當(dāng)今社會(huì)早已進(jìn)入一個(gè)品牌的時(shí)代,現(xiàn)在流行的—種觀點(diǎn)是：產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)是最—般的經(jīng)營(yíng),資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是較高級(jí)的經(jīng)營(yíng),以品牌為旗幟的資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是最高級(jí)的經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)將品牌作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng),并從品牌價(jià)值的增長(zhǎng)中獲得巨大利益。品牌已成為企業(yè)號(hào)召消費(fèi)者的旗幟。而標(biāo)志則是企業(yè)及品牌形象的核心要素。

一、標(biāo)志在品牌形象中的實(shí)質(zhì)

世界經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展促使了設(shè)計(jì)的進(jìn)步。品牌形象的建立體現(xiàn)著新時(shí)代的文化與文明、發(fā)達(dá)與發(fā)展。品牌形象設(shè)計(jì)的策略在更大程度上體現(xiàn)著現(xiàn)代精神和思想。越來(lái)越多的有識(shí)之士意識(shí)到品牌標(biāo)志的作用和形象資產(chǎn)的價(jià)值。標(biāo)志作為品牌形象的核心要素和視覺(jué)形象的眼睛，成為品牌價(jià)值、戰(zhàn)略推廣成功的關(guān)鍵所在。標(biāo)志作為企業(yè)品牌形象中重要的設(shè)計(jì)元素，儼然已成為讓消費(fèi)者信賴、產(chǎn)品質(zhì)量與品牌信譽(yù)的保證。它作為整合所有視覺(jué)要素的中心，表現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念及企業(yè)文化，以達(dá)成社會(huì)對(duì)企業(yè)及產(chǎn)品的認(rèn)知與識(shí)別。因此，標(biāo)志是整個(gè)品牌經(jīng)營(yíng)管理、戰(zhàn)略推廣的重要組成部分，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展的關(guān)鍵性因素之一。

二、品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則

1、設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確

每一個(gè)品牌都有自己特定的市場(chǎng)領(lǐng)域，即都有自己的目標(biāo)消費(fèi)群體。標(biāo)志形象要想深入人心，一定要進(jìn)行定位策略的分析，這是設(shè)計(jì)理論構(gòu)架中的一個(gè)核心要素，它能夠通過(guò)勾勒品牌形象和所提供價(jià)值的行為，使消費(fèi)者理解和真正認(rèn)識(shí)該品牌有別于其他品牌的特征。標(biāo)志的設(shè)計(jì)定位是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，包括市場(chǎng)定位、品牌定位、產(chǎn)品定位、受眾定位。

摘要：本文從設(shè)計(jì)評(píng)論視角出發(fā)，對(duì)比分析了我國(guó)幾大銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，圍繞國(guó)內(nèi)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)如何避免“公式化”展開(kāi)設(shè)計(jì)思考，提出從開(kāi)放設(shè)計(jì)思維、優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)容兩方面展開(kāi)，進(jìn)行“去同化”“動(dòng)態(tài)化”的設(shè)計(jì)嘗試。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)評(píng)述；銀行標(biāo)志；標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)的形象大多是簡(jiǎn)練、概括的，它是一種具有溝通與傳播功能的象征性符號(hào)，能與人們進(jìn)行精神、情感溝通。不僅與國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的生活息息相關(guān)，而且在“信息爆炸”“顏值消費(fèi)”時(shí)代，隨著人們審美習(xí)慣、社會(huì)需求的改變，它的重要性日益凸顯。

