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2009年11月7日，剛剛履新的教育部長袁貴仁說，各地要把均衡發展作為義務教育的重中之重，努力實現2012年義務教育區域內初步均衡、2020年區域內基本均衡的新目標。袁貴仁表示要盡快提高農村地區和薄弱學校教學質量［1］，保障全體學生平等接受義務教育。著名學者錢理群認為，“中國教育最重要、最根本的問題在農村，而我們的農村教育被忽視了。中國教育的設計是城市取向的，農村不在我們的視野當中。”我們的教育把重點放在城市，特別是把重點放在城市的重點中學，是“錦上添花”，而非“雪中送炭”。他認為，農村教育的目標應該是培養既能走出去，又能留下來的建設人才。

一、農村教育的現狀

中國是一個農業人口為主的大國，從某種意義上講，中國的教育問題應該首先從農村教育著手，才能從根本上推動國家建設和國民素質建設，能為農村建設提供強大的智力支持和人才保證，農村教育的成敗也直接關系著新農村建設的成敗，當然也直接關乎到中國教育的成敗。

農村教育資源匱乏，首先表現在硬件上，由于投入的資金和設備遠遠落后于城市，加上城市發展越來越快，導致了越來越多的優質資源向城市聚集，形成教育資源的“馬太效應”，此外農村大量農民工涌向城市，導致農村集體性空巢現象的發生，社會生存壓力大，加上計劃生育的影響，農村孩子出生數量也逐漸減少，因此現在農村學校大量合并和倒閉，可供農村孩子選擇的學校更少了。加上大多數農村學校處于信息比較閉塞的邊遠地區，導致信息化手段及技術的缺乏，進一步加大了城鄉教育之間的差距。

第二，在師資隊伍建設上，農村教師的實際待遇低，工作條件差，對優秀人才不具有吸引力，很難留住人才，更別說引進人才了。經常出現一個老師擔任幾門課程的現象，一方面教師工作壓力大，負擔重，另一方面教學質量也很難保證，對學生知識結構的平衡性是有影響的。

第三，農村教育層級結構有斷層，主要表現在幼兒教育這方面。廣大農村是沒有幼兒園或者托兒所的，城鄉對于幼兒教育的重視、開發程度不同，無形當中拉開了城鄉教育的距離，尤其城市里有早期教育、智力開發，有多門類、多學科的規范、科學的早教模式，而農村孩子也許連聽都沒有聽說過，還有各種各樣的培訓班，早已經在起跑線上就拉開了城市教育和農村教育的差距了。

第四，農村家庭教育缺失，一方面是大量的農村青壯年勞動力進城打工，余下的老年人根本沒有能力輔導甚至管束孩子，孩子基本靠自己或者說靠天分。另一方面就是孩子在成長過程中需要得到的情感和心理需求缺失，對于孩子成長極為不利。第五，更重要的是農村教育在教育理念和方法上的滯后。在現今中國經濟發展尚不成熟的時期，研究中國農村教育的相關問題是教育發展方向的一個重要課題，而尤其是近幾年來農村教育的一些常態化現象應引起教育相關部門和教育界的重視，將農村教育的理念和運作模式作具體化的探討，尋找有可操作性的途徑來進行實踐，切實改善農村教育的意識和教育質量。其中理念的轉變尤其重要，近兩年云南省教育廳推廣的“三生教育”對此具有指導意義和很強的示范性，引入到農村教育領域，可以改變農村教育單一化的現狀，首先解決教育是培養什么人的問題。

二、“三生教育”的內涵

云南省從2008年秋季學期開始在各類學校學生中實施以生命教育、生存教育和生活教育為內容的“三生教育”。遵循教育規律，云南省教育部門整合學校、家庭、社會三方面教育資源共同實施“三生教育”。“三生教育”是由生命教育、生存教育和生活教育組成的一個復合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。云南省教育廳廳長羅崇敏說，“三生教育”著眼于學生的健康成長、成人、成才，通過生命教育，幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進生命的和諧發展;通過生存教育，幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，提高生存的適應能力和創造能力;通過生活教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，養成良好生活習慣，樹立正確的生活目標［2］。

