間的信任危機等問題。第二，成人教育以良好的生命教育為核心，從根本上解決成人教育價值取向偏離人的發(fā)展的問題，使成人逐漸形成主動地為生命而學(xué)習(xí)的自覺性。第三，以良好的生命教育為核心，使終身教育的本質(zhì)內(nèi)涵真正得以體現(xiàn)。終身教育的本質(zhì)要求是學(xué)習(xí)化社會，學(xué)習(xí)化社會是全民學(xué)習(xí)意識普遍形成的社會。所謂“全民學(xué)習(xí)意識普遍形成”，即終身學(xué)習(xí)必須是自愿的，否則終身教育會成為壓迫的工具。第四，以良好的生命教育為核心，促使人的精神世界豐富，自覺意識提高，促進個體對其自然生命的珍視，以及對他人生命的尊重，逐漸使個體的價值生命得以體現(xiàn)。

總而言之，在“三生教育”的觀照下，我國成人教育價值取向應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，即以人為本，以全面的生存教育為保障，以豐富的生活教育為目標，以良好的生命教育為核心的促使個體全面和諧發(fā)展的教育：使成人在德、智、體等方面的綜合素質(zhì)不斷提高；使他們迅速成為具有良好的的適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力以及擁有健康個性和豐富精神的人；使他們的主體性得到不斷提升和發(fā)展，物質(zhì)需求和精神需求不斷滿足并日益豐富；幫助成人逐漸擺脫功利主義的學(xué)習(xí)動機，形成自覺的生命意識，頑強的生存能力以及良好的生活習(xí)慣，最終過上完滿的生活，促進人類的不斷進步。