1國(guó)內(nèi)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)析

一個(gè)優(yōu)秀的銀行標(biāo)志應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)識(shí)別性和易于記憶的特性，能向人們清晰、直觀地傳達(dá)自身的經(jīng)營(yíng)理念、特征等核心內(nèi)容。下面通過(guò)我國(guó)國(guó)內(nèi)最具代表性的幾家國(guó)有銀行標(biāo)志，對(duì)它們的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、特點(diǎn)進(jìn)行分析。中國(guó)銀行標(biāo)志由香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)，面世之時(shí)就令世人為之震驚、贊嘆，標(biāo)志由最簡(jiǎn)潔、基本的圓形和方形組成，象征我國(guó)古代錢(qián)幣形象，極符合銀行本身的性質(zhì)和形象，其中更蘊(yùn)含“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想，并且這種設(shè)計(jì)思想對(duì)國(guó)內(nèi)其他銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。中國(guó)銀行標(biāo)志正中，是“中國(guó)”，是“中國(guó)結(jié)”，是能引起國(guó)人共鳴的偉大愛(ài)國(guó)情懷，標(biāo)志顏色以紅白結(jié)合，襯以“中國(guó)銀行”黑色書(shū)法字體，有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。標(biāo)志立意明確，形象直觀，當(dāng)中運(yùn)用的元素既具備中華民族特色所帶給人們的古樸感，簡(jiǎn)化的圖形又使其不失現(xiàn)代化和國(guó)際化氣息。中國(guó)建設(shè)銀行行標(biāo)的設(shè)計(jì)以古錢(qián)幣為原型，明確了其銀行屬性。圖形提取“China”和“Construction”兩個(gè)單詞首字母，通過(guò)重疊的設(shè)計(jì)手法形成立體效果，寓意積累為建設(shè)之本。此外，標(biāo)志外部圓形不再封閉，留有想象空間，是企業(yè)與國(guó)內(nèi)、與世界的互通，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)觀念之間的互融。行標(biāo)采用給人以理性、文明感受的海藍(lán)色，寓意中國(guó)建設(shè)銀行對(duì)人才和資金的包容性就像大海一樣。中國(guó)工商銀行標(biāo)志形象由古代銅錢(qián)形象演變而來(lái)，圓形方孔，體現(xiàn)了金融行業(yè)特征，并借此表達(dá)“方圓的規(guī)矩”這一哲理。標(biāo)志的中心的“工”字圖形從中間斷開(kāi)，符合對(duì)稱與平衡的形式美感，以斷帶續(xù)、既分又合，兩者相互強(qiáng)化，相互作用，借此比喻銀行與客戶之間平等、互信的依存關(guān)系。行標(biāo)對(duì)設(shè)計(jì)手法的巧妙應(yīng)用，使標(biāo)志語(yǔ)言表達(dá)能力得到強(qiáng)化，賦予標(biāo)志傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美。中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行則選擇了象征農(nóng)業(yè)的麥穗，和象征金融經(jīng)濟(jì)的錢(qián)幣兩者結(jié)合形成行標(biāo)。麥穗中部巧妙地形成一個(gè)“田”字，陰紋明顯形成一個(gè)人民幣符號(hào)，將“農(nóng)業(yè)”和“銀行”兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行了很好的結(jié)合，突出其特征。整個(gè)圖形從圓形正上方開(kāi)口，正是麥穗芒刺所朝的方向，寓意中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的事業(yè)日益突破更高層次和健康、蓬勃的發(fā)展前景。同時(shí)，采用飽含生命力、永恒發(fā)展、包容的綠色，給人以安全、信賴、可靠的印象。四家銀行的標(biāo)志運(yùn)用了現(xiàn)代構(gòu)成的設(shè)計(jì)手法，讓這些標(biāo)志具有合適的空間比例、有序的黑白關(guān)系、形式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)特色，同時(shí)提取核心設(shè)計(jì)元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，使其更符合人們的審美情趣，讓各銀行的特色、不同性質(zhì)和服務(wù)特點(diǎn)得到彰顯。

2國(guó)內(nèi)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)思考

摘要：本文在十三五規(guī)劃“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”的大背景下，通過(guò)大量的資料收集及實(shí)地采訪調(diào)研，對(duì)貧困地區(qū)地理標(biāo)志產(chǎn)品推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧效率低、成效差的現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，力求突破現(xiàn)存“輸血式”發(fā)展困境，打造以地理標(biāo)志產(chǎn)品發(fā)掘、培養(yǎng)、傳播、輸出等為一體的“造血式”地理標(biāo)志產(chǎn)品發(fā)展模式，為推進(jìn)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品精準(zhǔn)扶貧事業(yè)，加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)的精準(zhǔn)性和有效性提供意見(jiàn)與策劃。