生命教育的基本內容:在廣義的“三生教育”里，生命教育可以視為整個教育的基礎和前提。這也是我國當前教育實踐領域一直所忽視，或者說一直沒有引起重視的教育內容。這樣的忽視，使教育實踐脫離了人的生命成長，脫離了“尊重生命”這一永恒的教育精神追求。如果我們只是從知識的角度讓學生受到教育，一旦他們輕視生命，所有過去的努力都是枉然。因此，通過生命教育可以使教育回歸生命，同時也是對教育精神和教育實踐的重新塑造，這對今后教育事業的發展，具有重要的指導意義。

生命教育的基本內容包括生命認知教育、生命倫理教育和生命發展教育三個組成部分。生命認知教育主要是幫助學生了解生命，其中包括自然生命的起源與發展，了解生命的有關知識;生命倫理教育則主要幫助學生學會尊重生命、珍愛生命，認識生命的價值與意義，同時掌握基本的生命倫理規范;而生命發展教育主要幫助學生學會從身體、心理、意志情感等方面發展生命，提高生命的質量。它有豐富的內涵和層次，從而在不同的階段從不同的角度解答生命的知識和意義，消除學生的困惑，進而確立更加清晰和堅定的目標，懂得生命的寶貴，在困難和挫折面前絕不輕易退縮和放棄。生存教育的基本內容［3］:生存教育是教育的主體。生存是人類生命的主要活動形式，是人類發展的根本，人類的大部分時間、精力和活動，都是以生存為主題展開的，所以，人為了生存下去以及為了更好地生存，必然要通過教育，開發生存智力，掌握科學完善的生存技能和生存知識。從而，人類的整個教育活動，主要就是幫助人類學會如何生存而開展的，當然這是“學會生存”為何被確定為未來教育的四個支柱之一的原因。當前我國教育實踐以“應試教育”“應試知識學習”為中心，嚴重地背離了人的生存需要，使教育過程和人的成長過程相分離，不利于學生及教育事業的發展，以促進人的生存和發展為核心的教育改革勢在必行。

生存教育的基本內容包括有智力教育、技能教育和知識教育三個部分。智力教育指智力開發或者是學生的潛能開發，以促進學生的智力發展為核心，構建智力開發系統，促進學生的智力發展;而技能教育包括的內容較廣，主要指各種生存、生活技能以及實踐能力、創新能力、分析綜合能力、判斷能力等各種人類生存、生活和發展必須的技能;知識教育則主要指人的知識素質的培養，非當前“應試教育”中考試知識的培養，它的主要內容是以基礎性、結構性、程序性、策略性知識為基礎，挖掘并讓學生理解內化知識所蘊含的歷史文化經驗，從而通過知識學習形成學生的知識素質。

這些內容能為學生的生存和發展奠定堅實的基礎。生活教育的基本內容:在生命存在和生存發展的基礎上，生活是實實在在的，它構成了人生的重要目標和現實意義，人從自然人轉變為社會人的過程，就是人的生活過程，追求美好的、幸福的生活，是每個人的基本愿望。因此，如何幫助人適應社會生活，規范人們的生活行為，形成人們的生活觀念，追求高質量、高尚的生活方式，便成為生活教育的主要內容，這也是當前我國教育實踐所忽視而又必需關注的重要內容。活著是一種狀態，而“怎樣活著”是一種態度，追求高品質的生活是人們的目標，而除去它的物質外殼，更加需要卻難以達成的是幸福感、成就感，馬斯洛的需求層次理論被世人所認同，其中最高層次就是自我實現的需要。

生活教育的基本內容包括生活行為教育、生活規范教育和生活情感教育三個組成部份。生活行為教育主要是幫助學生形成良好的各種行為習慣、生活方式及生活觀念，能較好地適應社會生活;生活規范教育主要從道德及社會規范等方面，培養學生良好的道德品質以及他們的自我約束能力和調節能力;生活情感教育主要是幫助學生形成體驗生活、熱愛生活、追求高尚生活的美好情感。

廣義的“三生教育”的基本內涵及其教育內容結構，是以人的生命、生存和生活過程為基礎而建構起來的人生教育理論，符合人的成長需要，也符合教育本質的內在規定和教育規律，其核心是以人為本的，可以稱得上是“現代人本教育理論”。