關(guān)鍵詞：地理標(biāo)志；精準(zhǔn)扶貧；“輸血式”發(fā)展困境；“造血式”發(fā)展模式

一、地理標(biāo)志助推精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)狀

在國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品中，占比重較大的是農(nóng)副產(chǎn)品。以湖南省為例，截止到2017年年底，在成功申報(bào)的72個(gè)地理標(biāo)志產(chǎn)品中，初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品和加工品占66個(gè)，占比高達(dá)92%。而貧困地區(qū)往往處于山區(qū)或偏遠(yuǎn)地區(qū)，自然資源尤其是特色農(nóng)副產(chǎn)品豐富但尚待充分的發(fā)掘與培育。依托當(dāng)?shù)氐赜騼?yōu)勢(shì)資源，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)正應(yīng)所需、前景廣闊。實(shí)行地理標(biāo)志品牌發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)推進(jìn)貧困地區(qū)提升自我發(fā)展本領(lǐng)、做大做強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)，幫助貧困人口就近就業(yè)、長(zhǎng)期就業(yè)，具備較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而在實(shí)際運(yùn)用中，貧困地區(qū)地理標(biāo)志使用意識(shí)弱且運(yùn)用效率低下，“輸血式”地理標(biāo)志發(fā)展戰(zhàn)略難以發(fā)揮助推精準(zhǔn)扶貧的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。

二、現(xiàn)存“輸血式”發(fā)展問(wèn)題

(一)貧困地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分發(fā)掘和利用。多數(shù)貧困地區(qū)擁有著豐富的資源稟賦和發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@些地區(qū)人民受教育程度一般較低、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)資源的意識(shí)不足，且客觀上基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，由此導(dǎo)致生產(chǎn)力水平低下。在這種條件下，當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)難以轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，而特色產(chǎn)業(yè)也恰是國(guó)家地理標(biāo)志的核心價(jià)值所在，也是農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收、完成脫貧致富的龐大潛力所在。(二)國(guó)家地理標(biāo)志知識(shí)普及和推廣力度嚴(yán)重不足。“輸血式”扶貧模式下，國(guó)家與政府單方面進(jìn)行資金投入以期推動(dòng)貧困地區(qū)的地理標(biāo)志產(chǎn)品發(fā)展，而忽視對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行充分的教育與宣傳。地理標(biāo)志知識(shí)的宣傳普及不到位致使貧困地區(qū)的政府、企業(yè)、協(xié)會(huì)與農(nóng)民忽視了利用當(dāng)?shù)靥厣Y源重點(diǎn)培育地理標(biāo)志產(chǎn)品并進(jìn)行后期的申報(bào)與運(yùn)營(yíng)。(三)已注冊(cè)地理標(biāo)志存在著“重注冊(cè)輕使用”的問(wèn)題。一是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式更注重一家一戶單打獨(dú)斗，共同合作和分工生產(chǎn)在具體的生產(chǎn)流程中涉及較少。這種簡(jiǎn)單意義上的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制只能帶來(lái)重復(fù)生產(chǎn)和低效運(yùn)營(yíng)，無(wú)法發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)在生產(chǎn)中的積極作用。二是傳播渠道不暢通。一方面?zhèn)鞑デ廓M小，過(guò)分依靠傳統(tǒng)的大眾媒體；另一方面?zhèn)鞑バ问絾我唬^(guò)多依賴硬性傳播，缺乏展會(huì)結(jié)合、公關(guān)營(yíng)銷等手段，不利于擴(kuò)大品牌的傳播范圍和影響力。三是營(yíng)銷模式不成熟。在營(yíng)銷過(guò)程中沒(méi)有很好地利用地理標(biāo)志產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行精準(zhǔn)化的定位營(yíng)銷，同時(shí)營(yíng)銷的策略和手段都較為單一，沒(méi)有著重突出品牌的個(gè)性和區(qū)域特色，不利于消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。四是保護(hù)機(jī)制不完善。不法商家利用消費(fèi)者對(duì)地理標(biāo)志產(chǎn)品辨識(shí)力低、容易混淆的心理，對(duì)地理標(biāo)志進(jìn)行仿造甚至是偽造，影響了地理標(biāo)志產(chǎn)品的品牌形象和美譽(yù)度。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)基本原則的遵循必須要明確與貫徹，要在把握住標(biāo)志的本質(zhì)特征的情況下，設(shè)計(jì)出更加符合要求的優(yōu)等標(biāo)志。為此本文對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)原則作以淺論。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與構(gòu)想

標(biāo)志設(shè)計(jì)是以其傳達(dá)功能作用實(shí)現(xiàn)來(lái)獲取社會(huì)民眾認(rèn)可的活動(dòng)。設(shè)計(jì)中的聯(lián)想創(chuàng)意，是用人的積極思維活動(dòng)去創(chuàng)設(shè)一個(gè)特殊的圖形或形象，通過(guò)進(jìn)一步的加工，形成具有生命力的標(biāo)志圖形的活動(dòng)；設(shè)計(jì)和創(chuàng)意一定要把握住不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思維必須基于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，確定標(biāo)志的題材是一個(gè)理性的過(guò)程，在理性基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，把復(fù)雜的事物內(nèi)容用簡(jiǎn)單化形式表達(dá)清楚。設(shè)計(jì)應(yīng)立足服務(wù)觀念，要求最大限度反映事物特性，同時(shí)還要用積極的思想去反映；在表現(xiàn)形式上除具象的外，大多都是根據(jù)事物的特點(diǎn)設(shè)計(jì)抽象化標(biāo)志，至于綜合類的也有，抽象化標(biāo)志設(shè)計(jì)的難度最大，設(shè)計(jì)中必須根據(jù)標(biāo)志簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、信息、藝術(shù)的特點(diǎn)，再根據(jù)標(biāo)志的諸要素，應(yīng)用正確觀念，遵循一定的原則進(jìn)行。只有這樣才能設(shè)計(jì)出符合要求，而且是高水平的標(biāo)志作品。遵循原則是很重要的一個(gè)事項(xiàng)，至關(guān)標(biāo)志的質(zhì)量水平，這種具有指導(dǎo)作用的原則絕對(duì)不可忽視，否則就可能在導(dǎo)向不明中出現(xiàn)失誤，生成缺陷性標(biāo)志。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

設(shè)計(jì)標(biāo)志，在清楚基本概念和基本特點(diǎn)的情況下，創(chuàng)意工作中還必須遵循設(shè)計(jì)的基本原則，只有這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)良的標(biāo)志。其基本原則經(jīng)細(xì)致研究發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)：

（一）遵循識(shí)別原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性，容易被公眾識(shí)別和記憶，反之，如若標(biāo)志設(shè)計(jì)的難以讓人識(shí)別，讓人不知所云，這樣就失去了標(biāo)志的作用，喪失了功能；如若標(biāo)志間過(guò)于相似，這樣也會(huì)讓人難以區(qū)別，感覺(jué)似從相識(shí)，特征不明顯，也不會(huì)給人留下特殊的印象，自然也就失去了標(biāo)志的區(qū)別作用。各種標(biāo)志的根本作用在于顯示其代表的不同事物或性質(zhì)，所以其區(qū)別性顯得非常重要。

摘要：標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。標(biāo)志的色彩對(duì)標(biāo)志涵義、設(shè)計(jì)風(fēng)格、視覺(jué)效果有著重要的影響，影響著標(biāo)志是否能被企業(yè)、受眾人群所接受，決定了標(biāo)志設(shè)計(jì)的成功與否。標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)要遵循色彩本身的屬性、含義，體現(xiàn)出企業(yè)文化、定位、理念等。良好的色彩設(shè)計(jì)能使標(biāo)志呈現(xiàn)出優(yōu)秀的視覺(jué)效果，使標(biāo)志更易被受眾人群識(shí)別、接受、記憶。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；色彩；企業(yè)理念；受眾人群；視覺(jué)效果