三、在農村教育中實施“三生教育”的意義

育人的根本就是要讓學生有健康的心智，有生存、生活能力，創造能力，富有愛心和責任感。這些在農村教育中仍然很缺乏，對農村學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困有政府資助，但精神貧困卻是資助不了的。通過“三生教育”，使教育精神不流失，提高學生的精神素質，提高他們的能力，健全他們的心智，這對于農村教育有很現實的意義，因此:首先，是改變農村教育在教育的過程中只注重知識點教育的問題，讓教育的多層次性和豐富的內涵展現出來。

從“三生教育”與素質教育的基本要求來看是大體一致的，其中“三生教育”知識涵蓋面大，內容豐富，貼近學校、貼近家庭、貼近社會，貼近學生、貼近老師、貼近家長。而且它和素質教育的基本目標也一致，務實性強，特別是和現在農村學生所需要的生命、生存、生活的知識及所要塑造的正確的生命觀、生存觀、生活觀高度統一，農村教育實施“三生教育”使孩子樹立起正確的生命觀、生存觀和生活觀，孩子就會很好地為個人的幸福、家庭的幸福、社會的幸福，甚至人類的幸福奮斗，給農村孩子灌輸這方面的知識，讓他形成這方面的價值觀和行為方式，這樣會給孩子人生目標的確立、未來的家庭幸福生活的創造奠定良好的基礎。要改變農村教育的問題，除了硬件設施投入等問題以外，在觀念及方法上更應引起重視，知識容易灌輸，但是價值觀、人生觀和人生態度、人生目標卻很難確立。具體地從生命教育的角度來說，引導學生懂得生命的價值和意義所在往往是人生中最重要的一個問題，這對于學生承擔起他的社會責任、家庭責任有著積極意義。富士康的“十連跳”事件給我們以思索，很多人都在制度上、管理上去找原因，但是，人是具有主觀能動性的，如果人們不能發現來自于自身的問題，即使不在富士康，仍然可能會選擇輕生。生命的價值和意義遠比某些知識更重要，而農村學生不管是在家庭還是在學校，大多數的孩子都沒有受到真正深入的引導和教育，“三生教育”可以彌補這方面的不足。

其次，對農村孩子在心理上受到的忽視給以關注和引導。在農村，留守兒童問題日益突出，給農民工的家庭關系造成諸多消極影響，家庭教育的缺失，使學生很難從家庭獲得足夠的關愛和指引。失去了家庭教育的氛圍基礎和人文關懷，其子女的心理壓力會增大，容易造成孤僻冷漠的性格，義務教育難以得到應有的保證，諸多的問題都成為教育順利發展的障礙。現在還沒有真正能夠解決農村學生心理問題的計劃和方案，“三生教育”在一定程度上可以彌補這些不足和空缺，可以回答一些學生很關注和迷茫的問題。生活究竟是什么樣的?學生很少有一個清晰的目標，但是懂得熱愛生活、欣賞生活之美是我們教育的一個重要目標，尤其在和諧社會的大環境下，應對各種挫折和壓力，以開朗和達觀的態度面對生活，可以避免很多的不幸事件發生，尤其是在生存的層面上提高生活質量，對農村孩子來講顯得非常重要。再次，改變農村教育者和家長的教育理念。現在農村教育教學觀念落后，教育培訓跟不上，教育資源不平衡或短缺，農村教師在教學觀念和教學水平與課程改革要求相距甚遠。很多農村老師知識更新不快、知識結構過于單一，直接影響到教學質量的提高。尤其是育人思想的缺乏，對培養什么樣的人沒有明確的目標，這個需要得到改進和提高，從轉變觀念開始。

引導農村家長對于孩子教育的反思，讓農村學生能夠盡快在德智體美各方面同步協調發展。注重學生興趣培養。同時對于農村教育發展過程中出現不好的現象要及時曝光，用輿論推動農村教育的大發展。通過“三生教育”，農村教育可以走一條全面的改良道路。學生家長是核心，讓學生家長在挖掘培養孩子興趣發展，人格塑造方面下大功夫。教育因為人的存在而存在，而人又是由生命、生存和生活構成的有機體，教育的主旨在于彰顯人的自由、個性與全面發展，也就是要促進人的生命發展、生存發展與生活發展。農村教育再也不是僅僅停留在書本知識的學習上，而是應該追求學生均衡發展、和諧發展、全面發展。希望通過引入“三生教育”會帶動農村教育發生改變，比如學生的心理健康的改變、學生的學習實踐能力的改變、學校的素質教育的改變以及學校的現代管理的變化。