標(biāo)志是由文字、圖形和色彩三要素構(gòu)成的。三個(gè)要素都是標(biāo)志的重要組成部分，缺一不可。標(biāo)志設(shè)計(jì)就是對(duì)這三個(gè)要素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，而在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往注重的是圖形和文字的設(shè)計(jì)，卻忽略了標(biāo)志色彩的設(shè)計(jì)。實(shí)際上色彩也是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，其地位是至關(guān)重要的。三大要素中，色彩是標(biāo)志與受眾群體的第一線接觸，是吸引公眾注意的因素，最能引起受眾群體的注意。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品的時(shí)候，首先感覺(jué)的是色，然后才是形，在最初接觸商品的20秒內(nèi)，消費(fèi)者的色彩感覺(jué)占80%，形體的感覺(jué)占20%，兩分鐘后色彩占60%，形體占40%，5分鐘后各占50%。由此可見(jiàn)，強(qiáng)烈醒目的色彩能在第一時(shí)間里吸引受眾群體的注意力并迅速的傳達(dá)品牌信息，具有先聲奪人的效果。標(biāo)志的色彩不但可以能夠起到吸引受眾人群注意力的作用，還可以增強(qiáng)受眾人群的記憶力，從而在受眾人群的心里留下深刻的印象，起到傳達(dá)信息、宣傳推廣的效果，而且美好的色彩能直接左右人們的感知、記憶、聯(lián)想、情感等心理作用，決定了企業(yè)在消費(fèi)者心目中的形象。標(biāo)志的色彩是標(biāo)志構(gòu)成元素中“最基礎(chǔ)、最可靠、最永恒”的識(shí)別元素。無(wú)論與品牌相關(guān)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)怎樣變化，標(biāo)志的造型怎么變化，標(biāo)志的色彩總是相對(duì)穩(wěn)定的。殼牌石油的標(biāo)志在1915年使用了紅色和黃色后，無(wú)論標(biāo)志造型如何變化，其標(biāo)志的色彩未改變。可口可樂(lè)公司的標(biāo)志自1950年使用紅色后，標(biāo)志的造型雖然多次修改，但是顏色卻一直是紅色。1898年，百事可樂(lè)誕生，其標(biāo)志使用的色彩為單色——紅色，此后百事可樂(lè)的標(biāo)志造型幾次變化，但是依然用的紅色，直到1950年百事可樂(lè)在其標(biāo)志中又加入了藍(lán)色，直到今天百事可樂(lè)標(biāo)志的主要色彩依然紅色和藍(lán)色。國(guó)內(nèi)的大公司在更換企業(yè)標(biāo)志時(shí)也是不輕易改變標(biāo)志的色彩，例如聯(lián)想公司的標(biāo)志一直使用藍(lán)色，聯(lián)通公司的標(biāo)志一直以紅色調(diào)為主。正是因?yàn)闃?biāo)志色彩的穩(wěn)定性使得標(biāo)志的色彩成為企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)中色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，成為企業(yè)確定企業(yè)主色調(diào)的依據(jù)。所以標(biāo)志的色彩是企業(yè)的代表元素之一，是企業(yè)最穩(wěn)定恒久的識(shí)別元素。正基于此標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)顯得尤為重要！

1依據(jù)色彩屬性和含義

色彩屬性和含義是設(shè)計(jì)師進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師要進(jìn)行標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)，首先要了解色彩本身的屬性和含義，色彩的屬性和含義來(lái)源于人們對(duì)自然、生活的認(rèn)知，不同色彩會(huì)對(duì)人的心理、生理產(chǎn)生不同影響，從而產(chǎn)生不同的感染力。在人們周圍環(huán)境中充滿了豐富的色彩，大自然本身就是色彩斑斕的世界，投入生活、感受生命，便能透悟色彩的奧秘，理解色彩的象征意義。設(shè)計(jì)師要了解色彩的各種屬性，如明度、飽和度、味覺(jué)、冷暖色調(diào)、重量感、空間感等。設(shè)計(jì)師要根據(jù)色彩的屬性，色彩對(duì)眼睛的刺激效果，給人的感受來(lái)確定標(biāo)志的色彩，標(biāo)志色彩的數(shù)量，標(biāo)志的色彩搭配方案等。在各種色彩中，紅色是一種引人注目的色彩，對(duì)人的感覺(jué)器官有強(qiáng)烈的刺激作用，能增高血壓、加速血液循環(huán)，對(duì)人的心理產(chǎn)生巨大鼓舞作用，所以很多運(yùn)動(dòng)品牌標(biāo)志使用紅色，例如李寧、安踏等；藍(lán)色等冷色調(diào)對(duì)視覺(jué)器官的刺激較弱，易使人的情緒較安寧，另外藍(lán)色還充滿科技感，所以電子信息科技品牌多用藍(lán)色，例如聯(lián)想、中國(guó)移動(dòng)等；綠色為植物的色彩，對(duì)生理作用和心理作用都極為平靜，刺激性不大，給人的視覺(jué)感受比較舒適、吻合，讓人產(chǎn)生親近的感覺(jué)，所以與農(nóng)業(yè)、環(huán)保相關(guān)企業(yè)的標(biāo)志多是綠色，如中國(guó)綠色食品認(rèn)證標(biāo)志、中國(guó)煙草等。目前標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是使用較為明亮，鮮艷的顏色，因?yàn)檫@種顏色與周圍環(huán)境區(qū)別較大，能夠在復(fù)雜的環(huán)境中凸顯出來(lái)，另外這種顏色對(duì)眼睛的刺激性較大，容易引起目標(biāo)人群的注意，給目標(biāo)人群留下較深的印象。設(shè)計(jì)師運(yùn)用色彩不但要遵循色彩的屬性，還要了解色彩的象征意義。每一種色彩都給人不同的心理感受，有著不同的象征意義，例如紅色具有熱情、溫暖、活潑、熱鬧、革命、幸福、吉祥的含義，橙色具有甜美、成熟、溫情、華麗的含義。色彩在視覺(jué)上引起的心理變化是非常復(fù)雜的，設(shè)計(jì)師要了解色彩的含義除了受到自然規(guī)律的影響，同時(shí)還會(huì)受到文化背景的影響。在不同的文化背景下，色彩的象征意義并不相同，例如黃色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是帝王之色，象征著輝煌、皇權(quán)、富貴，而在西方基督教文化中黃色有懦弱、軟弱、無(wú)力、卑鄙、恥辱、病態(tài)的含義；紅色在中國(guó)是吉祥喜氣的色彩，但在西方文化中卻是血腥、犧牲的含義；白色在藏族文化中是純潔、無(wú)瑕、善良、喜慶的含義，在漢文化中是枯竭、無(wú)生命的表現(xiàn)，象征卑賤、死亡、兇兆，在西方文化中是清純、純潔、神圣的象征。［1］因此，在設(shè)計(jì)標(biāo)志的色彩時(shí)設(shè)計(jì)師要特別注意標(biāo)志使用環(huán)境的文化背景，該文化對(duì)色彩的喜愛(ài)和禁忌，各種色彩在該文化背景下的具體含義。例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志是一個(gè)紅色的中國(guó)結(jié)，中國(guó)結(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，有著悠久的歷史，象征幸福，吉祥；而紅色寓意著吉祥、富貴、興旺、成功、圓滿之意；圖形與顏色有著相同的寓意，共同表達(dá)了中國(guó)聯(lián)通美好的企業(yè)愿景。

2色彩搭配原則

第一條為加強(qiáng)我區(qū)地名標(biāo)志的管理，推行標(biāo)準(zhǔn)地名標(biāo)志的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)地名標(biāo)志管理的科學(xué)化、規(guī)范化，強(qiáng)化地名標(biāo)志的社會(huì)功能，根據(jù)《市地名管理規(guī)定》和《市設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)地名標(biāo)志的實(shí)施方案》、《區(qū)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)地名標(biāo)志的實(shí)施方案》的有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。

第二條本辦法所稱地名標(biāo)志，是指標(biāo)示街（路）、巷（弄）、居民住宅區(qū)、自然村地名名稱和編號(hào)的各類標(biāo)牌，包括街路巷牌，樓門(mén)牌和導(dǎo)向牌等。

第三條地名標(biāo)志的管理由市、區(qū)民政部門(mén)、社區(qū)居委會(huì)（村委會(huì)）按照職責(zé)分工進(jìn)行。

一、區(qū)民政局負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和組織實(shí)施全區(qū)標(biāo)準(zhǔn)地名設(shè)置工作;制定并落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)地名標(biāo)志編制、制作、安裝、維護(hù)等管理辦法和制度；依法檢查、監(jiān)督地名標(biāo)志制作、設(shè)置和使用管理。負(fù)責(zé)審批新設(shè)、變更、補(bǔ)辦的樓牌門(mén)牌并匯總上報(bào)市民政局統(tǒng)一制作和安裝。

二、各街道辦事處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和組織實(shí)施本轄區(qū)標(biāo)準(zhǔn)地名設(shè)置工作；負(fù)責(zé)配合區(qū)民政局做好樓門(mén)牌的安裝;負(fù)責(zé)地名標(biāo)志的維護(hù)、更新和日常管理；依法檢查、監(jiān)督本轄區(qū)內(nèi)地名標(biāo)志的使用管理。

三、各社區(qū)居委會(huì)負(fù)責(zé)受理新設(shè)、變更、補(bǔ)辦地名標(biāo)志的申請(qǐng)，并做好本轄區(qū)地名標(biāo)志的維護(hù)和日常管理。

為便于文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和期刊評(píng)價(jià)，確定文獻(xiàn)的檢索范圍，提高檢索結(jié)果的適用性，每一篇文章或資料應(yīng)根據(jù)其內(nèi)容性質(zhì)標(biāo)識(shí)一個(gè)文獻(xiàn)標(biāo)志碼。文獻(xiàn)標(biāo)志碼共設(shè)置以下五種:

A:基礎(chǔ)性理論與應(yīng)用研究(應(yīng)具有創(chuàng)新性研究成果)。

B:應(yīng)用性技術(shù)成果報(bào)告(科技)、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐扎記(社科)。

C:業(yè)務(wù)指導(dǎo)與技術(shù)管理性文章(包括領(lǐng)導(dǎo)講話、政策性評(píng)論、標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)規(guī)范等)。

D:一般動(dòng)態(tài)性信息(通訊、報(bào)道、會(huì)議活動(dòng)、專訪等)。

E:文件、資料(包括歷史資料、統(tǒng)計(jì)資料、機(jī)構(gòu)、人物、書(shū)刊、知識(shí)介紹等)。不屬于上述各類的文章以及文摘、零訊、補(bǔ)白、廣告、啟事等不加文獻(xiàn)標(biāo)志碼。

第一條為了加強(qiáng)測(cè)量標(biāo)志的保護(hù)和管理，根據(jù)《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》，制定本條例。

第二條本條例適用于在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)和中華人民共和國(guó)管轄的其他海域設(shè)置的測(cè)量標(biāo)志。

第三條測(cè)量標(biāo)志屬于國(guó)家所有，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)設(shè)施。

第四條本條例所稱測(cè)量標(biāo)志，是指：

(一)建設(shè)在地上、地下或者建筑物上的各種等級(jí)的三角點(diǎn)、基線點(diǎn)、導(dǎo)線點(diǎn)、軍用控制點(diǎn)、重力點(diǎn)、天文點(diǎn)、水準(zhǔn)點(diǎn)的木質(zhì)覘標(biāo)、鋼質(zhì)覘標(biāo)和標(biāo)石標(biāo)志，全球衛(wèi)星定位控制點(diǎn)，以及用于地形測(cè)圖、工程測(cè)量和形變測(cè)量的固定標(biāo)志和海底大地點(diǎn)設(shè)施等永久性測(cè)量標(biāo)志；

(二)測(cè)量中正在使用的臨時(shí)性測(cè)量標(biāo)志。

摘要：隨著信息時(shí)代的到來(lái)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)開(kāi)始大膽嘗試突破標(biāo)志的固定外形、色彩及其在視覺(jué)構(gòu)架中與其他元素之間的靜態(tài)關(guān)系，由之產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)化特征是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)之一，對(duì)未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)有著十分重要的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志；動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)；信息傳達(dá)

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺(jué)符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過(guò)對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開(kāi)始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺(jué)原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺(jué)上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無(wú)窮生命力的視覺(jué)意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺(jué)的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來(lái)有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫(huà)制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺(jué)效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展。”

水景公園自*年10月開(kāi)放一期區(qū)域以來(lái)，茂密似森林的植物群落，自然生態(tài)的水體景觀，吸引了越來(lái)越多的居民到水景公園休閑散步，也成為兄弟縣區(qū)考察余杭城市化建設(shè)的一個(gè)重要地點(diǎn)。2007年，水景公園被評(píng)為杭州市最佳公園。

水景公園的建設(shè)，有效提升了臨平城西的環(huán)境品味，也成為水景公園周邊房產(chǎn)項(xiàng)目的一個(gè)閃亮賣點(diǎn)。一些房產(chǎn)項(xiàng)目的樓書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)以水景公園為襯托的住宅樓照片，甚至東海房產(chǎn)公司開(kāi)發(fā)的水景城出現(xiàn)“水景”兩字，使許多百姓誤以為財(cái)政投資建設(shè)的水景公園是由東海房產(chǎn)公司為水景城配套而建造的公園，是住宅附屬綠地。杭州假日旅游網(wǎng)上的水景公園貼圖照片就被作者誤認(rèn)為水景城公園。

為了糾正百姓的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使百姓了解更多關(guān)于水景公園的知識(shí)，建議趁著目前水景公園二期的施工建設(shè)，由建設(shè)單位—余杭城建集團(tuán)公司委托設(shè)計(jì)單位在公園明顯位置設(shè)置水景公園的名稱標(biāo)志，清楚寫(xiě)明水景公園的投資出處、建設(shè)時(shí)間與規(guī)模等概況，還水景公園的本來(lái)面貌。